Alexey Karamazov

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 28. november 2021; verifikation kræver 1 redigering .
Alexey Fyodorovich Karamazov

Vladimir Gotovtsev som Alyosha Karamazov
Skaber F. M. Dostojevskij
Kunstværker Brødre Karamazov
Etage han-
En familie Far: Fjodor Pavlovich Karamazov
Brødre: Ivan , Dmitry
Beskæftigelse nybegynder
Rolle spillet William Shatner ,
Andrey Myagkov ,
Dmitry Chernigovsky,
Alexander Golubev

Alexei Fyodorovich Karamazov er  en karakter i Fjodor Dostojevskijs roman Brødrene Karamazov . Søn af Fjodor Pavlovich Karamazov , yngre bror til Dmitry og Ivan .

I begyndelsen af ​​begivenhederne i romanen er han tyve år gammel. I forfatterens forord introducerer Dostojevskij Alyosha Karamazov som hovedperson. I den planlagte anden roman skulle Alyosha blive hovedpersonen, hvilket Dostojevskij talte om mere end én gang [1] .

Tegnskabelseshistorie

I forordet til Brødrene Karamazov siger Dostojevskij , at han "begynder at skrive en biografi om den yngste af Karamazov-brødrene" og kalder ham en "gører". I romanen foregår handlingen dog ikke omkring Alyosha. Dostojevskij planlagde at skrive en efterfølger, hvor Alyosha skulle blive hovedpersonen, men havde ikke tid, da han døde kort efter at have skrevet romanen Brødrene Karamazov [2] .

De overlevende noter fra forfatteren til den første bog i romanen begynder med det fjerde kapitel "Alyoshas tredje søn" og henviser til begyndelsen af ​​september 1878. I disse grove skitser bliver Alyosha ofte kaldt idioten, hvilket viser hans lighed i forfatterens intentioner med prins Mysjkin fra romanen Idioten . I The Idiot opgav forfatteren ideen om at vise, at en person er "mere virkelig" netop i hovedpersonen, i modsætning til dem omkring ham, og vendte tilbage til denne idé i billedet af Alexei Karamazov. "... Ikke kun en excentrisk "ikke altid" særegenhed og isolation, men tværtimod sker det, at han måske nogle gange i sig selv bærer kernen af ​​helheden, og resten af ​​menneskene i hans æra - alt, med en eller anden form for tilstrømningsvind, på af en eller anden grund, blev tiden revet væk fra ham..." - Dostojevskij skriver om Alyosha. I den trykte version besluttede forfatteren ikke at fremkalde direkte associationer til prins Mysjkin [3] .

Karakterens karakter bestemmes også i forfatterens udkast. Alyosha, som opfattet af Dostojevskij, var modstander af "dem, der ønsker uorden" unge mænd, og selvom han tilhørte den "nye generation", aktiv og stræbende efter sandhed, blev han kendetegnet ved fraværet af "fanatisme", som erstattede kærlighed. I modsætning til den revolutionært sindede ungdom, der bevidst gik til en tidlig død, skulle Alyoshas bedrift have bestået i at tjene mennesker: "Alyosha valgte kun vejen modsat alle, men med den samme tørst efter en hurtig bedrift." "En mystiker? Aldrig! Fanatisk? Overhovedet ikke! - Dostojevskij skriver og insisterer på, at heltens filantropi fik ham til at gå til klosteret [4] .

Udseende

“En statelig, rødkindet, lysøjet, fuld af sundhed <...> teenager. På det tidspunkt var han endda meget smuk, velbygget, af middelhøjde, mørk russisk, med et regulært, men noget aflangt, ovalt ansigt, med strålende mørkegrå brede øjne, meget betænksom og tilsyneladende meget rolig.

I begivenhederne i romanen

I romanen fungerer Alyosha som lytter. Alle de andre karakterer: Dmitry , Ivan , Grushenka , Katerina, Liza, Snegiryov, Krasotkin, Rakitin , gennem hele romanen udgyder deres sjæle for ham på skift [2] . Således "bringer Alyosha heltene ind på scenen" en ad gangen [5] .

Karakteristika

Forskeren af ​​russisk litteratur Kennosuke Nakamura, som har studeret Fjodor Mikhailovich Dostojevskijs arbejde i mange år, beskrev ham som en ny type karakter for forfatteren - "doer". Alyosha fungerer som et tillidsobjekt i romanen og hjælper resten af ​​karaktererne. Før Alyosha var hovedtypen af ​​Dostojevskijs helt en lidende person, der gerne vil, men ikke kan handle [5] .

Dostojevskij siger om Alyosha: "Man kunne gå helt vild i denne forvirring, og Alyoshas hjerte kunne ikke bære det ukendte, fordi naturen af ​​hans kærlighed altid var aktiv. Han kunne ikke elske passivt; efter at have elsket, blev han straks accepteret til at hjælpe” [6] .

Billedet af "gøreren" er i modsætning til alle tidligere billeder af "drømmeren" i forfatterens værk. Alyosha ved, hvordan man elsker mennesker, reagerer på deres tillid, føler andres lidelse. Nakamura bemærker, at skabelsen af ​​et sådant "sundt" billede må have været smerteligt vanskeligt for Dostojevskij, som var vant til sine karakterers unormale psykologi, så en vis unaturlighed er synlig hos Alyosha. Dette billede er dog forfatterens drøm, så det optræder i romanen [7] .

Ivans oprør

I kapitlet "Oprør" er Alyosha en ideologisk allieret med Dostojevskijs. Den yngre Karamazov gik ikke med til at "funde en bygning" på "et barns tårer" og minder samtidig ateisten Ivan om Gud, at der er et væsen i verden, der kan og har ret til at tilgive alt [ 8] .

Prototype

Da Alexei er romanens hovedperson, er betydningen af ​​navnet "Karamazov" ifølge filologen Moses Altman skjult netop i hans billede [9] . En af teoretikere fra Black Hundred-bevægelsen , Konstantin Golovin , og senere den sovjetiske litteraturkritiker Leonid Grossman , skrev om karakterens påståede "ikke så fredelige" rolle, og hentydede til Dmitry Karakozov , der forsøgte at myrde kejser Alexander II [10] ] . Digteren og litteraturhistorikeren Pyotr Weinberg bemærkede, at dette mordforsøg gjorde et stærkt indtryk på Dostojevskij [11] . Ifølge Alexei Suvorin planlagde forfatteren at gøre Alyosha til revolutionær efter klostret, som ville blive henrettet for en politisk forbrydelse. Således ville han gentage Karakozovs skæbne [11] .

Der er blevet fremsat flere muligheder med hensyn til navnets oprindelse. Således var Dmitry Karakozov hemmeligt kendt som Alexei Petrov [11] . På den anden side bemærkede Leonid Grossman , at munken Alexei, helten i George Sands roman Spiridon [11] , kunne blive Alyoshas litterære prototype . Vladimir Posse foreslog, at metropoliten Aleksey Khrapovitsky i sin ungdom også kunne tjene som prototypen på Alyosha, da forfatteren talte med ham i lang tid [12] . Desuden kunne navnet på helten ifølge filologen Moses Altman hentes fra "Aleksey, Guds mand" fra "De helliges liv", da Dostojevskij planlagde at skrive en bog i den tilsvarende retning, og karakter selv blev kaldt på lignende måde flere gange af andre [12] .

Alyosha i filmatiseringer

Noter

  1. ↑ Suvorin A.S. Dagbog. s ., 1923 . S. 16
  2. ↑ 1 2 Nakamura, 2011 , s. 361.
  3. ↑ Kiiko. Noter. §3, 1976 , s. 413-414.
  4. ↑ Kiiko. Noter. §3, 1976 , s. 414.
  5. ↑ 1 2 Nakamura, 2011 , s. 362.
  6. ↑ Nakamura, 2011 , s. 363.
  7. ↑ Nakamura, 2011 , s. 363-364.
  8. ↑ Kiiko, 1978 , s. 172.
  9. ↑ Altman, 1975 , s. 117.
  10. ↑ Altman, 1975 , s. 117-118.
  11. ↑ 1 2 3 4 Altman, 1975 , s. 118.
  12. ↑ 1 2 Altman, 1975 , s. 119.

Litteratur