Zions ældstes protokoller

The Protocols of the Elders of Zion  er et forfalsket dokument skabt til antisemitiske formål, som angiveligt skitserer jødernes planer om at etablere verdensherredømme og ødelægge kristenheden [1] . Først udgivet på russisk i 1903 under dække af en rapport om zionisternes hemmelige møder i Basel og under titlen " Referat af møderne for Zions ældste ". Teksten til "Protokollerne" blev et påskud for antisemitter i begyndelsen af ​​det 20. århundrede og spillede en vigtig rolle i at underbygge teorien om den " jødiske frimurersammensværgelse " [2] [3] .

Falskheden af ​​"Protokollerne" blev bemærket i pressen og uafhængige undersøgelser kort efter offentliggørelsen [4] [5] [6] og anses for bevist i moderne videnskab. På samme tid er der selv nu talrige tilhængere af udtalelsen om ægtheden af ​​teksten til "Protokollerne". I løbet af sin historie blev dokumentet genoptrykt i millioner af eksemplarer og blev oversat til mange sprog i verden.

Kilder og prototyper

Den amerikanske historiker og politolog Walter Lacker bemærker, at protokollerne havde historiske prototyper. Blandt dem nævner han pjecen fra den tyske publicist Wilhelm Marr , som i 1879 forudsagde jødernes sejr over germanismen og revolutionen i Rusland, brochuren "Overrabbinerens tale" af forfatteren Herman Gödsche , udgivet. under pseudonymet "Sir John Ratcliffe" og værket af den rumænske eventyrer Milliner , skrevet under pseudonymet "Major Osman-bey Kibrizli-zade". Gödsches og Milliner's skrifter, der beskylder jøderne for at planlægge at tage magten i verden, fik stor succes i Rusland [7] .

Den franske historiker Pierre-André Taghieff mener, at målene for skaberne af protokollerne ikke var at skabe en alplanetarisk myte fra det 20. århundrede. Deres opgave var meget mere beskeden. Tagieff skriver, at forfalskernes opgave var at miskreditere ethvert forsøg på at modernisere det russiske imperium ved at præsentere det som et "jødisk projekt". Faktisk var "Protokollerne" et værktøj, der kunne gøre det muligt at overbevise zaren om at slippe af med finansministeren Sergei Witte . En række forskere foreslår, at en satirisk tekst af Wittes velkendte nidkære modstander Ilya Zion kunne være blevet stjålet og brugt til dette . Først efter 1917 blev denne forfalskning opfattet som ideen om en verdensomspændende jødisk sammensværgelse [2] .

Den mest almindelige version siger, at "Protokollerne" er et plagiat af en lidet kendt pamflet fra midten af ​​det 19. århundrede rettet mod Napoleon III [8] . Pjecen hed Dialog i helvede mellem Machiavelli og Montesquieu og var skrevet af den franske advokat og satiriker Maurice Joly [2] . Umiddelbart efter udgivelsen i 1864 blev pjecen forbudt i Frankrig. I teksten til protokollerne er Machiavellis linjer fra Dialogen hovedsageligt brugt, selvom der er lån fra Montesquieus linjer . Tekstsammenfaldene viste sig at være så store, at plagiat er ganske åbenlyst.

Professor ved det russisk-amerikanske uddannelses- og videnskabelige center for bibelske og jødiske studier ved det russiske statslige humanitære universitet , doktor i filologi Leonid Katsis bemærkede, at "Der var en hel række lignende mystiske og konspirationstekster, der lånte ideer, stykker og så videre fra hinanden." Og derfor, efter hans mening, "er der simpelthen ingen mening i at tale om autenticitet eller forfatterskab" [9] .

Forfatterskab og oprindelse

Oprindelsen af ​​dokumenter blev angivet forskelligt af forskellige personer, og i forskellige publikationer kom forskellige fortolkninger ofte i konflikt med hinanden.

Der findes en række versioner om oprindelsen af ​​"Protokollerne". Tilhængere af teorien om ægtheden af ​​"Protokollerne" giver ikke et præcist svar på dette spørgsmål. Sergei Nilus citerer således i forskellige publikationer tre forskellige versioner af, hvordan han modtog protokollerne, der adskiller sig fra hinanden i forskellige udsagn om teksternes oprindelse [10] . Nikolai Markov hævder, uden at citere kilder, at "det originale manuskript til protokollerne blev beslaglagt i 1897 under den zionistiske kongres i Schweiz fra den zionistiske leders portefølje, Theodor Herzl ", og "beslaglæggelsen" blev foretaget af en agent fra den russiske hemmeligt politi [11] .

En af udgiverne af "Protokollerne" George Butmi insisterer på, at "Zions vise mænd" ikke bør identificeres med repræsentanter for den zionistiske bevægelse [10] . Ifølge Leslie Fray-Shishmareva er forfatteren til teksten angiveligt den jødiske forfatter og publicist Ahad-ha-Am (Asher Gintsberg) [12] .

Nogle tilhængere af ægtheden af ​​"protokollerne" (f.eks. Yuri Begunov og Oleg Platonov ) stoler på et dokument (note) skrevet i 1927 af en emigrant , der bor i Jugoslavien Filipp Petrovich Stepanov , en tidligere anklager ved Moskvas synodale kontor, en kammerherre og en rigtig etatsråd [13] [14 ]

I 1895 gav min nabo i Tula-provinsens gods, pensioneret major Alexei Nikolaevich Sukhotin, mig en håndskrevet kopi af Zions ældstes protokoller. Han fortalte mig, at en dame, han kendte (ikke navngav hende for mig), som boede i Paris , fandt dem sammen med sin ven (det ser ud til fra jøderne), og før hun forlod Paris, oversatte han dem i hemmelighed fra ham og bragte denne oversættelse til en kopi til Rusland og gav denne kopi til ham - Sukhotin.

Jeg trykte den først i hundrede eksemplarer på en hektograf , men denne udgave viste sig at være svær at læse, og jeg besluttede at trykke den i et eller andet trykkeri uden at angive tid, by og trykkeri; Arkady Ippolitovich Kellepovsky , som dengang var embedsmand for særlige opgaver under storhertug Sergei Alexandrovich , hjalp mig med at gøre dette ; han gav dem til at blive trykt af Provinstrykkeriet; det var i 1897. S. A. Nilus genoptrykte disse protokoller i sin helhed i sit essay med sine egne kommentarer.

I øjeblikket er dette dokument opbevaret i arkiverne for Holy Trinity Monastery ( Jordanville , USA ). Der er ingen egentlig bekræftelse af Stepanovs ord, de publikationer, han nævnte, er endnu ikke fundet. Stepanovs udtalelse betragtes som et af de vigtige dokumenter om "Protokollernes" historie, både af tilhængere af autenticitet og kritikere [15] .

Forskere og forskere deler heller ikke en fælles mening om tidspunktet og stedet for "Protokollernes" fremkomst. Således daterer Norman Cohn deres kompilering mellem 1897 og 1899 i Frankrig på fransk af russiske agenter [16] . Pierre-André Taghieff mener, at de højst sandsynligt blev udarbejdet i 1900-1901, på plads og forfatterskab er han enig i Kohns version [2] . Cesare J. De Michelis mener, at de blev skabt på russisk mellem april 1902 og august 1903. Michael Hagemeister siger, at vidnerne Sliozberg og Tikhomirov, som hævdede, at protokollerne eksisterede i håndskrevet form og endda cirkulerede i Rusland ved århundredeskiftet, er troværdige, men han konkluderer selv, at spørgsmålet "af hvem, hvornår og til hvilket formål blev oprettet denne tekst forbliver åben” [15] .

Spørgsmålet om forfatterskabet til "Protokollerne" er genstand for en separat diskussion.

I undersøgelser, der er viet til dette problem, er navnet på Matvey Golovinsky  , en journalist, der boede i Paris og samarbejdede med russisk efterretningstjeneste , oftest navngivet som forfatteren . Det menes, at det var Golovinsky, der kompilerede "Protokollerne", mens han arbejdede under politiembedsmanden Pjotr ​​Rachkovsky . Udgaven af ​​Golovinskys forfatterskab var oprindeligt baseret på vidnesbyrd fra den polsk-franske forfatter Katarzyna Rzewuska-Radziwiłł og amerikaneren Henrietta Herblat. Denne version blev kritiseret både af tilhængere af ægtheden af ​​"Protokollerne" (for eksempel General A. D. Nechvolodov ), og af dem, der var sikre på, at de var falske - især Vladimir Burtsev og Boris Nikolaevsky . Burtsev påpegede, at Golovinsky forlod Paris meget tidligere, end han ifølge versionen af ​​Radziwill og Herblat arbejdede på oprettelsen af ​​"Protokollerne" [17] .

Den 16. november 1999 offentliggjorde St. Petersborg-historikeren Mikhail Lepekhin materialer i det franske magasin Express , der beviser, at det var Golovinsky, der var forfatteren til protokollerne [18] . Ifølge Lepekhins konklusioner arbejdede Golovinsky i Paris ved Le Figaro sammen med Charles Joly (1860-1905), tilsyneladende [19] søn af Maurice Joly . Ifølge Lepekhin besøgte Charles Joly i begyndelsen af ​​1902 St. Petersborg som korrespondent for Le Figaro, hvor protokollerne første gang blev nævnt offentligt i april samme år. Vadim Skuratovsky , der tilbageviser Burtsevs argument om Golovinskys fravær i Paris, hævder, at han besøgte Frankrig senere og havde en bolig der. Skuratovsky støtter versionen af ​​Golovinskys forfatterskab, baseret på tekstlig komparativ analyse [20] .

Cesare de Michelis, der stoler på offentliggørelsen af ​​protokollerne i avisen Znamya i 1903, mener, at de velkendte russiske nationalister og antisemitter Pavel Krushevan og Georgy Butmi var skaberne af denne tekst. Ifølge Michelis har de oversat og færdiggjort Jolys dialoger. Til støtte for sin version citerer de Michelis mange ukrainerisme i versionen af ​​protokollerne offentliggjort i avisen Krushevana [21] .

Publikationer, arrangementer og forskning

For første gang i den almindelige presse blev eksistensen af ​​protokoller nævnt af Mikhail Menshikov i artiklen "Conspiracies against humanity", offentliggjort i avisen " New Time " (St. Petersborg) dateret 7. april  (20),  1902 . Menshikov skrev, at en bestemt sekulær dame foreslog, at han skulle gøre sig bekendt med Zions ældstes protokoller. Han tvivlede på ægtheden af ​​"Protokollerne" og kaldte deres distributører "mennesker med forhøjet hjernetemperatur" [22] . I fremtiden vurderede mange samtidige "Protokollerne" som en forfalskning. Især i 1938 skrev filosoffen Nikolai Berdyaev [23] :

Jeg anser det for under min værdighed at tilbagevise "Zions ældstes protokoller". For enhver, der ikke har mistet sit elementære psykologiske instinkt, er det tydeligt, når man læser dette lavgradige dokument, at det repræsenterer en åbenlys forfalskning af jødehadere.

"Protokollerne" blev første gang udgivet i Rusland i 1903, i en forkortet form, af St. Petersborg -avisen "Znamya" under titlen "Program for jødernes erobring af verden." Avisens redaktør var Pavel Krushevan , kendt for sine antisemitiske synspunkter. Krushevant hævdede, at dette var en oversættelse af et eller andet dokument modtaget fra Frankrig [16] [24] .

I 1905 udgav Sergei Nilus første gang den fulde tekst indeholdende 24 protokoller. Nilus selv var sikker på protokollernes ægthed, selvom han indrømmede, at han ikke havde noget væsentligt bevis på deres ægthed. Ifølge Nilus blev protokollerne overdraget til ham af en nær person ved navn Alexei i 1901. Ifølge Nilus forsøgte han fra det år og frem til 1905 uden held at trykke "Protokollerne" [25] . Nilus genudgav sin bog i 1911 og i 1917.

Næsten samtidig med Nilus blev protokollerne udgivet i 1905 af George Butmi . I løbet af kort tid udgav Butmi en række pjecer under overskriften "Inkriminerende taler", som han højtideligt dedikerede til Unionen af ​​det russiske folk . Bogen "Enemies of the Human Race" udkom også i denne serie, hvor "Protokollerne" er indrammet af en omfattende introduktion og konklusion fra forlaget. Inden for to år genoptrykte han denne bog ikke mindre end fire gange [26] .

Senere blev "Protokollerne" udgivet gentagne gange i forskellige lande. "Protokollerne" blev et af redskaberne til anti-jødisk propaganda, de blev brugt til dette formål af antisemitter over hele verden, nogle gange huskes de selv i vores tid.

Da lederne af den højre lejr foreslog et projekt for udbredt brug af "Zions ældstes protokoller" til politisk kamp, ​​beordrede formanden for Ministerrådet , P. A. Stolypin, en hemmelig undersøgelse og rapporterede til kejseren om resultater, hvilket indikerer en forfalskning. Nicholas II skrev en resolution om rapporten: "Forlad protokollerne. Du kan ikke gøre noget rent med snavsede metoder" [8] .

I 1920, i USA, sponsorerede Henry Ford udgivelsen af ​​"Protokollerne" med et oplag på 500 tusinde eksemplarer, også udgivet i 1920-1922. i hans avis The Dearborn Independent, en række antisemitiske artikler med titlen International Jewry. Verdens vigtigste problem ." I 1921 skrev han: ”... Protokollerne passer ind i, hvad der sker. De er 16 år, og indtil nu har de svaret til verdenssituationen” [27] .

I sin 8. maj 1920-udgave offentliggjorde The Times of London en artikel om "Protokollerne", der beskrev dem som et ægte dokument og opfordrede til en undersøgelse af en "jødisk sammensværgelse". Men senere, den 18. august 1921, publicerede The Times en artikel af sin Istanbul-korrespondent F. Graves, hvori han rapporterede, at protokollerne var et plagiat af pjecen " Dialog i helvede mellem Montesquieu og Machiavelli " af Maurice Joly . Oleg Budnitsky , doktor i historiske videnskaber , skriver, at denne åbenbaring, sensationel for den tid, tillod kritikere af protokollerne at bevæge sig fra logiske argumenter til tekstkritik [28] . Yderligere foreslog nogle forskere, at "Protokollerne" muligvis blev fremstillet ud fra "Dialogen" i begyndelsen af ​​1890'erne i Frankrig .

Den første oversættelse af Zions ældstes protokoller til tysk under pseudonymet Gottfried zur Beek blev udgivet i 1919 af Müller von Hausen; den anden blev udført i 1920 af T. Fritsch. Yderligere udgivelser blev udført med aktiv støtte fra Alfred Rosenberg . Publikationerne bidrog til eksplosionen af ​​anti-jødiske følelser og provokerede mordet på Walther Rathenau , som blev erklæret en af ​​"Zions vise mænd" [8] .

Efter at nazisterne kom til magten i Tyskland, begyndte nazistiske organisationer, både i selve Tyskland og udenfor, aktivt at distribuere antisemitisk litteratur. "Protokollerne" og myten om den verdensomspændende jødiske sammensværgelse spillede en væsentlig rolle [16] . Avisen " Völkischer Beobachter " mindede konstant om dem, og Julius Streichers ugentlige " Der Stürmer " trykte uddrag fra "Protokollerne" og tilføjede historier om rituelle mord på tyske børn udført af jøder, historier om tyske piger voldtaget af jøder. tilskyndelse til antisemitisme i det tyske samfund. Konsekvenserne af Der Stürmers aktiviteter var særligt alvorlige, fordi denne avis havde et oplag på næsten en halv million eksemplarer - en af ​​de største i Tyskland, og også fordi den var opslået på særlige stande i byer og landsbyer over hele landet. "Der Stürmer" og følgelig "Protokoller" blev studeret i tyske skoler [16] .

I 1938 blev "Protokollerne" udgivet i Italien med et forord af Julius Evola , hvori han forsvarer deres ægthed og supplerer dem med et sæt bagtalelser, der var almindelige på det tidspunkt [29] .

I 1993-1994 bispedømmet[ hvad? ] med velsignelse fra Metropolitan John (Snychev) genudgav "Protokollerne" i 20.000 eksemplarer [30] .

Bern-processen

I Schweiz modsatte jødiske organisationer sig offentliggørelsen af ​​protokollerne af en lokal nazistisk organisation og sagsøgte udgiverne. Ved retssagen , der fandt sted i Bern i oktober 1934 og maj 1935, blev der foretaget en undersøgelse af "Protokollernes" oprindelse. Processen vakte stor interesse over hele verden og blev overværet af talrige journalister. Som vidner blev blandt andet indkaldt russiske emigranter, som i slutningen af ​​1800-tallet havde kontakt med ansatte i Paris-kontoret i den russiske sikkerhedsafdeling . Ifølge Ekaterina Radziwills vidnesbyrd blev "Protokollerne" fremstillet under ledelse af lederen af ​​Paris-afdelingen af ​​Okhrana Pyotr Rachkovsky . Ekaterina Radziwill hævdede, at den russiske journalist Matvey Golovinsky viste hende en kopi af protokollerne, som han skrev i 1904-1905 med hjælp fra Rachkovsky og Manuilov , i hendes bolig i Paris . (Efterfølgende blev versionen af ​​Golovinskys forfatterskab bekræftet af andre forskere [19] [18] .) Denne version modsiger dog det faktum, at den første version af protokollerne udkom på tryk i 1903 i magasinet Znamya. En af koordinatorerne for Bern-processen, historikeren-arkivaren Boris Nikolaevsky skrev i et privat brev, at "Rachkovsky kunne under ingen omstændigheder være involveret i udarbejdelsen af ​​protokollerne," men han udtrykte ikke sin mening under retssagen, da "det ville være et stik i ryggen for russiske eksperter og objektivt ville desorganisere kampagnen mod Hitler. [31] [32] Domstolen fastslog, at protokollerne var forfalskninger og plagiat, og dermed faldt værket ind under Bernerloven om "ubskøn litteratur" [15] . Men på grund af den unøjagtige fortolkning af ordet "obskøn" af Berner-domstolen blev dommen delvist annulleret af appelretten i Zürich i november 1937. Samtidig nægtede appelretten de tiltalte erstatning for skader, og i den afsluttende tale bekræftede dommerne "Protokollernes" opdigtede karakter [33] . Et af vidnerne ved Bern-processen i 1934-1935 "Protokoller" Vladimir Burtsev udgav bogen "Protocols of the Elders of Zion. Bevist forfalskning”, hvor han endnu en gang citerede beviser for, at “Protokollerne” er en opdigtet forfalskning og ikke har nogen historisk ægthed [34] .

Leonid Katsis påpeger, at udtalelsen fra tilhængerne af ægtheden af ​​"Protocols of the Elders of Zion" om, at afgørelsen fra domstolen i Bern, som fastslog deres uægthed, angiveligt blev annulleret af en højere domstol, ikke svarer til virkeligheden . Han hævder, at kun 1 point ud af 11 blev annulleret - et forbud mod deres distribution. [9]

Moderne forbud

Estland

I 1995 blev protokollerne, udstedt i et oplag på 600 eksemplarer i Estland, ødelagt ved en domstolsafgørelse som tilskyndelse til had mod det jødiske folk [35] .

Rusland

I Rusland, i januar 2006, opfordrede medlemmer af det offentlige kammer og menneskerettighedsaktivister til ændringer af lovgivningen, der ville skabe en liste over ekstremistisk litteratur, der er forbudt at distribuere i Rusland, hvilket vil omfatte "Protokollerne" [36] . Men da den føderale liste over ekstremistiske materialer dukkede op i 2007, bestod den oprindeligt af 14 genstande, som ikke var inkluderet i protokollerne. Brochuren med dem kom ind på denne liste meget senere.

Ved afgørelsen fra Leninsky District Court i byen Orenburg dateret den 26. juli 2010 blev brochuren "Protocols of the Elders of Zion" betragtet som en ekstremistisk publikation. Retten forbød dog ikke selve værket som sådan, men pjecen . Ifølge den nationale standard for Den Russiske Føderation GOST 7.60-2003 betyder en "brochure" "en bogudgave med et volumen på mere end 4, men ikke mere end 48 sider." Ifølge samme GOST 7.60-2003 er en "bogudgave" "en publikation i form af en blok af ark med trykt materiale af ethvert format fastgjort i rygsøjlen i et omslag eller indbinding. Et ark trykt materiale forstås som et ark papir eller dets syntetiske erstatning, pap, stof, hvis overflade indeholder et aftryk” [37] .

I marts 2011 appellerede den russiske menneskerettighedsbevægelse " For Human Rights " og medlem af Civic Chamber of the Russian Federation Alla Gerber til anklagemyndigheden i det nordlige distrikt i Moskva med et krav om at stoppe distributionen af ​​"Protokollerne" af Zions ældste", men blev afvist. Svaret fra anklagemyndigheden sagde: " Instituttet for Psykologi ved Det Russiske Videnskabsakademi gennemførte en psykolingvistisk , sociopsykologisk undersøgelse. Ifølge eksperternes konklusioner har bogen "Zions protokoller" et kritisk historisk-pædagogisk og politisk-pædagogisk fokus. Der er ingen information i bogen, der tilskynder til handling mod andre nationaliteter, sociale og religiøse grupper eller individer som dens repræsentanter” [38] .

I april 2011 afgav Udenrigsministeriet i Den Russiske Føderation en ordre på "levering af sæt åndelig og moralsk litteratur til Den Russiske Føderations diplomatiske missioner ", som omfattede S. Nilus ' bog "Great in the Small" ” [39] , som inkluderer “Protocols of the Elders of Zion” og andre antisemitiske publikationer, som forårsagede et offentligt ramaskrig [40] [41] [42] .

I november 2012 blev en post under nummeret 1496 tilføjet til den føderale liste over ekstremistiske materialer : "Brochuren "Protocols of the Elders of Zion" (afgørelse fra Leninsky District Court i byen Orenburg dateret 26. juli 2010)" [43] [44] .

Protokollernes indhold og emner

Essensen af ​​indholdet af de 24 protokoller er en sammensværgelse af en gruppe mennesker for at skabe et verdensmonarki med et center i Europa (15. protokol), ledet af "Kong Despot of the Blood of Zion" (3. protokol). Hovedfjenderne af det kommende jødiske monarki blev erklæret for "det russiske autokrati " og " pavedømmet " (protokol 15). Frimureriet blev kaldt det vigtigste værktøj til at komme til magten , især dets kodeord " frihed, lighed, broderskab " (1, 9. protokol). En destruktiv rolle er også tildelt " metro underjordiske rør" (9. protokol). Frimureriet er dog adskilt fra jødedommen, idet "goyim fra frimurere" nævnes (protokol 15). Protokollerne beskriver også forskellige måder at bedrage " goy-folkene ", herunder den velkendte Panama-skandale (10. protokol). Interessant nok bruger forfatteren af ​​protokollerne praktisk talt ikke hebraismer (bortset fra ordene goy og kagal ), men henviser som et eksempel til den hinduistiske guddom Vishnu (17. protokol). Der er heller ingen praksis med at skrive ordet Gd, som er almindeligt i det jødiske miljø . Hovedemnerne for protokollerne er angivet i tabellen:

Sammenligning af "Protocols of the Elders of Zion" med "Dialog in Hell between Montesquieu and Machiavelli"

Den første publikation, der kastede lys over plagiat, var en række artikler i The Times , udgivet af den irske journalist Philip Graves, som beviste protokollernes fup. [5] Afsnit 1-19 i protokollerne for de lærde ældste i Zion svarer til dialogerne 1-17 af Maurice Joly. For eksempel:

Moderne fortalere for autenticitet

Der er talrige tilhængere af den opfattelse, at indholdet af "Protokollerne" svarer til virkeligheden. Forskellige udgivere præsenterede protokollerne som dokumenter for en verdensomspændende jødisk sammensværgelse . Mange arabiske og muslimske regeringer og politiske ledere har meninger om protokollernes autenticitet [45] . Således er en henvisning til "Protokollerne" som et reelt dokument om den jødiske sammensværgelse inkluderet i charteret for den muslimske bevægelse Hamas . I 2005 blev referencer til "Protokollerne" som et reelt dokument om "zionistisk historie" fundet i skolelærebøger fra den palæstinensiske nationale myndighed [46] , uddrag fra "Protokollerne" blev brugt i skoleundervisningen i Jordan [45] .

Blandt tilhængere af antisemitisme er tekster [47] og videoer [48] der indeholder ideerne fra konspirationsteoretikeren Yu. K. Begunov (doktor i filologi) om emnet protokollernes oprindelse populære . Begunov forsøger at skabe et bevisgrundlag for at bekræfte ægtheden af ​​"Protokollerne" og eksistensen af ​​en verdensomspændende jødisk sammensværgelse. Litteraturhistoriker A.I. Reitblat mener, at Begunovs artikel "Hemmelige kræfter i Ruslands historie", dedikeret til omstændighederne ved oprettelsen og udgivelsen af ​​"Protokollerne", ikke har nogen videnskabelig værdi [49] . Begunov hævdede, at der var en "to tusind år gammel jødisk (zionistisk) sammensværgelse" og forudsagde Ruslands sejr over "Verdens ondskab" i Vandmandens tidsalder [50] . P. M. Zolin ( doktor i historie ), forfatter til en række pseudo-historiske værker, medforfatter og tilhænger af de neo -hedenske ideer fra psykolog-hypnotisøren V. M. Kandyba ("profeten" fra Kandy), skrev, at "den russiske civilisation ” er forankret i palæolitikum, da "slavisk-russernes forfædre" levede, og hvor der er rødder til det russiske sprog. Ifølge ham er det nødvendigt at "bevare den racemæssige opdeling" af menneskeheden, hvor slaverne bør indtage deres retmæssige plads blandt de " hvide ". Zolin erklærede eksistensen af ​​en "jødisk frimurersammensværgelse." Efter hans mening, selvom "Zions ældstes protokoller" var en forfalskning, bliver deres forudsigelser realiseret med høj nøjagtighed [50] . I doktorafhandlingen af ​​O. G. Duka er begrebet V. M. Kandyba og P. M. Zolin klassificeret som "uvidenskabelige teoretiske systemer" [51] .

I skønlitteraturen

Omstændighederne omkring oprettelsen af ​​"Protokollerne" blev fiktionaliseret af Umberto Eco i bestsellerbogen Prague Cemetery (2010). Ifølge Umberto Eco [52] indeholder Maurice Jolys pjece til gengæld plagiat fra Eugene Sues romaner "Secrets of a People" (om jesuitterne ) og "Parisian Secrets". Desuden blev frimurerprogrammet , som Xu tilskrev jesuitterne, igen opfundet af Dumas .

"Protokoller" er analyseret i andre bøger af Eco - i romanen " Foucaults pendul " og i forelæsningssamlingen " Seks gåture i litterære skove ".

Protokoltekster

• " Stor i det små ", (1. udg. 1903; 2. udg. 1905; 3. udg. 1911)
• Nær den kommende Antikrist og djævelens rige på jorden / Comp. Sergei Nilus . - Sergiev Posad, trykkeri St.-Tr. Sergius Lavra, 1911 - s. 57-133 ( Russian State Library , Wikimedia Commons )
• Udgave af "Protokollerne" af S. Nilus, trykt i den hellige treenigheds trykkeri Sergius Lavra i 1911 ( arkivversion ).
• Yakov Krotov. Teksten til "Protokollerne" i Yakov Krotovs bibliotek ( arkiveret version )
• Maurice Joly. Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu (originaltekst af en pjece af Maurice Joly) på Project Gutenberg Library
• Scanning af Berlin-udgaven fra 1922 i PDF på archive.org

se også

• Peter den Stores Testamente
• Dulles-planen

Noter

1. ↑ Protocols of the Learned Elders of Zion // Britannica
2. ↑ 1 2 3 4 Taghieff, 2011 , Forord
3. ↑ Laker, 1999 , s. 68.
4. ↑ Undersøgelse af P. A. Stolypin , 1905 - se Burtsev Bevist forfalskning  (utilgængeligt link)
5. ↑ 1 2 * Udgivelse af Sandheden om "Protokollerne": en litterær forfalskning i The Times , 1921.
6. ↑ USAs kongres, senat . Udvalget om Retsvæsenet. Protocols of the Elders of Zion : et opdigtet "historisk" dokument t. En rapport udarbejdet af underudvalget for at undersøge administrationen af ​​loven om intern sikkerhed og andre interne sikkerhedslove (Washington, US Govt. Printing Office, 1964) 
7. ↑ Laker, 1999 , s. 69-70.
8. ↑ 1 2 3 Protocols of the Elders of Zion - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
9. ↑ 1 2 Mysteriet om de antisemitiske "protokoller" (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 10. september 2010. Arkiveret fra originalen den 26. oktober 2011. (ubestemt) 
10. ↑ 1 2 :: Vladimir Burtsev :: Protocols of the Elders of Zion :: Reading (s. 1) :: Aldebaran Library
11. ↑ Markov N. E. Historien om det jødiske angreb på Rusland. - Harbin, 1937.
12. ↑ Fray-Shishmareva L. Om protokollernes ægthed // Nilus S. Fuldstændige værker i seks bind. Bind 5. Tæt på, ved døren. - M . : Society of St. Basil den Store, 2006. - S. 711 . — ISBN 5-87468-226-0 .
13. ↑ Begunov Yu. K. Hemmelige styrker i Ruslands historie: Lør. Kunst. og Doc. - 2. udg. - SPb., 1996. - C. 77.
14. ↑ Platonov, O. Tornekrone i Rusland. Mysteriet om Zions protokoller. - M., 1999. - C. 198-199.
15. ↑ 1 2 3 Hagemeister M. På jagt efter beviser for oprindelsen af ​​"Protocols of the Elders of Zion": en publikation, der forsvandt fra Leninbiblioteket  // authoriz. om. med ham. E. Zemskova UFO. - 2009. - Nr. 96 .
16. ↑ 1 2 3 4 Kohn, 1990 .
17. ↑ Skuratovsky, 2001 , s. 98-102.
18. ↑ 1 2 L'origine des Protocoles des sages de Sion
19. ↑ 1 2 Skuratovsky, 2001 .
20. ↑ Skuratovsky, 2001 , s. 104.
21. ↑ Edelstein M. Hvad? Hvor? Hvornår? . booknik.ru. - anmeldelse af bogen af ​​C. de Michelis. Hentet: 14. januar 2014. (ubestemt)
22. ↑ Skuratovsky, 2001 , s. 7.
23. ↑ Kristendom og antisemitisme
24. ↑ nr. 190, 28. august / 10. september, s. 2; 29. august / 11. september, s. 2; nr. 192, 30. august / 12. september, s. 2; nr. 193, 31. august / 13. september, s. 1-2; nr. 194, 1/14 september, s.1-2; nr. 195, 2/15 september, s. 1-2; nr. 196, 2/15 september, s. 2; nr. 197, 4/17 september, s. 2; nr. 200, 7/20 september, s. 2
25. ↑ Sergey Nilus. "Nær er den kommende Antikrist og djævelens rige på jorden." Ch. x
26. ↑ G. Butmi. Inkriminerende taler. Menneskehedens fjender. Dedikeret til Unionen af ​​det russiske folk. Fjerde, reviderede og forstørrede udgave. SPb., 1907.
27. ↑ Max Wallace, The American Axis St. Martin's Press, 2003
28. ↑ Budnitsky O. V. "Det jødiske spørgsmål" i den russiske diaspora // Jøder og den russiske revolution: en samling. - M .: Gesharim, 1999. - S. 357 . — ISBN 5-89527-014-X .
29. ↑ Nicholas Goodrick-Clarke . Sort Sol: Ariske kulter, esoterisk nazisme og identitetspolitik
30. ↑ Walter Lacour . Putinisme: Rusland og dets fremtid med Vesten  (engelsk) . - New York, USA: Thomas Dunne Books, 2015. - 320 s. — ISBN 9781466871069 .
31. ↑ Protokollerne fra Zions ældste: Mellem historie og fiktion.
32. ↑ Nikolaevskii til Vera Cohn, 30. august 1964, Boris I. Nicolaevsky [sic] Collection, Series 11, Box 20, Folder 24, Hoover Institution, Stanford University.
33. ↑ (tysk) Norman Cohn. "Die Protokolle der Weisen von Zion" Der Mythos der jüdischen Weltverschwörung. - Elster Verlag, 1998. ISBN 3-89151-261-9 , s. 236 
34. ↑ Burtsev V. L. Fra forfatteren // Bevist forfalskning. - Paris, 1938.
35. ↑ Lektioner fra Zions ældste . Ugens nyheder. Hentet: 16. maj 2015. (ubestemt)
36. ↑ Det offentlige kammer vil oprette en liste over forbudt litteratur
37. ↑ GOST 7.60-2003. "System af standarder for information, bibliotekar og publicering. Udgaver. Hovedtyper. Vilkår og definitioner"
38. ↑ Den indenlandske "patriotiske" videnskabs store sejr - "Protocols of the Elders of Zion" er anerkendt som et uddannelsesværk // Hjemmeside for den offentlige bevægelse "For Human Rights", 9. marts 2011.
39. ↑ Udenrigsministeriets bekendtgørelse om "åndelig og moralsk litteratur" på Statens indkøbs hjemmeside
40. ↑ Charny S.A. Antisemitiske bøger vil gå til ambassader . Jewish News Agency (13. maj 2011). Hentet 28. september 2012. Arkiveret fra originalen 16. oktober 2012. (ubestemt)
41. ↑ Udenrigsministeriet i Den Russiske Føderation sender antisemitiske bøger til hele  verden . CFCA (29. maj 2011). Hentet 28. september 2012. Arkiveret fra originalen 16. oktober 2012.
42. ↑ RUSLAND  (engelsk) . state.gov . Hentet 28. september 2012. Arkiveret fra originalen 16. oktober 2012.
43. ↑ Den føderale liste over ekstremistiske materialer er blevet opdateret med 41 punkter . // Informations- og analysecenter "Sova", 9. november 2012.
44. ↑ Føderal liste over ekstremistiske materialer . // Rossiyskaya Gazeta, 16. november 2012.
45. ↑ 1 2 Islamisk antisemitisme i historisk perspektiv (link utilgængeligt) . Hentet 19. september 2008. Arkiveret fra originalen 5. juli 2003. (ubestemt) 
46. ↑ Den Palæstinensiske Myndighed lover at fjerne protokollereferencer fra lærebøger . Jødisk virtuelt bibliotek. URL tilgået 18. marts 2006 _    
47. ↑ Begunov Yu. K. Bern-sagen om "Zions vise mænd"
48. ↑ "Protocols of the Elders of Zion" - historie og modernitet. Samtale med professor Yuri Begunov på hjemmesiden for avisen "Rus Pravoslavnaya" [1]  (utilgængeligt link fra 05/26/2013 [3444 dage] - historie ,  kopi )
49. ↑ Reitblat, 2006 .
50. ↑ 1 2 Shnirelman, 2015 .
51. ↑ Duka, 2001 .
52. ↑ Umberto Eco . Seks gåture i litterære skove.  - St. Petersborg: Symposium, 2003

Litteratur

• Antonyan Yu. M. Totalitær kriminalitet og det kollektive ubevidste  // Lex Russica . — M .: MGYuU , 2015. — Nr. 9 . - S. 32-49 . — ISSN 1729-5920 .
• Aronov L., Baran Kh. , Zubarev D. Om forhistorien til "Zions ældstes protokoller": Yu. D. Glinka og hendes brev til kejser Alexander III . // Ny litteraturanmeldelse. - 2006. - Nr. 6 (82). - C. 169-182
• Aronov L., Baran Kh., Zubarev D. Prinsesse Ekaterina Radziwill og "Protocols of the Elders of Zion": hoax som en livsstil  // New Literary Review. - 2009. - Nr. 2 (96) . — S. 76-133 .
• Ben-Itto H. Løgnen der ikke vil dø/ trans. fra hebraisk. -M .: Rudomino, 2001. - 479 s.
• Bogan S. Anti-jødiske løgne, der ikke ønsker at dø // The Times . - 2.3.2005.
• Burtsev V.L. "Protokoller fra Zions ældste". Bevist forfalskning  - Paris, 1938.
• De Michelis C. J. "Protokoller fra Zions ældste". Ikke-eksisterende manuskript, eller århundredets forfalskning = Il manoscritto inesistente. "I Protocolli dei savi di Sion: un apocrifo del XX secolo" / overs. med det. G. Rotenberg. —M.: Kovcheg, MET, 2006. — 528 s. — (Sandhed og fiktion). -2000 eksemplarer.  —ISBN 985-436-527-1.
• Duka O. G. Epistemologisk analyse af teorier om historisk udvikling ud fra en probabilistisk-semantisk tilgang. Resumé af en doktorafhandling. - Jekaterinburg, 2001.
• Katsis L. F. Textology of the "Protocols of the Sages of Zion" (Anmeldelse af bogen: De Michelis CG Det ikke-eksisterende manuskript: En undersøgelse af "Protocols of the Sages of Zion". Lincoln; London, 2004) // Nyt Litterær anmeldelse. - 2006. - Nr. 2 (78).
• Kon N. Warrant for Genocide: The Myth of the Jewish World Conspiracy and the "Protocols of the Elders of Zion [ / oversat fra engelsk af S. S. Bychkov [note 1] , red. og sidst redigeret af T. A. Karasova og D. A. Chernyakhovsky , Moskva : Fremskridt , 1990, 248 s., 25.000 eksemplarer.
• Laker W. Black Hundred: Oprindelsen af ​​russisk fascisme. — M .: Tekst , 1999. — 432 s. — ISBN 5-7516-0001-0 .
• Reitblat A. I. Nilus og "Protocols of the Elders of Zion" (Review af publikationer i de seneste år)  // New Literary Review . - M. , 2006. - Nr. 2 (78) .
• Skosyrev V. A. Forfatteren til "Protocols of the Elders of Zion" blev navngivet // Izvestia  : avis. - 20/11/1999.
• Skuratovsky VL Problemet med forfatterskab til "Protocols of the Elders of Zion". - K . : Spirit and letter , 2001. - 241 s. — (Bib-ka Institute of Judaica). — ISBN 966-72-73-12-1 .
• Shnirelman V. A. Arisk myte i den moderne verden . - M . : New Literary Review , 2015. - (Bibliotek for magasinet " Inviolable reserve ").
• Tagieff P.-A. Zions ældstes protokoller. Falsk og dets brug / pr. G.A. Abramova. -Kulturens broer/Gesharim, 2011. - 740 s. - (Skyggen af ​​det jødiske folk). —ISBN 9785457405905.
• Hagemeister M. Die "Protokolle der Weisen von Zion" vor Gericht. Der Berner Prozess 1933-1937 und die "antisemitische Internationale" // Veröffentlichungen des Archivs für Zeitgeschichte der ETH Zürich. - Band 10. - Zürich: Chronos Verlag, 2017.

• Begunov Yu. K. Bern-sagen om "Zions vise mænd" // Russian House. 2000. - nr. 7. - C. 34-35.
• Platonov O. A. Zions protokollers gåde. — M .: Algorithm , 2004. — 832 s. — ISBN 5-9265-0149-0

Links

• Yakovlev E. N. Analyse af protokollerne for Zions ældste // Digital History, 23/11/2021
• Hundredåret for den første udgivelse af de såkaldte "Protocols of the Elders of Zion" // " Radio Liberty "
• Hvorfor løgne ikke dør, eller endnu en gang om "Zions ældstes protokoller"

1. ↑ Yakov Krotov hævder , at "oversættelsen stadig er min, Bychkov i 1980'erne, da jeg oversatte denne bog til samizdat, kunne jeg næsten ikke engelsk"

Tekster af værker	Projekt Gutenberg
Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Kort hebraisk jorden rundt Britannica (online) Treccani Universalis
I bibliografiske kataloger BNF : 122128956 GND : 4176015-3 J9U : 987007266862105171 LCCN : n50075009 NKC : unn2006375172 SUDOC : 030782643 VIAF : 301270043 WorldCat VIAF : 301270043