Ahad HaAm

Ahad HaAm
Usher Isaevich Gintsberg
Navn ved fødslen  אשר צבי גינצבריג
Fødselsdato 18. august 1856( 18-08-1856 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted Skvira
Dødsdato 2. januar 1927( 02-01-1927 ) [1] [2] [3] […] (70 år)
Et dødssted Tel Aviv , det britiske mandat i Palæstina
Land
Beskæftigelse publicist
Børn Shlomo Ginosar [d]
Autograf
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Ahad ha-Am (nogle gange Ahad-Gaam ; Heb. אַחַד הָעָם ‏‎, lit. "en af ​​folket"; rigtige navn er Usher Isaevich ( Asher Hirsch ) Gintsberg ; 18. august 1856 , Skvira , Kiev-provinsen , det russiske imperium  - 2. januar 1927 , Tel Aviv , britisk mandat for Palæstina ) er en jødisk publicist og filosof .

Biografi

Drengen blev opdraget i streng fromhed - det kom til det punkt, at læreren selv blev forbudt at lære ham det russiske alfabet , så han ikke ville gå den dårlige vej, der førte til gudløshed. Men i en alder af 8 lærte han selv at læse russisk og ordnede skiltene på bænkene.

I den tidlige ungdom var han allerede æret som ekspert i Talmud og beslægtet litteratur og var også velbevandret i religiøse Hasidiske bøger. I 1868 flyttede familien til en ejendom i landsbyen Gopchitsu , som hans far, en velhavende købmand, lejede. Da han lukkede sig inde på sit værelse, begyndte han at studere middelalderens store jødiske filosoffer, primært Maimonides . Så gik han gradvist videre til de "forbudte bøger" fra de seneste jødiske oplysningsfolk . Efterfølgende, i en alder af 20, erhvervede han en bred viden om litteratur og værker om filosofi, udgivet på russisk og tysk. Båret væk af Pisarev og hans positivistiske verdensbillede bevægede han sig ligesom M. L. Lilienblum væk fra religionen.

Perioden fra 1879 til 1886 var meget vanskelig for ham. Han forsøgte at studere i Wien , Berlin , Breslau eller Leipzig for at modtage en systematisk uddannelse, men familieproblemer (en alvorlig sygdom hos hans kone) tvang ham til at vende hjem efter et par uger.

I 1886 flyttede familien til Odessa som følge af et kongeligt dekret, der forbød jøder at leje jord. Hans første artikel blev publiceret i 1889 under navnet Ahad ha-Am, som blev hans permanente pseudonym.

Han mente, at palæstinensisk filisme ikke kunne bringe økonomisk og social udfrielse til masserne, og han prædikede emigration til Amerika. Efter hans mening burde Palæstina blive det "åndelige centrum" for det jødiske folk, hvorfra emanationen af ​​den genoplivede jødiske kultur vil komme. Han mente, at kun det, der var skrevet på hebraisk , kunne klassificeres som jødisk kultur . Alt, der er skrevet på andre sprog, kan ikke tilskrives det (inklusive jiddisch , som han betragtede som jargon).

Ahad ha-Am havde stor indflydelse på H.- Ns arbejde. Bialik og andre jødiske forfattere. I 1891 og 1893 besøgte han Palæstina , hvor han stiftede bekendtskab med livet i jødiske bosættelser og skarpt kritiserede deres økonomiske, politiske og kulturelle liv.

I 1896 overtog han redigeringen af ​​det månedlige Ha-Shiloach for at forsørge sin kone og tre børn, og arbejdede der i 6 år, hvilket gjorde det til en tribune for at diskutere jødernes brændende problemer.

I 1907 flyttede han til London , og i 1922 flyttede han til Palæstina.

Ahad ha-Am hævdede, at " Selv før Herzl skabte Pinsker læren om politisk zionisme i sin helhed, som ikke har sin side i styrke og glans af udlægning. Han var den første, der foreslog et praktisk program for at omsætte denne idé i praksis."

Jødedommens indre indhold , som den har været tro mod i alle dens historiske forvandlinger, er ren moral. Jødedommen overførte dette indre indhold til den jødiske kultur.

Begrebet jødisk national kultur udviklet af Ahad ha-Am var baseret på ideen om kontinuitet. De mennesker, der skabte kulturen, er en levende organisme. Folkets enhed sikres af dets iboende særlige ånd - "folkets ånd" og generationernes kontinuitet. "Folkets ånd" bærer de grundlæggende nationale værdier, som kommer til udtryk i sprog og kultur. Han betragtede de vigtigste dominanter i den jødiske nationale kultur: hebraisk , Eretz-Israel , jødisk litteratur og historie, de vigtigste hverdagstraditioner. "Folkets ånd" er et produkt af historien. Nationalkarakteren opstår ikke pludseligt, den dannes gradvist af befolkningens levevilkår, og med tiden bliver den selv en faktor i historien.

Ahad ha-Am var højt respekteret af folket. I Tel Aviv , på gaden, hvor han boede, blev hestetrukne trafik standset om eftermiddagen for ikke at forstyrre hans søvn.

Ahad ha-Am døde i 1927 i Tel Aviv.

Hustru (siden 1873) - Rivka Schneersohn.

Hans datter Leya Gintsberg var gift med Shmuel Pevzner . En anden datter, Rachel (Rose), var den anden kone til publicisten Mikhail Osorgin .

Noter

  1. ↑ 1 2 Collinson D. Biographical Dictionary of Twentieth-Century Philosophers  (engelsk) - 1996. - ISBN 978-0-415-06043-1
  2. ↑ 1 2 Roux P. d. Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps et tous les pays  (fransk) - 2 - Éditions Robert Laffont , 1994. - Vol. 1. - S. 25. - ISBN 978-2-221-06888-5
  3. ↑ 1 2 Ahad Ha'am // Encyclopædia Britannica 

Litteratur

Links


  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier