Antiklerikalisme (fra andre græske άντι - imod og κληρικός - gejstlig ) er modstand mod religiøs autoritet , normalt i sociale eller politiske spørgsmål. Historisk anti-klerikalisme var hovedsageligt imod indflydelsen fra romersk-katolicismen . Antiklerikalisme er forbundet med sekularisme , som søger at reducere præsternes indflydelse i alle aspekter af det offentlige og politiske liv [1] [2] .
I kølvandet på oplysningen i det 17. århundrede, hvor ateismen i Europa oplevede sin første store udbredelsesbølge, begyndte anti-klerikalismen at blive kaldt for enhver anti-kirkelig holdning; uanset ledsagende trosbekendelse eller radikale anti-gejstlige holdninger.
På trods af lighederne med ateisme har anti-klerikalismen sine egne karakteristiske træk:
En civil forfatning for gejstligheden blev vedtaget den 12. juli 1790, der krævede, at alle gejstlige skulle aflægge en ed om troskab til den franske regering og, som et resultat, til den voksende anti-gejstlige nationale konstituerende forsamling . Alle undtagen syv af de 160 biskopper nægtede eden, ligesom halvdelen af sognepræsterne gjorde [4]
Anti-klerikalismen under den franske revolution begyndte oprindeligt med et angreb på kirkekorruption og de højere gejstliges rigdom, handlinger, som selv mange kristne kunne identificere sig med , da den romersk-katolske kirke spillede en dominerende rolle i det prærevolutionære Frankrig. I løbet af en to-årig periode kendt som terrorens tidsalder blev episoder af antiklerikalisme mere voldelige end i moderne europæisk historie. De nye revolutionære myndigheder undertrykte kirken; afskaffet det katolske monarki; nationaliseret kirkelig ejendom; forviste 30.000 præster og dræbte flere hundrede [5] . Mange kirker blev omdannet til "sindets templer", hvor der blev afholdt ateistiske gudstjenester [6] [7] [8] [9] . Der har været mange videnskabelige diskussioner om, hvorvidt bevægelsen var motiveret af folket [10] .
Da pave Pius VI modsatte sig revolutionen i den første koalition (1792-1797) , invaderede Napoleon Bonaparte Italien (1796) [11] . Franske tropper fængslede paven i 1799, og han døde efter seks ugers fangenskab [11] . Efter et hjerteskifte genoprettede Napoleon derefter den katolske kirke i Frankrig med underskrivelsen af konkordatet af 1801 [11] og forbød kulten af det højeste væsen. Mange anti-gejstlige politikker fortsatte. Da de napoleonske hære trådte ind i området, blev klostre ofte plyndret og kirkelig ejendom sekulariseret [12] [13] [14] [15] [16] .
Fransk Tredje RepublikEn yderligere fase af antiklerikalisme fandt sted i forbindelse med den franske tredje republik og dens uenigheder med den katolske kirke. Før vedtagelsen af den franske lov om adskillelse af kirker og stat i 1905, nød den katolske kirke fortrinsbehandling fra den franske stat (formelt sammen med de jødiske, lutherske og calvinistiske minoritetsreligioner, men i praksis med meget større indflydelse end dem) . I det 19. århundrede brugte offentlige skoler hovedsageligt præster som lærere, og skolerne underviste i religion (lærere var også forpligtet til at lede klassen ved messen ). I 1881-1882. Jules Ferry 's regering vedtog love, der etablerede gratis uddannelse (1881) og obligatorisk og ikke-erhvervsuddannelse (1882), hvilket gav grundlaget for fransk offentlig uddannelse . Den Tredje Republik (1871-1940) var solidt etableret efter krisen den 16. maj 1877, provokeret af de katolske legitimister , som ønskede at vende tilbage til den gamle orden .
I 1880 og 1882 blev de undervisende benediktinermunke reelt forvist. Dette varede indtil 1901 [17] [18] [19] [20] .
Tyskland"Kulturkampf" [21] ( tysk Kulturkampf - "kamp for kultur") var en periode med hård kamp fra det tyske imperiums regering , ledet af kansler Otto von Bismarck , for at etablere statskontrol over den romersk-katolske kirke .
Bismarck fremskyndede Kulturkampf, som ikke strakte sig til andre tyske stater som Bayern (hvor katolikker var i flertal). Som en lærd har sagt: "Angrebet på kirken omfattede en række preussiske diskriminerende love, der fik katolikker til at føle sig forståeligt forfulgt i en overvejende protestantisk nation." Jesuitterne, franciskanerne, dominikanerne og andre ordener blev fordrevet i kulminationen på et tyveårigt hysteri mod jesuitterne og anti-klostrene [22] .
Østrig ( Det Hellige Romerske Rige )Kejser Joseph II (kejser 1765-1790) udtalte sig imod, hvad han kaldte "kontemplative" religiøse institutioner, som han opfattede som ikke at bringe noget godt til samfundet [23] . Hans politik over for dem indgår i det, der kaldes Josefisme .
Joseph dekreterede, at de østrigske biskopper ikke kunne kommunikere direkte med kurien. Mere end 500 af de 1188 klostre i de østrig-slaviske lande (og yderligere 100 i Ungarn) blev opløst, og staten tog 60 millioner floriner. Denne rigdom blev brugt til at skabe 1.700 nye sogne og velfærdsinstitutioner [24] .
Uddannelsen af præster blev også hentet fra Kirken. Joseph grundlagde seks offentlige (engelsk "General Seminaries") generelle seminarer. I 1783 betragtede ægteskabspatentet ægteskab som en borgerlig kontrakt, ikke en religiøs institution [25] .
Katolske historikere hævder, at der var en alliance mellem Joseph og de anti-gejstelige frimurere [26] .
Antiklerikalisme i ArgentinaDe første anti-gejstlige spændinger opstod i Argentina under Julio Argentino Rocas første præsidentskab (1880-1886), hvor kontoret, der beskæftiger sig med ægteskabsforeninger, blev fjernet fra embedet, for at forfølge en plan for adskillelse mellem kirke og stat . Undervisningen i religion i offentlige skoler i henhold til en lov foreslået af tidligere præsident Domingo Faustino Sarmiento, som udtalte: (“I frati e le suore si impossessarono dell'educazione per abbrutire i nostri bambini... Ignoranti per principio, fanatici che uccidono la civiltà... erba dannosa che bisogna estirpare" "Munke og nonner har mestret uddannelsen til at misbruge vores børn... Fundamentalt uvidende fanatikere, der dræber civilisationer... en skadelig urt, der skal udryddes")[ tjek oversættelse ! ] [27] Luigi Materas apostoliske forsamling reagerede kraftigt, men regeringen trak hans beføjelser tilbage og fordrev ham fra landet, hvilket førte til afbrydelsen af de diplomatiske forbindelser mellem Argentina og Den Hellige Stol i flere år [28] [29] .
I den første peronistiske periode var der nogle anti-gejstlige holdninger og love. Oprindeligt var forholdet mellem Juan Domingo Peróns regering og hans kone Evita og kirkehierarkierne gode, og peronismen var slet ikke antireligiøs [30] , men de brød sammen, da Perón legaliserede abort og fremmede skilsmisse ved at indføre love, der modvirkede religionsundervisning [31] .
I løbet af sin anden periode delte Perón ikke Kirkens ønske om at fremme katolske politiske partier. Endelig antagoniserede nogle peronistiske love biskopperne: I 1954 forbød regeringen religiøs undervisning i skoler, forsøgte at legalisere prostitution , vedtage en skilsmisselov og presse på for en forfatningsændring for fuldstændig at adskille staten fra kirken. Perón anklagede også offentligt præsteskabet for sabotage. Den 14. juni 1955, under festen for Kristi legeme og blod , holdt biskopperne Manuel Tato og Ramon Novoa anti-regeringstaler. Det var et vendepunkt: Samme nat angreb og brændte peronistiske grupper adskillige kirker i Buenos Aires. Perón blev åbenlyst anti-gejstlig og to dage efter disse begivenheder blev han ekskommunikeret af pave Pius XII [32] .
PortugalMonarkiets fald i den republikanske revolution i 1910 førte til en ny bølge af anti-gejstlig aktivitet. En stor del af kirkens ejendom blev sat under statskontrol, og kirken måtte ikke arve ejendommen. Revolutioner og republikker, der tog en "fjendtlig" tilgang til adskillelsen af kirke og stat , såsom den franske revolution , den spanske forfatning fra 1931 og den mexicanske forfatning fra 1917 [33] .
Mange kommunistiske regeringer, der praktiserede statslige ateisme, var voldsomt anti-gejstlige, aflyste religiøse helligdage, indførte den eneste undervisning i ateisme i skoler, lukkede kirker, klostre, skoler og religiøse institutioner. Privat kult forblev officielt tilladt, med undtagelse af Albanien, som også indførte ateisme i sin egen forfatning. I Cuba blev offentlige religiøse demonstrationer først gjort lovlige i 1993. I nogle stærkt katolske stater, såsom Polen, var kirken tolerant over for den religiøse sfære og blandede sig ikke i eller kritiserede den kommunistiske regering.
I det russiske imperium , og senere i Sovjetunionen , blev der i marts 1922 truffet en officiel beslutning om at rekvirere kostbare genstande tilhørende præsteskabet for at eliminere følgerne af den hungersnød, der fulgte dem under krigen. Men mange mener, at denne bestemmelse faktisk var beregnet til at fremkalde en reaktion fra kirkemænd (som betragtede hellige liturgiske klæder), så de kunne forfølge dem "med fornuft". Faktisk var der omkring tusind episoder med "modstand", hvorefter de revolutionære tribunaler idømte dødsstraf til 28 biskopper og 1215 præster og dømte omkring 100 biskopper og ti tusinde præster til fængsel [34] . I alt blev omkring otte tusinde repræsentanter for præsteskabet dræbt under dette "initiativ".
I Sovjetunionen kom antiklerikalismen til udtryk gennem staten; alene i de første fem år efter den bolsjevikiske revolution blev 28 biskopper og 1.200 præster henrettet [35] .
Ateisme | |
---|---|
Kritik af religion | |
Lignende strømme | |
Kritik af ateisme | |
Kunstværker | |
Samfund: konflikter | |
Samfund: Fremskridt | |
Samfund: bevægelse | |
Portal "Ateisme" |
![]() | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |
|