Den moderne tids filosofi er en periode med udvikling af filosofien i Vesteuropa i det 17. - 18 . århundrede , præget af kapitalismens dannelse , den hurtige udvikling af videnskab og teknologi og dannelsen af et eksperimentelt matematisk verdensbillede . Denne periode omtales også som den videnskabelige revolutions æra . Nogle gange inkluderer New Age's filosofi, helt eller delvist, det 19. århundredes filosofi .
Nøgleord i sindets filosofi , epistemologi og metafysik i det syttende og attende århundrede falder i to hovedgrupper. Rationalister , hovedsageligt i Frankrig og Tyskland, antog, at al viden skal begynde med visse "medfødte ideer" til stede i sindet. De vigtigste repræsentanter for denne tendens var René Descartes , Baruch Spinoza , Gottfried Leibniz og Nicholas Malebranche . Empirikere mente derimod, at viden skal begynde med sanseoplevelse. Nøglefigurerne i denne trend er Francis Bacon , John Locke , George Berkeley og David Hume . (Begreberne rationalisme og empirisme selv opstod senere, hovedsageligt på grund af Kant , men de er ret præcise.) Etik og politisk filosofi betragtes normalt ikke gennem disse begreber, selvom alle disse filosoffer løste etiske spørgsmål i deres egne stilarter. Andre vigtige skikkelser inden for politisk filosofi omfattede Thomas Hobbes og Jean-Jacques Rousseau .
I slutningen af det attende århundrede skabte Immanuel Kant et fundamentalt nyt filosofisk system, der hævdede at kombinere rationalisme og empiri. Kant stimulerede den hurtige udvikling af filosofisk tankegang i Tyskland i begyndelsen af det nittende århundrede, begyndende med tysk idealisme . Et karakteristisk træk ved idealismen var ideen om, at verden og fornuften skulle forstås ud fra de samme kategorier; denne idé kulminerede i Georg Wilhelm Friedrich Hegels arbejde , der blandt andet sagde, at det virkelige er rimeligt, det rimelige er virkeligt .
Rationalisme Empirisme └──── den eptemeomtseskabelse │ │ Kantianisme Positivisme ┌──── den eptemeomtseskabelse ─ ─┤ │ │ │ Hegelianisme Livsfilosofi Empirio-kritik │ MarxismeDen første naturforsker i moderne tid var den engelske filosof Francis Bacon (1561-1626). Han betragtes som grundlæggeren af den eksperimentelle naturvidenskabs metodologi . Påpegede vigtigheden af erfaring for at forstå sandheden. Bacon mente, at filosofi skulle være praktisk af natur, og at filosofiens højeste mål er menneskets herredømme over naturen, og "du kan kun dominere naturen ved at adlyde dens love." Forståelse af naturlovene er mulig ved at analysere og generalisere individuelle manifestationer, det vil sige ved hjælp af induktion . Han mente, at for at forstå sandheden er det nødvendigt at slippe af med de "spøgelser" (idoler), der forstyrrer dette. "Familiens spøgelse" ligger i en persons ønske om at beskrive verden i analogi med det liv, der dominerer samfundet; "hulens spøgelse" - afhængigt af deres subjektive præferencer; "markedets spøgelse" ("torvets spøgelse") - afhængigt af restens konventionelle visdom; "teatrets spøgelse" - i blind lydighed mod autoriteter. Han var en dybt religiøs person, opdelt videnskab i teologi (beskæftiger sig med studiet af det højere, som er umuligt at kende med sindet, men kun gennem guddommelig åbenbaring) og filosofi (at studere naturen ved hjælp af erfaring og fornuft).
Thomas Hobbes (1588-1679), engelsk filosof, forfatter til Leviathan . Han var en tilhænger af sensationslyst og fatalisme , og han betragtede viljen som en "naturkraft". Han var tilhænger af det mekanistiske verdensbillede, ifølge hvilket kun kroppe eksisterer objektivt, og sådanne egenskaber som størrelse, vægt osv. er subjektive. Han anerkendte Guds eksistens som "universets energi, som grundårsagen til alle ting", men blandede sig samtidig ikke i jordiske anliggender. Hovedemnet i hans filosofi er mennesket som statsborger. Betragtede sig selv som Euklid i samfundsvidenskaberne. Han hævdede umuligheden af at skabe et samfund ved hjælp af en geometrisk tilgang, da det ville angå menneskers personligheder. Denne tilgang bør efter hans mening bruges i politik .
"Folk afviger fra sædvaner, når deres interesser kræver det, og handler imod fornuften, når fornuften er imod dem. Dette forklarer, hvorfor doktrinerne om ret og uretfærdighed konstant bestrides med både pen og sværd, mens doktrinerne om linjer og figurer ikke er genstand for uenighed, for sandheden om disse sidstnævnte krænker ikke folks interesser, den kolliderer heller ikke med deres ambitioner eller med deres interesser eller ønsker. For jeg er ikke i tvivl om, at hvis sandheden om, at summen af vinklerne i en trekant er lig med summen af de to vinkler i en firkant, var i strid med nogens ret til magt eller interesserne for dem, der allerede har magten, så da det ville være i magten af dem, hvis interesser er berørt af dette sande, læren i geometri ville blive, hvis den ikke bestrides, så ved at brænde bøger om geometri ville blive fordrevet.
I sin afhandling sammenligner "Leviathan" staten med denne bibelske karakter, idet han nedgør folk, begrænser deres behov. Han mener, at staten blev skabt som et resultat af en social kontrakt, men så bevægede sig væk fra folket og begyndte at dominere dem. Essensen af godt og ondt bestemmes af staten, og resten af folket skal overholde disse kriterier, da statens aktiviteter bør være rettet mod at sikre folkets velfærd. Staten skal varetage befolkningens interesser og lykke.
René Descartes (1596-1650), fransk matematiker og filosof. Hvis Francis Bacon betragtede erfaring som det vigtigste udgangspunkt for forskning, og T. Hobbes bragte matematik ind i denne logik , så satte Descartes sindet i spidsen for alting og betragtede kun erfaring som et værktøj, der bekræftede sindets konklusioner. Descartes var rationalist . For første gang introducerede han ideerne om evolution , men han beviste dem udelukkende baseret på mekanistiske ideer.
Hovedudgangspunktet for hans filosofi er substansbegrebet , her nærmer han sig de antikke filosoffer . I denne sag holder han sig til dualismen, idet han deler stoffet i to typer: materiel, uendeligt delelig, som kan beskrives ved mekaniske begreber, og udelelig åndelig, kun forståelig af mennesket, da kun han har en udødelig sjæl. Stoffer har to hovedegenskaber: udvidelse, for det materielle, og tænkning, for det åndelige (ideelle). Menneskets åndelige verden er noget medfødt. Descartes henviser til medfødte ideer, ideen om Gud og grundlaget for matematik og logik ("to mængder lig med den tredje er lig med hinanden", "intet kommer fra ingenting"). Han tror, at Gud skabte alt, hvad der findes, men efter skabelsen blander han sig ikke i historiens naturlige gang.
Et af de centrale steder i hans filosofi er problemet med søgen efter sandhed og metoden, hvormed det er muligt at opnå pålidelig viden. I denne sag overvandt han den filosofiske skepsis . Almindeligt kendt er hans berømte argument om dette emne, kulminerende i den berømte udtalelse: "Jeg tænker, derfor er jeg."
"Hvis vi begynder at afvise alt, som vi på nogen måde kan tvivle på, og endda betragter det hele som falsk, så selvom vi let antager, at der ikke er nogen Gud, ingen himmel, ingen kroppe, og at vi selv ikke har nogen hænder, ingen fødder , ingen krop i almindelighed, men lad os heller ikke antage, at vi selv, som tænker på det, ikke eksisterer: for det er absurd at erkende det, der tænker, på det tidspunkt, hvor det tænker, ikke eksisterer. Som følge heraf er denne viden: Jeg tror, derfor er jeg, den første og sikreste af al viden, som mødes af enhver, der filosoferer i rækkefølge.
Metoden til videnskabelig viden, som Descartes bruger, kan kaldes analytisk eller rationalistisk. Rene Descartes studerede mange videnskaber, herunder anatomi. I sine skrifter beskrev han det psykofysiologiske grundlag for hjernens (sjælens) aktivitet, hvilket i virkeligheden beviser psykens refleks-essens. Til dette rejste I. P. Pavlov på et tidspunkt et monument over Descartes nær St. Petersborg .
Blaise Pascal (1623-1662) var en berømt fransk filosof, fysiker, matematiker og forfatter. Efter at have arbejdet frugtbart inden for naturvidenskab og matematik (han er en af "fædre" til sandsynlighedsteori ), blev han desillusioneret over dem og vendte sig til studiet af religion og filosofisk antropologi . Han mente, at "sindets grunde", der konstant svinger mellem tvivl og vished, er lavere end "hjertets grunde".
"Naturen forvirrer skeptikere, fornuft - dogmatikere; dogmatikeren kan ikke klare fornuftens uimodståelige svaghed, og skeptikeren kan ikke klare den uimodståelige idé om sandhed.
Han udledte kristendommens grundlæggende ideer fra den traditionelle syntese af aristotelisk kosmologi og metafysik . Han pegede på en persons ubetydelighed, men ophøjede ham samtidig på grund af hans evne til at tænke:
"Universets rum absorberer mig som et punkt; men med eftertanke omfavner jeg alt."
Pascals essay "Tanker" er inkluderet på listen over de bedste franske bøger og er blevet oversat til mange sprog i verden.
Benedict Spinoza (1632-1677), i modsætning til Descartes , holder sig til monismen , idet han betragter universet som noget, der består af én substans (ideen om verdens væsentlige enhed ), som kombinerer de åndelige og materielle principper, som er årsagen af sig selv. Således afviste han den kristne idé om "Guds skabelse af verden ud af ingenting." Han holdt sig til naturalistisk panteisme , anså Gud for at være en upersonlig opløsning i naturen, som han i løbet af sin levetid blev udsat for forskellige forfølgelser af kirken for. Et enkelt stof havde efter hans mening to karakteristika: forlængelse og tænkning. Tænkningen blev således tilskrevet alt, ikke kun mennesket (se hylozoisme ). I sin filosofi lagde han stor vægt på at forstå tingenes dialektiske enhed: det endelige og det uendelige, det ene og det mange, frihed og nødvendighed ("frihed er en bevidst nødvendighed", "sandhed åbenbarer både sig selv og løgn").
Den tyske filosof Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) var en meget alsidig videnskabsmand, men hans værker om filosofi er af største betydning. Han mente, at verden består af de mindste elementer - monader , åndelige og materielle principper, som samtidig besidder en drivende indre kraft. Heri er han tæt på den antikke filosof Aristoteles . Fra Spinozas filosofi "fjernede" han den panteistiske Gud, idet han betragtede ham som den virkelige skaber af alle ting, "synderen og mesteren" over at være til . Monadernes enhed er resultatet af Guds "på forhånd etablerede harmoni".
Han benægtede eksistensen af rum og tid adskilt fra materien , idet han betragtede rummet som stedet for tingenes eksistens, koordinerede deres position og tid som en faktor, der beskriver sekvensen af genstandes tilstande. Han ydede et væsentligt bidrag til udviklingen af matematik (introducerede begrebet uendelige størrelser ), påpegede vigtigheden af evidens i rationel viden. Betragtes som grundlæggeren af symbolsk ( matematisk ) logik.
David Hume (1711-1776) var en engelsk filosof, historiker, økonom og publicist, en repræsentant for agnosticismen . På spørgsmålet om, hvorvidt der er en ydre verden, svarede Hume: "Jeg ved det ikke." Han mente, at ydre erfaring ikke kan være et kriterium for sandheden af viden, da det kun er en "strøm af indtryk", hvor det er umuligt strengt at identificere årsag og virkning. Erfaring kan derfor ikke forklares logisk og kan derfor ikke give sand viden. Derfor konkluderer Hume, at det er umuligt objektivt at kende fænomeners kausalitet . Han argumenterede for, at kilden til vores vished ikke er teoretisk viden, men tro .
| Filosofiens historie | |
|---|---|
| Efter perioder | |
| I århundreder | |
| Efter region og tradition | |
| Religiøs filosofi | |