Livsfilosofi

Livsfilosofien ( tysk:  Lebensphilosophie ) er en irrationalistisk tendens i europæisk filosofi, som overvejende blev udviklet i Tyskland i slutningen af ​​det 19.  og begyndelsen af ​​det 20. århundrede .

Oprindelse

Livsfilosofien blev født på baggrund af romantikkens dominans og var en reaktion på oplysningstidens rationalisme [ 1 ] . "Gudfaderen" for denne tendens er Arthur Schopenhauer , hvis filosofi på en bizar måde kombinerede kantianske og buddhistiske motiver [2] . Hvis fænomenernes verden  er repræsentationer, så er den eneste ting i sig selv , vi kender, verdens vilje .

Indhold

Hovedtemaet for den nye retning i filosofien var intuitivt forstået livet (Bergson har også engelsk  Duration  - duration ) som en holistisk, dynamisk udviklende virkelighed. Faktisk er dens første repræsentant Friedrich Nietzsche [3] , der introducerede begrebet vilje til magt ( tysk:  Der Wille zur Macht ), som gennemsyrer hele naturen, er en stimulans for evolution , såvel som socialt væsen (som en dionysisk eller kreativt princip). For den franske filosof Henri Bergson er et lignende begreb livets impuls ( fr.  Élan vital ). Objektificeringen (resultatet) af viljen til magt er kulturelle normer og værdier. Teorien om viden om livsfilosofi var domineret af intuitionisme og princippet om forståelse , alternativ til forklaring , som nærmede sig den neo-kantianske metode for humaniora ( Dilthey ). Intellekt og fornuft opfattes utvetydigt som et instrument for viljen til magt eller et middel til at tilpasse sig omgivelserne. I samfundsfilosofien skelnede man mellem kultur som en kreativ periode i samfundsudviklingen og civilisation som en objektivering af kultur ( G. Simmel , O. Spengler ) [4] . Nært forbundet med denne forskel var den kreative elites (med monopol på "livsimpulsen") modstand mod de inaktive masser ( Ortega y Gasset ). Et ekstremt tilfælde af den kreative elite er Nietzsches overmand ( tysk:  Übermensch ).

Indflydelse

Senere påvirkede og forberedte livsfilosofien fremkomsten af ​​hermeneutikken (gennem Dilthey ) [5] og eksistentialismen [6] (gennem Schelers antropologi ). Elementer af livsfilosofien blev lånt af repræsentanter for humaniora ( A. Toynbee , L. N. Gumilyov ), såvel som af nogle ideologer fra Det Tredje Rige ( E. Crick ).

Noter

  1. Rumyantseva T. G. Livsfilosofi som et projekt af total kritik af sindet Arkiveksemplar af 26. december 2014 på Wayback Machine
  2. Livsfilosofi: Schopenhauer, Nietzsche Arkiveksemplar dateret 9. maj 2012 på Wayback Machine // Zlygostev A. S. Materiale til forberedelse til filosofieksamen
  3. Ponomareva G. M. F. Nietzsche - A. Bergson - V. Dilthey - G. Simmel // Filosofi i det XX århundrede. Tutorial. M., CINO Society "Knowledge" of Russia, 1997. - 288 s. ISBN 5-7646-0013-8
  4. The tragedy of culture in the philosophy of life af G. Simmel og O. Spengler Arkiveksemplar af 5. maj 2012 på Wayback Machine // Philosophy of Culture. Dannelse og udvikling / Udg. M. S. Kagan, Yu. V. Perov, V. V. Prozersky, E. P. Yurovskaya
  5. Hovedideerne i Diltheys filosofi Arkiveksemplar dateret 29. juni 2012 på Wayback Machine // Filosofiens historie: Vest-Rusland-Øst (bog tre. Filosofi fra XIX - XX århundreder). - M .: Græsk-latinsk kabinet, 1999. - 448 s.
  6. Livsfilosofi . Hentet 8. juni 2012. Arkiveret fra originalen 11. juli 2012.

Litteratur

Links