Spansk filosofi

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 23. september 2020; checks kræver 2 redigeringer .

Spansk filosofi  er et generaliseret navn for spanske tænkeres filosofi .

Filosofiske tendenser, der udviklede sig i andre lande, havde tilhængere i Spanien . Fra New Age kan man tale om spansk filosofisk tankegang.

Romertiden

Menendez y Pelayo mente, at traditionerne for spansk filosofi kommer fra Seneca [1]  - en af ​​de største repræsentanter for stoicismen , blev født i Cordoba og flyttede derefter til imperiets hovedstad .

Patristisk periode

Denne periode er præget af moralsk kontrovers og kontrovers omkring arianisme , nestorianisme og pelagianisme . Repræsentanter for denne periode: Ærkebiskop Licinian af Cartagena og Isidore af Sevilla . Også kendt er kætteren Priscillian i det 4. århundrede .

Middelalderperiode

Fremragende repræsentanter: Peter af Spanien og Raymond Lull . Thomismens indflydelse er betydelig . Bemærkelsesværdige tænkere med interesser i videnskab omfatter: Arnold af Villanova og Ramon Sibiuda . En stor spansk filosof på denne tid var filosoffen og oversætteren Dominic Gundissalin (ca. 1110 - ca. 1190), en aktiv deltager i Toledo oversættelsescenter . I sine filosofiske skrifter søgte Dominic Gundyssalin at syntetisere aristotelianisme og arabisk-jødisk neoplatonisme med den kristne filosofiske tradition fra Augustin og Boethius . De divisione philosophiae (latin: De divisione philosophiae) er et værk af Dominic Gundissalina dedikeret til klassificeringen af ​​videnskaber, "Om filosofiens opdeling" ( latin:  De divisione philosophiae ).

Renæssance

Retninger uafhængige af Aristoteles , der ikke er forbundet med skolastik , og den berømte humanist Juan Luis Vives dukker op . Jesuitternes indflydelse er tydelig i Diego Saavedra . Erasmus af Rotterdams "Kristi filosofi" modtog adskillige fortolkninger i Spanien .

1600-tallet

I første halvdel af det 17. århundrede spillede arbejdet af Miguel de Cervantes (1547-1616) og Lope de Vega (1562-1635) en vigtig rolle i udbredelsen af ​​humanismens ideer . De største repræsentanter for den officielle katolske filosofi på denne tid var Juan de Santo Tomas (1589-1644), Rodrigo de Arriaga (1592-1664), Francisco de Oviedo (1602-1651), Pedro Hurtado de Mendoza (1578-1641), Sebastian Izquierdo (1601 -1681). I anden halvdel af det 17. århundrede forløb udviklingen af ​​spansk filosofi under indflydelse af Descartes og Gassendis ideer .

1700-tallet

Betydelige repræsentanter for Feijo y Montenegro og Jovellanos med en bred vifte af interesser: litteraturkritik , politik , økonomi . De sensualistiske filosoffer Antonio Eximeno y Pujades (1729-1808) og Juan Andrés (1740-1817) var påvirket af Condillacs filosofi. Alejandro Avendagno optrådte som en tilhænger af Gassendis atomistiske filosofi . Principperne for Gassendis atomisme og sensationalisme blev også forsvaret af Juan Batista Berni , professor i filosofi ved universitetet i Valencia .

1800-tallet

Udviklingen af ​​spansk filosofi i det 19. århundrede skyldes krausisme , i polemik med dens modstandere [1] . Sammen med krausisme vandt V. Cousins ​​eklekticisme også en vis popularitet , hvis repræsentant i Spanien var Thomas Garcia Luna . Idéerne fra den skotske skole for sund fornuft ( Ramon Marty Eiksala , 1808-1857 og Francisco Javier Llorens y Barba , 1820-1872) fandt også deres tilhængere .

I 60'erne og 70'erne af det 19. århundrede opstod interessen for nykantianisme . Fremkomsten af ​​interesse for neo-kantianisme er forbundet med filosoffen og matematikeren Rays aktiviteter. En fremtrædende repræsentant for nykantianismen var Perojo y Figueres (1852-1908), som studerede i Tyskland hos Kuno Fischer . Filosoffen og lægen Matthias Nieto Serrano (1813-1902), der forsøgte at kombinere neo-kantianisme og positivisme , var en tilhænger af den franske filosof Renouvier .

Siden anden halvdel af det 19. århundrede er neo-hegelianismen blevet udbredt i Spanien . José Contero y Ramirez (1791-1857), professor i metafysik ved universitetet i Sevilla, stod ved oprindelsen af ​​denne strømning . Den første oversætter af Hegels "Logik" til spansk var Antonio Fabier y Escudero . En fremragende repræsentant for den materialistiske tradition og forsvarer af sensationalisme var filosoffen, lægen og politikeren Pedro Mata y Fontanet (1811-1877). På materialistiske positioner, men med elementer af positivisme og agnosticisme , stod den spanske naturforsker, læge og histolog Ramon y Cajal (1852-1934), hvis første videnskabelige værker blev offentliggjort i 1880. José Mesa (1840-1904) og Francisco Mora (1842-1924) var propagandister for marxismens ideer i Spanien .

Moderne tider

Den mest fremtrædende repræsentant for Ortega y Gasset , tro mod europæisk kultur. Hans tilhængere omfatter Julian Marias (1914-2005), Pedro Laina Entralgo (1908-2001) og Grigorio Marañon y Pasadillo . Miguel de Unamuno , en nutidig og modstander af Ortega y Gasset, betragtes som en af ​​de mest usædvanlige eksistentialistiske tænkere . Filosofiske essays, hvori han udviklede genren af ​​den såkaldte "glans" - en kort fri kommentar - blev berømt filosof, forfatter, journalist Eugenio d'Ors (1881-1954), en af ​​Franco-regimets førende intellektuelle. Javier Subiri (1898-1983), skaberen af ​​en særlig "metafysisk" version af fænomenologisk filosofi (den såkaldte noologi) , betragtes som en fremragende spansk filosof fra det 20. århundrede . Den neo-thomistiske filosof Juan Saragueta y Bengoechea (1883-1974) var bredt kendt .

Noter

  1. ↑ 1 2 Gubsky E.F., Korableva G.V., red. Filosofisk encyklopædisk ordbog. - M. : Infra-M, 2009. - 576 s.

Litteratur

på russisk på andre sprog
 Filosofiens historie
Efter perioder
I århundreder
Efter region og tradition
Religiøs filosofi
  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger