Tysk filosofi
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 23. oktober 2017; checks kræver 49 redigeringer .Tysk filosofi er et generaliseret navn for filosofi på tysk , såvel som tyske tænkeres filosofi.
Tysk filosofi har været ekstremt forskelligartet i de synspunkter, den præsenterer, og har indtaget en central position inden for de analytiske og kontinentale filosofiske skoler gennem århundreder, fra Gottfried Leibniz , Immanuel Kant , Georg Hegel , Christian Wolff, Karl Marx , Arthur Schopenhauer , Friedrich Nietzsche , Ludwig Wittgenstein til nutidige filosoffer som Jurgen Habermas .
Middelalder
Oprindelsen af tysk filosofi går tilbage til højmiddelalderen, hvor universiteter dukkede op i Tyskland ( Köln og Heidelberg ). En af de første former for filosofisk tankegang i Tyskland var skolastik , repræsenteret af Albert den Store og graviterende i en realistisk retning .
Rhensk mystik
Ud over skolastikken var middelalderfilosofien i Tyskland en stærkt mystisk tendens hos Meister Eckhart og hans elever .som i mange århundreder bestemte de panteistiske og intuitionistiske træk ved tysk filosofi.
Revival
Udviklingen af tysk tankegang (inklusive dens modstanderes synspunkter) var i høj grad påvirket af Martin Luthers lære og den efterfølgende reformation. Hans filosofiske nøgleværk er afhandlingen Om viljens trældom. Da afhandlingen er teologisk af form, forsøger den dog at give svar om menneskets rolle og plads i samtidens samfund, hvilket var et brud med den tidligere rent teologiske tradition.
Tysk humanismeHumanistiske tendenser var også stærke.
Age of Enlightenment
Den mest berømte i denne periode var Berlin-matematikeren og filosoffen Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716), som skrev på fransk og latin og søgte at finde støtte til filosofien i den naturvidenskabelige metode. Sammen med René Descartes og Benedict Spinoza var han en af de tre stærkeste fortalere for rationalismen i det 17. århundrede. Han kaldes også grundlæggeren af den tyske rationalismefilosofi [1] Leibniz' arbejde forudså også moderne logik og analytisk filosofi. Wolf, en elev af Leibniz, var dominerende i tysk filosofi før Kant.
PietismeChristian Thomasius var den første til at skrive filosofiske værker på tysk og skabte faktisk grundlaget for tysk filosofisk terminologi, mens han stolede på franske samtidige. Før ham var filosofiske værker altid skrevet på latin. Thomasius holdt også den første universitetsforelæsning på tysk i 1687. Oplysningstidens rationalisme var i strid med den pietisme, der havde udviklet sig på det tidspunkt.
I 1781 udgav Immanuel Kant " Kritikken af den rene fornuft ", hvor han afslører begrebet det transcendentale, det vil sige på grund af hvilken erfaring er mulig, således er hovedindholdet i hans bog epistemologi . Først diskuterer forfatteren den specifikke klassificering af domme, idet han fremhæver syntetisk-analytiske og a priori-a posteriori domme. Syntetiske domme er domme, der bærer ny viden, som ikke er indeholdt i det begreb, der er deres emne. Analytiske domme er domme, der kun afslører de egenskaber, der ligger i begrebet emne, indeholdt i sig selv, og som ikke bærer ny viden. A priori domme behøver ikke eksperimentel verifikation af deres sandhed, mens a posteriori domme kræver empirisk verifikation. Kant understreger, at syntetiske domme oftest er a posteriori, mens analytiske domme er a priori.
Siden udgivelsen af sin bog er Immanuel Kant blevet anerkendt som en af de største påvirkninger af hele den vestlige filosofiske skole. I slutningen af det 18. -begyndelsen af det 19. århundrede optrådte en tendens af tilhængere af Kants lære, kaldet tysk idealisme .
1800-tallet
Tysk idealisme
Grundlaget for tysk idealisme (tysk klassisk filosofi) var Immanuel Kants arbejde i 1780'erne og 1790'erne . Hans filosofiske retning var tæt forbundet med romantikken og oplysningstidens revolutionære politikere .
De mest fremtrædende tyske idealister var Leibniz , Fichte , Schelling og Hegel . Det er dog nødvendigt at skelne mellem subjektiv idealisme (af de nævnte filosoffer - Kant, Fichte, Schelling) og objektiv idealisme (Hegel). Hegels synspunkter er fundamentalt forskellige fra andre tyske idealisters på grund af forskelle i logik. Tidligt i sin karriere interesserede Hegel sig meget seriøst for oldgræsk filosofi, især Pythagoras, Heraklits, Sokrates og Platons logik. Hegel genoplivede deres logik og præsenterede den som et komplet system i sin Science of Logic. Han troede, at grundlaget for alt, hvad der eksisterer, er den Absolutte Ånd , som kun på grund af sin uendelighed kan opnå sand viden om sig selv. For selverkendelse har han brug for manifestation. Selvafsløringen af den Absolutte Ånd i rummet er naturen; selvafsløring i tid er historie. Historiefilosofien fylder en vigtig del af Hegels filosofi. Historien er drevet af modsætninger mellem nationale ånder, som er tanker og projektioner af den Absolutte Ånd. Når den Absolutte Ånd ikke er i tvivl, vil den komme til den Absolutte Idé om sig selv, og historien vil ende, og Frihedens Rige vil komme . Hegel anses for at være den sværeste filosof at læse (på grund af logikkens kompleksitet), så ideer, der blev misforstået eller forkert oversat, kunne tilskrives ham. Blandt dem, der blev påvirket af Hegels lære, var en gruppe unge radikale, som kaldte sig de unge hegelianere. De var upopulære på grund af deres radikale syn på religion og samfund. Blandt dem var filosoffer som Ludwig Feuerbach , Bruno Bauer og Max Stirner .
Marxisme
Karl Marx udviklede en interesse for hegelianisme , fransk socialisme og britisk økonomisk teori. Han dannede alle tre til en - Das Kapital . Bogen indeholdt en kritik af politik. Marxismen påvirkede efterfølgende hele verden.
Tysk socialdemokratiLivsfilosofi
Schopenhauer NietzscheSom klassisk filolog af uddannelse blev Nietzsche en atypisk repræsentant for datidens filosofi - han opgav bevidst den akademiske måde at præsentere sine tanker på, fuld af detaljerede argumentationer og logiske begrundelser, og valgte i stedet en aforistisk filosoferingsstil. Dette tillod ham at udtrykke tanker direkte set og ikke forpligtet til at svare til det engang valgte teorisystem. Som følge heraf er Nietzsches filosofi ikke modtagelig for entydig fortolkning, men det er sædvanligt at udskille hovedideerne fra den, som på den ene side går som en rød tråd gennem alle hans værker, og på den anden side passer ind i den historiske kontekst af filosofiens udvikling. Først og fremmest er disse ideer om viljen til magt , den evige tilbagevenden og overmennesket , der viser, hvordan væsenet er bestemt, hvordan det handler, og hvad det stræber efter. Nietzsche underkastede den tidligere metafysik en dyb nytænkning og fandt i den tegn på vrede og med dem årsagerne til nihilisme . Denne krise blev personificeret af hans velkendte tanke om Guds død . Martin Heidegger betragtede Friedrich Nietzsches arbejde som slutningen af al vestlig metafysik . Derudover kan Nietzsche ses som skaberen af et originalt etisk system baseret på en særlig holdning til liv , historie og moral .
Dilthey, Wilhelm Spengler, OswaldNeo-kantianisme
Windelband, Wilhelm Rickert, Heinrich Simmel, Georg20. århundrede
Wien CircleI begyndelsen af det 20. århundrede blev der dannet en gruppe tyske filosoffer kaldet Wienercirklen . Denne forening fungerede som den ideologiske og organisatoriske kerne for skabelsen af logisk positivisme. Dens deltagere accepterede også en række af Wittgensteins ideer - konceptet om den logiske analyse af viden, doktrinen om logikkens og matematikkens analytiske natur og kritikken af traditionel filosofi som " metafysik " blottet for videnskabelig betydning. Wittgenstein selv var ikke enig med medlemmerne af Wienerkredsen om fortolkningen af Aristoteles ' filosofi .
FænomenologiFænomenologien definerede sin opgave som en ubetinget beskrivelse af oplevelsen af den erkendende bevidsthed og identifikation af væsentlige, ideelle træk i den. Grundlæggeren af retningen var Edmund Husserl , Franz Brentano og Karl Stumpf kan henføres til de umiddelbare forgængere . Afsløringen af den rene bevidsthed forudsætter en foreløbig kritik af naturalismen , psykologismen og platonismen og en fænomenologisk reduktion, ifølge hvilken vi afviser udsagn om den materielle verdens virkelighed og tager dens eksistens ud af parentes. Senere blev tysk fænomeologi omdannet til eksistentialisme og filosofisk hermeneutik, som den dag i dag er blandt de vigtigste i tysk filosofi.
PsykoanalyseFreud skabte et alternativ til fænomenologien, idet han satte analyser af det ubevidste som grundlag for sin undervisning.
Frankfurt SkoleHovedrepræsentanter: M. Horkheimer , T. Adorno , E. Fromm , G. G. Marcuse . Frankfurterskolen blev dannet i begyndelsen af 1930'erne i Frankfurt am Main som en del af Institut for Socialforskning ved det lokale universitet. De fleste videnskabsmænd var forenet af ærbødighed for Marx og Freuds værker , såvel som dyb utilfredshed med nationalsocialisternes magtovertagelse . Efter nazisternes sejr ved valget emigrerede repræsentanter for Frankfurterskolen til USA. Horkheimers og Adornos værker "Negativ dialektik" og "oplysningstidens dialektik" beskriver udhulingen af oplysningstidens idealer ved at dehumanisere teknologisk rationalitet, der finder sted i det moderne samfund. Filosoffer har kritiseret ideerne om både positivisme og eksistentialisme , såvel som amerikansk pragmatisme .
Se også
Litteratur
- Zhuchkov V. A. Tysk filosofi om den tidlige oplysning (slutningen af det 17. - første fjerdedel af det 18. århundrede). — M.: Nauka, 1989. — 206 s. — ISBN 5-02-007953-7 .
- Gulyga A. V. Fra den tyske materialismes historie (den sidste tredjedel af det 18. århundrede). - M., 1962. - 205 s.
- Gabitova R. M. Den tyske romantiks filosofi: Hölderlin, Schleiermacher. — M.: Nauka, 1989. — 160 s.
- Engels, Friedrich. Ludwig Feuerbach og afslutningen på klassisk tysk filosofi.
- Gulyga, Arseniy. tysk klassisk filosofi.
- Fisher, Kuno. Ny filosofis historie.
- Karinsky M.I. Kritisk gennemgang af den sidste periode af tysk filosofi - M., 2010 - 322 s. — ISBN 978-5-397-01576-9
- Meleshchenko Z. N. Tysk filosofi i det 19.-begyndelsen af det 20. århundrede. i den ideologiske kamp for Tysklands nationale enhed. - L., 1965. - 118 s.
- Bogomolov A. S. Tysk borgerlig filosofi efter 1865. - M., 1969. - 448 s.
- Oizerman Tysk filosofi efter 1945 - Fremskridt, 1964 - 135 s.
- Dlugach T. B. Problemet med at være i tysk filosofi og modernitet. - M., 2002. - 222 s. — ISBN 5-201-02084-4 .
- Pinkard, Terry P. Tysk filosofi, 1760-1860: idealismens arv, 2002.
Noter
- ↑ Peter-André Alt: Aufklärung, Stuttgart 2007, S. 22.
Links
 Ordbøger og encyklopædier | |
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |
| Filosofiens historie | |
|---|---|
| Efter perioder | |
| I århundreder | |
| Efter region og tradition | |
| Religiøs filosofi | |