Setu

setu
Moderne selvnavn seto ("seto")
Antal og rækkevidde
I alt: 10.197

 Estland : 10.000

 Rusland : 214 (2010), 197 (2002) [3]

Beskrivelse
Sprog

estisk , syd estisk

Religion ortodoksi
Inkluderet i Finsk-ugriske folk
estere
Beslægtede folk Estere , finner , karelere , vepsere , Izhors , Vods
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Setu (også Setukez [9] , Seto , Pskov Chud , Poluvertsy ) er en lille finsk-ugrisk etnisk gruppe, der bor i den sydøstlige del af Estland ( Vyrumaa og Pylvamaa amter ), Pechora-distriktet i Pskov-regionen i Rusland (fra 1920 til 1940 - i Petseri County i Republikken Estland ) og tilstødende områder. Det historiske område for Seto-folket kaldes Setumaa [10] eller Setukesia [9] . I Estland er der mellem 10.000 og 13.000 Setos [11] ; i Rusland, ifølge folketællingen i 2010, henviste 214 personer sig selv til sættet (i 2002 - 250 personer) [12] .

Befolkning og bebyggelse

Det er vanskeligt at fastslå det nøjagtige antal sæt, da denne etniske gruppe, der ikke er inkluderet i listerne over folk, der bor i Rusland og Estland, gennemgik stærk assimilering; et groft skøn over antallet er 10 tusinde mennesker. I folketællinger registrerede Setos normalt sig selv som estere og russere .

I Rusland identificerede 197 personer sig ifølge folketællingen i 2002 som Setos, heraf 172 personer i Pskov-regionen [5] . Ifølge den all-russiske befolkningstælling fra 2010 udgjorde antallet af Setos i Rusland 214 personer (bybefolkning - 50 personer, landdistrikter - 164) [3] , herunder 123 personer i Pskov-regionen [4] [13] , heraf 117 personer - i Pechora-distriktet i Pskov-egnen [6] .

I Pechora-distriktet i Pskov-regionen skelnes der mellem to områder af seto:

Antallet af Setos i Pechora-regionen i begyndelsen af ​​året i perioden fra 1945 til 1999 (sammensat efter: Historiske og etnografiske essays 1998, s. 296 [14] ):

År 1945 1959 1970 1979 1989 1996 1999
Human 5 700 ↘ 4 500 ↘ 2 360 ↘ 1630 ↘ 950 ↘ 720 ↘ 500

Det største antal Setos (34 personer) i 2002 boede i byen Pechory [15] .

Ifølge resultaterne af folketællingen i 2002, ud af 172 Setos i Pskov-regionen, 170 - i Pechora-regionen , inklusive [7] [15] :

Oprindelse

Oprindelsen af ​​Seto er kontroversiel blandt lærde. Nogle af dem mener, at seterne er efterkommere af esterne , der flygtede fra det liviske åg til Pskov-landet [16] ; andre mener, at sætene blev dannet i midten af ​​det 19. århundrede på grundlag af Chud- substratet, herunder senere estiske bosættere, der konverterede til ortodoksi . Der er også en mening om, at sættene er resterne af en autokton etnisk gruppe - engang så uafhængige som Livs , Vods , Izhors . Endelig er teorien ved at blive mere udbredt, ifølge hvilken estere og Setos ligeså går tilbage til den gamle Chud , som slaverne mødte under deres udvikling af de nordvestlige lande i fremtidens Rusland (denne teori understøttes af tilstedeværelsen i Seto-kulturen af et kraftfuldt lag af hedenske elementer med fuld fravær af elementer fra lutherdom ) [17] .

Historiske migrationer

I midten af ​​det 19. århundrede blev antallet af Setos anslået til 9 tusinde mennesker, hvoraf omkring 7 tusinde boede i Pskov-provinsen [9] . Den hurtige vækst i befolkningen førte til, at antallet af Setos i 1890 blev anslået til 12-13 tusinde mennesker. Den første og eneste folketælling i det russiske imperium i 1897 afslørede antallet af Setos på niveauet 16,5 tusinde mennesker [18] .

Russere og Setos levede traditionelt i striber på grund af den kommende strøm af deres migrationer. Begge folk blev forenet af ortodoksi , og Pskov-Caves Holy Dormition Monastery blev den vigtigste regulator af forholdet i regionen . Ifølge beskrivelserne af Yu. Yu. Trusman var de tosprogede blandt Setos hovedsageligt mænd, hvis modersmål var Seto-dialekten, og den anden, erhvervet i ungdomsårene (til religiøse og kommercielle formål), var Pskov-dialekten af ​​den russiske Sprog. Blandt russerne sjældnere, men der var også Setos, der kunne sproget, hovedsageligt i de nordlige sogne nær Pskovsøen, hvor den lokale handelsøkonomi fik artel - træk [19] . Fra 1890 til 1904 , på grund af intensiveringen af ​​kontakterne med den russiske befolkning, blev den sproglige grænse mellem det russiske sprog og Seto udhulet, ikke til fordel for sidstnævnte: en stribe kontinuerlige russisktalende bevægede sig op ad den vestlige bred af Peipsi-søen , små enklaver og Seto-prominenser i Mal-regionen blev også gradvist russificeret, Izborsk , Zalesye, Panikovichi. Russificeringen forløb dog ret langsomt, og det absolutte antal Setos fortsatte med at vokse i regionen før migrationerne i Stolypin-perioden. Det er også interessant, at Setos, på trods af tilbøjeligheden til russere og det russiske sprogs formelt imperiale status, bemærkede sine kommunikative begrænsninger i denne region: " De kan kun nå Pechery " [9] .

I slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede forlod en del af Setos området med traditionel bosættelse og deltog i migrationsbevægelsen mod øst, og grundlagde flere kolonier i Perm-provinsen og øst for Krasnoyarsk (i 1918) , der var 5-6 tusinde Setos i Yenisei-provinsen ) [20] .

Sprog

I Estland betragtes Setos ikke officielt som et nationalt mindretal, deres sprog betragtes som en del af Võru-dialekten på det estiske sprog . Setu og Võru af Estland, i forbindelse med undervisning i det nære litterære estiske sprog i skolerne, skiftede til det. Imidlertid er undervisningen i Võru/Setu-sproget nu begyndt i Sydestland. Samme sted er der siden 2006 udgivet et illustreret magasin fra Setu-samfundet (Setu-kongeriget) "Peko Helü" på denne dialekt.

Setoerne selv anser deres sprog for at være uafhængigt, mens mange lingvist-etnografer betragter det som en del af Võru -dialekten på den sydestiske sprogdialekt [10] .

Seto-sproget blev inkluderet i 2009 af UNESCO i Atlas over truede sprog i verden som "truede".

Status

I juni 2010 blev Seto-folket inkluderet i den forenede liste over oprindelige folk i Rusland ved dekret fra den russiske føderations regering af 17. juni 2010 nr. 453 [10] .

Kultur og religion

Setoerne er i modsætning til de estiske lutheranere ortodokse [21] . De adopterede ortodoksi i det 15.-16. århundrede, og de blev omvendt til kristendommen umiddelbart efter hedenskaben ; derfor (i modsætning til esterne selv, der adopterede katolicismen i det 13. århundrede , og lutherdommen i det 16. århundrede ), beholdt Setos de ældste træk ved den finsk-ugriske førkristne kultur [10] . Og alligevel er Seto-folkekalenderen resultatet af tre bekendelsesmæssige lag af de ortodokse, katolske og lutherske typer, og i alt, i Seto-troen, identificerede russiske forskere Yu. V. Alekseev og A. G. Manakov seks kronologisk betydningsfulde historiske lag [22] ] .

I flere århundreder, efter at have adopteret ortodoksiens ritualer og observeret dem, havde Setos ikke en oversættelse af Bibelen . Russerne, der boede i nærheden, anså ikke Setos for at være fuldgyldige kristne og kaldte dem "halvtroende"; ofte fungerede dette navn som et etnonym [23] .

Seto husbyggeri er præget af den Pskov lukkede gård med høje porte; senere to-kammerhuse (og derefter flerkammerhuse) med en glaseret veranda spredt. Seto-bosættere bragte denne type hus til Sibirien [24] .

Den traditionelle Seto-folkedragt var væsentligt forskellig fra kostumet af andre grupper af estere og inkluderede elementer af russisk tøj. For kvinder var der en langærmet skjorte og en kileformet sundress , for mænd - en russisk kosovorotka . Overfloden af ​​strikkede uldvarer (sokker, handsker, vanter) med en tofarvet (hvid og brun) geometrisk ornament er karakteristisk [25] .

Seto ejendomsmuseer er placeret i landsbyerne Sigovo og Obinitsa [2] .

Navne

Ligesom navnene på repræsentanter for de fleste moderne europæiske folk består de af to hovedelementer: et personligt navn og et efternavn, der optrådte uden undtagelse under russiske opgørelser i det tidlige 19. århundrede. Seto-navnetraditioner var i høj grad påvirket af ortodoksiens grænsepåvirkning, det russiske sprog og kultur, grænsekarakteren af ​​folkets bosættelse og deres splittede status. Så ifølge en undersøgelse fra 1999 havde de fleste af Setos i Den Russiske Føderation , født før 1920, russiske navne og efternavne.

I perioden mellem 1920-1940 blev alle Seto-lande en del af Republikken Estland . I denne periode fortsatte Setos med at give deres børn ortodokse navne, men med lukningen af ​​mange russiske skoler blev deres børn uddannet i estisk, og blandt Setos blev estiske navne udbredte i denne periode. Efter at styret af Päts blev etableret i landet , begyndte den tvungne estnisering af alle Setu-navne og efternavne i Estland. [26]

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Setumaa .Pskovgrad.ru . Hentet 14. maj 2007. Arkiveret fra originalen 7. december 2008.
  2. ↑ 1 2 Seto-folk - under UNESCOs varetægt
  3. ↑ 1 2 Etnisk sammensætning af befolkningen i Den Russiske Føderation Arkivkopi dateret 23. december 2021 på Wayback Machine // Informationsmateriale om de endelige resultater af 2010 All-Russian Population Census på webstedet for Federal State Statistics Service . (Få adgang: 27. december 2011)
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Etnisk sammensætning af regionerne i Rusland Arkivkopi dateret 1. juni 2012 på Wayback Machine // All-Russian Population Census 2010 Arkivkopi dateret 15. marts 2013 på Wayback Machine
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 All-russisk folketælling i 2002 . Dato for adgang: 24. december 2009. Arkiveret fra originalen 26. oktober 2009.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Mikrodatabase over den allrussiske befolkningstælling 2010 (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 8. januar 2014. Arkiveret fra originalen 9. juni 2014. 
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 All-russiske folketællingsdata for 2002: tabel 02c, 34r-Pskov M.: Federal State Statistics Service, 2004. ( 2002zip 20 arkiveret på Wayback Machine 4. oktober 6, 2002 , se ( arkiveretNote 5. marts 2016 på Wayback Machine )
  8. ↑ 1 2 Setu i Pechora-regionen .Pskovgrad.ru . Dato for adgang: 7. januar 2010. Arkiveret fra originalen 15. december 2009.
  9. ↑ 1 2 3 4 Kilde . Hentet 17. december 2017. Arkiveret fra originalen 6. maj 2020.
  10. ↑ 1 2 3 4 Manakov og Potapova, 2012 , s. 106.
  11. ↑ Setokaisten kulttuuria Setomaalla . // Veebisait Visitestonia.com . Hentet 3. december 2015. Arkiveret fra originalen 8. december 2015.
  12. ↑ Donskikh, Ekaterina.  Sjældne mennesker. "Red Book" af de oprindelige folk i Rusland  // Argumenter og fakta . - 2013. - nr. 48 (1725) for 27. november . - S. 36 . Arkiveret fra originalen den 8. december 2015.  (Få adgang: 3. december 2015)
  13. ↑ All-russisk folketælling 2010. Officielle resultater med udvidede lister efter national sammensætning af befolkningen og efter regioner. Arkiveret 14. april 2020 på Wayback Machine : se Arkiveret 18. oktober 2012 på Wayback Machine
  14. ↑ Alekseev og Manakov, 2005 , s. 24.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Mikrodatabase for 2002 All-Russian Population Census (utilgængeligt link) . Hentet 19. november 2012. Arkiveret fra originalen 12. juli 2019. 
  16. ↑ Bog: Setu-folket: Mellem Rusland og Estland . Hentet 12. december 2017. Arkiveret fra originalen 12. december 2017.
  17. ↑ Manakov og Potapova, 2012 , s. 107.
  18. ↑ Bog: Setu-folket: Mellem Rusland og Estland . Dato for adgang: 17. december 2017. Arkiveret fra originalen 26. december 2017.
  19. ↑ Befolkningen i Pskov-Pechersk-territoriet mellem etno-kulturel tradition og national politik - emnet for en videnskabelig artikel om historie og historiske videnskaber, læs teksten til videnskabelig forskning gratis ... . Hentet 17. december 2017. Arkiveret fra originalen 21. august 2018.
  20. ↑ Tynurist, 1994 , s. 425.
  21. ↑ Rapport om resultaterne af en undersøgelse af netværket i Pechora-distriktet i sommeren 2012. Arkiveret 6. maj 2020 på Wayback Machine Pskov, 2012
  22. ↑ Manakov A. Setu-folk: mellem Rusland og Estland . Hentet 10. januar 2018. Arkiveret fra originalen 10. januar 2018.
  23. ↑ Manakov og Potapova, 2012 , s. 111.
  24. ↑ Tynurist, 1994 , s. 426.
  25. ↑ Tynurist, 1994 , s. 424, 426.
  26. ↑ Rapport om resultaterne af en undersøgelse af situationen i Pechora-distriktet i sommeren 2012. Arkiveret 6. maj 2020 på Wayback Machine Pskov, 2012

Litteratur

Video

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier