Konstantin I den Store

Flavius ​​​​Valerius Aurelius Konstantin , Konstantin I , Konstantin den Store ( lat.  Flavius ​​​​Valerius Aurelius Constantinus ; 27. februar 272 , Naissus , Moesia  - 22. maj 337 , Nicomedia ) - romersk kejser til 3306. Efter sin fars død , i 306, blev han udråbt af August - hæren , efter at have besejret Maxentius i 312 i slaget ved Milvian Bridge og over Licinius i 324 , blev han den eneste suveræne hersker over den romerske stat ; gjorde kristendommen til den dominerende religion, i 330 flyttede statens hovedstad til Byzans , senere omdøbt af ham til hans ære ( Konstantinopel ), organiserede en ny statsstruktur. Navnet på Konstantin I er forbundet med den endelige etablering i Romerriget af dominanssystemet , det vil sige kejserens ubegrænsede magt. Monarken begyndte at nyde hidtil uset hæder. Konstantin er æret af nogle kristne kirker som en helgen i skikkelse af Lige-til- apostlene ( Saint Lige-til-apostlene Kong Konstantin ) [6] . Samtidig medtog den romersk-katolske kirke i lang tid ikke hans navn på listen over sine helgener [7] [8] , men efter foreningen af ​​Brest blev navnet Konstantin optaget på listen over helgener for den katolske kirke , er han i øjeblikket æret som en helgen i ansigtet af Lige-til- apostlene , minde 21. maj eller 3. juni [9] i templer ved hjælp af den østlige ritual [10] .

Konstantin selv blev kun døbt på sit dødsleje.

Familie

Konstantin (Flavius ​​​​Valerius Aurelius Constantine) blev født i provinsen Øvre Moesia i byen Naisse (nutidens Niš i Serbien ) den 27. februar omkring år 272 (det nøjagtige fødselsår er ikke fastlagt). Konstantins far var Constantius I Chlorus (Flavius ​​​​Valerius Constantius Chlorus), senere udråbt til Cæsar , og hans mor var hans medhustru (medhustru ) , Christian Elena , som kom fra en simpel familie (hun var datter af en kroejer fra Bithynien ) [ 11] . Ifølge historikeren Eutropius var Constantius "en stor mand og den største velvilje" [12] , derfor var han kendetegnet ved tolerance over for kristne. Efterfølgende måtte Constantius Chlorus skilles fra hende og gifte sig med kejser Augustus Maximians steddatter Herculius Theodora . Samtidig fortsatte Elena med at indtage en fremtrædende plads ved retten, først af sin eksmand og derefter af sin søn. Som et resultat af dette ægteskab havde Konstantin tre halvbrødre ( Dalmatius den Ældre , Julius Constantius , Annibalian ) og tre halvsøstre ( Anastasia , Constantius I , Eutropia II ) [13] . I sin tidlige ungdom tjente Konstantin i hæren under Diocletian i Nicomedia , deltog i kampagner i Persien og Egypten [14] .

Magtkamp

I 285 godkendte kejser Diocletian et nyt styresystem for imperiet , ifølge hvilket ikke én, men fire herskere var ved magten på én gang, hvoraf to blev kaldt Augusts (senior kejsere), og de to andre Cæsarer (junior). Det blev antaget, at Augusti efter 20 års regeringstid ville give afkald på magten til fordel for Cæsarerne, som til gengæld også skulle udpege deres egne efterfølgere. Samme år valgte Diocletian Maximian som sin medhersker , mens han gav ham kontrol over den vestlige del af imperiet og overlod østen for sig selv. I 293 valgte Augusti deres efterfølgere. En af dem var far til Konstantin, Constantius , som dengang var præfekt for Gallien , den andens plads blev overtaget af Galerius , som senere blev en af ​​de mest alvorlige forfølgere af kristne . I 305, 20 år efter etableringen af ​​tetrarkiet , trak både Augusts sig tilbage, og Constantius I Chlorus og Galerius blev fulde herskere over imperiet (den første i vest og den anden i øst). På dette tidspunkt var Constantius allerede ved meget dårligt helbred, og hans medhersker håbede på hans hurtige død. Da han mærkede dødens nærme sig, ønskede Constantius at se sin søn Constantine, som i det øjeblik, praktisk talt som gidsel, i hovedstaden i det østlige August Nicomedia . Galerius ville ikke lade Konstantin gå til sin far, da han var bange for, at soldaterne ville erklære ham for August, hvilket ikke var en del af kejserens planer. Han ønskede at underlægge sig hele imperiet og sætte sin protege Flavius ​​​​Severus i stedet for Constantius . Galerius gav i første omgang lov til at gå til sin far, men ombestemte sig hurtigt og beordrede Constantine til at blive stoppet, men Constantine var allerede taget til Storbritannien til sin far. Hæren udråbte Konstantin til kejser efter hans far Constantius I's død i 306 nær Eborac (det moderne York, Storbritannien) [15] .

Galerius måtte affinde sig med dette, men under påskud af, at Konstantin stadig var for ung, genkendte han ham kun som Cæsar. Augustus udnævnte han Severus . Formelt havde Konstantin stillingen som en underordnet i forhold til Flavius ​​​​Severus, men i virkeligheden var dette ikke tilfældet. I Gallien , hvor Konstantins residens var placeret, stod legioner personligt loyale over for ham, befolkningen i provinsen, takket være hans fars milde og retfærdige politik, havde tillid til ham. Flavius ​​​​Severus havde ikke et så solidt fundament.

Maxentius' oprør

I 306 fandt en opstand sted i Rom, hvorunder Maxentius , søn af den abdicerede Maximian, kom til magten. Konstantin lavede villig en aftale med ham og forsøgte at bruge ham til at ødelægge Flavius ​​​​Severus. I et forsøg på at undertrykke opstanden belejrede Severus Rom, men kunne ikke tage det og trak sig tilbage til den godt befæstede Ravenna . Maximian , der vendte tilbage til magten efter proklamationen af ​​sin søn som Cæsar, gik til tricket. Han overbeviste Severus om, at der blandt hans medarbejdere var blevet udarbejdet en sammensværgelse mod ham, og hvis han overgav sig til Maximians nåde, ville hans liv blive skånet. Da Severus overgav sig, blev han bragt til Rom og tvunget til at begå selvmord. Efter sin død forsøgte kejser Galerius selv at undertrykke opstanden. Han invaderede Italien, men kunne ikke gøre noget med de uindtagelige højborge Rom og Ravenna. I 308, i stedet for Norden, erklærede han Licinius for Vest-August , som egentlig kun kontrollerede Balkan-provinserne. Samme år erklærede Cæsar Maximinus Daza sig selv for Augustus, og Galerius måtte tildele Konstantin samme titel (siden før havde de begge været Cæsarer). I 308 var imperiet således under styret af 5 fuldgyldige herskere på én gang, som hver ikke var underordnet den anden.

Maximians sammensværgelse

Snart forlod Maximian, som ikke ønskede at dele magten med sin søn, Rom og tog til Arelat (nutidens Arles i Frankrig) til Konstantin, som var hans svigersøn. I 310 spredte Maximian, der levede som privatborger i Arelate, rygter om hans død og greb magten. Men det meste af hæren forblev loyale over for Konstantin, som i det øjeblik var på et felttog mod frankerne . Kort efter at have hørt om opstanden vendte han hurtigt tilbage. Maximian flygtede til Massilia , men de lokale åbnede portene for Konstantins tropper. Maximian blev dømt til døden, fik lov til at vælge selvmordsmetoden og hængte sig selv. Efter Maximians død blev hans navn slettet fra alle inskriptioner, og billederne blev ødelagt .

Krigen med Maxentius og visionen om korset

I 312 flyttede den nu Konstantin sine tropper mod Maxentius , hvis magt på det tidspunkt var udartet til et grusomt tyranni . Ondskabsfuld og ledig knuste han folket med alt for høje skatter, hvis indtægter han brugte på storslåede festligheder og storslåede konstruktioner. Imidlertid besad han en stor hær, bestående af en prætorianervagt , samt maurere og kursiv . I flere kampe besejrede Konstantin Maxentius' styrker, som i det øjeblik holdt spil i Rom til ære for hans fødselsdag. Da Konstantins tropper allerede var ved selve byen Rom, mødtes han med fjenden ved Milvian-broen , men tropperne fra den flygtede, og han selv bukkede under for frygten, skyndte sig til den ødelagte bro og druknede i Tiberen . Konstantin beordrede, at liget af Maxentius skulle fiskes ud og hans hoved skæres af. Den 28. oktober 312 gik Konstantin højtideligt ind i Rom med Maxentius' hoved. Til ære for denne sejr blev den storslåede Konstantinbue rejst i hovedstaden .

Ifølge legenden havde Konstantin i en drøm før slaget en vision af korset, og han hørte en stemme, der sagde " Hoc vince " (gammel slavisk. "Erobre dette"). Konstantin beordrer, at labarumet skal laves for første gang .

Men der var stadig to august tilbage i imperiet. Disse var Maximinus Daza og Licinius  , Galerius' håndlangere (han selv var allerede død på det tidspunkt).

Krig med Licinius

I 313 blev Maximinus Daza besejret af Licinius, som annekterede sine ejendele til sine egne. Således blev Licinius hersker over det meste af imperiet, som omfatter hele Asien , Egypten og Balkan-provinserne, mens Gallien , Italien , Afrika og Spanien forblev for Konstantin . I 314 mødtes tropperne fra begge august. Licinius blev besejret og gav under en fredstraktat Pannonien , Dalmatien , Dacia , Makedonien og Grækenland til sejrherren . Men 10 år senere, i 324, konvergerede deres tropper igen, og i et afgørende slag nær byen Adrianopel i Thrakien vandt Konstantin igen. Licinius flygtede til det velbefæstede Nicomedia . Efter sejre i søslaget ved Hellespont og i landslaget ved Chrysopolis tilbød Konstantin ham at give afkald på magten til gengæld for at redde hans liv. Licinius var enig. Den 18. september 324 blev Konstantin officielt erklæret imperiets eneste hersker. Licinius blev forvist til Thessalonika . Jordanes rapporterer, at Licinius blev dræbt af de oprørske gotere [16] . Eutropius rapporterer, at Licinius, der allerede var en privatperson, blev dræbt i Thessalonika af Konstantin, i modsætning til sidstnævntes ed [17] . Aurelius Victor rapporterer, at Konstantin beordrede at kvæle Licinius og Martinian med ham [18] .

Konstantins regeringstid

Administrativ politik

Efter at være blevet imperiets suveræne hersker fortsatte Konstantin Diocletians politik med at sikre frie bønder til deres jord, mens skatterne steg meget, da staten havde brug for midler til at genoprette imperiet efter 20 års borgerkrige. Derudover udviklede Konstantin en kraftig byggeaktivitet, som også krævede ekstra omkostninger. Staten blev opdelt af Konstantin i 4 distrikter: Øst , Illyrien , Italien og Gallien , som var opdelt i mindre administrative enheder - bispedømmer . Han oprettede også et statsråd under kejseren - et konsistorium . Under Konstantin fortsatte yderligere barbarisering af hæren.

Konstantin gennemførte også en monetær reform i 314-324 , som var en forbedring af den monetære reform udført i 296 af kejser Diocletian .

Religiøs politik

I begyndelsen af ​​sin regeringstid var Konstantin, ligesom alle tidligere kejsere, en hedning . Der er forskellige versioner af årsagerne til vedtagelsen af ​​kristendommen.

I overensstemmelse med versionen af ​​Eusebius af Cæsarea viste Kristus sig under krigen med Maxentius for Konstantin i en drøm , som beordrede de græske bogstaver ΧΡ til at blive tegnet på hans hærs skjolde og bannere , og næste dag så Konstantin et syn af korset på himlen og hørte en stemme sige: " Ved denne sejr! ". Dette banner førte Konstantin til sejr i slaget ved Milvian Bridge og omvendte ham til den nye tro [19] .

Ifølge den byzantinske historiker fra det 5. århundrede Zosimas , forfatteren af ​​New History, som var anti-kristen, var overgangen til en ny religion forårsaget af Konstantins ønske om at undgå gudernes hævn for mordet på hans kone og søn [20] . Allerede kejser, dræbte Konstantin sin unge kone Fausta og søn fra et tidligere ægteskab , Crispus , og mistænkte dem for en kærlighedsaffære (se også nedenfor ). Plaget af samvittighed frygtede Konstantin Olympens guders hævn , svarende til den, der ramte den mytiske konge Tantalus for en sådan forbrydelse . De hedenske præster, indkaldt til et råd, kom enstemmigt til den konklusion, at en sådan forbrydelse ikke kunne afhjælpes. Undtagelsen var en tilhænger af kristendommen, som forsikrede kejseren om, at den kristne Gud tilgiver selv de alvorligste synder. Ifølge Zosimus var det netop denne omstændighed, der forårsagede afskaffelsen af ​​Diocletians politik , som satte en stopper for forfølgelsen af ​​kristne og vedtagelsen af ​​kristendommen som statsreligion i Romerriget [21] .

Uanset hvad, insisterede Konstantin på at acceptere religionsfrihed (se Edikt af Milano ). Kristendommen begyndte at erhverve status som en statsreligion: ved et edikt af 313 i navnet på Anulin, Afrikas prokonsul, befriede han for skatter og afgifter "den katolske kirkes gejstlighed, hvori Caecilian præsiderer", i samme 313 indkaldte han et råd i Rom under ledelse af pave Melchiade for at løse striden mellem donatisterne og den karthagiske biskop Caecilian. På koncilet blev der truffet en beslutning mod donatisterne, som appellerede til Konstantin; som et resultat, ved hans dekret, blev de donatistiske biskopper dømt til eksil, deres kirker blev konfiskeret.

Ediktet af 313 om fritagelse for skatter af kirken Caecilian blev videreført af loven af ​​319, hvorved han frigjorde kirker og gejstlige for skatter og offentlige pligter. Ved lov af 321 godkendte han for kirkerne ret til at erhverve fast ejendom og eje den. Kristne kirker blev opført i hele imperiet, nogle gange blev hedenske templer demonteret for deres opførelse, en række berømte hedenske templer blev ødelagt på ordre fra Konstantin.

Ved at give kristendommen en særlig status og støtte kirken intervenerede Konstantin aktivt i kirkelige anliggender og søgte den katolske (fra det græske καθολικὴ  - universelle) kirkes enhed som en betingelse for imperiets enhed og fungerede som dommer i mellemkirken tvister. Da en treenighedsstrid blussede op mellem den alexandrinske præst Arius og biskop Alexander , der truede med et kirkeskisme, indkaldte Konstantin til Nicene-koncilet i 325 , hvor han støttede Alexanders tilhængere mod arianerne . Ved samme koncil erklærede Konstantin til biskopperne: "I er biskopperne af kirkens indre anliggender, jeg er biskoppen for ydre anliggender udpeget af Gud" ( græsk τῶν εἴσω τῆς ἘζνϽς ἘζνϽς τττττς ἘζνϽϽς ). Ved koncilet blev arianismen fordømt, ved dekreter fra Konstantin blev Arius og en række ariske biskopper forvist. Efterfølgende støttede Konstantin arianismen, og Athanasius den Store blev fordømt af Tyrusrådet .

Omkring 332 udsender Konstantin et påbud om ødelæggelse af hedenske templer [22] [23] , som tilsyneladende ikke blev udført [24] .

Konstantin modtog dåb før sin død [25] [26] af den ariske biskop Eusebius af Nicomedia [27] , mens han selv afveg til den arianske lære , hvorefter templets plyndring og kirkestrid begyndte [28] .

Konstruktion af Konstantinopel

I det 4. århundrede var byen Rom ophørt med at være kejsernes sæde. I lyset af konstant fare for ekstern invasion måtte herskeren være tættere på imperiets grænser. Fra dette synspunkt var hovedstadens placering ubelejlig. Derfor, med udgangspunkt i Diocletian , placerede kejserne deres residenser i byer mere i overensstemmelse med de strategiske mål for forsvaret af staten. Sådanne steder var Trier i Tyskland , Nicomedia i Lilleasien , Aquileia og Milano i Norditalien. Konstantin var ingen undtagelse fra denne regel. Første gang besøgte han Rom efter sejren over Maxentius, og besøgte der efterfølgende kun to gange. Konstantin brændte af drømmen om at skabe en ny hovedstad, som skulle symbolisere begyndelsen på en ny æra i Roms historie. Grundlaget for den fremtidige by var den antikke græske by Byzans , der ligger på den europæiske kyst af Bosporus . Den gamle by blev udvidet og omgivet af uindtagelige fæstningsmure. En hippodrome og mange templer, både kristne og hedenske, bliver bygget i den. Kunstværker blev bragt til Byzans fra hele imperiet: malerier, skulpturer. Byggeriet begyndte i 324 , og 6 år senere, den 11. maj 330 , overførte Konstantin officielt Romerrigets hovedstad til Byzans og kaldte det Ny Rom ( græsk Νέα Ῥώμη , lat.  Nova Roma ), men dette navn blev hurtigt glemt og allerede under Under kejserens liv begyndte byen at hedde Konstantinopel.

Udførelse af Crispus og Fausta

I begyndelsen af ​​sommeren 326 blev Konstantin Crispus ' søn (Flavius ​​​​Julius Crispus) fanget og henrettet på ordre fra sin far-kejser, sammen med ham henrettede Konstantin også sin nevø, den unge mand Licinian . Årsagerne til dette kendes ikke med sikkerhed. Dette skyldtes sandsynligvis bagvaskelsen af ​​Crispus' stedmor Fausta , som forsøgte at rydde vejen til tronen for sine sønner: hun anklagede Crispus for at forsøge at voldtage hende og bestikkede flere senatorer for at bekræfte dette. Men allerede en måned efter henrettelsen af ​​sin søn beordrede Konstantin, tilsyneladende, efter at have afsløret sin kones bedrag, at hun skulle lukkes inde i et badehus, hvor hun blev kvalt af varmen. Ifølge Eutropius henrettede Konstantin mange af sine venner på dette tidspunkt [17] .

Ifølge den byzantinske krønikeskriver Zosimas var det henrettelsen af ​​Crispus og Fausta , der fik Konstantin til at konvertere til kristendommen [21] (se ovenfor ).

Sidste år og død

Den 5. juli 328 åbner kejseren personligt "Konstantinbroen" over Donau ved Sucidava i Dacia , som blev antikkens længste flodbro. Dens samlede længde var 2437 meter, hvoraf 1137 meter gik over Donau . Broens bredde var 5,7 meter, og højden over flodniveauet var 10 meter. Konstantins planer var tilbagevenden af ​​Dacia , som blev opgivet tilbage i 271 under kejser Aurelian .

I 332 førte Konstantin en fælles krig med sarmaterne mod goterne . Vestgoterne , ledet af Ariarich , forlod Oium og begyndte at rykke ind i sarmaternes område i Dacia . Sarmatianerne bad Konstantin om hjælp, og den 20. april 332 besejrede den romerske hær, ledet af hans søn Konstantin II , barbarerne og ødelagde omkring 100.000 barbarer af "sult og kulde". [29] I 334 laver sarmaterne et kup mod deres ledere, og derefter starter Konstantin en krig med sarmaterne. Efter at have besejret deres tropper bosætter Konstantin nogle af de overlevende i Illyrien som bønder og tager resten ind i sin hær. Barbarerne slog sig ned i visse lande, kendt som kolonner , blev prototypen på livegne, da de ikke havde ret til at forlade den jord, de dyrkede. I 336 modtager Konstantin titlen Dacicus maximus .

Efter succeser i Dacia planlægger Konstantin at starte en krig med Sasanian Persia . I 338 sluttede Nisibis-traktaten, og begge lande forberedte sig på krig. Konstantin skriver et brev til Shahinshah Shapur II , hvori han taler om sin protektion af persiske kristne og kræver en ende på den undertrykkelse, der begyndte, efter at Rom overtog kristendommen som den officielle religion. Konstantin planlagde at blive døbt i Jordanfloden , inden han kom ind i Persien, men han blev syg i foråret 337 .

Tilsyneladende klar over sin forestående død, forberedte Konstantin i hemmelighed et sted for sig selv at blive begravet i De Hellige Apostles Kirke . Men efter påske 337 havde han det dårligere og tog til Helenopolis for at bruge badene. Først blev han behandlet i badene i Nicomedia , derefter tyede til de varme kilder i Drepana , hvorefter han slog sig ned i sin storbyvilla i Ankiron, hvor han kaldte flere ariske biskopper, herunder Eusebius af Nicomedia, til at blive døbt . Efter at have samlet biskopperne indrømmede han, at han drømte om at blive døbt i Jordans vande, men efter Guds vilje accepterer han ham her [13] . Men da han havde det værre, beordrede Konstantin at blive transporteret til Nicomedia, hvor han blev døbt af Eusebius af Nicomedia den 22. maj 337 . Efter hans død blev Konstantin den Store begravet i De Hellige Apostles Kirke .

Resultaterne af Konstantins regeringstid

Konstantin kan kaldes den første kristne kejser, hvor der var et vendepunkt i de kristnes liv. Hedenskabet faldt i baggrunden. Kristendommens historikere, som beundrede hans gerninger, kalder ham Konstantin den Store, men uanset hvor magtfuld kejseren var, kunne han ikke stoppe imperiets forfald. Romerrigets videre historie betragtes som "kristen". Under ham blev byen Byzans hovedstad, senere omdøbt til Konstantinopel.

Evaluering af Konstantins personlighed

"Konstantins gave"

"Konstantins gave" var et brev, der angiveligt var udstedt af kejser Konstantin den Store til pave Sylvester , hvori kejseren meddelte, at han overdrog magten over hele den vestlige del af Romerriget til paven, mens han selv blev flyttet til Konstantinopel. Charteret blev fremstillet i den pavelige curia omkring midten af ​​det 8. århundrede for at retfærdiggøre pavernes spirende timelige magt og især deres påstande om overherredømme over timelige magter i Vesten. Den første tvivl om dokumentets ægthed opstod i middelalderen. Faktum om forfalskning blev endelig bevist af den italienske humanist Lorenzo della Valla i hans essay "Om Konstantins gave" ( 1440 ), udgivet i 1517 .

Hukommelse

Kirkeære

For sine aktiviteter i udbredelsen af ​​kristendommen blev Konstantin sammen med sin mor Elena kanoniseret som Lige til apostlene . Mindet om den hellige Lige-til-apostlene Konstantin fejres:

• i den ortodokse kirke  - 21. maj ( 3. juni ), i lokale ortodokse kirker ved hjælp af den julianske kalender [30] ; 21. maj i lokale ortodokse kirker ved hjælp af den nye julianske kalender ;
• i den katolske kirke  - 21. maj eller 3. juni [31] [32] .

Refleksion i kunsten

I biografen

• Konstantin den Store (film) (1961) [33]
• Ancient Rome: The Rise and Fall of an Empire (2006) ( dokudrama , miniserie afsnit 5 "Constantine") [34]
• Rome: The Rise and Fall of an Empire (2008) ( dokudrama , tv-serie, afsnit 10 "Constantine the Great")

I litteratur

• Evelyn Waugh . Elena, roman; ISBN 978-5-17-067865-6 , ISBN 978-5-271-30295-4 .

Noter

1. ↑ 1 2 3 Lovyagin A. Konstantin den Store // Encyclopedic Dictionary - St. Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1895. - T. XVI. - S. 63-67.
2. ↑ Konstantin den Store (Gaius Flavius ​​​​Valery) // Military Encyclopedia - St. Petersburg. : Ivan Dmitrievich Sytin , 1913. - T. 13. - S. 131-132.
3. ↑ Holy Elena // Encyclopedic Dictionary - St. Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1894. - T. XIa. - S. 598.
4. ↑ 1 2 Unionsliste over kunstnernavne  (engelsk) - 2016.
5. ↑ Lübker F. Constantinus // The Real Dictionary of Classical Antiquities ifølge Lübker / red. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , oversat. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - St. Petersburg. : Selskab for klassisk filologi og pædagogik , 1885. - S. 337-338.
6. ↑ I den ortodokse kirke fejres hans minde den 21. maj (ifølge den julianske kalender ).
7. ↑ Kristendom: Encyklopædisk ordbog. T. 3. M., 1998. S. 699-761
8. ↑ Helgenkult . Hentet 21. november 2012. Arkiveret fra originalen 6. maj 2014. (ubestemt)
9. ↑ Informationsressource for den ukrainske græsk-katolske kirkes kalender Cherven 2014. 3 orme. † Rivnoapp. Kostyantina og hjorte . Hentet 21. november 2014. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2016. (ubestemt)
10. ↑ Uniates bruger to forskellige kalendere: i Ukraine - Julian, i diasporaen - gregoriansk
11. ↑ Ezikt om Konstantin Veliki, G. Sotirov - The Language of Constantine The Great Af G. Sotiroff (utilgængeligt link) . Hentet 21. maj 2015. Arkiveret fra originalen 26. juni 2015. (ubestemt) 
12. ↑ Eutropius. Bog X // En kort historie fra Byfonden (oversættelse) . — 2006. Arkiveret 2. januar 2020 på Wayback Machine
13. ↑ 1 2 "Konstantin den Store" // 100 store diktatorer . M .: "VECHE", 2004. Mussky I. "Efter at have udført den hellige ritual tog han det højtidelige tøj på af en basileus , ... men han ville ikke røre den skarlagenrøde allerede" Eusebius af Cæsarea, Life of Constantine, IV, 62. Jerome Stridonsky rapporterer i sin " Chronicle ", at kejseren blev døbt af Eusebius af Nicomedia som biskop i dette bispedømme . Den konklusion, som Hieronymus drager af dette, er, at Konstantin således udviste en tilbøjelighed til arianisme. Derfor anerkendte katolikker ikke Konstantin som en helgen i lang tid. Konstantin døde den 22. maj 337 i Aquirion Palace i udkanten af ​​Nicomedia. Han betragtede sine tre sønner (Cæsars Constantine II, Constantius II, Constans) og to nevøer (Caesar Dalmatius den Yngre og Annibalian, gift med Konstantin Augustus, datter af Konstantin) som sine arvinger.
14. ↑ Konstantin I den Store  // Encyclopedia " Round the World ".
15. ↑ Constantine I the Great (Flavius ​​​​Valerius Aurelius Constantine) Arkiveret 13. juli 2012 på Wayback Machine // Oxford Illustrated Encyclopedia of World History (fra 1800 til i dag)
16. ↑ Jordan . Getica . M., 2008. S. 82-83
17. ↑ 1 2 Eutropius . "En kort historie fra byens grundlæggelse". Bog X.
18. ↑ Aurelius Victor . "Uddrag om de romerske kejseres liv og manerer". Om Cæsars. XLI. fire.
19. ↑ Harris, 2017 , s. 28.
20. ↑ Zosim . Ny historie arkiveret 19. marts 2019 på Wayback Machine / Pr. N. N. Bolgova. - Belgorod: BelGU Publishing House, 2010. - S. 114.
21. ↑ 1 2 Harris, 2017 , s. 25.
22. ↑ Hieronymus af Stridon . "Krønike". Skabninger af den salige Hieronymus af Stridon. bind 5. G.K. Korchak-Novitskys (tidligere Davidenko) trykkeri. 1879 s. 396 Arkiveret 1. april 2022 på Wayback Machine
23. ↑ Eusebius af Cæsarea . "Konstantins liv". Kapitel 54 Arkiveret 3. august 2016 på Wayback Machine
24. ↑ Vedeshkin M.A. Juridisk status for hedninger og hedenske kulter i Romerriget IV-VI århundreder: lovgivning og praksis  (russisk)  // Imperator Julian. Komplet samling af kreationer. SPb.: Quadrivium,. - 2016. - S. 751-754 .
25. ↑ Sokrates Scholastic . Kirkens historie. Bog I, kap. 39.
26. ↑ Eusebius af Cæsarea . Life of Constantine Arkiveret 29. oktober 2013 på Wayback Machine Book IV, kap. 62,63.
27. ↑ Kartashev A.V. Økumeniske Råd. - M .: "Eksmo", 2006. - 672 s. (s. 66)
28. ↑ Hieronymus af Stridon . "Krønike". Skabninger af den salige Hieronymus af Stridon. bind 5. G.K. Korchak-Novitskys (tidligere Davidenko) trykkeri. 1879 s. 397 Arkiveret 23. februar 2022 på Wayback Machine
29. ↑ Om den velsignede Basileus Konstantins liv, kapitel 6. Erobring af Savromaterne, i anledning af slavernes opstand - Eusebius fra Cæsarea (Pamphilus) - læs, download . azbyka.ru _ Hentet 21. august 2020. Arkiveret fra originalen 26. november 2021. (Russisk)
30. ↑ Ortodokse kirkekalender 21. maj (3. juni) . Hentet 21. november 2014. Arkiveret fra originalen 15. august 2014. (ubestemt)
31. ↑ Informationsressource for den ukrainske græsk-katolske kirkes kalender Cherven 2014 . Hentet 21. november 2014. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2016. (ubestemt)
32. ↑ Uniates bruger to forskellige kalendere: i Ukraine - Julian, i diasporaen - gregoriansk
33. ↑ "Constantine I the Great  i Internet Movie Database
34. ↑ Det antikke Rom: Et imperiums opkomst og fald . (ubestemt)

Litteratur

• Livet for den hellige lige-til-apostlene zar Konstantin og hans hellige moder Helena // De helliges liv på russisk, fremsat i henhold til vejledningen fra Menaion i St. Dimitry af Rostov  : 12 bøger, 2 bøger. tilføje. — M. : Mosk. Synode. type., 1903-1916. - T. IX: Maj, Dag 21. - S. 607.
• Burkhard J. Age of Constantine the Great. M., 2003. ISBN 5-9524-0395-6 .
• Gibbon E. Historie om Romerrigets tilbagegang og ødelæggelse. Del II. M., 1883. (Genoptrykt: St. Petersburg: Nauka, Yuventa, 1997. Vol. II. Serie "Historical Library"; ISBN 5-02-026761-9 ), (Kapitel XVI-XXI er dedikeret til Konstantin).
• Bager J. Konstantin den Store. Den første kristne kejser. M., 2004. ISBN 5-9524-0842-7 .
• Kerensky V. A.  Litteratur om St. Konstantin den Store. Kazan, 1913.
• Diamanter A. I.  Kejser Konstantin den Store og Ediktet af Milano i 313. s., 1916.
• Vedeshkin M.A. Retlig status for hedninger og hedenske kulter i Romerriget i det 4.-6. århundrede: lovgivning og praksis (russisk) // Imperator Julian. Komplet samling af kreationer. SPb.: Quadrivium,. - 2016. - S. 751-754.
• Kazhdan A.P.  Fra Kristus til Konstantin. M., 1965.
• Eusebius Pamphilus. Den salige Basilikum Konstantins liv. M., 1998.
• Skvortsov K. V. "Konstantin den Store". Drama, kristendommens historie i Byzans. I bog. "Sim win", M., 2010. ISBN 978-5-8402-0206-7 .
• Jonathan Harris. Byzans. Historien om det tabte imperium = JONATHAN HARRIS. Byzans fortabte verden. — M. : Alpina Non-fiction, 2017.
• Konstantin // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.

Links

• Indsamling af materialer om Konstantin den Store, samt teksterne til hans beskeder
• Konstantin den Store - romersk kejser
• K. A. Filatov . Konstantin den Stores liv (biografisk skitse)

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron Militær Sytina jødiske Brockhaus og Efron Spansk biografisk italiensk jorden rundt Larussa Litauisk universal ortodokse Ægte Ordbog over klassiske Oldsager kroatisk Britannica (online) Katolsk (1997—...) Bemærkelsesværdige navnedatabase Pauly Wissowa Treccani Universalis Universalis Universalis Oxford biografisk
Slægtsforskning og nekropolis	WikiTree Vi er sent på den
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 92007058 BNC : a10874215 BNE : XX821765 BNF : 12182910j CONOR : 71233123 EGAXA : vtls003557038 GND : 118565184 ICCU : PUVV453673 ISNI : 0000 0001 2096 6935 , 0000 0004 2381 8489 J9U : 987010480167705171 LCCN : n79055925 LNB : 000102607 NDL : 00960780 NKC : jn20000700941 NLA : 53004737 NLG : 44306 NLP : A11831662 NSK : 000537683 NTA : 069972729 NUKAT : n98006371 LIBRIS : 97mpqxmt5hsxtbz SUDOC : 030409810 VcBA : 495/52856 VIAF : 97746098 , 96539579 , 297226782 , 2881155286671187180004 WorldCat VIAF : 97746098 , 96539579 , 297226782 , 2881155286671187180004 ULAN : 500115703 RNB : 779173 , 779172 , 770178245 , 770176228