Rudra
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 23. august 2021; checks kræver 3 redigeringer .| Rudra | |
|---|---|
| Shiva form | |
| Mytologi | indisk |
| Etage | han- |
| Ægtefælle | Rudrani (form af Parvati ) |
| Børn | Rudras , Rudra Savarni |
| Mantra | Sthirebhiraṅghaiḥ pururūpa ughro babhruḥ śukrebhiḥ pipiśehiraṇyaiḥ īśānādasya bhuvanasya bhūrerna vā u yoṣad rudrādasuryam |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Rudra ( Skt. रुद्र , IAST : rudra , rasende, brølende, rød) er en vedisk guddom og en af den hinduistiske gud Shivas former forbundet med død, jagt, torden, vind, storm, helbredelse [1] [2] [ 3] [4 ] [5] . Rudra personificerer vrede, raseri.
Rudra i Vedaerne
Der er tre [6] eller fire [7] salmer dedikeret udelukkende til Rudra i Rig Veda :
- jeg, 43 . — Til Rudra ( og Soma ) [8] .
- I, 114 . - Til Rudra.
- II, 33 . - Til Rudra.
- VII, 46 . - Til Rudra.
I alt kan du i "Rigveda" finde omkring 75 appeller til Rudra [6] , hvis hovedmotiv er en anmodning om nåde:
म नस तनये म न म नो
गोषु म नो म नो ुद भ वधी वधी हव हव हव
mā nastoke tanaye mā na āyau mā no goṣu mā no aśveṣurīriṣaḥ
vīrān mā no rudra bhāmito vadhīrhaviṣmantaḥsadamit tvā havāmahe
Skader ikke vores børn (eller) børnebørn eller vores levetid, vores køer eller vores heste!
Dræb ikke, o Rudra, efter at være blevet rasende, vores mænd! Med ofre driblinger kalder vi altid på dig. (I, 114. ) [9]
Han beskrives som en mægtig gud, bevæbnet med en bue og sorte pile, flyvende hurtigt, iført en le, ledsaget af Maruts . Rudra blev betragtet som bringeren af sygdomme, såvel som den, der helbredte dem: han blev tiltalt med bønner om sundhed og blev kaldt "[ Har ] et beroligende helbredende middel" (1.43.4), "[ besidder ] tusind helbredelser agenter" (7.46.3) -)2.33.4healers, Skt . Rigvedaen kalder gentagne gange Rudra " Ghora " ( Skt. घोर , IAST : ghora ) - frygtelig, rasende, hektisk - og henvender sig til Rudra med anmodninger om barmhjertighed til dem, der beder til ham [10] . Dette ord har dog en anden, mindre kendt betydning: Upåklagelig; ulastelig; Dejligt [11] . Denne betydning afspejler direkte tilnavnet Rudra som den Højeste Hersker: RV 6.49.10 kalder Rudra for universets fader ( IAST : bhuvanasya pitaraṃ ):
भुवनस पित गी ुद दिव ुद ुद ब ष
ष सुषुम धग कविनेषित कविनेषित
bhuvanasya pitaraṃ ghīrbhirābhī rudraṃ divā vardhayā rudramaktau
bṛhantaṃ ṛṣvamajaraṃ suṣumnaṃ ṛdhagh ghuvema kavineṣitāsaḥ
Med disse rosende sange fra universets fader vil jeg styrke Rudra om dagen, Rudra om natten!
Mægtig, høj, tidløs, meget velvillig, vil vi kalde, som sig hør og bør, inspireret af digteren. [9]
Andre steder (RV 2.33.9) omtales Rudra som "denne enorme verdens Herre" ( IAST : īśānādasya bhuvanasya )
सथि पु पु उग बभ शुक ईश भुवनस भू
भू व उ ुद ुद ुद
sthirebhiraṅghaiḥ pururūpa ughro babhruḥ śukrebhiḥ pipiśehiraṇyaiḥ
īśānādasya bhuvanasya bhūrerna vā u yoṣad rudrādasuryam
Med hårde lemmer, mangfoldig, formidabel, brun prydet sig med lyse guldsmykker.
Asura magt bevæger sig aldrig væk fra herskeren over denne enorme verden, Rudra! [9]
I en af Rigvedas salmer kaldes Mitra og Varuna "To Rudras" (5.70) [12] .
Adjektivet " shivam " ( Skt. शिवं , IAST : śivaṃ , lykkebringende) forekommer først i forhold til Rudra i Rigveda i 10.92.9:
सतोमं वो अद ुद शिक
नमस येभिः शिवः सवव
stomaṃ vo adya rudrāya śikvase kṣayadvīrāya namasādidiṣṭana
yebhiḥ śivaḥ svavānevayāvabhirdivaḥsiṣakti svayaśā nikāmabhiḥ
Ret i dag med en bue din ros til Rudra de dygtige, befalende mænd,
(Og også dem) hurtigt bevægende, med hvem de velvillige, villigt hjælpende følger fra himlen, smukke i sig selv - med dem, tilhængere. [9]
I Yajurveda er et ret stort antal salmer allerede dedikeret til Rudra, og på det tidspunkt, hvor de er kodificeret, har tilnavnet " Shiva " allerede indtaget pladsen, hvis ikke hovednavnet, som Rudra er tiltalt med, så i det mindste bliver et af hans hovednavne. Denne kendsgerning indikeres ved brugen af tilnavnet i en Rudra Sukta - en af de vigtigste både for de religiøse og filosofiske skoler, der udviklede sig fra kulten af Rudra, Shaivisme og for smartisme , der udviklede sig fra vedismen . [6] Ifølge Dandekar [13] , Chakravarti, Chatterjee og andre, da Rudra Suktaen blev kodificeret, var den vediske Rudra (sanskritrød ) og den proto-dravidiske guddom Shiva eller Siva (dravidisk rød ) allerede fusioneret pga. nærheden af kulter og navne [14] og epitetet begyndte at blive til hovednavnet.
Selvom Rig Veda giver meget lidt materiale om den præ -vediske kult af Rudra, lavede Dandekar, baseret på en analyse af teksterne i Rig Veda og materiale fra udgravningerne af Harappan-civilisationen , en antagelse om udbredelsen af proto- kult af den vediske Rudra og/eller andre guddomme tæt på Rudra, hvis kulter i fremtiden blev assimileret af kulten af Rudra.
I vedisk brahmanisme bliver Rudra-Shiva ikke tilbedt, men bedt om at forlade og ikke skade [15] [16] .
Ved den episke periode, ved begyndelsen af kompileringen af Mahabharata og Puranas , var ordet " Rudra " allerede næsten fuldstændig forvandlet fra hovednavnet til et af de mest brugte tilnavne. På samme tid, ifølge Dandekar, blev den oprindelige betydning af det dravidiske ord " shiva " glemt, og dets sanskrit-betydning - " god " kom til syne . [13]
Rudra ved Tipitaka
Rudra under navnet "Isana" (Skt. Ishana) vises i Pali-kanonen , hvor han er en af de fire herskere i Tavatimsa-verdenen sammen med den buddhistiske Indra (Sakka), Varuna og Pajapati [17] [18 ] [19] .
Rudra i Puranas
Ifølge Purana'erne stammede Rudra fra Brahmas chela . Han var legemliggørelsen af alt det mest destruktive og fantastiske, der kunne findes i guderne. Da han forlod sit fødested, trak Rudra sig tilbage fra alle guderne i det nordlige Indien i bjergene. Denne guddom var herskeren over alle dyr, og havde som et resultat et andet navn - Pashupati , det vil sige Dyrenes Mester.
Han blev afbildet som en jæger, klædt i dyreskind, med sort hår bundet i en knude. I denne skikkelse rejste han verden rundt og jagtede i skovene med sin bue og sorte pile.
Rudras kone var Sati , datter af Daksha , alle skabningers herre . Sati var vildt forelsket i sin mand og ofrede endda sig selv, da hun fandt ud af, at Rudra ikke fik noget tildelt, da hun delte ofrene.
Fra Rudra blev Rudras født - frygtelige, slangelignende djævler, der overalt fulgte deres far og skyndte sig mod alle, de så.
Den anden generation nedstammede fra Rudra var ikke så forfærdelig. Disse var Maruts , stormguder. Maruts stammer fra Rudras forbindelse med Jorden, hvor Jorden tog form af en plettet ko, og Rudra en tyr. Hans sønner blev en hær og fulgte ham overalt i hans herlige gerninger og kampe med asuraer og frygtelige monstre.
Rudra Hiranyavartani - heftig kraft og bevægelse på lysets vej.
Rudra Shakti er Rudras magt.
Rudras - nogle hurtige og glubske; en gruppe af guddomme, som nogle gange i Vedaerne identificeres med Maruts ; senere, 11 eller 33 mindre guddomme ledet af Rudra-Shiva.
Noter
- ↑ For Rudra som en storm, se Basham (1989), s. femten.
- ↑ 100 store guder. R. K. Balandin "Måske er kombinationen af Rudra og død forklaret af, at ordet "rud" er oversat som "græd". I en af vedaernes salmer siges det: når følelserne og sjælen "forlader denne døende krop, får de [slægtninge] til at græde. De får dig til at græde, fordi de er Rudras." Ordspillet, konsonanser påvirker igen. På den ene eller anden måde, men han blev kaldt "mandsdræberen", måske i forbindelse med de blodige ofringer. Selvom det blev antaget, at han var i stand til at sende døden på en række forskellige måder, og ikke kun på mennesker, men også på husdyr.
- ↑ Myten om Shiva i filosofiens spejl: mikrokosmiske og makrokosmiske aspekter. P. V. Khrusjtjov. Fifth Torchinov Readings, 2008 “I hans [Rudras] hænder er der imidlertid ikke kun løg, men også helbredende midler (RV I. 43. 4; II. 33. 2; VI. 74. 3; VIII. 29. 5; AB II.27.6; VI.57.1-2), livets planter og vand, for Rudra er en god (śiva) gud (РВ X.92.9)... Vandene selv, oplyst af hans tilstedeværelse, får helbredende kraft (AB VII. 87,1; RV X.9.6-7)"
- ↑ Erman V.G. Essay om den vediske litteraturs historie "Men stadig er denne [Rigvedic Rudra] ikke en dæmon, men en gud, han adskiller sig fra dæmoner og ånder i vedisk mytologi. Hvis han sender sygdomme til mennesker og kvæg, så er han berømt som en helbreder, den største af læger, og de beder også om helbredelse af mennesker og kvæg, de beder om at beskytte dem mod ulykker, velsigne, give velstand til mennesker.
- ↑ Myter om verdens folk. V. N. Toporov "I forbindelse med døden kan Rudra også afværge døden: han bliver bedt om medicin, der giver et langt liv, han kaldes en healer og den bedste læge. De orgiastiske træk ved Rudra er uadskillelige fra ideerne om frugtbarhed og liv forbundet med ham ... De siger om ham: "Må han skabe godt for vores hest, sundhed for en vædder og et får, mænd og kvinder, en tyr." Begrebet livskraft er forbundet med Rudra (VII 36, 5), de nævner hans barmhjertighed, venskab, parathed til at beskytte og gøre godt. Således er Rudra korreleret med alle medlemmer af det komplekse "død - frugtbarhed - liv" "
- ↑ 1 2 3 For detaljer se: Chakravarti, Mahadev (1994). Begrebet Rudra-Śiva gennem tiderne .
- ↑ Om de fire rigvediske hymner til Rudra, se Michaels, s. 216 og s. 364, note 50.
- ↑ vers 1-6 er rettet til Rudra; vers 7-9 er rettet til Soma.
- ↑ 1 2 3 4 Oversat fra sanskrit af T. Ya. Elizarenkova
- ↑ Flood (2003).
- ↑ Online sanskritordbog for talt sanskrit . Hentet 25. april 2012. Arkiveret fra originalen 30. april 2012.
- ↑ Rig Veda, oversættelse af T. Ya. Elizarenkova
- ↑ 1 2 R. N. Dandekar. Fra vedaerne til hinduismen. Mytologi i udvikling." Moskva. "Orientalsk litteratur" 2002 ISBN 978-5-02-016607-3
- ↑ Hypotesen om oprindelsen af navnet Shiva fra det proto-dravidianske ord for "rød" blev først fremsat i S. K. Chatterjees arbejde " The Vedic Age ". Denne hypotese fik støtte fra en række indologer, men blev ikke alment accepteret.
- ↑ Om spørgsmålet om udviklingen af billedet af Rudra-Shiva i Shrutis tekster. A. Kh. Mekhakyan “Han [Rudra] er udelukket fra Soma-kulten, men modtager bali - et offer af mad smidt på jorden og resterne af offeret (vāstu); deraf hans navn Vastavya (Sbr I. 7. 3. 6-7). I de nævnte brahminer ["Kausitaki", "Aitareya" og "Shatapatha"] gives en hel række rituelle forholdsregler og beskyttelse mod Rudra. Under agnihotra-ritualet ("Kaushitaki" II. 1), når præsten ofrer til guderne til gavn for sig selv og giveren, bliver han instrueret i at forlænge skænken til ofringer til nordsiden to gange for at forsone Rudra og lad ham gå, for at gøre det, så det ikke ville være i denne frygtelige guds besiddelse"
- ↑ Fra vedaerne til hinduismen. Mytologi i udvikling. R. N. Dandekar “I Shatarudriya, denne usædvanlige salme, vil vi ikke finde nogen udtryk relateret til ritualet eller referencer til den hellige skik. Rudra indtager ikke en vigtig æresplads i Shraut-ritualer. Han bliver enten "drevet hjem", som i tilfældet med agni-hotra-ofringen (ApastShrS VI.11.3), eller også gives ham resterne af rituelle dræbinger. Shraut-ritualer - Vediske "højtidelige" ritualer for offentlig tilbedelse, normalt udført af præster på ordre fra kongen; bestod hovedsageligt af at ofre soma eller at ofre dræberoffer af ghee i offerilden"
- ↑ Arkiveret 26. juli 2017 på Wayback Machine Han var i devaernes kamp mod Asuraerne og ledede en del af devaværten. Indra fortæller devaerne, at hvis de under kampen følte sig sarte sjæle, skulle de se på toppen af hans eget banner eller på Pajāpati, Varuna eller īsāna, og deres frygt ville forsvinde (Si219). I gudernes forsamling får īsāna den fjerde plads ved siden af Varuna. Han er i skønhed og lang levetid svarende til Indra (SA.i.262). īsāna er et ældre navn for Rudra (Siva) (Böthlinck og Roth: Wörterbuch). Opfattelsen af ham havde hidtil ændret sig på Buddhaghosas tid, at han i Buddhaghosas beretninger får et sæde nær Sakka og er ringere end hans. Måske var han en af de treogtredive guder i Tāvatimsa (KS.i.281, n.4).
- ↑ Arkiveret 22. oktober 2016 på Wayback Machine . Han var i devaernes kamp mod Asuraerne og ledede en del af devaværten. Indra fortæller devaerne, at hvis de under kampen følte sig sarte sjæle, skulle de se på toppen af hans eget banner eller på Pajāpati, Varuṇa eller Īsāna, og deres frygt ville forsvinde. SN.i.219
- ↑ Se Arkiveret 14. februar 2017 på Wayback Machine Kommentaren forklarer, at Pajapati har samme udseende som King Sacca og samme levetid. Han indtager en høj position i hierarkiet af guderne i Tavatimsa - han kommer nummer to i rækken efter Sakka. Varuna og Isana kommer henholdsvis tredje og fjerde. Pajapati blev i oldtiden betragtet som herskeren, skaberen, den højeste gud over alle de vediske guddomme. Varuna er en af de ældste vediske guder, ofte betragtet som den højeste blandt dem. Isana er et af de gamle navne på Shiva Rudra.
Litteratur
- Rudra // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- Ordbog over esoteriske termer, Skt. Petersborg , 1992. Forfatteren til oversættelsen og kompilatoren er V. Z. Krivchenok.
- Myths of Ancient India, Revised Edition 2, E.N. Temkin, V.G. Erman
- R. N. Dandekar. Fra vedaerne til hinduismen. Mytologi i udvikling." Moskva. "Orientalsk litteratur" 2002 ISBN 978-5-02-016607-3
- Semenenko A.A. Tilbedelse af Pashupati i Rig Veda og Atharva Veda og Dyrenes Herre i (Pre) Harappa som to former for afspejling af en enkelt indo-arisk kult // Humaniora og samfundsvidenskabelige problemer. Videnskabeligt tidsskrift / Voronezh State Technical University. - Udgave nr. 1 (14). - 2018. - S. 98–108. [en]
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |
| Hinduisk panteon | ||
|---|---|---|
| Trimurti - Tridevi | ||
| Lokapals | ||
| Navagraha | ||
| Guder og gudinder | ||
| templer |
| |
| Hellige Skrifter |
| |
| Tilbedelse i hinduismen | ||
| Hinduismens destinationer | ||
| ||
| Shaivisme | ||
|---|---|---|
| øverste guddom | ||
| Andre guddomme | ||
| Hellige Skrifter |
| |
| Sampradaya (traditioner) | ||
| Acharya filosoffer |
| |
| Helligdage | ||
| Portal: Hinduisme | ||
| hinduisme | ||
|---|---|---|
| Vejbeskrivelse | ||
| Overbevisninger og praksis | ||
| Hellige Skrifter | ||
| Relaterede emner | ||
| Portal: Hinduisme | ||