Dravidianere

Dravidianere  er folk, der hovedsageligt bor i Sydindien ( kun Brahui forblev i Pakistan ) og taler dravidiske sprog . Antropologisk er dravidianerne så forskellige fra resten af ​​befolkningen i Indien, at mange forskere skelner dem i en separat race - dravidisk eller sydindisk  - tilsyneladende resultatet af en blanding af indo-middelhavs- og veddoide racer [1] [2 ] .

De dravidiske folk er hovedskaberne af en af ​​de ældste og mest udviklede verdenscivilisationer - civilisationen i Indusdalen eller Harappan-civilisationen , i den kultur og mytologi, hvoraf dravidiske elementer er ganske tydeligt sporet [3] [4] [ 5] [6] . Det antages, at i den periode, hvor denne antikke civilisation allerede var på tilbagegang, som et resultat af en række miljøkatastrofer og en bølge af indo-ariske [7] (racistisk repræsenterende kaukasiere) angreb, var byerne i Indus-bassinet ødelagt, og den oprindelige befolkning - især dravidianerne - blev tvunget ud eller migreret til den sydlige del af Hindustan -halvøen [4] [5] [6] [8] .

Dravidianere inkluderer Telugu eller Andhra (44 millioner mennesker ifølge et estimat fra 1967, i øjeblikket mere end 80 millioner mennesker), tamiler (~ 70 millioner mennesker, delvis også bor på øen Sri Lanka , i Malaysia , Myanmar og andre lande i Sydøstasien ), Malayali (mere end 35 millioner mennesker), Kannara (44 millioner mennesker), Gonds (mere end 4 millioner mennesker), Tulu (ca. 1 million mennesker), samt en række små folkeslag som stort set beholdt deres stammeliv og lever hovedsageligt i bjergrige og skovklædte områder: oraoner , todas , kota, kurumba, badaga , baiga osv.

De telugu og tamilske folk er skaberne af de to største indiske filmindustrier, Tollywood ( telugusproget biograf ) og Kollywood ( tamilsk sprogbiograf ), der i øjeblikket overgår Bollywood ( hindisksproget biograf ) med hensyn til filmproduktion [9] [10] [ 11] .

De sydindiske byer Bangalore og Hyderabad er de største videnskabelige og industrielle centre i Indien. Hyderabad kæmper med Bangalore om retten til at blive kaldt Indiens Silicon Valley .

Territorium for bosættelse og antropologi

Dravidianerne er opdelt i nordlige, centrale og sydlige. Bosættelsesområde for de nordlige Dravidianere: Pakistan , Afghanistan , Iran og Turkmenistan , Nordøstindien , Bangladesh og Nepal [3] . Disse omfatter bragui , orona , malto (maler) og paharia. Området for bosættelsen af ​​de centrale Dravidianer: Central Indian Range , Vindhya - bjergene , Satpura , Mahadeo-floddalen. Disse omfatter gonder, khonder, koyaer, pengoer osv. Det sydlige Dravidians bosættelsesområde omfatter Deccan -plateauet , de vestlige og østlige Ghats , Malabar- og Koramandel-kysten. Disse omfatter de største etniske samfund i Indien: Telugu , Tamiler , Malayali og Kannara , på hvis territorium i 1953-1956 "sproglige stater" Tamil Nadu , Kerala , Andhra Pradesh og Karnataka blev oprettet ; Tamiler beboer også de nordlige regioner i Sri Lanka .

Det sydindiske folk i Tulu (Tuluva), som bor i den sydlige del af staten Karnataka og i den nordlige del af staten Kerala, hører også til de sydlige Dravidianere . Siden 90'erne af det XX århundrede, blandt Tulu-folket, er en bevægelse intensiveret for dannelsen af ​​deres egen "sproglige stat" på deres bopæls territorium - Tulunadu [12] [13] . Ud over de største etniske samfund i Indien, der er anført ovenfor, omfatter de sydlige Dravidianere små stammer fra Adivasi -gruppen , stammerne Kodagu, Toda, Kota, Irula, Tulu, Kurumba, Koraga, Chenchu, Kaikada osv. Det vigtigste territorium for deres bopæl er Sydindien . Sådanne repræsentanter for de sydlige Dravidianere som Telugu, Tamiler, Kannara og Malayali er blandt de ti største folkeslag i Indien. Telugu ligger på tredjepladsen i Indien med hensyn til antallet af talere, Tamil er femte, Kannada (eller Kannara) og Malayalam er ottende og niende [14] (se listen over indiske sprog efter antal talere ). Syddravidianere lever kompakt og udgør størstedelen af ​​befolkningen i deres etniske territorier [3] . Nordlige og centrale dravidianere lever tværtimod i enklaver, omgivet af ikke-dravidiske folk [3] . Fra perioden fra det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede lever adskillige millioner dravidianere i Sydøstasien , herunder lande som Malaysia , Indonesien , Singapore osv., samt på øerne i Stillehavet og Det Indiske Ocean, i Syd og Sydøst Afrika. Ifølge et skøn fra 2004 er antallet af dravidianere i Sydasien 210 - 220 millioner mennesker [3] .

Antropologisk er dravidianerne meget blandede, herunder både kaukasoide og veddoide racetyper. Den dravidiske race er i sin helhed åbenbart resultatet af en blanding af de indo-middelhavs- og veddoide racer [1] . Ifølge en anden klassifikation tilhører de fleste af de sydlige Dravidianere den sydindiske race, og de nordlige og centrale Dravidianere til Indo-Middelhavsracen . Alle dravidianere - især i Nord- og Nordøstindien - ud over Veddoid-racen, har også træk af Australoid-racen [3] . Veddoid og Australoid mindre racer er en del af den større Australo-Veddoid race .

Historie

Problemet med det forfædres hjem

Dravidianere er en af ​​de tidligste civiliserede racer i Hindustan - de dukkede op i Sydasien tidligere end forfædrene til andre etnolingvistiske samfund i det moderne Indien [3] . Spørgsmålet om dravidernes oprindelse er dog stadig ikke helt klart, og deres optræden på Hindustans land forbliver et mysterium, som mere end én generation af indologer , arkæologer, historikere og lingvister har forsøgt at løse. Dravidianernes forfædres hjem er endnu ikke endeligt etableret (resterne af Dravidianerne fra den øvre palæolitiske æra blev opdaget i Voronezh-regionen i Rusland og i Egypten, der tilhører den præ-dynastiske periode) [15] .

De genetiske forbindelser mellem de dravidiske sprog og andre er stort set diskutable. Det antages, at dravidianerne er genetisk beslægtet med befolkningen i oldtidens Elam og moderne talere af de uraliske og altaiske sprog [3] . Den største sovjetiske indolog - Dravidolog M. S. Andronov mente, at den mest bemærkelsesværdige hypotese kan overvejes (baseret på et stort sprogligt materiale) om forholdet mellem de dravidiske sprog og finsk-ugriske eller ural-altaiske sprog [16] .

For at løse dette problem er det meget vigtigt, at en af ​​stammerne i Balochistan , kaldet Braguis , taler et sprog tæt på de moderne grene af det oprindelige dravidiske sprog . Nogle forskere har en tendens til at betragte dravidianerne som efterkommere af de primitive indbyggere i Indien og har den opfattelse, at den dravidianske kultur er resultatet af den gradvise udvikling af den lokale præ-dravidianske kultur [17] [18] . Denne gruppe af videnskabsmænd mener, at migrationen af ​​dravidianere fra Indien til Balochistan førte til grundlæggelsen af ​​en dravidisk koloni i dette område [17] [18] . En anden, mere talrig gruppe af videnskabsmænd peger på ligheden mellem de sumeriske og dravidiske etniske typer og mener, at dravidianerne fra det vestlige Asien invaderede Indien gennem Balochistan, og Brahuis er efterkommere af en gruppe dravidiske bosættere, der dvælede i Balochistan på deres vej. til Hindustan [17] [18] . Der er også en hypotese, hvis tilhængere anser det legendariske fastland Lemurien for at være dravidianernes forfædres hjem . Tilhængere af denne teori mener, at det er meget muligt, at i den dybeste antikke Mesopotamien , Iran , Kaukasus (på disse steder placerede forskellige videnskabsmænd dravidianernes forfædres hjem), og muligvis en del af Centralasien , var beboet af stammer, der talte. Dravidiske sprog, men dette er slet ikke betyder ikke, at proto-Dravidianerne kom til Indien fra disse steder. Tilhængere af teorien henviser til den kendte sovjetiske indolog-filolog, lingvist G. A. Zograf , som i sit værk "Languages ​​of India, Pakistan, Ceylon and Nepal" (1960) bemærkede, at teorien for nylig vinder mere anerkendelse, ifølge hvortil det antages, at de dravidiske folks fremmarch gik fra den sydlige del af Hindustan-halvøen mod nord, og ikke fra nord til syd [8] . For eksempel er der blandt de dravidiske stammer, der taler Kurukh -sproget og bor i de centrale og nordøstlige dele af Indien, en legende om, at deres forfædre kom fra Sydindien [8] . I de gamle legender om Dravidianerne nævnes det forfædres hjem, som gik til bunden af ​​havet for flere tusinde år siden og lå syd for Kap Komorin . Legenderne om tamilerne - det sydligste og ældste af de dravidiske folk ( tamilsk er det rigeste af de dravidiske sprog) [19] - fortæller om et bestemt sydligt kontinent og en tidlig sang [20] , angiveligt ledet af de store guden Shiva , der forsvandt i havets bølger sammen med dette fastland.

På nuværende tidspunkt anses det for at være mest sandsynligt, at proto-dravidianerne levede i områder beliggende vest og nordvest for Hindustan (deres genetiske nærhed til befolkningen i oldtidens Elam og moderne talere af de uraliske og altaiske sprog antages), og migrerede til Sydasien i slutningen af ​​det 5. - begyndelsen af ​​IV årtusinde f.Kr e. En række neolitiske , eneolitiske og megalitiske kulturer i de nordvestlige, centrale og sydlige regioner af Hindustan, såsom Mehrgarh, Inamgaon, Nevasa, Navdatoli, Adichanallur, Brahmagiri, Masker osv. er forbundet med dravidianerne. [3] "Dravidiske folk og stammer er ikke indfødte i Indien og dukkede op der, tilsyneladende, senest i det 4. årtusinde f.Kr. e. Spørgsmålet om deres oprindelse og den ikke-indiske periode af deres historie forbliver åben, selvom der allerede er gjort nogle antagelser om disse stammers mulige forhistoriske forbindelser med de gamle stammer i det østlige Middelhav , såvel som med mange andre folk, ” skriver den største sovjetiske dravidolog M. S. Andronov [16] [21] .

Ifølge den franske forsker Homburge var det ældste sprog blandt de melankroiske kaukasiere, der bor i Østafrika (som i øjeblikket taler sprogene i den semitisk-hamitiske gruppe ) et sprog relateret til de dravidiske sprog [22] . Elamitternes sprog, som skabte den ældste, sammen med den sumeriske og egyptiske , civilisation af planeten (Ancient Elam - de moderne iranske provinser Khuzestan og Lorestan ) [3] [22] [23] bringes tættere på Dravidiske sprog . Professor I. M. Dyakonov skrev i sit arbejde "Sprog i det antikke vestlige Asien ": "Det kan antages, at stammerne, som i sprog er relateret til elamitterne og draviderne, i det 4.-3. årtusinde f.Kr. e., og måske senere, blev distribueret over hele Iran - i det mindste i dets sydlige del ... spor af dravidiske stednavne omend ikke fra nogen bestemt periode), tilsyneladende er( [22] [24] [25] . Forskerne I. I. Peiros og V. A. Shnirelman bemærkede i deres arbejde "På jagt efter dravidianernes forfædres hjem (linguo-arkæologisk analyse)" følgende kendsgerning: bekræfter den vestlige oprindelse af de dravidiske sprog. Den Elamo-Dravidianske enhed skal være gået i opløsning et sted i Mellemøsten senest i det 5.-4. årtusinde f.Kr. e. Først efter det kunne de dravidiske sprog begynde at bevæge sig ind i Sydasien. Ved udgangen af ​​det II årtusinde f.Kr. e. Dravidiske sprog var allerede bredt repræsenteret i Indien, som det fremgår af dravidiske-indiske sprogkontakter ... Således giver alle kendte sproglige data os mulighed for at tale om bevægelsen af ​​​​dravidiske sprog, højst sandsynligt, dravidiske folk til Sydasien fra vest i perioden fra det 4. til det 2. årtusinde f.Kr e. Det, der er blevet sagt, modsiges ikke af arkæologiske data, som vidner om spredningen af ​​neolitiske og eneolitiske kulturer over det samme territorium og i samme retning. På dette grundlag har nogle arkæologer allerede foreslået, at visse eneolitiske kulturer i Mellemøsten kunne være blevet skabt af de gamle Dravidianere” [24] [26] . Ifølge den indiske videnskabsmand T. B. Nayar kan geografiske navne i Mesopotamien , Iran, Afghanistan og endda Kaukasus fortolkes baseret på de dravidiske sprog [21] . En anden stor autoritet, den rumænske sprogforsker N. Lahovari, påpegede i sin bog "The Origin of the Dravidians and the West" tilstedeværelsen af ​​mange fællestræk mellem de kaukasiske og dravidiske sprog [21] . T. B. Nayar og N. Lahovari mener, at de dravidiske stammer trådte ind i Indien cirka i det 4. årtusinde f.Kr. e. Det er også bemærkelsesværdigt, at det ved hjælp af dravidiske rødder er muligt mest overbevisende at forklare ordene i sproget, der tales af de ældste indbyggere i Tigris- og Eufratdalen - de såkaldte "proto-sumerere", eller ubaider (efter navnet på bakken Ul-Ubeid (eller El-Obaid), med hvor sporene af skaberne af planetens allerførste civilisation blev fundet for første gang) [22] [24] .

Civilisationer og stater

Sandsynligvis er de dravidiske folk hovedskaberne af en af ​​de ældste og mest udviklede verdenscivilisationer - Indusdalens civilisation eller Harappan-civilisationen (III-II årtusinde f.Kr.), inden for kultur, mytologi og muligvis det sprog, som dravidisk elementer kan spores [3] [4] [5] [6] [27] . En lille del af indbyggerne i Harappan-civilisationen, hvis samlede befolkning anslås til fem millioner mennesker, kan have været de gamle ariere [27] . Den berømte sovjetiske indolog S. I. Tyulyaev skrev: "Den gamle indiske civilisations endelige død (hovedsagelig skabt af stammerne fra den dravidiske sproggruppe), som nåede et så højt niveau af kulturel udvikling og besatte et stort område med byer placeret på det, kan ikke forklares af interne årsager eller ændringer alene under naturlige forhold. Dets tilbagegang skred utvivlsomt fremad, men dets acceleration var forbundet med bosættelsen af ​​nye stammer i Indusdalen og derefter Ganges ... Disse stammer, som talte dialekter af den indoeuropæiske sprogfamilie , stod på et lavere social udviklingstrin end den lokale befolkning med dens høje bykultur" [4] . Nytilkomne stammer, som kaldte sig ariere , slog sig ned i det nordvestlige Indien og flyttede længere mod øst langs Ganges-dalen. "Det ser ud til, at indo-arierne gradvist ødelagde byerne i Indus-bassinet, da denne gamle civilisation allerede var på tilbagegang, og skubbede den oprindelige befolkning, især dravidianerne, mod syd" [4] . En anden stor autoritet, den sovjetiske indolog og lingvist G. A. Zograf , skrev: "Tilsyneladende blev hovedparten af ​​talerne af de dravidiske sprog skubbet sydpå under invasionen af ​​arierne, og kun en del af dem forblev i de mindst tilgængelige områder " [8] . ”Men så begyndte indo-ariernes kultur at rykke tættere på den lokale og lånte meget fra den. Der var også en etnisk blanding af arierne med den lokale befolkning" (S. I. Tyulyaev), som et resultat af hvilket indo-arierne "lånte meget fra deres mere ældgamle civilisation" [4] . Disse væsentlige ændringer i samfundslivet blev afspejlet i det store gamle indiske epos Mahabharata [28 ] .

I IV-III århundreder f.Kr. e. på territoriet beboet af dravidianerne blev stater dannet: Chola og Pandya  - på det moderne Tamil Nadu og Cheras  territorium - på det moderne Keralas område . Staterne Chola, Pandya og Chera var "sømagter", som på den ene side opretholdt handelsforbindelser med landene i Middelhavet (inklusive Rom , som grundlagde en handelspost på østkysten af ​​det indiske syd) [29 ] , og på den anden side med staterne i Sydøstasien , og handlede også med Egypten og Kina. Om Roms handel med Sydindien i det 2. århundrede e.Kr. e. skrev Ptolemæus , hvis værker nævner mange store sydindiske havne, indeholder oplysninger om staterne Chola og Pandya [30] . Nære kontakter med Rom fremgår også af navnene på de sydindiske byer Chera-, Pandya- og Chola-staterne nævnt i Periplus of the Erythrean Sea , af Plinius den Ældre og Claudius Ptolemaios , som har direkte korrespondancer i tamilske kilder [30] .

Chery (Perumals) . Tamiler har længe forestillet sig deres samfund som bestående af tre stater - Chola, Chera og Pandya [31] . En af kommentarerne til Thirukural siger, at disse tre kongeriger har regeret tamilernes land "fra skabelsens dag." Chera-staten har formentlig eksisteret fra midten af ​​det 1. årtusinde f.Kr. e. [32] Den første omtale af landet Chera henviser til kejser Ashokas edikter (III århundrede f.Kr.), hvor det kaldes navnet "Keralaputra" [32] [33] . Den næste omtale af Cher findes i litteraturen fra Sangam-æraen (første århundreder e.Kr.). I den er Chera en af ​​de tamilske potestar- formationer sammen med Chola- og Pandya-staterne. Kongerne af dette dynasti er nævnt, aktivt deltagende i det politiske liv i Tamil Nadu. Disse referencer rejser ikke nogen særlig tvivl, dog er der stadig et strejf af legendarisk tilbage på Sangam-æraen [33] . Om den gamle periode af historien om staten Cherov, fra de stater, der blomstrede dengang, at dømme efter fiktionen fra Sangam, var der ingen andre beviser og ingen materielle rester tilbage [33] . Det er kun kendt, at Chera indtil omkring det 3. århundrede var en af ​​de tre stormagter i Sydindien sammen med Cholas og Pandyas [32] . Den geografiske placering af den gamle Chera er uklar [33] . Det antages traditionelt, at hun befandt sig på vestkysten ( Malabar ), i det nuværende Kerala. Men der er gode grunde til at tro, at den lå på den anden side af de vestlige Ghats , og dens hovedstad var Karur i de øvre løb af Kaveri-floden ( Tiruchirappalli-distriktet ) [33] . Graden af ​​deltagelse af det gamle Chera i det politiske og kulturelle liv i det gamle Tamil Nadu ville have været umuligt, hvis det var placeret på det moderne Keralas territorium og var indhegnet fra Chola- og Pandya-staterne ved højderyggen af ​​de vestlige Ghats [ 34] . Det er også mærkeligt, at de materielle spor af græsk-romernes tilstedeværelse, som går tilbage til Sangam-tiden, hovedsageligt er koncentreret på østkysten. De kendte også vestkysten ret godt, men af ​​en eller anden grund fortsatte de deres vej rundt om Cape Comorin og etablerede deres bosættelser i Tamil Nadu, inklusive Karur [34] . Ifølge M. G. S. Narayanan er det sandsynligt, at Kerala dengang var på et lavt udviklingstrin og indtil omkring det 8. århundrede var et territorium med en stammebefolkning [34] . Som en særlig etno-kulturel region dukkede det moderne Kerala op uanset det gamle Chera, og det skete et sted mellem Sangam-æraen (dvs. de første århundreder e.Kr.) og det VIII århundrede som et resultat af migrationen af ​​brahminer hertil fra Gujarat og Konkan og deres grundlæggelse af bosættelser på Malabar-kysten [34] . Dynastiet i de sene Cheres (Perumals) er historisk pålideligt. De senere Cheras, med deres hovedstad allerede i Kerala, i byen Mahodayapuram, eller Makotai (moderne Kodungallur), regerede fra omkring 800 til 1122 og havde mange vasaldynastier [34] [35] . Chery (sen) blev også bemærket på territoriet af landet Kongu (vestlige regioner af Tamil Nadu) i XI-XII århundreder [35] . I begyndelsen af ​​det 9. århundrede blev herskerne i det senere Cheres, i alliance med de nærliggende Pallav- og Pandyan-dynastier, besejret i kampen mod det mest magtfulde Rashtrakuta-imperium [32] . Den nye union af stater, som omfattede Cheras og Cholas, blev også besejret af Rashtrakutas. I slutningen af ​​det 10. århundrede blev Chers afhængige af Cholaernes magt, som begyndte at spille en dominerende rolle i Sydindien [32] . Efter sammenbruddet af staten Late Cheres til små besiddelser, begynder den såkaldte "Brahmin-periode": rivaliseringen mellem to Brahmin-gramaer [36] - Panniyur og Shukapur - blev historiens hovedindhold [35] . Den situation, der opstod efter det 12. århundrede, tjente højst sandsynligt som grundlag for fremkomsten af ​​legenden om Parashuram [37] , at hele Kerala blev "givet" til brahminerne, og at en vis Cheraman Perumal delte det i små fyrstedømmer [38] . M. G. S. Narayanan, som formåede at genskabe denne stats historie i en række artikler og rapporter både fra et politisk og socialt perspektiv, identificerede den legendariske Cheraman Perumal med grundlæggeren af ​​det sene Cher-dynasti helt i slutningen af ​​det 8. århundrede [35 ] .

Satavahanas . Beboet af Telugu -folket dannede Andhra kernen i Satavahan -staten , og derefter var den en del af Chalukya- , Chola- og Kakatya-staterne . Staten Satavahanas (også kaldet Andhras) [39] var den mest magtfulde og berømte i den post -mauriske periode af Deccan [40] . Under kong Satakanis regeringstid, eller Satakarni (i Puranas - Shatakarni), den største hersker i den første periode af Satavahans historie, udvidede staten betydeligt sine besiddelser, og kongen selv begyndte at blive kaldt "det sydlige lands herre". " [40] . I flere århundreder formåede Satavahanas at holde magten over et stort territorium, med succes konkurrere med de nordindiske stater og modstå angrebet fra invaderende stammer [41] . Satavakhanernes tid var præget af en betydelig udvikling af kulturen, intensiteten af ​​bånd med landene i Vesten, primært med Rom, hvilket bekræftes i skriftlige kilder, herunder Periplus of the Erythrean Sea [41] . Dynastiets herskere i flere århundreder måtte kæmpe mod Shak (Saka) kshatrapas , som til sidst underminerede Satavakhan-imperiets magt [42] . Den forenede stat gik i opløsning, men små herskere, der tilhørte forskellige grene af dynastiet, beholdt en række regioner i lang tid. I Kuntala regerede for eksempel efterkommerne af en af ​​Satavahans grene indtil midten af ​​det 4. århundrede [43] . Separate dele af Satavakhan-imperiet kom under Vakataka-, Abhira-, Pallava- og Ikshvaka-dynastiernes styre [43] .

Efter Satavahanernes fald førte de små dynastier en indædt kamp for hegemoni indbyrdes. Abhira-dynastiet, som etablerede sig efter Satavahan-statens sammenbrud i det nordlige Konkan og måske endda fordrev de vestlige Kshatraps fra deres hovedstad Ujayani, mistede hurtigt sin betydning og kunne ikke gøre krav på en dominerende stilling i Syd- og Vestindien [44] . Endnu mindre indflydelsesrige var Naga- og Chutu-Satakarnia-dynastierne [44] . Det ret stærke Ikshvaka-dynasti ejede kun visse områder af Andhra, og det kunne ikke spille en ledende rolle i det politiske liv i hele Syden [44] . Som et resultat opnåede repræsentanter for Vakataka-dynastiet den største magt.

Wakataka . Et stærkt imperium, ikke ringere i magt og herlighed end Satavakhan, blev skabt af herskerne i Vakataka-dynastiet. Begyndelsen af ​​dynastiets regeringstid tilskrives cirka 250/255 e.Kr. e. [44] [46] . Kilderne indeholder ikke direkte beviser for de oprindelige besiddelser af Vakataki, men indirekte beviser indikerer en forbindelse med områderne i moderne Berar [44] . Oplysninger om dynastiets første konge, Vindhyashakti, er yderst fragmentarisk. Ifølge forskere var Vindhyashakti afhængig af de sene Satavahanas og opnåede først uafhængighed efter deres stats fald. Tilsyneladende lykkedes det ham at udvide sin magt til nogle lande i regionen Vindhya -bjergene , som hans navn kan indikere. Det er muligt, at fremkomsten af ​​Vindhyashakti fandt sted i en anspændt atmosfære af rivalisering med Shaka kshatrapas og lokale uafhængige dynastier. De oprindelige domæner af den første Vakataka-hersker var sandsynligvis placeret i Central Deccan. Under Vindhyashaktis søn, kong Pravarasena I (270-330), en af ​​de mest berømte herskere i dette dynasti, udvidede staten Vakatakas sine grænser betydeligt. I Vakataka-herskernes inskriptioner er det fra Pravarasena I, at listen over konger åbner. Pravarasena var den eneste, der tog titlen "samrat" - "kejser" ("enkelt hersker, al-hersker"), og derved erklærede sin magt [44] [46] . Ved slutningen af ​​Pravarasena I's regeringstid omfattede imperiet næsten hele den vestlige del af Deccan mellem floderne Narbada og Krishna [44] . Det er muligt, at Pravarasena også erobrede nogle områder i det vestlige Indien [44] . Epigrafiske dokumenter taler om ægteskabet mellem Pravarasena I's søn og datteren af ​​kongen af ​​Naga-dynastiet, som ejede store områder i det centrale Indien. Takket være denne alliance styrkede Vakatakas deres positioner i denne del af landet. Pravarasenas sønner blev i løbet af deres fars liv herskere over imperiets vigtigste provinser. Efter hans død forsøgte de at forsvare deres uafhængighed og skabe deres egne stater. En sådan uafhængig gren af ​​dynastiet i South Berar varede indtil det 5. århundrede. Kongerne af dynastiets hovedgren formåede at beholde magten over det meste af imperiet, selvom de ikke længere bar titlen "samrat". Efter Pravarasena overgik tronen til hans barnebarn Rudrasena I (330-350), hvis regeringstid faldt sammen med fremkomsten og styrkelsen af ​​Gupta-dynastiet , og Vakatakas var konstant nødt til at tænke på at beskytte deres nordlige grænser. Begge dynastier forstod vigtigheden af ​​at etablere venskabelige forbindelser. Guptaerne havde til hensigt at lægge pres på de sydlige regioner gennem Vakatakas, og Vakatakas var ude af stand til for alvor at modstå Guptaerne i åbne kampe [47] . Spændingerne mellem Guptaerne og Vakatakas varede ikke længe: under Rudrasena I's barnebarn indgik begge dynastier en ægteskabsforening [48] . Ægteskabet mellem Prins Rudrasena II og datteren af ​​Chandragupta II Vikramaditya (samtidigt fik Gupta-imperiet kontrol over det meste af Deccan) [49] kan også vidne om den stigende rolle, som Vakatakas spiller på den politiske arena i Indien . Denne alliance forfulgte visse politiske mål: Guptaerne forberedte sig på en krig med de vestlige Kshatrapas og ønskede at sikre sikkerheden ved deres sydlige grænser - Vakataka-imperiet var lige i nærheden af ​​Kshatrapas' besiddelser. Denne politik var vellykket: Guptaerne formåede at besejre Kshatrapaerne og fange vestlige Malwa og Saurashtra , mens Vakatakas beholdt de fleste af deres herredømme. Men Rudrasena II's regeringstid var kort, efter hans død gik magten faktisk over i hænderne på hans enke Prabhavatigupta. I løbet af de mange år af hendes regentskab, annekterede Guptaerne praktisk talt den enorme stat Vakatakas, svarende til størrelsen af ​​det moderne Madhya Pradesh [48] [49] . Samtidig rejste repræsentanter for Vakataka-kongernes sidelinje sig til lejligheden. Besiddelserne af deres hersker Pravarasena II (420-450) omfattede ikke kun South Berar, men også regionerne Maharashtra [48] . Begge afdelinger af Vakatakas konkurrerede med hinanden. Efter kong Prithivishena II (slutningen af ​​det 5. århundrede) faldt betydningen af ​​dynastiets centrale gren, og overherredømmet overgik til herskerne i South Berar - Vakatakami fra Vatsagulma [50] [51] . Kong Harishena (475-500) udvidede sin magt til mange områder af Deccan og til en række regioner i det vestlige Indien [50] . I inskriptionen fra Ajanta (under Vakatakas blev de vigtigste og bedste af vægmalerierne af dette enestående monument af gammel indisk kunst skabt) [52] [53] Harishena er karakteriseret som erobreren af ​​Kuntala, Avanti, Kalinga , South Koshala , Andhra, osv. [50] . Det er muligt, at disse succeser var forbundet med svækkelsen af ​​Gupta-staten. Harishenas regeringstid var tiden for en ny, omend kortvarig, storhedstid for Vakataka-imperiet [50] . Omkring år 565 overgik Deccan og andre områder af deres stat til Chalukyas [50] .

Satavahanas og Vakatakas etablerede et velorganiseret system af centralregering [54] . Imperiet blev opdelt i provinser, og dem til gengæld i distrikter. Der var en stor stab af forskellige embedsmænd: dem, der var ansvarlige for fødevarer, overskriftlærde, militære ledere, landsbyembedsmænd. Nogle oplysninger er også tilgængelige om Satavahans og Vakatakas' religiøse politik. Ud over buddhisme og jainisme er hinduismen blevet udbredt . Satavahanas ydede protektion til buddhister [55] . Vakataka-kongen Rudrasena I var en shaivit , og Rudrasena II var en vishnuit . En sådan religiøs synkretisme var et af de specifikke træk ved den kulturelle udvikling af Deccan og Sydindien i antikken og den tidlige middelalder [55] .

Ikshvaki . Sammen med Vakatakas spillede staterne Ikshvaks og Pallavas en vigtig rolle i det politiske liv i Deccan efter Satavakhan-imperiets fald, men kildernes data om disse stater er sparsomme [54] . Ikshvaka-dynastiet etablerede sig i Andhra umiddelbart efter Satavahanas' fald [29] . Inskriptioner fra Ikshvaka-perioden fra Nagarjunikonda taler om tilslutningen af ​​herskerne i dette dynasti til brahminismen . Dynastiets grundlægger var sandsynligvis kong Shantamul [29] . Under Shantamulas søn, kong Virapurushadatta, indgik Ikshvakerne ægteskabsalliancer med Shaka-kshatrapas fra Ujayani og herskerne i Vanavasa (i området i det nuværende Mumbai ), hvilket styrkede deres politiske position [29] . Ikshvakerne indgik også en alliance med de vestlige Kshatrapas mod det magtfulde Pallava-dynasti, men blev besejret - Pallava'erne vandt [54] . Det ret stærke Ikshvaka-dynasti ejede kun visse områder af Andhra, derfor kunne det i modsætning til Vakataks og Pallavas ikke spille en ledende rolle i det politiske liv i hele Syden.

Pallavas . Fra det 3. århundrede på grænsen mellem de historiske regioner Andhra og Tamil Nadu erklærer Pallav -dynastiet sin eksistens [56] . Pallavaerne var det andet (efter Vakatakas) magtfulde dynasti i Sydindien, som skabte sin egen stat på ruinerne af Satavakhan-imperiet. Mange perioder af deres tidlige historie er ukendte; nogle begivenheder er nævnt i inskriptioner af senere herskere. Med tiden etablerede dynastiet sig i den nordlige del af Tamil Nadu, med hovedstaden Kanchipuram (Kanchi), og udvidede gradvist sin overherredømme til hele Tamil Nadu, og underkastede Chola- og Pandya-regionerne [56] . Dynastiets hovedlinje fortsatte indtil begyndelsen af ​​det 10. århundrede. I løbet af sin historie har Pallava'erne oplevet adskillige op- og nedture. Dynastiet modtog det første alvorlige slag fra Samudragupta (ca. 350), dog lykkedes det Pallavas at genoprette deres prestige, men så svækkedes staten igen: Kadambas rykkede frem fra vest , og Vishnu-Kundin rykkede frem fra nord. Men under Simhavishnus regeringstid (555-590) begyndte staten at udvide sig igen: Cholaernes territorier og en del af Pandyas territorium blev underordnet, permanente krige begyndte med Chalukyas fra Vatapi. Den sidste stærke hersker af Pallava-dynastiet var Nandivarman III (847-862). Han formåede at holde staten i samme volumen og sendte endda en flåde til Sydøstasien [57] . Pallava-staten i Tamil Nadu var den første, hvorfra arkitektoniske monumenter er blevet bevaret. Først og fremmest er disse templer i Mamallapuram (Mahabalipuram) , som var en vigtig havn og handelscenter for Pallavas, og Kailasanath-templet i Kanchipuram. Templer og billeder af dyr i Mahabalipuram er hugget ud af klipper, af solide stenstykker, der er også templer bygget af stenblokke ("Syv Pagoder") [58] . Nu er kun en af ​​dem tilbage, resten er oversvømmet og forsvundet [58] . Pallavaernes konstante krige med Pandyas fortsatte med varierende succes, og man brugte ofte hjælp fra Cholaerne, som gradvist intensiveredes i det 9. århundrede, hvilket til sidst viste sig at være fatalt: i det 9. århundrede blev Pallavaerne fejet væk af den nyopstandne Cholas [57] . Der forblev flere små fyrstendømmer, hvis herskere hævdede deres oprindelse fra Pallavas. Mange vasaller af Cholas, Chalukyas, Kadambas, Rashtrakutas og andre bar navnet eller titlen Pallavas.

Kadambas . 345-525 - under Kadamba-dynastiets regeringstid i det sydlige Karnataka [59] . Kadambas var det første dynasti af Kannada (Kannara) folket . Først regerede de i Banavasi som uafhængige herskere, derefter som vasaller af Chalukyas og Rashtrakutas, opdelt i to dynastier - i Goa og i Khanagala [59] . Den største blomstring af Kadambas falder under Kakusthavarmans regeringstid (435-455), da staten dækkede næsten hele Karnataka [60] . Kadambaerne var de første til at bruge kannada-sproget i officielle dokumenter (på trods af at hovedparten af ​​deres tidlige inskriptioner (før underkastelsen af ​​chalukyaerne) var skrevet på sanskrit ) [60] .

Vestlige Ganges . 350-1000 - under det vestlige Ganges-dynastiets regeringstid [60] . Ligesom Kadambas regerede den vestlige Ganges det sydlige Karnataka. Først var dynastiets besiddelser placeret i området af det moderne distrikt Kolar , derefter blev hovedstaden flyttet til Talakad på bredden af ​​Kaveri-floden. Ganges bevarede kun deres uafhængighed indtil midten af ​​det 6. århundrede. Med opkomsten af ​​Chalukya-dynastiet fra Badami (Vatapi) blev Ganges deres loyale og mest fremtrædende vasaller og kæmpede med dem mod Pallava-dynastiet, som var en konstant fjende af Chalukyas. Da Chalukyaerne blev erstattet af Rashtrakutaerne, kæmpede Gangas dem for deres uafhængighed i omkring et århundrede, og efter at have formået at opnå en fremtrædende position inden for Rashtrakuta-imperiet, kæmpede de med Rashtrakutaerne mod Cholaerne, Gurjara-Pratiharaerne og Paramaraerne. . Nogle gangetiske prinser modtog Rashtrakuta-prinsesser som hustruer. Senere blev Rashtrakutaerne igen erstattet af Chalukyaerne, men samtidig skete der en betydelig styrkelse af Cholaerne, som omkring 1000 påførte Ganges et så stærkt nederlag, at dynastiet ophørte med at eksistere [60] . Den tidligere stat Ganges' territorium var under kontrol af Cholaerne, indtil Hoysalas besejrede dem ved Talakad i 1116 [60] .

Chalukyas fra Badami . Det tidlige Chalukya-dynasti Badami (Vatapi) (ca. 550-642) [62] begyndte at stige med Kadamba-statens tilbagegang (VI århundrede). De grundlagde den første store stat i historien om Deccan , et imperium, der strakte sig fra Narbada-floden til Kaveri-floden [63] . Under Pulakeshin II's regeringstid (609-642) nåede staten magtens toppunkt, og dækkede hele Maharashtra , Andhra, næsten hele Karnataka og en del af Gujarat [63] . I 620 lykkedes det for Pulakeshin II at slå Harshavardhanas angreb tilbage i slaget ved Narbada-floden, som markerede sydstaternes indtræden i den politiske arena i hele Indien [63] . Pulakeshin II kunne ikke styre sit enorme imperium fra ét center og tildelte skæbner til sine brødre - Andhra og Gujarat. Efter en række højprofilerede sejre døde Pulakeshin II, da hans hovedstad blev stormet af Narasimhavarman Pallava. Staten formåede at overvinde krisen under det vestlige Chalukya-dynastis regeringstid fra Badami (ca. 654/5-753) [62] , under monarken Vikramaditya I (655-680). Dette chalukiske dynastis territorium strakte sig til det centrale og vestlige Deccan [62] . Under herskeren Vikramaditya II (733-746) var staten endda i stand til at besejre sine konstante fjender, Pallavas, og erobre deres hovedstad, Kanchipuram. Men Rashtrakutaerne, chalukyaernes vasaller, væltede allerede under den næste chalukiske monark deres herrer og grundlagde et nyt imperium. De vestlige Chalukyas forsvandt fra den politiske arena i 220 år (fra begyndelsen af ​​Rashtrakutaernes regeringstid (753) til begyndelsen af ​​​​Chalukya-dynastiets regeringstid i Kalyani - 973) [64] .

Østlige Chalukyas fra Venga og Chalukya-Chola . Da herskeren af ​​Chalukya-dynastiet fra Badami Pulakeshin II tildelte Andhra og Gujarat som skæbner til sine brødre, døde Gujarati-grenen af ​​Chalukyas hurtigt ud, mens Telugu-grenen i Andhra regerede i lang tid og blev kendt som Chalukyas of Venga. eller de østlige Chalukyas. Staten i det østlige Chalukyas (615-1070) [62] kan betragtes som Telugu-folkets første stat [65] . I den blev telugu det officielle sprog sammen med sanskrit [65] . Staten besatte regionerne i de nedre dele af Krishna- og Tungabhadra- floderne . De østlige Chalukyas, som var telugu-arven fra Chalukyaerne fra Badami, adskilte sig snart fuldstændigt fra deres moderstat og gik senere endda i konfrontation med den [66] . I 1070 ophørte Cholaernes mandlige linje, og herskeren over de østlige Chalukyas, Rajendra II (barnebarnet til Rajendra I i den kvindelige linje, gift med Chola-prinsessen) arvede også Chola-tronen gennem den kvindelige linje og blev Chola-monark, kendt som Kullotunga I (1070-1122) Således fusionerede det østlige Chalukya-dynastiet med Chola-dynastiet, Chalukya-Chol-dynastiets regeringstid (XI-XII århundreder) begyndte [67] [66] . Kullotunga I forlod sit tidligere fæstedømme under kontrol af sin onkel Vijayaditya VII, og efter hans død i 1076 udnævnte han sine fire sønner en efter en til vicekonger i Andhra [65] . Det var svært at holde fast i disse områder, da de intensiverede vestlige Chalukyas i det vestlige Deccan og det østlige Ganges i Orissa hyppigt plyndrede Andhra. Chalukya-Chol-staten var ikke centraliseret: mindst 70 fyrster (mandaliks) er nævnt som vasaller i dokumenterne. Kullotunga I og hans efterkommere begyndte at stole på mandaliks, som gjorde det muligt for Chalukya Cholas at holde fjendens razziaer tilbage og endda lave flere vellykkede kampagner mod den østlige Ganges. I 1135 afviste Mandalik-militsen alene uden hjælp fra kejserlige tropper angrebet fra de vestlige Chalukyas. Men bagsiden af ​​styrkelsen af ​​vasalfyrsterne var svækkelsen af ​​statens centrale magt. Hele anden halvdel af det 12. århundrede og begyndelsen af ​​det 13. århundrede er tiden for dominans i Andhra af småfyrster-herskere. Omkring 1173 stoppede de selv den formelle underordning af Chalukyam Cholas og begyndte at kæmpe med hinanden, som blev brugt af Kakatyev-staten med dens centrum i Warangal, som dygtigt brugte modsætningerne blandt stormagterne i regionen og blev mere og mere og mere selvstændig. Chalukyaerne mistede kontrollen over Vengierne , og Kakatyaerne etablerede sig i Andhra .

Rashtrakutas . Rashtrakutaerne regerede det vestlige Deccan i over 200 år (753-982) [69] . Rashtrakutas' fremkomst var hurtig: allerede den anden hersker af Krishna I-dynastiet (756-774) tog kontrol over den nordlige del af Karnataka og Konkan, og Dhruva Dharavarsha (780-793) forenede landene fra Centralindien til Kaveri Floden, den østlige Chalukyas og den vestlige Ganges var underordnet ham [69] . Rashtrakutaerne invaderede Gangetic-sletten tre gange og besejrede de nordindiske magter tre gange . Rashtrakuta-imperiet spillede en vigtig rolle i Indiens historie: det demonstrerede Deccans magt til staterne i Nordindien , dets tid var et stadium i udviklingen af ​​Kannada -sproget , interessante arkitektoniske monumenter forblev fra det: Kailasanatha-templet i Ellora , Elephanta-hulerne , Jain - templet i Pattadakal , osv. [69] Da Rashtrakutas tilstand begyndte at svækkes, begyndte vasallernes oprør. I 982 væltede Tailapa II af Chalukya-familien den sidste Rashtrakuta-konge og grundlagde et nyt imperium under det gamle navn kendt som Chalukyas of Kalyani, eller Western Chalukyas.

Chalukya Western fra Kalyani . 973-1187 - regeringstid af Chalukya-dynastiet Kalyani (eller Western Chalukya / Late Western Chalukya), grundlagt i 973 af Rashtrakuta-vasallen Tailapa II [62] [70] . Deres familiebånd med de tidlige Chalukyas (fra Badami) er ikke uomtvistelige, men specialister introducerede ikke desto mindre en kontinuerlig nummerering af disse to dynastiers konger [70] . De vestlige Chalukyas fra Kalyani kæmpede med Cholaerne for det frugtbare delta af Krishna - Godavari , det vil sige for indflydelse i staten østlige Chalukyas. Hvad angår de østlige Chalukyas selv, var der en klar tilknytning til Cholaerne, tilsyneladende på grund af deres frygt for deres magtfulde slægtninge, de vestlige Chalukyas. Derfor tog de østlige Chalukyas konstant koner fra Chola-prinsesserne. Sammenløbet af Cholaerne og de østlige Chalukyas under Kulottunga I betød Cholaernes sejr i kampen om Krishna-Godavari-deltaet. Imidlertid vandt de vestlige Chalukyas stadig den endelige sejr, og Cholaerne mistede det frugtbare delta. Den vestlige Chalukyas storhedstid falder på Vikramaditya VI's regeringstid, som erobrede næsten hele Deccan og gentagne gange påførte Chola'erne tunge nederlag. Men det var de militære sejre, der udmattede staten, de vestlige Chalukyas magt begyndte at svækkes, konstante krige begyndte med vasallerne (som også kæmpede med hinanden) [68] . Som et resultat blev Kakatya-dynastiet etableret i Andhra: Prola Kakatya besejrede den chalukiske hersker Tailap III (1150-1163), fangede ham og løslod ham mod en løsesum. Derefter besejrede Tailape III Narasimha I fra Hoysala-dynastiet. Vasallerne fra det vestlige Chalukyas - Kalachuri (dynastiet migrerede til Deccan fra Centralindien) udnyttede frugterne af denne sejr . Basava (1106-1167), en minister for Kalachura-dynastiets hersker Bidjala II, grundlagde en ny sekt i shaivismen - virashaivas-sekten eller lingayaterne . På nuværende tidspunkt udgør Lingayater en betydelig del af befolkningen i den moderne indiske stat Karnataka og spiller en vigtig rolle i statens økonomiske og politiske liv [68] . Med etableringen af ​​Kalachuriyyas i Andhra blev Chalukyaerne ikke ødelagt, de flyttede deres hovedstad til Annigeri og genvandt derefter magten, dog ikke længe [68] . Kalachuri'ernes dominans fortsatte indtil 1183, hvor Tailapa III's barnebarn Someshvara IV generobrede Chalukyas hovedstad [71] . Men i løbet af de sidste to og et halvt årti er alle deres vasaller vokset sig så stærke, at de ikke længere ønsker at adlyde. I 1200 døde Someshvara IV i eksil, og nye stater blev dannet på stedet for Chalukya-imperiet: under omvæltningerne blev de tidligere vasaller, Hoysalas, Yadavas og Kakatyas, stærkere i deres domæner og delte de tidligeres territorium op. imperium indbyrdes.

I det vestlige Deccan optrådte medlemmer af deres familier ofte som guvernører for konger. Disse var ikke kun brødre og sønner, men endda søstre og hustruer. Så to lignende tilfælde blev noteret i Rashtrakutas-staten, og i perioden med de senere Chalukyas overraskede kvinders styre ikke længere nogen [72] .

Hoysala . Hoysalernes tilstand (1026-1343) [71] var baseret på Mysore-plateauet. Hoysalas opnåede uafhængighed omkring 1110. Grundlæggeren af ​​Hoysala-dynastiet, Vishnuvardhana (1106-1141), var først en loyal vasal af Vikramaditya VI, herskeren over det vestlige Chalukya-dynasti. Overherrens død slap hans hænder løs: Vishnuvardhana besejrede Chalukyas og Cholas og formåede at etablere sig i det område, der senere blev fyrstedømmet Mysore [71] . Hoysala-herskeren Vira Ballala II (1172-1215), efter at have besejret sine naboer, gjorde dynastiet til en dominerende kraft i hele Sydindien [73] . Ved at udnytte Cholas svækkelse lykkedes det Veera Ballala II at få fodfæste i Tamil Nadu's centrum. Under Hoysalas fortsatte den ret brede og mærkbare deltagelse af koner til herskere og adelige i administrationen. "Dronningerne, indtil de sidste regeringer, udøvede ikke kun administrativ magt, hver med sine egne ministre og vasaller, men førte lejlighedsvis endda militære ekspeditioner af en ikke særlig udmattende karakter" [74] . Så begynder dynastiets gradvise tilbagegang. I 1310 og 1327 blev Hoysalas besejret af tropperne fra Delhi-sultanatet , men fortsatte med at regere i deres traditionelle område, indtil de endelig blev væltet af herskerne i Vijayanagara-imperiet i 1343-1346 [73] .

Chola . I det 11. århundrede e.Kr. e. Chola-magtens storhedstid falder, hvis repræsentanter tilskrev sig det såkaldte Solar-dynasti (Suryavamsha) [56] . Chola-dynastiets æra stammer fra oprettelsen af ​​det eneste maritime imperium i Indiens historie [75] . Herskeren af ​​Rajaraja I-dynastiet (985-1014) erobrede Sri Lanka , og Rajendra I (1012-1044) udvidede Chola-besiddelserne til Ganges-deltaet, hvor han forberedte en stor havekspedition og tog flere punkter på Burmas kyst , Malaysia og Sumatra . Hans mål omfattede at afslutte piratkopieringen af ​​fyrsterne af Indonesien , som forstyrrede den sydindiske handel med Kina. Det er muligt, at Chola også ønskede at kontrollere den aktive aktivitet af arabiske købmænd på vestkysten, hvor sidstnævnte forsøgte at etablere direkte forbindelser med kinesiske købmænd og indonesiske mellemmænd. Imidlertid varede Chola-dynastiets kontrol over Sydøstasien ikke længe, ​​og flådeekspeditionen af ​​Rajendra I forblev den eneste af sin slags i de indiske annaler [75] . Chola-dynastiets herskere var måske de eneste indiske monarker, der havde en flåde i ordets moderne betydning [76] . På trods af at nogle tekster taler om skibe brugt til militære formål, indså de indiske herskere tilsyneladende ikke flådens fulde betydning og magt. Skibene tjente primært til at levere tropper langs store floder. Imidlertid havde to magtfulde fyrster af det sydindiske Chola-dynasti - Rajaraja I og Rajendra I - en regulær flåde og skabte et effektivt søpoliti til at håndtere de talrige pirater, der oversvømmede Det Indiske Ocean [76] . Gennem det 11. århundrede bevarede Chola-imperiet dominans i Sydindien [77] . I begyndelsen af ​​det 12. århundrede var Chola-magten den stærkeste i hele Sydasien : Cholaerne forenede under deres styre hele Tamil Nadu, en del af Andhra, til tider var hele Sri Lanka underordnet dem (Ceylon var fuldstændig i Cholaernes magt i 12 år), underkuede de Maldiverne og Srivijaya på Sumatra, mange fyrstendømmer på østkysten, såvel som Sydkarnataka og Kerala [78] [79] blev deres vasaller . Rajendra I (1012-1044) sendte en ekspedition mod nord for at "erobre Ganges", besejrede kongen fra Pala -dynastiet og bragte vand fra Ganges til Tamil Nadu, som han hældte i lokale reservoirer [79] . I det 13. århundrede blev Cholaerne væltet fra tronen af ​​Hoysalas fra Mysore og det nye Pandya-dynasti baseret i Madurai , som delte Chola-statens territorier indbyrdes.

Pandya . Fremkomsten af ​​Pandyas begynder i 1190 [77] . Ved midten af ​​det trettende århundrede, efter at have erstattet Cholaerne som en imperialistisk stat, begyndte de at dominere Tamil Nadu [77] . Slægtsoversigten og kronologien for Pandyas, som proklamerede deres tilhørsforhold til månedynastiet (Chandravamsha) , er temmelig forvirret, da dateringen af ​​dynastiets inskriptioner kun blev udført i årene for den ene eller anden prinss regeringstid, og ingen af ​​de epoker, der blev brugt på det tidspunkt, blev brugt til datering [56] [73] . I alt i perioden fra 1100 til 1360. Der kendes 22 prinser, hvor familiebåndene ikke altid er klare. Tilsyneladende var der flere dynastier, eller flere fyrster regerede samtidigt. Den mest berømte af dem er Jatavarman Sundara (1251-1272), hvis inskriptioner er spredt fra Nellura-regionen til Cape Komorin , hvilket indikerer størrelsen af ​​det territorium, han kontrollerede. Pandya-riget var et stort handelscenter med havnen Kayal på østkysten [80] . Marco Polo , der vendte tilbage fra Kina, besøgte denne havn to gange, i 1288 og 1293, og kaldte den "en stor og smuk by", hvor mange skibe fra Arabien og Kina ankom [80] . Han nævner en usædvanlig fin "web-lignende" muslin , der blev lavet på den lokale østkyst. Marco Polo rapporterer også om et interessant faktum: et stort antal heste blev importeret ad søvejen fra Arabien og Persien til Sydindien [80] . Klimaet i Sydindien er ugunstigt for hesteavl, og heste var blandt andet nødvendige til militære formål. I 1310 blev Pandyas undertvinget af muslimerne, men i lang tid regerede de som vasaller af Madurai-sultanatet , derefter Vijayanagara-imperiet, og endnu senere, staten Madurai Nayaks [73] .

Yadavas (Seuna) . Yadavaerne (Seunas) dukkede op på den politiske arena i Maharashtra og Karnataka under navnet Seuns så tidligt som i Rashtrakuta-perioden [71] . Yadava'erne nedstammede fra Yadu , Krishnas forfader , og udviklede legender om deres migration mod syd fra Mathura -regionen i det nordlige Indien [71] . Nogle beviser peger på en ikke-arisk oprindelse af denne stammesammenslutning [81] . Ordet "krishna" betyder "sort", den pastorale Krishna identificeres ofte med Mayona ("sort"), der spiller fløjte og flirter med kohyrde-drengene - et yndet tema i de gamle tamilske antologier [82] . Yadava'erne tjente trofast de vestlige Chalukyas og deltog i deres krige med Paramaraerne. Da Chalukyaerne blev væltet af Kalachuriaerne, erklærede Yadava'erne, ledet af Bhillama IV, sig selv uafhængige (ca. 1180) [71] (ifølge andre kilder - omkring 1191) [83] . Kampen om den "chalukiske arv" mellem Hoysala'erne og Yadava'erne i 1187 endte til fordel for sidstnævnte [84] . Men i fremtiden fortsatte kampen mellem Hoysala'erne og Yadava'erne med varierende succes. Staten nåede sin største magt under Maharaja Singhan (1210-1246). Ikke kun den vestlige Deccan, men også Gujarat [83] adlød ham . I 1294 blev den sidste hersker af Ramachandra-dynastiet (1271-1310) tvunget til at underkaste sig Ala-ad-din , men forsonede sig ikke og blev igen besejret af tropperne fra Delhi-sultanatet i 1307. Et år senere blev Ramachandra igen sat på tronen og hjalp den muslimske hær med at organisere en endnu dybere kampagne mod syd - mod Hoysals. I 1317 begyndte et oprør mod muslimerne, ledet af Ramachandras svigersøn, og først da, besejret af tropperne fra Delhi-sultanatet, forsvandt Yadav-staten endeligt fra det politiske landkort [83] .

Kakatya . Kakatyaerne fra Warangal herskede over Andhras territorium fra slutningen af ​​det 11. århundrede og blev uafhængige i midten af ​​det 12. århundrede [85] . Dynastiet hævdede afstamning fra Cholas fra Tamil Nadu, men denne genealogi bekræftes ikke af noget, brahminerne tilskrev dem til Shudras [85] . Kakatyas bogstaver blev skrevet på Kannada (Kannara) sproget ved hjælp af vestligt chalukisk diplomati (indtil det 11. århundrede var dynastiet en vasal af de vestlige Chalukyas). Deres første sanskrit-inskription med stamtræet går tilbage til 1163: Kakatyas kaldte allerede sig selv "konger af Andhra" eller "konger af Telugu-landet" og tøvede ikke længere med at klassificere sig selv som Shudras, selv om det på samme tid var i modstrid med logikken , kaldte de deres stat "Kakatarajya" og betragtede sig selv som afkom af månedynastiet [65] . Gundaya, den første kendte repræsentant for dette dynasti, faldt i kamp på siden af ​​Krishna II Rashtrakuta mod de østlige Chalukyas omkring 950. Ved at udnytte modsætningerne mellem "stormagterne" i regionen voksede dynastiet sig stærkere og blev mere og mere selvstændigt. Staten havde adgang til havet og drev aktiv udenrigshandel gennem havnen i Motupalle. Omkring 1293 blev denne havn besøgt af Marco Polo [85] . I begyndelsen af ​​det XIV århundrede, under Prataparudra II's regeringstid (1295-1323), nåede staten sin største magt, og på samme tid (1309/10) modtog den et alvorligt slag fra tropperne fra Delhi-sultanatet. Efter at have betalt sig med en masse juveler, gik Prataparudra, umiddelbart efter de muslimske hæres afgang, længere mod syd, hvor han besejrede Pandyas, Hoysalas og mindre herskere og begyndte derefter en krig med Yadavaerne. De sydindiske herskere havde ingen forståelse for den formidable fare, der truer fra nord [85] . I 1322 led Prataparudra endnu et nederlag fra muslimske tropper og døde senere i fangenskab. Dynastiet overlevede dog og blev til sidst ødelagt af shaherne fra Bahmani i 1425 [85] .

Det 13. århundrede er tiden for rivalisering i Sydindien mellem fire stater: Hoysalerne i Sydkarnataka, Pandyaerne i Tamil Nadu, Yadavaerne (Seuns) i Maharashtra og Nordkarnataka, Kakatyerne i Andhra [71] .

Vasaldynastier . Middelalderlige indiske stater var ikke centraliserede monarkier [86] . Hver stor stat stolede på sit stammeterritorium (kerne) og udøvede kun en vis grad af kontrol over resten af ​​staten. "Magtens vertikale" eksisterede kun i denne kerne, i de annekterede eller erobrede lande regerede lokale ledere - velas. Vasalfyrster nød stor uafhængighed. Nogle af dem havde kongelige titler og dannede dynastier, mens andre kun lejlighedsvis optrådte på den historiske scene. Vasalfyrsternes reelle suverænitet afhang af magtbalancen: de kunne adlyde kongerne eller være i fjendskab med dem. Med hensyn til kongerne selv, så "regerede de områder, hvis omfang ikke var nøjagtigt kendt for dem" [86] . Vasalherskere nævnes konstant i historiske kilder. De udstedte inskriptioner i deres eget navn, gav donationer enten på vegne af kongen eller på egen hånd, ydede lån til samfund med betingelsen om at betale renter til templer. Oplysninger om uafhængige gaver fra vasaller blev især hyppige i det 9.-begyndelsen af ​​det 10. århundrede, da de pallavianske konger svækkedes [87] . Disse er normalt stærke lokale ledere, rigtige donorer, deres forherligelse bliver en vigtig del af inskriptionen, og kongen er kun "enig" i deres donation. Væksten i vasallernes separatisme var tilsyneladende hovedårsagen til Pallavas-statens fald [87] . Chola-staten var heller ingen undtagelse. Forvaltning i så store territorier kunne kun være indirekte gennem formidling af lokale myndigheder. Selve kernen af ​​Chola-besiddelserne repræsenterede heller ikke et ensartet billede i administrativ henseende. Cholaernes fremkomst begyndte efter at de tog Thanjavur fra det lokale Muttarayar-dynasti, men sidstnævnte forsvandt ikke fra det politiske landkort, men blev vasaller af Cholaerne og regerede et lille distrikt i selve centrum af Cholamandala (det historiske centrum af Cholaerne). Chola-staten) indtil tiden for Kulottunga I.

En række gamle slægter blev også bevaret. På grænsen til Andhra regerede Bani [87] . Dette dynasti er nævnt fra det 4. til det 16. århundrede. Bans viste sig at være vasaller af Pallavas, Pandyas, Cholas og senere - Vijayanagara-imperiet og staten Madurai Nayaks [87] . Nolamba-dynastiet gav sit navn til det land, der blev regeret fra det 8. til det 11. århundrede - Nolambavadi (distrikterne i Andhra Pradesh og Karnataka). Nolambas betragtede sig selv som en gren af ​​Pallava'erne, bar de tilsvarende titler og ændrede deres loyalitet afhængigt af styrken af ​​de omkringliggende imperier - de vestlige Ganges, Rashtrakutas og Cholas [88] . En anden gren af ​​Pallava'erne var Kadava'erne, som regerede en del af det nuværende South Arcot [88] . Kadavaerne var loyale vasaller af Kulottunga I. Vaidumb-familien havde flere grene. De dukker først op som vasaller af de vestlige Chalukyas fra Kalyani i det 9. århundrede. I 1001 anerkendte en af ​​Vaidumbaerne sig selv som en vasal af Cholaerne. På grænsen af ​​Cholaernes og Pandyas' besiddelser, mellem floderne Vaigei og Palar herskede Irukku-vels eller Kodumbalur-velirs [88] . Kodumbalur var en stor handelsby, og blev nævnt som centrum, hvor fire veje mødes. I et af distrikterne i Tiruchirappalli-distriktet regerede Paluvettarayar-familien. Der er grunde til at tilskrive deres oprindelse til Cherov [88] . De giftede sig også med Cholaerne, men efter Rajaraja I's regeringstid er deres spor tabt [88] .

Kakatyaerne, som erstattede Chalukya-Cholas i slutningen af ​​det 12. århundrede, arvede fra sidstnævnte vasalfamilierne Viryala, Natavadi, Recherla-Reddy, Malyala, Cheraki, Kota (Guntur), Telugu-Chodov, Kanduri-Chodov [89] . Mange af disse familier havde ægteskabsbånd til det regerende hus. Der er ingen beviser for, at vasalprinserne betalte nogen hyldest til Kakatyas. De havde deres egne guvernører i deres fyrstedømmes distrikter. Singaladeva Maharaja havde for eksempel sin egen "minister" (pregade), som "regerede hele landet" og erhvervede forskellige høje titler.

I det ekstreme syd forsvandt de små fyrstedømmer ledet af Pandyan-dynastiet aldrig helt fra den historiske scene. I det trettende århundrede, da Pandyas blev det dominerende dynasti i Tamil Nadu, dukkede de igen op fra skyggerne til forkant med tamilsk politik. I denne periode blev velstanden for en række vasalfyrster noteret. Det fremgår tydeligt af sammenhængen i inskriptionerne, at disse var magtfulde herskere. Lokale fyrster, som nogle gange hævdede at være af betydelig adel, spillede en vigtig rolle både i Chola og i Pandyan- staten [88] . Til tider ophørte lokale dynaster med at blive nævnt og forsvandt fra historiske kilder, men så, da centralmagten svækkedes, dukkede de op igen på den historiske scene.

I det 14. århundrede begyndte islam at trænge ind fra Nordindien til det sydlige Hindustan, på det tidspunkt allerede ret forankret i det nordlige. Under Delhi-sultanen Ala ad-Din Khiljis regeringstid (1296-1315/1316) foretog Malik Kafur (hovedeunuk og hindu konverteret til islam ) adskillige ødelæggende razziaer på de sydlige lande, som et resultat af hvilke i det ekstreme syd, i Madurai, et muslimsk sultanat [75] .

Vijayanagara . Ikke desto mindre faldt dravidianerne ikke helt ind under muslimernes styre. I XIV-XVII århundreder e.Kr. e. de fleste af de sydlige Dravidianere blev en del af det største sydindiske imperium Vijayanagara (Vijayanagar) [3] . Denne nye uafhængige stat gjorde stædigt modstand mod Bahmani-sultanerne i det nordlige Deccan og etablerede sin egen magts hegemoni på næsten hele det sydlige Hindustans territorium [75] [90] . I perioden med dominans af muslimske dynastier i en stor del af Indien modsatte Vijayanagara-imperiet sig stædigt islamisering, da det var den største uafhængige hinduistiske stat i sin tid [91] . Staten og dens hovedstad tiltrak mange hinduistiske flygtninge fra det nordlige Indien [92] . Trods vedvarende krige i næsten 200 år ændrede imperiets grænser sig praktisk talt ikke [90] . Det lykkedes herskerne i Vijayanagara at bevare deres uafhængighed indtil midten af ​​det 16. århundrede, til dels endda lidt længere [75] . Den kejserlige hovedstads pragt og velstand vidnes om af europæernes historier: italieneren Niccolò de Conti, der besøgte Indien i begyndelsen af ​​det 15. århundrede, og de portugisiske rejsende Paes (Paesa) og Nunitsa (Nunis), som ankom i Vijayanagara omkring hundrede år senere og grundlagde et portugisisk handelskontor i Goa [75] . Den sovjetiske indolog S.I. Tyulyaev nævner i artiklen "The City of Victory - Vijayanagar" den centralasiatiske historiker Abd-ar-Razzak , der besøgte imperiet i 1443, som skrev om hovedstaden i staten af ​​samme navn: "Byen af Bidzhanagar er sådan, at øjets pupil ikke har set sådan et sted, og fornuftens øre har aldrig vidst, at noget lignende findes i verden ... Roser sælges overalt ... juvelerer sælger åbenlyst perler, rubiner, smaragder og diamanter i basarerne " [93] , "En by med hidtil uset og uhørt skønhed, som intet på jorden måske kan sammenlignes med" [92] . Næsten 100 år efter Abd-ar-Razzak skrev portugiseren D. Paesh (Paes): "Det jeg så ... forekom mig på størrelse med Rom og meget storslået af udseende" [93] , "den mest velstående by i verden ... den vrimler med alle ... Alt dette er så luksuriøst og smukt, at man næsten ikke kan finde noget lignende nogen steder” [92] . Abd-ar-Razzak bemærkede rigdommen i ikke kun selve hovedstaden, men også indbyggerne i imperiet: "Landet er så tæt befolket og rigt, at det er umuligt at give en idé om dette med få ord . I herskerens skatkammer er der rum, under hvilke der er gravet kældre, fyldt med smeltet guld, forvandlet til en solid masse. Alle landets indbyggere, både høje og lave, ned til håndværkerne i basaren, bærer juveler og forgyldte ornamenter...” [94] . Under herskeren Deva Raya II (1425-1446) nåede imperiet ekstraordinær magt og foretog store erobringskampagner i Burma og Sri Lanka. Den store Vijayanagara-hersker Krishna Deva Raya (1509-1529), havde han levet længere, kunne have været i stand til fuldstændig at fordrive muslimerne fra Deccan, men efter kejserens død blev hans effektive politik ikke videreført, og svagere efterfølgere tillod sultanaterne i det nordlige Deccan at blive trukket ind i deres intriger [75] . Som følge heraf led Vijayanagara-imperiet den 23. januar 1565 et kolossalt nederlag i slaget ved Talikot fra en koalition af fire tætte dekansultanater : Bijapur , Ahmadnagar , Bidar og Golconda (nogle kilder nævner også Berar ) [95] , tilovers fra deres hovedfjende - Bahmani (Bahmanid) Sultanat [96] [97] [98] . Efter nederlaget ved Talikota begyndte Vijayanagara-imperiet at gå i opløsning, og dets engang så storslåede hovedstad, en af ​​de største byer i Indien på det tidspunkt, blev ødelagt [99] . Fra ruinerne af hovedstaden Vijayanagara har det berømte tempel Virupaksha i Hampi overlevet den dag i dag . Nederlaget ved Talikota var ikke den eneste årsag til statens sammenbrud, det var en krise, der svækkede imperiet, men ikke ødelagde hinduernes politiske magt i Syden [100] . Den midlertidige koalition af sultanerne blev ikke en permanent alliance, deres indbyrdes rivalisering tillod endda Vijayanagara at inddrive nogle af tabene [100] . Ikke desto mindre fremskyndede provinsernes vasallers og guvernørers utroskab mod den centrale kejsermagt statens opløsning [100] . I begyndelsen af ​​1600-tallet forvandlede imperiet sig faktisk til et lille fyrstedømme. Mange tidligere vasaller blev uafhængige, på ruinerne af Vijayanagara opstod et nyt uafhængigt fyrstedømme - Mysore .

Mysore . Staten Mysore lå på den moderne sydindiske delstat Karnatakas territorium. I det 3.-11. århundrede regerede det vestlige Ganges-dynastiet på Mysores territorium, og blev ofte afhængigt af magtfulde sydindiske imperier - de vestlige Chalukyas , Rashtrakutas , Cholas og fra det 12. århundrede - Hoysals [101] . Fra det 14. århundrede var Mysore det vigtigste vasalfyrstedømme i Vijayanagara-imperiet, efter hvis sammenbrud det blev en selvstændig stat ledet af Wodeyar-dynastiet [91] [101] . I 1761, som et resultat af et kup, blev den faktiske magt i staten erobret af den muslimske militærleder Haidar Ali, som væltede det hinduistiske dynasti Wodeyar. Under ham og hans søn Tipu Sultan (regerede 1782-1799) blev Mysore den stærkeste stat i Sydindien, der dækkede en del af Malabar , en del af Andhra og Tamil Nadu [101] . I XVII-XVIII århundreder blev dravidianernes bosættelsesområder erobret af de engelske kolonisatorer. I det 18. århundrede, som det stærkeste i Sydindien, var fyrstedømmet Mysore hovedfokus for den antikoloniale kamp, ​​efter at have vist den største modstand mod den engelske invasion i dybet af Sydindien [91] [102] . Som et resultat af fire Anglo-Mysore-krige blev Mysores territorium alvorligt reduceret (til størrelsen af ​​Mysore-plateauet) [101] , og selve fyrstedømmet blev forvandlet til en engelsk vasal med det genoprettede hinduistiske (hinduistiske) Wodeyar-dynasti.

Nationalsproglige stater . Som et resultat af den koloniale omfordeling af landområder udført af briterne, blev de dravidiske folks etniske territorier fragmenteret. Efter at Indien havde opnået uafhængighed (1947), i processen med kamp for national selvbestemmelse, krævede de dravidiske folk, ligesom andre store indiske etniske grupper, tildeling af deres etniske territorier til separate stater. I 1956 blev grænserne for disse stater endeligt defineret. De hed oprindeligt Madras, Andhra Pradesh , Mysore og Kerala . I 1969 blev staten Madras omdøbt til staten Tamil Nadu, og siden 1973 blev staten Mysore kendt som staten Karnataka. Telugu - folket bor hovedsageligt i staten Andhra Pradesh, tamilerne  - Tamil Nadu, Kannara  - Karnataka, Malayali  - Kerala. Siden 90'erne af det 20. århundrede er en bevægelse intensiveret blandt Tulu -befolkningen , der kræver tildeling af deres egen stat, Tulunadu, i denne etniske gruppes bopælsområde [12] [13] .

Mytologi

Den dravidiske (proto-dravidianske) etniske gruppe havde sit eget mytologiske system i æraen forud for dannelsen af ​​hinduismen . I øjeblikket er dravidiansk mytologi en samling af arkaiske mytologiske ideer inden for rammerne af livet på landet, såvel som blandt ikke-litterære dravidiske stammer. Kosmogoniske og ætiologiske myter er bevaret , hvor den centrale plads indtages af gudinden-skaberen, gudinden-moderen . Der er ekkoer af myter om oversvømmelsen og nogle forfædres hjem for dravidianerne, som de forlod i oldtiden [103] .

Bemærkelsesværdige personer

Litteratur

Noter

  1. ↑ 1 2 DRAVIDISK (ELLER SYINDISK) RACE (utilgængeligt link) . Fysisk antropologi. Illustreret forklarende ordbog ::: LIBRARY OF EDUCATIONAL AND SCENTIFIC LITRATURE (2011). Hentet 22. april 2016. Arkiveret fra originalen 22. april 2016. 
  2. ↑ Dravidisk civilisation . Civilisation. Hentet 21. april 2016. Arkiveret fra originalen 21. september 2016.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Dravidianer . "BRE" (STORT RUSSISK ENCYKLOPÆDI). Hentet 18. november 2017. Arkiveret fra originalen 29. april 2018.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tyulyaev S. I. Art of India. III årtusinde f.Kr. e. - 7. århundrede e.Kr e. / Under. udg. E. N. Galkina. - M . : Kunst, 1988. - S. 58, 60.
  5. ↑ 1 2 3 Dravidianer . International Encyclopedia of the Social Sciences/Encyclopedia.com (2008). Hentet 25. april 2016. Arkiveret fra originalen 13. maj 2016.
  6. ↑ 1 2 3 Indus script tidlig form af Dravidian . Hinduen (15. november 2014). Hentet 26. april 2016. Arkiveret fra originalen 19. juni 2017.
  7. ↑ Indo-ariere - en af ​​grenene af folkene i den indoeuropæiske sprogfamilie , ifølge den mest almindelige version kom de til Hindustan -halvøen fra nordøst. De indo-ariske sprog hindi, urdu, oriya osv. er sporet tilbage til vedaernes gamle sprog - sanskrit
  8. ↑ 1 2 3 4 Zograf G. A. Dravidiske sprog // Sprog i Indien, Pakistan, Ceylon og Nepal / Under. udg. prof. G. P. Serdyuchenko. - M . : Forlag for østlig litteratur, 1960. - S. 76.
  9. ↑ Indien går fremad i filmproduktion, tamilske film på toppen . The Times of India (20. august 2013). Hentet 22. april 2016. Arkiveret fra originalen 8. september 2015.
  10. ↑ Tamil fører an, da Indien topper filmproduktionen . The Times of India (22. august 2013). Hentet 22. april 2016. Arkiveret fra originalen 16. november 2014.
  11. ↑ Hemanth Kumar. Tollywood får et digitalt løft . The Times of India (22. oktober 2014). Hentet 22. april 2016. Arkiveret fra originalen 26. oktober 2014.
  12. ↑ 1 2 Samithi søger separat Tulu-stat (linket er ikke tilgængeligt) . Deccan Herald (21. oktober 2006). Arkiveret fra originalen den 4. marts 2012. 
  13. ↑ 1 2 Tulu Nadu-bevægelsen tager fart . Hinduen (13. august 2006).
  14. ↑ Sprog i Indien . Kort over Indien (14. maj 2015). Hentet 25. april 2016. Arkiveret fra originalen 23. januar 2021.
  15. ↑ Dravidiske skrifter . Alle verdens manuskripter - Rbardalzo. Dato for adgang: 26. maj 2016. Arkiveret fra originalen 1. juli 2016.
  16. ↑ 1 2 Andronov M. S. De dravidiske sprogs eksterne relationer // Dravidiske sprog / Under. udg. prof. G. P. Serdyuchenko. - M . : Nauka, 1965. - S. 99-101.
  17. ↑ 1 2 3 Dravidianer . Forhistoriske racer - Filosofi, kultur, historie og religion i civilisationen i det gamle Indien. Hentet 26. maj 2016. Arkiveret fra originalen 8. august 2016.
  18. ↑ 1 2 3 Sinha N. K., Banerjee A. Ch . Kapitel III. Præ-arisk Indien 1. Forhistoriske racer // History of India = History of India / red. K. A. Antonova; om. fra engelsk. L.V. Stepanova, I.P. Yastrebova, L.A. Knyazhinskaya. - M . : Forlag for udenlandsk litteratur, 1954. - S.  31 -32.
  19. ↑ Zograf G.A. Dravidisk gruppe. Tamilsk sprog // Sprog i Indien, Pakistan, Ceylon og Nepal / Ed. udg. prof. G. P. Serdyuchenko. - M . : Forlag for østlig litteratur, 1960. - S. 80.
  20. ↑ Sanga - i dravidisk mytologi, det poetiske akademi, som fremkomsten af ​​den tamilske poetiske tradition er forbundet med. Den første sanga har angiveligt eksisteret i umindelige tider på fastlandet i Lemurien, og Shiva var dens hoved . Den eksisterede i 4400 år og døde sammen med fastlandet, oversvømmet af havet. Hun blev efterfulgt af en sanga i byen Kapadapuram, som også omkom i en oversvømmelse 3.700 år senere. Så blev den poetiske tradition understøttet af sangaen i det nordlige Madura. Muligheden for eksistensen af ​​denne sanga er reel, men der er praktisk talt ingen direkte beviser for dette. Det er med hende, at den tidligste tamilske poesi fra de otte antologier og ti digte, der er kommet ned til os (I-III århundreder e.Kr.), er forbundet. Ifølge legenden omfattede sammensætningen af ​​sanga digtere, digtere, hofadel og konger.
  21. ↑ 1 2 3 Kondratov A.M. Dravidisk spørgsmål . Historic.Ru: VERDENSHISTORIE. Hentet 26. maj 2016. Arkiveret fra originalen 20. september 2016.
  22. ↑ 1 2 3 4 Dravidianere vidner . Stort online e-læsningsbibliotek. Hentet 26. maj 2016. Arkiveret fra originalen 17. juni 2016.
  23. ↑ Bongard-Levin G. M. , Ilyin G. F. Kapitel XXIV. Historiske og kulturelle bånd. Indien og Iran // Indien i antikken. - M . : Nauka, 1985. - S. 493.
  24. ↑ 1 2 3 Oprindelse og åndeligt centrum for den dravidiske geoethnos . history.limarevvn.ru. Hentet 26. maj 2016. Arkiveret fra originalen 25. juni 2016.
  25. ↑ Dyakonov I. M. Kapitel III. Elam sprog. §1. Generel information om elamitternes navn og bosættelse // Sprog i det antikke vestlige Asien. - M . : Nauka, Hovedudgaven af ​​østlig litteratur, 1967. - S. 86.
  26. ↑ Peiros I. I., Shnirelman V. A. På jagt efter dravidianernes forfædre (Lingvistisk og arkæologisk analyse) . Philology.ru - Russisk filologisk portal. Hentet 26. maj 2016. Arkiveret fra originalen 29. marts 2016.
  27. ↑ 1 2 Sanskrit eller Dravidian? - Harappa . Den antikke hinduistiske civilisation - Harappa. com. Hentet 26. maj 2016. Arkiveret fra originalen 25. juni 2016.
  28. ↑ Tyulyaev S.I. Noter. Kapitel tre, note 3 // Art of India. III årtusinde f.Kr. e. - 7. århundrede e.Kr e. / Under. udg. E. N. Galkina. - M . : Kunst, 1988. - S. 330-331.
  29. ↑ 1 2 3 4 Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Kapitel XIX. Sydindien // Indien i antikken. - M . : Nauka, 1985. - S. 371.
  30. ↑ 1 2 Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Kapitel XIX. Sydindien // Indien i antikken. - M . : Nauka, 1985. - S. 374.
  31. ↑ Alaev L. B. Del I. Tamilnadu. Kapitel 1. Indledende. Sangam periode. Kronologisk oversigt over Tamil Nadu's historie indtil begyndelsen af ​​det XIV århundrede. // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. - M . : Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. - S. 46. - ISBN 978-5-89282-469-9 .
  32. ↑ 1 2 3 4 5 CHERA . Encyklopædisk ordbog (2009) - Videnskabeligt bibliotek.
  33. ↑ 1 2 3 4 5 Alaev L. B. Del IV. Kerala. Kapitel 25. Træk i forholdet mellem samfund og stat i Kerala. Mytisk og ægte historie om Malabar // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 593. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  34. ↑ 1 2 3 4 5 Alaev L. B. Del IV. Kerala. Kapitel 25. Træk i forholdet mellem samfund og stat i Kerala. Mytisk og ægte historie om Malabar // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 594. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  35. ↑ 1 2 3 4 Alaev L. B. Del IV. Kerala. Kapitel 25. Træk i forholdet mellem samfund og stat i Kerala. Mytisk og ægte historie om Malabar // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 595. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  36. ↑ Grama (sanskrit "landsby") er en administrativ enhed, klassificeret efter antallet af landsbyer, der var inkluderet i den. Det lavere niveau af statskontrolsystemet blev udført af to instanser, der har overlevet den dag i dag: landsbylederen og landsbyrådet
  37. ↑ Det 16. århundredes digt "Keralotpatti" fortæller, at guden Vishnu engang , da han så, at Kshatriyaerne begyndte at undertrykke brahminerne på Jorden , inkarnerede i form af Parashurama ("Rama med en økse") og ødelagde mange tusinde Kshatriyaer. Så, stående på toppen af ​​Western Ghats , kastede han sin økse i havet, og den trak sig tilbage til det punkt, hvor øksen faldt, og blottede en stribe land, der blev til Malabarkysten . Parasurama gav denne stribe land til brahminerne i fuld og udelt besiddelse. Men de, der ikke ønskede at engagere sig i statslige anliggender, besluttede at sætte over sig selv de herskere, der var inviteret fra nabolandene i 12 år. Disse herskere bar titlen Perumal, de blev erstattet af 21 mennesker, og de regerede fra 216 til 428. (En analyse af oplysninger fra tamilske og malaysiske kilder har fået mange indiske historikere til at tro, at kronologien foreslået af Keralotpatti ikke kan accepteres). Regeringen af ​​den sidste af dem, Cheraman Perumal, var så vellykket, at brahminerne besluttede at gøre ham til konge for livet. Men Cheraman forlod tronen i slutningen af ​​sit liv, delte sit rige i tre dele og drog på pilgrimsrejse. Tre fyrstedømmer (nordlige, centrale og sydlige) bestod til gengæld af mindre besiddelser, så der blev skabt et vasalagesystem. På spørgsmålet om præcis, hvor Cheraman Perumal gik hen, afviger legendariske oplysninger. Kristne tror, ​​at han konverterede til kristendommen, muslimer - til islam, hinduer tror, ​​at han blev en hinduistisk sadhu
  38. ↑ Alaev L. B. Del IV. Kerala. Kapitel 25. Træk i forholdet mellem samfund og stat i Kerala. Mytisk og ægte historie om Malabar // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 596. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  39. ↑ Arthur Basham . Del et. Historie. Kapitel 2. Antikke og middelalderlige epoker // Civilization of Ancient India = La Civilization De L'Inde Ancienne / red. V. Kharitonov; om. fra fr. E. Gavrilova, red. N. Shevchenko. - Jekaterinburg: U-Factoria, Harvest, 2007. - S.  60 . — (Store Civilisationer). — ISBN 978-5-9757-0141-1 .
  40. ↑ 1 2 Antonova K. A., Bongard-Levin G. M., Kotovsky G. G. Indien i Magadhian-Maurian æra. Dekan og Sydindien i Magadhian-Maurian æra // Indiens historie (kort essay) / red. Tarasova A. P .. - M . : Thought, 1973. - S. 77.
  41. ↑ 1 2 Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Kapitel XI. Sydindien. Satavahanernes regeringstid // Indien i antikken. - M . : Nauka, 1985. - S. 218.
  42. ↑ Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Kapitel XIX. Sydindien. Shaka kshatrapas og Satavahanas // Indien i antikken. - M . : Nauka, 1985. - S. 364.
  43. ↑ 1 2 Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Kapitel XIX. Sydindien // Indien i antikken. - M . : Nauka, 1985. - S. 367.
  44. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Kapitel XIX. Sydindien // Indien i antikken. - M . : Nauka, 1985. - S. 368.
  45. ↑ Mansar - Opdagelsen af ​​Pravaresvara og Pravarapura, tempel og residens for Vakataka-kongen Pravarasena II. Proceedings of a Symposium på British Museum, London, 30. juni - 1. juli, 2008 . CrossAsia-Repository. Hentet 12. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 12. oktober 2018.
  46. ↑ 1 2 Bongard-Levin G. M. Indien i Kushano-Gupta-perioden. Staten Vakatak // Det gamle Indien. Historie og kultur. - Sankt Petersborg. : Aleteyya, 2001. - S. 201. - (Orientalske studier: læremidler og materialer). — ISBN 5-89329-365-7 .
  47. ↑ Bongard-Levin G. M. Indien i Kushano-Gupta-perioden. Staten Vakatak // Det gamle Indien. Historie og kultur. - Sankt Petersborg. : Aleteyya, 2001. - S. 202. - (Orientalske studier: læremidler og materialer). — ISBN 5-89329-365-7 .
  48. ↑ 1 2 3 Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Kapitel XIX. Sydindien // Indien i antikken. - M . : Nauka, 1985. - S. 369.
  49. ↑ 1 2 > Arthur Basham. Del et. Historie. Kapitel 2. Antikke og middelalderlige epoker // Civilization of Ancient India = La Civilization De L'Inde Ancienne / red. V. Kharitonov; om. fra fr. E. Gavrilova, red. N. Shevchenko. - Jekaterinburg: U-Factoria, Harvest, 2007. - S.  62 . — (Store Civilisationer). — ISBN 978-5-9757-0141-1 .
  50. ↑ 1 2 3 4 5 Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Kapitel XIX. Sydindien // Indien i antikken. - M . : Nauka, 1985. - S. 370.
  51. ↑ Bongard-Levin G. M. Indien i Kushano-Gupta-perioden. Staten Vakatak // Det gamle Indien. Historie og kultur. - Sankt Petersborg. : Aletheya, 2001. - S. 202-203. — (Orientalske studier: læremidler og materialer). — ISBN 5-89329-365-7 .
  52. ↑ Ajanta  / E. A. Serdyuk // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / kap. udg. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
  53. ↑ Tyulyaev S. I. Kapitel VIII. Maleri af Ajanta, maleri af huler fra perioden med Gupta-kunst i det 4.-7. århundrede // Art of India. III årtusinde f.Kr. e. - 7. århundrede e.Kr e. / Under. udg. E. N. Galkina. - M . : Kunst, 1988. - S. 250.
  54. ↑ 1 2 3 Bongard-Levin G. M. Indien i Kushano-Gupta-perioden. Staten Vakatak // Det gamle Indien. Historie og kultur. - Sankt Petersborg. : Aleteyya, 2001. - S. 203. - (Orientalske studier: læremidler og materialer). — ISBN 5-89329-365-7 .
  55. ↑ 1 2 Bongard-Levin G. M. Indien i Kushano-Gupta-perioden. Staten Vakatak // Det gamle Indien. Historie og kultur. - Sankt Petersborg. : Aleteyya, 2001. - S. 204. - (Orientalske studier: læremidler og materialer). — ISBN 5-89329-365-7 .
  56. ↑ 1 2 3 4 Alaev L. B. Del I. Tamil Nadu. Kapitel 1. Indledende. Sangam periode. Kronologisk oversigt over Tamil Nadu's historie indtil begyndelsen af ​​det XIV århundrede. Pallava og tidlig Pandyan periode // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. - M . : Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. - S. 58. - ISBN 978-5-89282-469-9 .
  57. ↑ 1 2 Alaev L. B. Del I. Tamilnadu. Kapitel 1. Indledende. Sangam periode. Kronologisk oversigt over Tamil Nadu's historie indtil begyndelsen af ​​det XIV århundrede. Pallava og tidlig Pandyan periode // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 60. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  58. ↑ 1 2 Alaev L. B. Del I. Tamilnadu. Kapitel 1. Indledende. Sangam periode. Kronologisk oversigt over Tamil Nadu's historie indtil begyndelsen af ​​det XIV århundrede. Pallava og tidlig Pandyan periode // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 59. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  59. ↑ 1 2 Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 12. Karnatakas politiske historie // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 364. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  60. ↑ 1 2 3 4 5 Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 12. Karnatakas politiske historie // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 365. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  61. ↑ Sharath, Lakshmi. Udskåret for evigheden . Hinduen (5. april 2013). Hentet 12. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 30. november 2019.
  62. ↑ 1 2 3 4 5 Alaev L. B. Chalukya // Soviet Historical Encyclopedia / red. E. M. Zhukova. - M . : State Scientific Publishing House "Sovjet Encyclopedia" , 1974. - T. 15. - Stb. 808-809. - 510 sek. - 56.300 eksemplarer.
  63. ↑ 1 2 3 Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 12. Karnatakas politiske historie // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. - M . : Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. - S. 366-367. - ISBN 978-5-89282-469-9 .
  64. ↑ Alaev L. B. Del I. Den "hinduistiske" periode i middelalderen. Sydindien i VI-IX århundreder. // Middelalder Indien. - Sankt Petersborg. : Aleteyya, 2003. - S. 51. - (Orientalske studier: læremidler og materialer). — ISBN 5-89329-590-0 .
  65. ↑ 1 2 3 4 Alaev L. B. Del III. Andhra. Kapitel 22. Territorial struktur og territoriale samfund // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 538. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  66. ↑ 1 2 Alaev L. B. Del III. Andhra. Kapitel 22. Territorial struktur og territoriale samfund // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 537. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  67. ↑ Alaev L. B. Del I. Den "hinduistiske" periode i middelalderen. Stater i Deccan og Sydindien i X-XIII århundreder. // Middelalder Indien. - Sankt Petersborg. : Aleteyya, 2003. - S. 59. - (Orientalske studier: læremidler og materialer). — ISBN 5-89329-590-0 .
  68. ↑ 1 2 3 4 Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 12. Karnatakas politiske historie // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 369. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  69. ↑ 1 2 3 4 Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 12. Karnatakas politiske historie // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 367. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  70. ↑ 1 2 Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 12. Karnatakas politiske historie // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 368. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  71. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 12. Karnatakas politiske historie // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 370. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  72. ↑ Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 21 Midlertidige guvernører og vasalforbindelser // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 515. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  73. ↑ 1 2 3 4 Alaev L. B. Del I. Middelalderens "hinduistiske" periode. Stater i Deccan og Sydindien i X-XIII århundreder. // Middelalder Indien. - Sankt Petersborg. : Aleteyya, 2003. - S. 61. - (Orientalske studier: læremidler og materialer). — ISBN 5-89329-590-0 .
  74. ↑ Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 21 Midlertidige guvernører og vasalforbindelser // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 517. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  75. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Arthur Basham . Del et. Historie. Kapitel 2. Antikke og middelalderlige epoker // Civilization of Ancient India = La Civilization De L'Inde Ancienne / red. V. Kharitonov; om. fra fr. E. Gavrilova, red. N. Shevchenko. - Jekaterinburg: U-Factoria, Harvest, 2007. - S.  75 -77. — (Store Civilisationer). — ISBN 978-5-9757-0141-1 .
  76. ↑ 1 2 Arthur Basham . Del to. Civilisation. Kapitel 3. Staten: Politisk liv og politisk teori // Civilization of Ancient India = La Civilization De L'Inde Ancienne / red. V. Kharitonov; om. fra fr. E. Gavrilova, red. N. Shevchenko. - Jekaterinburg: U-Factoria, Harvest, 2007. - S.  127 . — (Store Civilisationer). — ISBN 978-5-9757-0141-1 .
  77. ↑ 1 2 3 Alaev L. B. Del I. Tamilnadu. Kapitel 1. Indledende. Sangam periode. Kronologisk oversigt over Tamil Nadu's historie indtil begyndelsen af ​​det XIV århundrede. Perioden for den "kejserlige Cholas" // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 63. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  78. ↑ Alaev L. B. Del I. Den "hinduistiske" periode i middelalderen. Stater i Deccan og Sydindien i X-XIII århundreder. // Middelalder Indien. - Sankt Petersborg. : Aleteyya, 2003. - S. 58. - (Orientalske studier: læremidler og materialer). — ISBN 5-89329-590-0 .
  79. ↑ 1 2 Alaev L. B. Del I. Tamilnadu. Kapitel 1. Indledende. Sangam periode. Kronologisk oversigt over Tamil Nadu's historie indtil begyndelsen af ​​det XIV århundrede. Pallava og tidlig Pandyan periode // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 62. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  80. ↑ 1 2 3 Nehru, Jawaharlal . Kapitel seks. Nye problemer. indo-afghanere. Sydindien. Vijayanagar. Babur. Søkraft // Discovery of India = The Discovery of India / overs. fra engelsk. V. V. Isakovich, I. S. Klivanskaya, D. E. Kunina, V. N. Pavlova. - M . : Forlag for politisk litteratur, 1989. - T. 1. - S. 375.
  81. ↑ Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Kapitel XXII. Mahayana og hinduisme. filosofiske hovedskoler. Hinduisme // Indien i antikken. - M . : Nauka, 1985. - S. 433.
  82. ↑ Arthur Basham. Del to. Civilisation. Kapitel 6. Religion // Civilisationen i det gamle Indien = La Civilization De L'Inde Ancienne / udg. V. Kharitonov; om. fra fr. E. Gavrilova, red. N. Shevchenko. - Jekaterinburg: U-Factoria, Harvest, 2007. - S.  265 -266. — (Store Civilisationer). — ISBN 978-5-9757-0141-1 .
  83. ↑ 1 2 3 Alaev L. B. Del I. Middelalderens "hinduistiske" periode. Stater i Deccan og Sydindien i X-XIII århundreder. // Middelalder Indien. - Sankt Petersborg. : Aleteyya, 2003. - S. 60. - (Orientalske studier: læremidler og materialer). — ISBN 5-89329-590-0 .
  84. ↑ Alaev L. B. Del II. Karnataka. Kapitel 12. Karnatakas politiske historie // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 371. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  85. ↑ 1 2 3 4 5 Alaev L. B. Del I. Middelalderens "hinduistiske" periode. Stater i Deccan og Sydindien i X-XIII århundreder. // Middelalder Indien. - Sankt Petersborg. : Aletheya, 2003. - S. 60-61. — (Orientalske studier: læremidler og materialer). — ISBN 5-89329-590-0 .
  86. ↑ 1 2 Alaev L. B. Del I. Tamilnadu. Kapitel IX. Vasalfyrster, lokale høvdinge, vasaller og stormænd // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 302. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  87. ↑ 1 2 3 4 Alaev L. B. Del I. Tamil Nadu. Kapitel IX. Vasalfyrster, lokale høvdinge, vasaller og stormænd // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 304. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  88. ↑ 1 2 3 4 5 6 Alaev L. B. Del I. Tamilnadu. Kapitel IX. Vasalfyrster, lokale høvdinge, vasaller og stormænd // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 305. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  89. ↑ Alaev L. B. Del I. Tamilnadu. Kapitel IX. Vasalfyrster, lokale høvdinge, vasaller og stormænd // Sydindien. Kommunale og politiske system i VI-XIII århundreder. — M .: Institut for Orientalske Studier RAS, 2011. — S. 580. — ISBN 978-5-89282-469-9 .
  90. ↑ 1 2 Antonova K. A., Bongard-Levin G. M., Kotovsky G. G. Syd- og Vestindien. Vijayanagar // Indiens historie (kort essay). - M . : Tanke, 1973. - S. 193.
  91. ↑ 1 2 3 Soviet Encyclopedic Dictionary / udg. A. M. Prokhorova. - 4. udg. - M . : Soviet Encyclopedia, 1986. - 1600 s. — 2.500.000 eksemplarer.
  92. ↑ 1 2 3 Nehru, Jawaharlal . Kapitel seks. Nye problemer. indo-afghanere. Sydindien. Vijayanagar. Babur. Søkraft // Discovery of India = The Discovery of India / overs. fra engelsk. V. V. Isakovich, I. S. Klivanskaya, D. E. Kunina, V. N. Pavlova. - M . : Forlag for politisk litteratur, 1989. - T. 1. - S. 377. Arkiveret kopi (utilgængeligt link) . Hentet 19. juni 2016. Arkiveret fra originalen 20. august 2016. 
  93. ↑ 1 2 Tyulyaev S. I. Sejrens by - Vijayanagar . Elektronisk bibliotek Librarian.Ru. Dato for adgang: 19. juni 2016. Arkiveret fra originalen 7. april 2016.
  94. ↑ Sinha N. K., Banerjee A. Ch . Kapitel XIV. Mindre stater 2. Sydindiens stater // Indiens historie = Indiens historie / udg. K. A. Antonova; om. fra engelsk. L.V. Stepanova, I.P. Yastrebova, L.A. Knyazhinskaya. - M . : Forlag for udenlandsk litteratur, 1954. - S.  199 .
  95. ↑ Nizam Shahi . Soviet Historical Encyclopedia - Encyklopædier og ordbøger. Hentet 19. juni 2016. Arkiveret fra originalen 30. juni 2016.
  96. ↑ Talikota // Soviet Encyclopedic Dictionary / red. A. M. Prokhorova. - 4. udg. - M .: Soviet Encyclopedia, 1986. - S. 1305. - 2.500.000 eksemplarer.
  97. ↑ Talikota . Great Soviet Encyclopedia - Encyklopædier og ordbøger. Hentet 18. juni 2016. Arkiveret fra originalen 30. juni 2016.
  98. ↑ Talikota . Soviet Historical Encyclopedia - Encyklopædier og ordbøger. Hentet 18. juni 2016. Arkiveret fra originalen 30. juni 2016.
  99. ↑ Antonova K. A., Bongard-Levin G. M., Kotovsky G. G. Syd- og Vestindien. Vijayanagar // Indiens historie (kort essay) / red. A. P. Tarasova. - M . : Tanke, 1973. - S. 196.
  100. ↑ 1 2 3 Sinha N. K., Banerjee A. Ch . Kapitel XIV. mindre stater. 2. Sydindiens stater // Indiens historie = Indiens historie / udg. K. A. Antonova; om. fra engelsk. L.V. Stepanova, I.P. Yastrebova, L.A. Knyazhinskaya. - M . : Forlag for udenlandsk litteratur, 1954. - S.  198 -199.
  101. ↑ 1 2 3 4 Mysore . Store sovjetiske encyklopædi. Hentet 25. juni 2022. Arkiveret fra originalen 25. maj 2017.
  102. ↑ Antonova K. A., Bongard-Levin G. M., Kotovsky G. G. Indien i moderne tid. Engelsk erobring af Indien (XVIII århundrede). Engelsk erobring af Sydindien // Indiens historie (kort essay) / red. Tarasova A.P. - M . : Thought, 1973. - S. 259.
  103. ↑ Dubyansky A. M. Dravidian mythology Arkiveksemplar dateret 24. maj 2021 på Wayback Machine // Myths of the peoples of the world: Encyclopedia . Elektronisk udgave / Kap. udg. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Soviet Encyclopedia , 1980).
  104. ↑ 1 2 Top tamilske musikinstruktører . South Indian Cinema Magazine. Hentet 13. juni 2016. Arkiveret fra originalen 13. juni 2016.
  105. ↑ Vindere af den 83. Oscar-uddeling . Oscars.org. Dato for adgang: 13. juni 2016. Arkiveret fra originalen 4. september 2012.
  106. ↑ Komplet liste over Oscar-vindere og nominerede . CNN.com. Hentet 13. juni 2016. Arkiveret fra originalen 21. juli 2012.
  107. ↑ 1 2 3 4 Berømte tamilske mennesker i historien . Et vidensarkiv. Hentet 15. juni 2016. Arkiveret fra originalen 27. juni 2016.
  108. ↑ 1 2 3 Kollywood-skuespillerinder, der gik ombord på toget til Bollywood . Tamil Movie News - Indiaglitz (10. juli 2013). Hentet 13. juni 2016. Arkiveret fra originalen 8. august 2016.
  109. ↑ Vidya Balan er 'Pride of Kerala' (downlink) . Times of India (14. februar 2016). Arkiveret fra originalen den 25. februar 2016. 
  110. ↑ Vidya Balan får sin Malayalam-debut som 'Kamala Surayya' . Asianet Newsable. Hentet 16. juni 2016. Arkiveret fra originalen 11. august 2016.
  111. ↑ Mest populære mennesker født i "Kerala/Indien" . IMDb.
  112. ↑ Viswanathan Anand . Komplet encyklopædi. Hentet 13. juni 2016. Arkiveret fra originalen 8. august 2016.
  113. ↑ Jaya Pradas personlige liv og professionelle karriere (utilgængeligt link) . Officiel hjemmeside for Jaya Prada. Arkiveret fra originalen den 10. maj 2016. 
  114. ↑ Girija Narayan. Top 10 evigt grønne skuespillerinder i Telugu-film . Filmibeat (28. april 2014). Hentet 16. juni 2016. Arkiveret fra originalen 29. juni 2016.
  115. ↑ Anand Narayanan. 'Alt, jeg ved, er, hvordan man laver fysik' . Hinduen (24. januar 2013). Hentet 14. juni 2016. Arkiveret fra originalen 1. august 2013.
  116. ↑ Om CRRao . crrao. Hentet 13. juni 2016. Arkiveret fra originalen 10. juni 2016.
  117. ↑ Om CR Rao, af Marianna Bolla . Institut for Matematik. Hentet 13. juni 2016. Arkiveret fra originalen 8. august 2016.
  118. ↑ Historie og oversigt over tamilske film . Moviewood.net. Hentet 13. juni 2016. Arkiveret fra originalen 25. maj 2012.
  119. ↑ Kollywood Skuespiller & Skuespiller Lønrapport . Tamil Cinema News › KollyInsider (14. marts 2013). Hentet 13. juni 2016. Arkiveret fra originalen 30. maj 2016.
  120. ↑ 1 2 3 4 5 Spillere . Officielt citat for All India Chess Federation. Hentet 13. juni 2016. Arkiveret fra originalen 11. juni 2016.
  121. ↑ Dr L Subramaniam Violinist of India (utilgængeligt link) . Indien kort. Arkiveret fra originalen den 13. september 2016. 
  122. ↑ Liste over tamilske filminstruktører, der laver succesrige film i Kollywood - Side 2 . Tamilnow.com. Hentet 15. juni 2016. Arkiveret fra originalen 12. august 2016.
  123. ↑ NUVÆRENDE TOP 25 Instruktører I TAMIL biograf . behindwoods.com. Hentet 14. juni 2016. Arkiveret fra originalen 17. juni 2016.
  124. ↑ Fem tamilske filminstruktører, der regnes for i Tollywood . Kostalife. Hentet 16. juni 2016. Arkiveret fra originalen 27. august 2016.
  125. ↑ Ramchander. Hvem er den bedst betalte instruktør i tamilske film? . Filmibeat (26. marts 2013). Hentet 16. juni 2016. Arkiveret fra originalen 29. juni 2016.
  126. ↑ 2. juni 1956: Mani Ratnam, kendt indisk filminstruktør, blev født . Kort over Indien. Hentet 16. juni 2016. Arkiveret fra originalen 2. juni 2016.
  127. ↑ Sreedhar Pillai. Mani Ratnam begynder arbejdet på en ny Tamil-Malayalam-film: Bliver det det hit, han har brug for? . Første indlæg (10. oktober 2014). Hentet 16. juni 2016. Arkiveret fra originalen 14. maj 2016.
  128. ↑ Et hundrede tamiler i det 20. århundrede - RKNarayan . Tamilnation.org (Tamil Nation & Beyond - தமிழ் தேசியம்: ஓரு). Hentet 14. juni 2016. Arkiveret fra originalen 17. august 2013.
  129. ↑ Rekha Biodata . profilebeans.com (16. marts 2014). Hentet 14. juni 2016. Arkiveret fra originalen 6. august 2016.
  130. ↑ World Telugu Forum hylder SPB - TAMIL NADU . Hinduen (4. februar 2014).
  131. ↑ Liste over kunstnere - Sangere - Telugu . Raaga.com - En verden af ​​musik. Hentet 15. juni 2016. Arkiveret fra originalen 9. juni 2016.
  132. ↑ Personligheder: S. P. Balasubramanyam . Andhra Kulturportal (27. november 2014). Hentet 14. juni 2016. Arkiveret fra originalen 18. august 2016.
  133. ↑ Et hundrede tamiler i det 20. århundrede - Subrahmanyan Chandrasekhar . Tamilnation.org (Tamil Nation & Beyond - தமிழ் தேசியம்: ஓரு). Hentet 15. juni 2016. Arkiveret fra originalen 17. august 2013.
  134. ↑ Fælles rod: Tamil Nadu får sin tredje prisvinder . Times of India (8. oktober 2009). Hentet 13. juni 2016. Arkiveret fra originalen 7. maj 2016.
  135. ↑ 1 2 Subrahmanyan Chandrasekhar - Vigtige videnskabsmænd . Universets fysik. Hentet 14. juni 2016. Arkiveret fra originalen 17. juni 2016.
  136. ↑ Subrahmanyan Chandresekhar . verdensarv. Hentet 14. juni 2016. Arkiveret fra originalen 21. august 2016.
  137. ↑ T.C. Narendran . MEMIM Encyclopedia (memim.com). Hentet 15. juni 2016. Arkiveret fra originalen 19. september 2016.
  138. ↑ 1 2 Sir Chandrasekhara Venkata Raman . Nobelprize.org (Nobelprisens officielle webcitat). Hentet 14. juni 2016. Arkiveret fra originalen 13. september 2017.
  139. ↑ Et hundrede tamiler i det 20. århundrede - Chandrasekhar Venkata Raman (CVRaman) . Tamilnation.org (Tamil Nation & Beyond - தமிழ் தேசியம்: ஓரு). Hentet 15. juni 2016. Arkiveret fra originalen 17. august 2013.
  140. ↑ Karnataka-personligheder - Bangalore-personligheder - Berømte personer . Karnataka.com. Dato for adgang: 16. juni 2016. Arkiveret fra originalen 16. juni 2016.
  141. ↑ Bangalorean CNR Rao for at få Bharat Ratna . Times of India (16. november 2013). Hentet 14. juni 2016. Arkiveret fra originalen 30. september 2018.
  142. ↑ Videnskabsmand undrer sig over, hvorfor ingen spørger ham om Dan David-prisen . Deccan Herald (17. november 2013). Hentet 14. juni 2016. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 Indisk (Harappan) civilisation
Hovedemner
Byer og bygder
Naboer
Landbrug
kultur
Folk, lingvistik
  • Kategori
  • Wikimedia Commons
  • Portal