Sati (hinduisme)
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 15. marts 2022; verifikation kræver 1 redigering .| Sati | |
|---|---|
| Skt. सती | |
| Shivas ekskone | |
| Mytologi | indisk |
| Etage | kvinde |
| Far | daksha |
| Mor | Prasuti |
| Brødre og søstre | Børn af Daksha |
| Ægtefælle | Shiva |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Sati ( Skt. सती , også Dakshayani ) er datter af Daksha og hustru til Shiva i hinduistisk mytologi . Betragtes som en tidligere inkarnation af gudinden Parvati .
Plottets historie og rolle
De tidligste referencer til Sati findes i Ramayana og Mahabharata , detaljer om hendes historie vises i Puranas. Legender beskriver Sati som Dakshas yndlingsdatter, men hun giftede sig med Shiva mod sin fars ønske. Efter Daksha ydmygede hende, begik Sati selvmord i protest mod ham og til forsvar for sin mands ære. [1] I hinduismen spiller både Sati og Parvati konsekvent rollen som at bringe Shiva ud af asketisk isolation til kreativ interaktion med verden. [2]
Tradition
Oprindelse
Prajapati Daksha var søn af skaberguden Brahma . Han giftede sig med Prasuti , datter af Manu og Shatarupa , og havde mange døtre. Sati var Dakshas yngste datter og favorit. Men i sådanne tekster som Shiva Purana , Matsya Purana og Kalika Purana , kaldes Asikni Satis mor . Ifølge Shakta (gudinde-orienterede) tekster, inklusive Devibhagavata og Mahabhagavata Purana , rådede Brahma Daksha til at tilbede den Store Gudinde og overbevise hende om at acceptere en avatar som Dakshas datter. Gudinden var enig, men advarede om, at hvis han mishandlede hende, ville hun forlade denne krop. Som barn elskede Sati eventyr og legender forbundet med Shiva og voksede op til at være hans ivrige hengivne. Da hun blev voksen, blev tanken om at gifte sig med en anden, som hendes far havde til hensigt, uretfærdig over for hende. Det menes, at Brahma havde til hensigt at gifte Sati, en avatar af Shakti , bort med Shiva og involvere ham i verdslige anliggender.
Sati betragtes som en af inkarnationerne af den enkelte gudinde Adi Parashakti . I det 19. kapitel af Prabhasa Khanda af Skanda Purana siges det, at hun blev født i Swayambhuva , Pitrikalpas manvantara [3] .
Sati og Shiva
Daksha, der arrangerede swayamvara (en af varianterne af bryllupsritualer) til sin datter, inviterede ikke Shiva til hende. Sati ville dog ikke have en anden mand. Da hun kastede bryllupsguirlanden op, der var beregnet til gommen, faldt den, efter hendes ønske, på Shiva, som pludselig dukkede op på det rigtige sted.
Efter brylluppet boede Shiva og Sati mange vidunderlige år i Kailash . Men en dag rejste de til en stor yagna i Prayag , hvor Shiva, som på grund af sin højeste perfektion aldrig bøjede sig for Daksha, sin svigerfar [4] , heller ikke denne gang bøjede sig for ham. Som konge blev Daksha, da han ikke blev vist ordentlig respekt, rasende og forbandede Shiva og sagde, at fra nu af ville ikke en eneste yajna blive dedikeret til ham [5] .
Daksha-offer
Der er flere lignende versioner af Daksha-offerhistorien.
En dag besluttede Daksha at samle en stor yagna med en invitation til alle guderne, men kaldte bevidst ikke Shiva og hans datter. Da Sati lærte om denne yagna, som skulle afholdes i Kanakhal (moderne Kankhal nær Haridwar ), besluttede Sati at gå til hende, men Shiva nægtede og tillod sin kone at tage dertil.
Ved denne Yajna spurgte Sati sin far, hvorfor han ikke inviterede Shiva og hende. Hertil svarede Daksha simpelthen ikke. Og så vendte Sati sig mod Vishnu : "Hvorfor ser du roligt på, hvordan min mand bliver fornærmet?" Men hendes far, Daksha, afbrød hende og sagde: "Din mand er uvidende, han er ikke værdig til at deltage i sådan en stor begivenhed." Samtidig var han barmhjertig, som en far, over for Sati selv. Men hun sagde, at hun ikke kunne bære en sådan behandling over for sin mand og ville vende tilbage til ham (Shiva), når hun dukkede op på jorden igen med en far, som hun kunne respektere. Og så kastede hun sin smukke krop i ilden. Ifølge versionen givet i Srimad Bhagavatam brugte Sati sin yogiske kraft (agneyi dharana) [4] og antændte hendes krop med den [6] .
Shiva dukkede op og rejste Sati fra yagnaens offerild og gik i lang tid rundt i verden med Satis krop i sine arme, indtil Vishnu skar ham med sit Sudarshana Chakra i 51 dele (mindre almindeligt omtalt som 64 dele). eller 108), og hvor de faldt til jorden dukkede 51 Shakti-peeth op - steder med særlig ærbødighed for Devi og pilgrimsrejser, som også korrelerer med 51 aksharaer og Sri Chakra . Sati blev som lovet genfødt til en far, som hun kunne respektere (han blev Himavan ), og blev igen Shivas hustru i hendes næste inkarnation - som Parvati .
Andre versioner
Ifølge en version inviterede Daksha ikke Shiva, fordi han ikke betragtede ham som en gud. Daksha var ikke enig i valget af sin datter og fjernede derfor Shiva fra ofringen. Fornærmet krævede Sati af brudgommen, at han skulle ødelægge offeret. Ude af stand til at bære ydmygelsen, kastede hun sig i ilden og brændte.
Ifølge en anden version var Daksha imod brylluppet, da Shiva var forfærdelig i udseende og adfærd, men han var nødt til at være enig i valget af sin datter. Brylluppet faldt igennem på grund af det faktum, at Shiva, fornærmet, ikke ærede brudens far, og han forbandede ham og nægtede at ofre. Shiva skabte i sin vrede de forfærdelige Virabhadra og Bhadrakali , som, ledsaget af Ganas, gik for at ødelægge yagna. Der kæmpede Virabhadra med mange guder (nogle kilder taler endda om slaget med Vishnu) og besejrede dem eller tvang dem til at flygte fra slagmarken, skar Dakshas hoved af og spredte offerilden. Da Shivas vrede aftog, takket være Brahmas indsats , begyndte han at genoplive de døde, men Sati begik selvbrænding, som soning for sin handling.
Indflydelse
Ordet "sati" i Indien har fået en nominel betydning: dette er navnet på kvinder, der brænder sig selv levende på deres mands begravelsesbål under satiritualet af samme navn .
Noter
- ↑ Kinsley. - 1998. - S. 35.
- ↑ Kinsley. - 1998. - S. 38.
- ↑ Tagare GV Skanda Purana Del 19: Ancient Indian Tradition and Mythology - Vol. 67. Motilal Banarsidass Pvt. Ltd.; 2 udgave (2017), 2017. - ISBN 978-8120819849 .
- ↑ 1 2 Vayu Purana I, kap. tredive
- ↑ Skanda Purana, Maheshvara Khanda, kap. en
- ↑ Srimad Bhagavatam 4.4.24-28
Litteratur
- Sen DC Sati: en mytologisk historie. Calcutta, 1916.
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |
| 24 døtre af Prasuti | |
|---|---|
| Fireogtyve døtre af far Daksha ("behændig", "rigtig") og mor Prasuti ("fødsel") - allegoriske personifikationer af dyder, åndelige egenskaber og religiøse ritualer | |
| 13 ældste døtre - koner af Dharma ("pligt") | |
11 yngre døtre |
|
| " Vishnu Purana ", kapitel VII | |