Nataraja

Nataraja ( tlf. నటరాజు, tam. நடராஜா , Skt . IAST : naṭarāja  - dansens mester) er et af de mest populære ikonografiske billeder af Shiva [1] [2] .

Navnene Nartaka ( Skt. नर्तक - "danser") og Nityanarta ( Skt. नित्यनर्त - "evig danser") er til stede i listerne over 1008 navne på Shiamava ( Sahasran ). [3] Shivas tilknytning til dans har været kendt siden Purana'ernes tid [4] . Sammen med andre lignende dansende ikonografiske former (Skt. IAST : nṛtyamūrti ) er billeder af Shiva Nataraja almindelige i hele Indien, især i det sydlige [5] . Normalt er Nataraja afbildet som en statue af bronze, hvor Shiva danser i en glorie af ild, løfter sit venstre ben og balancerer på kroppen af ​​en dæmon eller dværg (Apasmar), hvilket symboliserer uvidenhed. Dette skulpturelle billede er et af Indiens symboler og er meget brugt i dets kultur [6] . Dansen udført af Shiva Nataraja kaldes tandava . Natarajas dans er fyldt med energi og er kilden til universets cyklus "skabelse-bevarelse-ødelæggelse" , et symbol på lila , hvor Gud skaber og ødelægger verdener og universer med let leg [7] [8] . Shivas dans er ifølge hinduistisk mytologi nødvendig for at opretholde livets rytme og skabe verden [9] [10] . Det menes, at ophøret af dansen vil føre til færdiggørelsen af ​​lila, og med det hele universet.

Etymologi

Ordet "nataraja" kommer fra IAST : Narta-rājan  - dansens konge , som igen kommer fra det klassiske sanskritverbum IAST : nar-  - at danse .

Tegn

• Kobraen, som symboliserer kundalini , spoler sig rundt om Shivas nederste højre hånd, som viser Abhaya mudraen  , en beskyttende gestus, der betyder beskyttelse mod ondskab og uvidenhed. Også denne position af hånden indikerer fraværet af frygt, ro, ro, øjeblikkelig accept af, hvad der sker, sveden følelsesmæssighed.
• Han har en halvmåne på panden og en halskæde af kranier om halsen.
• Omkring Nataraja er der en bue af lys, der personificerer cirklen af ​​samsara , brændt af Shivas dans, som giver befrielse til den lidende sjæl. Der er en anden forklaring: flammen er vist bevæger sig rundt i kroppen af ​​Shiva, som legemliggør universet. Således ser det ud til, at Shiva er inde i ildcirklen. Der er dog kun én ild, cirklen er en illusion, og Shiva er den, der ødelægger maya [11] og brænder karma i dansen.
• Den øverste højre hånd holder en lille tromme i form af en timeglas damaru (Skt. IAST : ḍamaru ) [12] [13] [14] ., hvis vibrationer skaber den originale lyd Om_ (mantra) .
• I håndfladen på den øverste venstre hånd brænder en ild, hvilket betyder ødelæggelse eller viden, der ødelægger denne illusoriske verden.
• Den nederste venstre hånd peger på et løftet ben, som symboliserer velstand og befrielse. Ifølge en anden fortolkning peger hun på jorden og minder om, at der er virkelige ting, der skal realiseres, i modsætning til dem, der er skabt af sindet.
• Nataraja danser på ryggen af ​​dæmonen Apasmara, dette symboliserer sejren over uvidenhed og egoisme , over dualisme, identifikation med ens egen krop og mentale begreber.
• Shivas fletninger, normalt samlet i en knude, flagrer her i alle retninger.
• Natarajas stoiske udtryk symboliserer hans neutralitet og ro.

Noter

1. ↑ Jansen, Eva Rudy. The Book of Hindu Imagery  (ubestemt) . - Havelte, Holland: Binkey Kok Publications BV, 1993. - ISBN 90-74597-07-6 . , pp. 110-111.
2. ↑ Zimmer, Heinrich. Myter og symboler i indisk kunst og civilisation  (engelsk) . - Princeton, New Jersey: Princeton University Press , 1946. - ISBN 0-691-01778-6 . , pp. 151-157.
3. ↑ Sharma, Ram Karan. IAST : Śivasahasranāmāṣṭakam : Otte samlinger af salmer indeholdende et tusinde og otte navne på Śiva  (engelsk) . - Delhi: Nag Publishers, 1996. - ISBN 81-7081-350-6 . s. 289.
4. ↑ Chakravarti, Mahadev. Begrebet Rudra-Śiva gennem tiderne  (engelsk) . — Anden revideret. - Delhi: Motilal Banarsidass , 1994. - ISBN 81-208-0053-2 . , s. 62.
5. ↑ Chakravarti, Mahadev. Begrebet Rudra-Śiva gennem tiderne  (engelsk) . — Anden revideret. - Delhi: Motilal Banarsidass , 1994. - ISBN 81-208-0053-2 . , s. 63.
6. ↑ Shiva som Nataraja - Dans og ødelæggelse i indisk kunst . Hentet 7. april 2012. Arkiveret fra originalen 6. juni 2012. (ubestemt)
7. ↑ Kramrisch, Stella. Sivas dans // Sivas tilstedeværelse  (neopr.) . - Princeton University Press , 1994. - S. 439.
8. ↑ Klostermaier Klaus K. . Shiva the Dancer // Mythologies and Philosophies of Salvation in the Theistic Traditions of India  (engelsk) . — Wilfrid Laurier Univ. Trykke. — S. 151.
9. ↑ Leeming, David Adams. A Dictionary of Asian Mythology  (engelsk) . - Oxford University Press , 2001. - S. 45.
10. ↑ Radha, Sivananda. Mantra af Muladhara Chakra // Kuṇḍalinī Yoga  (neopr.) . - Motilal Banarsidass , 1992. - S. 304.
11. ↑ Patrick Levy. sadhus. Går ud over dreadlocks. - Prakash Books, 2010. - S. 132.
12. ↑ Michaels, Axel. Hinduisme: Fortid og nutid  (ubestemt) . - Princeton, New Jersey: Princeton University Press , 2004. - ISBN 0-691-08953-1 . , s. 218.
13. ↑ Apte, Vaman Shivram. Den praktiske sanskritordbog  (neopr.) . - Delhi: Motilal Banarsidass Publishers , 1965. - ISBN 81-208-0567-4 . , s. 461.
14. ↑ Jansen, Eva Rudy. The Book of Hindu Imagery  (ubestemt) . - Havelte, Holland: Binkey Kok Publications BV, 1993. - ISBN 90-74597-07-6 . , s. 44

Litteratur

• Apte, Vaman Shivram. Den praktiske sanskritordbog  (neopr.) . - Delhi: Motilal Banarsidass Publishers , 1965. - ISBN 81-208-0567-4 . (Fjerde reviderede og udvidede udgave).
• Jansen, Eva Rudy. The Book of Hindu Imagery  (ubestemt) . - Havelte, Holland: Binkey Kok Publications BV, 1993. - ISBN 90-74597-07-6 .
• Michaels, Axel. Hinduisme: Fortid og nutid  (ubestemt) . - Princeton, New Jersey: Princeton University Press , 2004. - ISBN 0-691-08953-1 .
• Guds hjem Natarajar

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	GND : 122716000 VIAF : 61596634 WorldCat VIAF : 61596634