Spøgelse

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 30. april 2018; kontroller kræver 74 redigeringer .

Spøgelse eller spøgelse  - i traditionelle ideer, en afdød persons eller dyrs sjæl eller ånd , der manifesterer sig i en synlig eller anden form i det virkelige liv (fra en usynlig og uhåndgribelig tilstedeværelse til næsten realistiske observationer) [1] [2] . Bevidste forsøg på at kontakte den afdødes ånd kaldes seance eller, mere snævert, nekromanti .

Troen på ånder og spøgelser ( animisme ) er udbredt blandt menneskeheden: den er til stede i næsten alle folkeslags kultur [3] og går naturligvis tilbage til tilbedelsen af ​​døde forfædres ånder [4] [5] . Også i mange religioner er der særlige ritualer og traditioner for begravelse , udført med det formål at berolige de dødes sjæle. Konceptet er også forbundet med forfædrekulten .

Selvom spøgelser i de fleste tilfælde kaldes døde menneskers sjæle, er der mange overbevisninger og legender om spøgelser fra dyr, skibe, fly, hele hære og byer [6] [7] .

Karakteristika ved fænomenet

Begrebet "spøgelse" generaliserer en hel klasse af fænomener, der tilsyneladende har forskellig oprindelse. Det bruges i tilfælde af observation af følgende fænomener:

• Figurer af en person, der muligvis ligner den afdøde, i stand til at flyve, passerer gennem vægge, pludselig dukker op og forsvinder for øjnene af et øjenvidne. (se også: skyggemennesker )
• Nogle uidentificerede væsner (se artiklen " Kryptozoologi "), der ligner mennesker, men adskiller sig i anatomisk struktur eller evner fra det ( Jumper Jack , Mothman ).
• Observeret i luften af ​​menneskelige ansigter eller andre dele af kroppen (fænomenet med sorte hænder).
• Spøgelsesagtige dyr ( Jef the mongoose [8] , spøgelsesagtige hunde) eller spøgelsesagtige køretøjer ( busser , fly, tog , " Flyvende hollænder ").
• Små uidentificerede flyvende objekter i form af lys eller små skyer observeret i nærheden af ​​et øjenvidne.
• Objekter, der dukkede op på billedet under dets udvikling, som ikke var der på fotograferingstidspunktet. Billedet kan vise menneskeansigter, uforståelige skygger, lysende skyer, lys, tråde, der hænger i luften osv.

Spøgelser er blandt andet forbundet med beviser på mærkelige lyde og fænomenet poltergeist , samt uforklarlige effekter, som vidnet kan mærke. Nogle gange hævder rapporter, at udseendet af et spøgelse er ledsaget af en skarp ændring i lufttemperaturen (pludselig urimelig kulde), ubehagelige lugte (svovl, miasma ), dyreangst, funktionsfejl i elektronisk udstyr.

Gentagne tilsynekomster af et spøgelse for den samme person, hvor end han var, eller optrædener samme sted blev beskrevet. Det er muligt at knytte et spøgelses udseende til bestemte begivenheder (kroningen af ​​den næste monark, fuldmånen, en bestemt kalenderdato). Der tales ofte om " forbandede huse ", hvor spøgelset fra den person, der døde i dette hus under ildevarslende omstændigheder, slår sig ned.

Menneskelignende tilsynekomster krediteres ofte med evnen til at tale med øjenvidner, nogle gange endda forudsige fremtiden . Der er rapporter om spøgelser, der efterlader fodspor, herunder fodspor, tegninger eller inskriptioner på genstande, og nogle gange endda i stand til at angribe mennesker, påføre dem fysisk skade eller endda dræbe dem.

Der er mange beviser for spøgelsesobservationer, herunder legender fra forskellige tider og oprindelsessteder, fotografier, film og videomaterialer, men dem, der blev udsat for undersøgelse, blev i overvejende grad anerkendt som opdigtede eller fik en naturlig forklaring. Den systematiske undersøgelse af fænomenet udføres hovedsageligt af parapsykologer [9] .

Eksempler på spøgelsesbeskeder

• Den romantiske kærlighedshistorie og den lyse skikkelse af Barbara Radziwill tjente som materiale til adskillige prosa-, poesi- og dramaværker på hviderussisk, polsk og litauisk. Ifølge en af ​​legenderne tilkaldte troldmanden Pan Tvardovsky efter anmodning fra kongen sin elskedes spøgelse. Plottet dannede grundlaget for maleriet af den polske kunstner Wojciech Gerson (opbevares i Nationalmuseet i Poznań ).
• Det er blevet rapporteret, at Londons undergrundsbane er meget hjemsøgt af spøgelser. Der er mange forskellige vidnesbyrd og historier om sådanne besøg. En af de mest berømte historier fortæller om spøgelset af den tretten-årige hattemagerlærling Ann Naylor, som blev dræbt i 1758 af sin lærer, som angiveligt besøger Farringdon Station om natten. Folk hævder at have hørt hendes skrig genlyde på hele stationen. [ti]
• Der er mange historier om spøgelser, der dukker op i fangehuller, underjordiske ingeniørstrukturer. [elleve]
• Den parapsykologiske litteratur har gentagne gange beskrevet "sagen om Lady Harris", i hvis hus et spøgelse dukkede op: en skægget skikkelse, der leder efter noget i soveværelset. Efter forespørgsler fandt værtinden ud af, at den tidligere ejer af huset bar et langt skæg, og da hun gik i seng, klemte det med en gummiring ved hagen. Lady Harris fandt et af disse elastikker og satte det på kommoden om aftenen. Hen på morgenen viste det sig, at gummibåndet var forsvundet, og siden har spøgelset ikke dukket op.
• Professor Augustus Hare beskrev i sin bog The Story of My Life tilfældet med en irsk kvinde, Mrs. Butler, som ofte drømte om et hus, som hun senere mødte i Hampshire. Da hun var nået til hoveddøren, genkendte hun den ene efter den anden de mindste detaljer - bortset fra kun en "ekstra" dør. Sidstnævnte blev, som det viste sig, bygget ind i væggen for et halvt år siden – lige efter kvindens drømme stoppede. Huset blev solgt til en lav pris, og agenten indrømmede senere, at årsagen til rabatten var tilsynekomsten af ​​et spøgelse her. Snart genkendte øjenvidner det samme "spøgelse" i Mrs. Butler. [12]
• Der er rapporter om spøgelser, der dukker op på den gamle franciskanske kirkegård i Edinburgh om natten. Ifølge legenden dukkede de første spøgelser op her i 1858, efter begravelsen af ​​en mand ved navn John Gray; her begyndte spøgelset af hans hund ved navn Bobby at dukke op, som i fjorten år kom til ejerens grav. Kirkegårdsbetjenten hævder, at spøgelserne fra John Gray og hans hund opfører sig ganske fredeligt - i modsætning til spøgelserne fra fangerne i Black Mausoleum-fængslet, som stod på kirkegårdens område i slutningen af ​​1600-tallet. Efter aftale med det katolske sogn i Edinburgh er der planlagt en eksorcisme på kirkegården, designet til at sætte en stopper for de "djævelske besættelser" [13] .
• Bangkok A330-hændelse (2013) : I Suvarnabhumi Lufthavn ( Bangkok , Thailand ) den 8. september 2013 gled en Thai Airways International Airbus A330-321 af landingsbanen, mens den landede . Der opstod panik blandt passagererne, hvilket gjorde det svært at evakuere. Ifølge nogle vidner dukkede der samtidig en stewardesse op i kabinen, klædt i en nationaldragt, der adskilte hende fra andre stewardesser, som var i stand til at pacificere folk. Efter en vellykket evakuering kunne ingen af ​​passagererne finde hende. Så blev versionen spekuleret i medierne om, at denne stewardesse faktisk døde i 1998 i et flystyrt nær Surat Thani [14] .
• Mange mennesker hævder, at spøgelser kan findes på forskellige forladte steder, som sjældent besøges af mennesker. Normalt er disse steder indhyllet i en slags skræmmende historier og legender. Det mest slående eksempel på dette er den forladte by Pripyat .

Forklaringer

Naturlig

Videnskaben anerkender ikke eksistensen af ​​overnaturlige fænomener, som inkluderer "klassiske" spøgelser. Specifikke tilfælde forklares, afhængigt af specifikke træk, af en eller anden naturlig årsag, oftest en eller flere af følgende:

• Hallucinationer . Hippokrates nævner også mennesker, der hævder at se de døde. Der er et ret stort antal psykiske lidelser og smertefulde tilstande, hvor folk kan se hallucinationer: mennesker, dyr, endda mytologiske væsner. Dette er muligt, for eksempel med alkoholisk delirium, bedre kendt som " delirious tremens ", eller under påvirkning af psykoaktive stoffer. Under visse forhold kan selv fuldkommen sunde og ædru mennesker hallucinere; speleologer, der har været i underjordiske huler i lang tid, har således hallucinationer i form af genstande, ansigter, skabninger, der dukker op fra stenvægge, provokeret af miljøet (begrænset plads, monotone vægge, mangel på velkendte lyde).
• Illusioner forbundet med lysegenskaber, usædvanlige kombinationer af visuelle billeder, observation af objekter, der ikke tidligere er set fra en given vinkel, og så videre. Det er velkendt, at i skyer, røgskyer, klatter på papir, revner i sten, kan en person se billeder af genstande. Et karakteristisk træk ved sådanne illusioner er, at med det observerede billedes invarians, opstår illusionen, når den først er opstået, efterfølgende meget lettere. En person, der ser ansigtet af en guddom på væggens revnede gips, vil efterfølgende se det ret tydeligt. I modsætning til hallucinationer kan optiske illusioner rettes med tekniske midler.
• Mirages  - de kan betragtes som et særligt tilfælde af illusioner , med den forskel, at objektet observeret af øjenvidnet er ægte, men dets billede er "oversat" på grund af visse optiske effekter til, hvor observationen af ​​selve objektet er umuligt under normalt betingelser. Et fatamorgana kan også rettes med tekniske midler, som sådan er det ret virkeligt, selvom billedet af et virkeligt objekt kan forvrænges, hvilket skaber vanskeligheder med at identificere et fatamorgana og det objekt, der er afbildet af det.
• Fejl i fotografisk film, udstyr, blænding og lignende artefakter . De fleste spøgelser "dokumenteret" ved fotografiske eller videometoder tolkes let som blænding fra lyskilder rettet mod linsen, men uden for synsfeltet, og defekter i emulsionslaget af fotografisk film. Gennemsigtige billeder af objekter kan opnås, når du optager i mørke med en langsom lukkerhastighed (når objektet formår at dukke op i billedet og forlade det under eksponeringen, forbliver dets gennemsigtige billede på billedet), når den samme ramme ved et uheld er eller bevidst gentagne gange eksponeret , når der optages gennem glas (reflektionen i glasset af det, der er bag operatøren, kan komme ind i rammen).
• Bevidste fup . I det mindste nogle af rapporterne og dokumentariske beviser for spøgelser, der findes, er simpelthen forfalskninger lavet for at reklamere for bestemte steder eller henlede opmærksomheden på specifikke personer (normalt producenter, der udgiver sig for øjenvidner). Det kan bemærkes, at langt de fleste materialer om dette emne aldrig har bestået en professionel eksamen.
• Legender . En besked om et spøgelse kan udvikle sig spontant i samfundet. Mekanismerne for fremkomsten af ​​stabile legender, rygter , eventyr er blevet undersøgt af psykologer mange gange. For eksempel kan legenden om udseendet af et spøgelse være resultatet af gentagen transmission af en besked om en virkelig, ofte slet ikke mystisk begivenhed, fra person til person gennem mekanismen af ​​en "beskadiget telefon" . Kort efter spøgelsets version er dannet og begynder at cirkulere i samfundet, kan der meget vel opstå en paradoksal situation, når ingen personligt har set spøgelset, men alle er sikre på dets virkelighed, fordi "de hørte fra en pålidelig person, som blev fortalt af et øjenvidne."

Overnaturlig og paravidenskabelig

Parapsykologi anser spøgelser for at være produktet (både bevidste og ubevidste) af det menneskelige sind, uanset om det er individuelt eller kollektivt. Samtidig skelner hun klart mellem begreberne "spøgelse" og "syn".

Vision ( engelsk  apparition ) er ikke bundet til et sted og er normalt til et bestemt formål: at rapportere en elskets død, advare om fare, levere et signalanmodning om hjælp. Syn er altid "menneskeligt", det er ude af stand til at skræmme os. Et spøgelse er noget ude af denne verden. Når vi møder ham, mærker vi en gravkulde, vores hjerter er forfærdede: hvis et syn bærer en gnist af liv i sig selv, så er et spøgelse en bevægende skal... men en eller anden livløs idé-fix . — Nandor Fodor , Between Two Worlds (1964)

Mulighederne for at forklare fænomenet spøgelser fra dette synspunkt er talrige, selvom ingen af ​​dem selv forsøger at underbygge spøgelsernes fysiske natur og beskrive mekanismen for deres udseende og eksistens:

• Afdøde . Fra dette synspunkt er et spøgelse en person, der efter døden stadig forbliver tiltrukket af den materielle verden og holder sig tæt på den i sin formodede æteriske krop. Årsagerne til denne situation er forskellige. Meget ofte nægter en person simpelthen at anerkende kendsgerningen om sin egen død (eller har virkelig ikke engang mistanke om det - med pludselige dødsfald) og fortsætter med at leve i sit sædvanlige miljø, som om intet var hændt. I andre tilfælde kan han ikke vænne sig til tanken om at skille sig af med emnet, begivenheder og vaner, der fulgte ham i løbet af hans levetid. I sjældne tilfælde forstår den afdøde, hvad der er sket, og ønsker at ændre situationen, men ved slet ikke, hvordan man gør det, så han beslutter sig for at "vente" i forventning om noget eller nogen. Se også Pant død .
• Besked fra den døende . Der er en hypotese om, at en person i ekstreme situationer udsender et telepatisk signal . Dette signal opfattes af øjenvidnet som et visuelt billede. Denne hypotese, ligesom den foregående, forklarer ikke, hvordan spøgelser fanges på fotografier.
• Aliens fra det ydre rum eller fra en parallel verden, "energistoffer" og så videre . Det antages, at der observeres virkelige, ikke overnaturlige, objekter, hvis natur er ukendt for videnskaben, eller billeder af rigtige mennesker, dyr, objekter placeret i en parallel virkelighed, i fortiden eller i fremtiden.
• I den ortodokse tradition identificeres spøgelser oftest med dæmoner , det vil sige onde ånder, der foregiver at være de dødes sjæle.
• It / Id (i henholdsvis Groddeks og Freuds terminologi). Et fragment af psyken, opnår selvbevidsthed, bryder ud af skallen og straffer sin bærer for noget. Ghost-It tager ofte form af et dyr (især en tiger, som i det gentagne gange beskrevne tilfælde med Mrs. Forbes), forårsager nogle gange ridser, sår og stigmata på offerets krop; kan presse offeret – enten til mord (den ansvarlige for det indledende psykiske traume) eller til selvmord.
• Element af arvelighed (Familiegestalt) . Et spøgelse genereret af stamme- eller familie-selvhypnose: en psykisk formation bygget af mange generationer adskiller sig fra hovedarrangementet og, får liv, slår sig ned i et palæ eller et slot. Jo ældre familien er, jo mere "legemlig" er spøgelset. Sidstnævnte kræver konstant opmærksomhed og lever af den: ellers visner den og forsvinder.
• Skizofren psykoprojektion . Det kan vise sig som en slags poltergeist. Psykoprojektion af den masochistiske type manifesteres i angreb af kvælning, akrofagi (hævelse af kroppen), udseendet af stigmatiske tegn på huden. Et særligt eksempel på psykoprojektion er spirit guide (åndsguide), som hjælper åndemedier med at kommunikere med den anden verden.
• Astral dobbelt . Det mest berømte tilfælde af denne art er G. R. S. Miedas lidelse: Den gnostiske videnskabsmand var konstant i en tilstand af voldsom kamp på det astrale plan med modstykker til sine levende fjender.
• Element af deja vu  - ifølge nogle rapporter kan tilstanden af ​​deja vu oplevet af en person være ledsaget af tilsynekomsten af ​​hans spøgelse på steder, som han angiveligt husker (se sagen om fru Butler nedenfor) [12] .

Spøgelser i verdens folks tro

I de fleste overbevisninger, i form af spøgelser, er mennesker ånder af mennesker (ofte de døde ) og overnaturlige enheder . Ofte varsler et spøgelses udseende problemer, nogle tilskrives onde ånder , især vandrende ild .

For eksempel er oldgræsk mytologi karakteriseret ved troen på, at de dødes sjæle falder i underverdenen Hades . Spøgelser suser rundt i dette mørke rige, og deres støn kan høres overalt. De blev observeret af mytiske helte, der kom derned: Orpheus , Odysseus , Hercules. Derudover er legenden om filosoffen Athenodorus , som fik solgt et hus, i gården, hvis gård, det viste sig, et lig lænket i lænker, blevet bevaret. Den tavse tilsynekomst raslede disse lænker for at få liget genbegravet.

I det gamle Egypten lignede spøgelser (kaldet akh ) deres tidligere jeg, og interaktioner mellem spøgelser og levende mennesker blev set mindre overnaturligt, end de er i dag [15] .

Navajo - indianerne har legender om chindien . I japansk mytologi - Ikiryo . Slaverne har vila , kikimora , mavka , havfrue [16] , ghoul [17] .

Spøgelser i litteratur og film

Det gamle egyptiske litterære værk " Ypperstepræsten Amon Khonsuemhebs samtaler med et spøgelse " fra Ramesside -perioden (XIII-XII århundreder f.Kr.) fortæller om en præst , der møder et rastløst spøgelse og forsøger at hjælpe ham [15] .

I kinesisk litteratur fra det 3. århundrede e.Kr. e. der er en genre dedikeret til mystiske sager og historier, den såkaldte. "historier om mirakler" ( kinesisk zhi yi ). Det mest kendte litterære værk om spøgelser i Kina er Pu Songlings samling The Tales of Liao Zhai . I japansk folklore og litteratur er der en genre, der ligner kinesisk, som fortæller om spøgelser - kaidan . Dens oprindelse bør tilsyneladende søges i shinto- traditioner.

I Homers Odysseen lokker hovedpersonen Odysseus de dødes sjæle, der viste sig for ham som spøgelser, med blod fra offerdyr. Han beder om råd fra spåmanden Tiresias ånd. Dukkede også op for ham: Elpenor, der bad om begravelse, den afdøde mor til Odysseus Anticlea , kong Agamemnon , Achilles , Patroklos , Sisyfos , Tantalus , ja selv Herkules .

Shakespeares Hamlet viser Hamlets fars spøgelse , der beder sin søn om at hævne sin fars død. Spøgelset kunne åbenbart kun dukke op om natten ( "Men vær stille! Det lugtede af morgenvinden. Jeg skynder mig ..." ) og kun til dem, som han ønskede at kontakte:

Gertrude til Hamlet:
”Nej, hvad er der i vejen med dig? Du ser ind i tomrummet,
Du taler højt med den ulegelige luft,
og dine øjne brænder af vildskab.

Ved begyndelsen af ​​den romantiske æra var der en mode i engelsk litteratur for gotiske romaner , som ofte byder på spøgelser. Samtidig dukkede der parodier på "forfærdelige romaner", som Jane Austens Northanger Abbey ( 1803).

I 1797-1799 kommer "frygtelige" ballader om nytilkomne fra den anden verden på mode. I løbet af disse år skaber Goethe "The Corinthian Bride ", Walter Scott  - " Glenfinlas " og " Midsommeraften " (oversat til russisk af V. A. Zhukovsky ), S. T. Coleridge  - " Christabel " og "The Legend of old sailor ."

En betydelig række af europæiske noveller fra det 19. århundrede er historier om spøgelser , som i Rusland tog form af bylichka [18] . For eksempel kan enkelte elementer i bylichkaen spores i Pushkins Spadedronningen , hvor en død gammel kvindes spøgelse viser sig for hovedpersonen, hvilket driver ham til vanvid. Under den victorianske æra var spøgelseshistorier specialiseret i blandt andet C. Le Fanu og M. R. James . Mange af disse historier blev udgivet af magasiner ved juletid eller omkring jul (den såkaldte julelitteratur ) .

et stort udvalg genre spøgelsesfilm Så i de klassiske britiske film om spøgelser "The Innocents " (1961) og " The Ghost of Hill House " (1963), er der praktisk talt intet blod, og virkningerne er reduceret til at fremtvinge en atmosfære af vag angst , mens muligheden at forklare mystiske hændelser med hovedpersonens mentale afvigelser .

Mange fortællinger (både i litteraturen og i biografen) er bygget op omkring genstande, der ved et uheld er taget eller specielt udgivet som spøgelser, spøgelser. Klassiske eksempler på denne kategori er P. Merimee 's Lane of Madame Lucretia (1846), A. Conan Doyles The Hound of the Baskervilles , Gaston Leroux 's The Phantom of the Opera og V. Korotkevich 's Wild Hunt of King Stach .

Se også

• Ghost of the Brooklyn Public Library
• " Spiritisme "

Noter

1. ↑ Levkievskaya, 2009 .
2. ↑ Spøgelse  // Ordbog over det russiske sprog: i 4 bind (Small Academic Dictionary) / Udg. A.P. Evgenieva. - M . : Institut for det russiske sprog ved Akademiet for Videnskaber i USSR , 1981-1984. - T. 3. (P-R) .
3. ↑ EA Hoebel, EL Frost. Kultur- og socialantropologi . McGraw-Hill, 1976. ISBN 978-0-07-029145-4 . S. 357.
4. ↑ Meyer Fortes. Religion, moral og personen: Essays om Tallensi-religion . - CUP Arkiv, 1987. - 372 s. — ISBN 9780521336932 .
5. ↑ Gary Ferraro. Kulturantropologi: Et anvendt perspektiv . ISBN 978-0-495-10008-9 . Side 325.
6. ↑ Hul, s. 150-163
7. ↑ Daniel Cohen. Encyclopedia of Ghosts . London, Michael O' Mara Books, 1994. S. 8.
8. ↑ Den talende mangust . www.resologist.net Hentet 30. maj 2018. Arkiveret fra originalen 31. januar 2012. (ubestemt)
9. ↑ psican.org. Spøgelser og spøgelser. Hvad er parapsykologi (utilgængeligt link) . Hentet 30. maj 2019. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. (ubestemt) 
10. ↑ London Underground Ghosts-Farringdon Station Arkiveret 26. december 2010 på Wayback Machine ( downlink siden 10-05-2013 [3464 dage])   
11. ↑ City Ghosts Arkiveret 19. oktober 2007 på Wayback Machine  (downlink fra 10-05-2013 [3464 dage])
12. ↑ 1 2 Andrew. SPØGELSER HVEM ER I? MYSTERIET OM COCONUT ISLAND. Nandor Fodors bog MELLEM TO VERDENER - kapitler . www.abc-people.com. Hentet 30. maj 2018. Arkiveret fra originalen 30. september 2008. (ubestemt)
13. ↑ Spøgelser på en skotsk kirkegård . Hentet 30. december 2010. Arkiveret fra originalen 11. maj 2013. (ubestemt)
14. ↑ Thailand leder efter 'spøgelsesstewardesse', der reddede folk i et styrt . RIA Novosti (22. september 2013). Dato for adgang: 18. december 2013. Arkiveret fra originalen 19. december 2013. (Russisk)
15. ↑ 1 2 Simpson, William Kelly. Literature of Ancient Egypt: An Anthology of Stories, Instructions, and Poetry / oversættelser af RO Faulkner, Edward F. Wente, Jr., og William Kelly Simpson. - New Haven og London: Yale University Press, 1972. - s. 137-141. - ISBN 0-300-01711-1 .
16. ↑ Zelenin, 1995 , s. 59-60.
17. ↑ Levkievskaya, 1995 , s. 283.
18. ↑ Barykina A. V. Genre af novellen i russisk litteratur fra den første tredjedel af det 19. århundrede: forfatter. dis. … cand. philol. Videnskaber. Volgograd, 2007.

Litteratur

• Dal V. I. Spøgelser // Om det russiske folks tro, overtro og fordomme . - 2. udg. - Sankt Petersborg. : M.O. Wolf, 1980.
• Zelenin D.K. Udvalgte værker. Essays om russisk mytologi: De der døde unaturlige dødsfald og havfruer . — M .: Indrik , 1995. — 432 s. - ( Slavernes traditionelle spirituelle kultur . Fra studiets historie). — ISBN 5-85759-018-3 . Arkiveret23. februar 2014 påWayback Machine
• Vampyr / Levkievskaya E. E.  // Slaviske antikviteter : Etnolingvistisk ordbog: i 5 bind  / udg. udg. N. I. Tolstoj ; Institut for Slaviske Studier RAS . - M .  : Interd. relationer , 1995. - T. 1: A (august) - G (gås). - S. 283-286. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Spøgelse, spøgelse / E. E. Levkievskaya  // Slaviske antikviteter : Etnolingvistisk ordbog: i 5 bind  / under det generelle. udg. N. I. Tolstoj ; Institut for Slaviske Studier RAS . - M .  : Interd. relations , 2009. - V. 4: P (Krydder vandet) - S (Sive). — S. 263-265. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
• Leadbeater C. The Astral Plane , 1896 / trans. A.V. Troyanovsky . - Sankt Petersborg. : Ed. V. L. Bogushevsky, 1908.

Links

• Schweiziske videnskabsmænd skaber 'spøgelse' i laboratoriet Arkiveret 10. november 2014 på Wayback Machine