Fodor, Nandor

Nandor Fodor
Nandor Fodor
Navn ved fødslen hængt. Friedlander Nandor
Fødselsdato 13. maj 1895( 13-05-1895 ) [1]
Fødselssted Beregovo , Ungarn (i øjeblikket Ukraines territorium , Transcarpathian-regionen )
Dødsdato 17. maj 1964( 17-05-1964 ) [1] (69 år)
Et dødssted
Land
Beskæftigelse parapsykolog
psykolog
journalist
advokat
Ægtefælle Amaria Irene (1922)
Børn datter
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Nandor Fodor ( Nandor Fodor , 13. maj 1895 , Beregsac, Ungarn , nu Berehove , Transcarpathian region , Ukraine - 17. maj 1964 , New York , USA ) er en parapsykolog , psykoanalytiker , journalist , bedst kendt som en forsker af paranormale fænomener . Fodor er også forfatter til meget roste analytiske værker om teorien om drømme , teorien om prænatal udvikling , samt begreber vedrørende den seksuelle konnotation af medieskab . Fodor kendte Sir A. Conan Doyle indgående og var en aktiv bidragyder til magasinet Light i nogen tid . Men i midten af ​​1930'erne blev han kritiseret af spiritister , da han var den første til at fremsætte teorien om, at de entiteter, der optræder ved seancer (såvel som spøgelser , poltergeister , osv.) er af jordisk oprindelse og er resultatet af sygelig aktivitet, menneske- hjerne og psyke . Fodor opnåede berømmelse inden for omhyggelig forskning af "beboede" palæer og slotte (Rainham Hall, Borley Rectory , Thornton Heath), andre paranormale fænomener ( "Talking Mongoose" Jeff , osv.). Han er forfatter til et dusin bøger om parapsykologi, hvoraf den mest berømte var Encyclopedia of Psychic Science (1934) [2] [3] .

Biografi

Nandor Fodor blev født den 13. maj 1895 i Beregsas, Ungarn (nu Beregovo , Ukraine ), studerede i Budapest ved det juridiske fakultet ved Budapest Universitet og dimitterede i 1917 [4] . Efter at have modtaget sin doktorgrad arbejdede han i 4 år som dommerfuldmægtig. I 1921 emigrerede han til USA, hvor han begyndte sin journalistiske karriere - i første omgang i avisen Amerikai Magyar Népszava ( engelsk:  American Hungarian People's Voice ), udgivet i New York [5] .

Carrington og Ferenczi

I 1919, inspireret af Hereward Carringtons Modern Psychic Phenomena (1919), blev Fodor interesseret i parapsykologi og i bredere forstand studiet af den menneskelige psyke, og viede resten af ​​sit liv til dette arbejde. Mange år senere, i vinteren 1959, skrev han i en artikel om Carrington:  

Denne bog var en åbenbaring for mig. Fra da af begyndte jeg at bruge mine middagspenge på bøger, og fortærede psykisk videnskabelig viden i stedet for maden, der tilbydes af de ungarske restauranter i nærheden af ​​min arbejdsplads. [2]

Fodor talte mere end én gang om den enorme indflydelse, som Carringtons arbejde havde på ham. De mødtes ikke de næste ti år, men korresponderede jævnligt. Det var Carrington, der for Fodor blev et eksempel på en ideel forsker af paranormale fænomener, hvis principper han efterfølgende blev styret af. Gennem ham mødte Fodor også Sir A. Conan Doyle, som i disse år utrætteligt promoverede spiritisme, som også i høj grad udgjorde interesseområdet for nybegynderen parapsykolog [5] .

En anden person, der spillede en vigtig rolle i Fodors liv, var psykoanalytikeren Sandor Ferenczi , en studerende og kollega til Z. Freud . Mens psykoanalytikere havde en negativ holdning til emner, som de betragtede som okkulte , var Ferenczi (og til en vis grad Freud) undtagelser her. Indflydelsen af ​​disse to skikkelser var også afgørende for Fodor. Siden hans bekendtskab med Ferenczi i 1926 har Fodor altid kun betragtet paranormale fænomener ud fra psykoanalysens synspunkt [4] .

I 1927 , efter at have besøgt New York for en spiritistisk session af mediet William Carthuser, hvis specialisering var den såkaldte "direkte stemme" på engelsk.  direkte stemme ), som angiveligt tillod de tilstedeværende direkte at høre de dødes stemmer, og Fodor hørte uventet sin afdøde fars stemme. Mange år senere, efter at være blevet dybt skuffet over Carthusers evner, skrev han, at han aldrig glemte chokket fra den første session. Han skrev en detaljeret erindring om denne episode i essayet "The Haunted Mind" (Helix Press, 1959).

Gradvist, kombinationen af ​​journalistiske, psykoanalytiske og parapsykologiske tilgange til studiet af paranormale fænomener og forudbestemte vejen, hvorefter han begyndte uafhængig forskning [5] .

Encyclopedia of Psychic Science

I 1929, efter et interview med Esmond Harmsworth (den anden Viscount Rothermere), som ejede adskillige britiske aviser: Mirror , Evening News , Sunday Dispatch , etc.), modtog Fodor af ham stillingen som sekretær for den ungarske afdeling, hvor han arbejdede. indtil 1937 . Fodors interesser var centreret omkring spørgsmål om ungarsk politik - revisionen af ​​fredsaftalen efter Første Verdenskrig osv. Samtidig havde han fritid og et behageligt kontor på Fleet Street . Det var her, han begyndte og afsluttede hovedparten af ​​det arbejde, der bragte ham verdensomspændende berømmelse, Encyclopaedia of Psychic Science , udgivet i 1934 .  [fire]

Om de motiver, der fik ham til at arbejde, skrev Fodor:

For elleve år siden, da jeg begyndte at studere psykiske fænomener, blev jeg ramt af helvedes cirkler, en forsker skal igennem, når han studerer materialer. Jeg havde brug for en håndbog, og jeg begyndte selv at udarbejde den... Vi har ikke mange bøger om psykisk videnskab, og de er alle præget af enten overdreven tro eller mangel på tillid. Modern Spiritualism af Podmore [6]  er et fremragende værk, men forfatterens begrænsninger i lyset af de nye data, der er opnået, kan ikke andet end irritere. Conan Doyles History of Spiritualism er intet mere end en samling essays, der synder med unøjagtigheder. Campbell Holm i "Facts of Psychic Science" beskriver kun selve fænomenerne og ikke videnskabeligt nok og også selektivt. "Story of Psychic Science" af Carrington er en litterær tekst, men ikke en encyklopædisk. Det, vi har brug for, er en standard: et arbejde udført på en objektiv og fordomsfri måde, hvor alle fakta om historien og udviklingen af ​​det paranormale og mediumskab præsenteres, og som vi ved enhver lejlighed kan vende os til i søgen efter en vigtigt faktum. [2]

Umiddelbart efter udgivelsen af ​​bogen i 1934 modtog Fodor adskillige invitationer til at holde foredrag om spiritisme og psykisk forskning, og blev i februar 1934 stedfortræder for David Glow, chefredaktør for Light, Storbritanniens ældste tidsskrift for spiritualister.

Fascination af spiritisme

Med støtte fra London  Spiritualist Alliance var Fodor i stand til direkte at eksperimentere med at praktisere medier. Som mange øjenvidner huskede, var hans entusiasme i begyndelsen grænseløs. Som et par år gik, blev Fodor dog mere forsigtig i sine vurderinger og forvandlede sig gradvist fra en entusiast til en skeptiker.

I 1934 dukkede to autoritative organisationer op i Storbritannien på én gang, designet til at studere det psykiske fænomen. Den 6. juni blev  University of London Council for Psychical Investigation grundlagt , som blev efterfølgeren til National Laboratory of Psychical Research , grundlagt i 1925 af Harry Price .  Sidstnævnte donerede hele sit bibliotek, laboratorium og udstyr til Rådet. Spiritualister tog generelt dette skridt negativt: de mente (med Hannen Schaffers ord), at "... det er bedre at have ét medie end tusind videnskabsmænd med deres spørgsmål." [2]

Tidligere samme år opstod International Institute for Psychical Research .  Både tilhængere og modstandere af Spiritualismen, som trådte ind i hans Råd, blev enige om at hellige sig et fordomsfrit, men samtidig sympatisk arbejde med studiet af fænomenet. Prof. D. F. Fraser-Harris blev oprindeligt udnævnt til leder, men efter at han var uenig med de andre medlemmer af rådet og trådte tilbage, blev Nandor Fodor valgt til at tage hans plads.

Fodor tog straks fat på en praktisk undersøgelse af poltergeist, mediumskab og "beboede" palæer og slotte, og forsøgte hver gang at forklare, hvad der skete fra psykoanalysens synspunkt, som et resultat af handlingen af ​​skjulte og uudforskede mekanismer i den menneskelige psyke . Hans første arbejde af denne art blev udført i samarbejde med en gammel ven, Dr. Carrington, som på dette tidspunkt ledede American Psychical Institute i New York .  Senere dannede deres fælles 44-siders pjece grundlaget for den meget mere substantielle bog Haunted People (New York 1951), hvis britiske udgave udkom under titlen The Story of the Poltergeist Down the Centuries (London, 1953). [2]

I april-maj 1934 skrev Fodor en række faglitterære artikler om medier, spiritisme og psykisk forskning til avisen Bristol Evening World . De blev alle genudgivet under et fælles cover og med titlen These Mysterious People ( Eng.  These Mysterious People , London, 1934). Bogen fik høje karakterer fra eksperter og anses stadig af mange for at være blandt de mest pålidelige kilder inden for dette vidensfelt. [2] [5]

Vend tilbage til psykoanalyse

Fodors bekendtskab med Dr. Elisabeth Severn, en praktiserende psykoanalytiker (og studerende af Sandor Ferenczi), var drivkraften til fornyelsen af ​​hans mangeårige interesse for emnet. I disse år blev psykoanalysen behandlet med fordomme i Storbritannien, da studiet af de seksuelle konnotationer af psykisk sygdom for mange syntes at være "uanstændigt". Fodor var dog overbevist om, at det var psykoanalysen, der indeholdt nøglen til at optrevle mange mystiske fænomener, der kom til parapsykologiens opmærksomhed.

På trods af at Fodor havde en naturlig gave til historiefortælling, idet han var i stand til enkelt og underholdende at præsentere det mest indviklede koncept, viste hans psykoanalytiske teori om poltergeisten sig at være for dristig til hans tid. [2] Ti år senere blev ideen om, at poltergeist-mekanismen skjuler undertrykte menneskelige følelser, generelt accepteret (John Layard skrev om dette i 40'erne, Carrington og James Hyslop i 50'erne). Men i 1930'erne virkede Fodors ideer eksotiske for psykoanalytikere og undergravende og blasfemiske for spiritualismens tilhængere. [fire]

Bryd med spiritismen

To værker af Nandor Fodor i midten af ​​1930'erne havde et offentligt ramaskrig: undersøgelser af de mystiske hændelser ved Castle Ash (1936) og den såkaldte "poltergeist ved Thornton Heath" (1938), hvis historie blev detaljeret beskrevet af ham i bogen "The Mind Inhabited by Ghosts" ( English  Haunted Mind , Helix Press, 1959). I begge tilfælde kom Fodor til den konklusion, at den sande kilde til de paranormale fænomener observeret på disse to steder var undertrykte følelser og en smertefuld reaktion fra den menneskelige psyke. Det er mærkeligt, at den endelige "diagnose" i tilfældet Ash Castle (hvor årsagen til anomalierne var perverse seksuelle forhold i familien) blev lavet med hjælp fra et af de mest berømte medier i det 20. århundrede, Eileen J. Garrett , som senere stod i spidsen for American Parapsychology Foundation ( eng.  Parapsychology Foundation ).

En virkelig sensation blev gjort af Fodors rapport om de mystiske hændelser i Thornton Heath, hvor der i epicentret af fænomener, der ligner en poltergeist, var en kvinde, der blandt andet hævdede, at hun blev angrebet af vampyrer . I februar 1938 begyndte Fodor at forske i fænomenet og viste i sin analytiske rapport, at uanset de objektive manifestationer af en poltergeist, er de direkte relateret til de personlige problemer hos en kvinde, som tilsyneladende ubevidst selv forårsager dem. [7]

Situationen stillede Fodor for et moralsk dilemma, som han formulerede i The Haunted Mind: ”Psykoforskeren er tvunget til at betragte sine anklager som materiale til undersøgelse. Psykoanalytikeren går videre. Hans mål er at analysere situationen, finde en fejl og derefter, hvis det er muligt, hjælpe en person med at helbrede et åndeligt sår ... ". [2]

Men før forfatteren selv kunne træffe et valg, faldt spiritualisternes vrede over ham. Sidstnævnte var forargede ikke kun over Fodors aktivitet med at afsløre charlatanmedier, men også over alt i hans teorier, der var forbundet med undertrykt seksualitet. I essayet "Consciousness Creative" ( Boston , 1937) skrev Fodor: "Af anstændighedsgrunde ses mediumskab sjældent fra dets vigtigste vinkel: det seksuelle." Hele den populære spiritistiske presse i Storbritannien stenede Fodor. Det velkendte medie Horace Leaf kom parapsykologens forsvar, men hans stemme blev overdøvet i et vredt kor, hvilket afslørede Fodors "uvidenhed" i forhold vedrørende medie.

En skandale brød ud: Fodor sagsøgte en avis, der offentliggjorde angreb, der var stødende for ham. En af dens ejere, spiritisten Jay Arthur Findlay, formand for International Institute for Psychical Research, trådte straks tilbage. Instituttet krævede, at Fodor stoppede med at forske i fænomenet ved Thornton Heath, og i august 1938 sendte ham et brev, hvori han meddelte hans afskedigelse. Fodor svarede med et modangreb offentliggjort i oktoberudgaven af ​​The Occult Review , hvor han forklarede, hvorfor han blev stødt over en sådan holdning, hvorefter han fortsatte med at afsløre charlatan-medier med fordoblet energi. Bebrejdet for at være blevet en "tvivlsom ven" for spiritualister, bemærkede Fodor (i magasinet Light, 10. november 1938): "I Spiritualismen bliver du desværre ikke længere betragtet som en ven, så snart du begynder at tale den ubehagelige sandhed." [2]

I denne mest uheldige periode af sit liv modtog Fodor uventet personlig og professionel støtte fra professor Freud selv, som godkendte forfatterens psykoanalytiske tilgang til problemerne forbundet med mediumskab og poltergeist. [8] Fodor skrev, udover sig selv af lykke, straks et forsonende brev til ledelsen af ​​Det Internationale Institut for Psykisk Forskning, og begge sider gik fra hinanden: Fodor udgav sit arbejde, og instituttet afviste det. Sagen i retten endte ikke så godt: Fodor vandt to ud af fire injurier. Den tiltalte, Psychic News magazine , betalte store udgifter, hvilket forværrede hans økonomiske situation. Fodors ry blandt britiske spiritualister var fuldstændig ødelagt. [2]

Flytter til USA

I 1939 flyttede Fodor til New York, hvor han begyndte en succesfuld karriere som praktiserende psykoanalytiker. Her fik han amerikansk statsborgerskab og genoptog samarbejdet med sin gamle ven Dr. Heward Carrington. Efterfølgende stod han i spidsen for tidsskriftet The Psychoanalytic Review , arbejdede på Institute for the Training of Psychoanalysts of the National Psychological Association, samarbejdede med tidsskriftet Tomorrow , udgivet af Eileen Garrett, et medie, som han mødte tilbage i England.

I USA har Fodors psykoanalytiske tilgang til studiet af psykiske fænomener mødt meget større forståelse. Derudover udgav han vigtige værker, hvori han præsenterede sin egen teori om drømme ("A New Approach to the Interpretation of Dreams") og syn på problemerne forbundet med prænatale traumer ("In Search of a Lover"), hvilket sikrede hans ry som en autoritet inden for disse to områder af psykologi. .

Tilfreds med, at hans ideer blev accepteret, blødgjorde Fodor sin holdning til spiritisme betydeligt. Så tidligt som i 1943 skrev han i Psychic Observer :

Siden jeg forlod England, har min holdning til psykiske fænomener ændret sig radikalt. Jeg var dengang en psykisk forsker efter rutinemæssige tekniske recepter. Al frihed blev så givet til forskeren og ingen frihed til mediet. Nu er jeg psykolog, og jeg bekender mig til en fuldstændig modsat tilgang: al frihed for mediet, ingen for forskeren. [2]

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Min holdning til psykiske fænomener har undergået en enorm forandring, siden jeg forlod England. Så var jeg en psykisk efterforsker og fulgte rutineteknikkerne. En fri hånd for forskeren er ingen for mediet. Nu er jeg psykolog, og min holdning er præcis den modsatte: frie hænder til mediet, ingen til forskeren.

Fodor indrømmede i denne artikel, at han var holdt op med at "opleve tilfredsstillelsen af ​​bindende medier" og tilføjede: "Nu ser jeg, at parapsykologien i mange år forsøgte at være for videnskabelig og som et resultat gik helt konkurs. Medier viser ikke deres kræfter, når de bruges som marsvin. De er de mest almindelige mennesker, underlagt de samme svagheder og laster, som er karakteristiske for forskere .

I 1956 kom Nandor Fordor til forsvar for sin mangeårige rival Harry Price, som hans fjender forsøgte at miskreditere posthumt [9] , og i 1963 fordømte han skarpt bogen Trevor Hall, som præsenterede forholdet mellem William Crookes og Florence Kog i et tvivlsomt lys .

Arven fra Nandor Fodor

Som æresmedlem af Dansk Selskab for Psykisk Forskning og Ungarsk Metafysisk Selskab, medlem af New York Academy of Sciences, American Psychological Association og New York State Psychological Association, døde Nandor Fodor den 17. maj 1964 og efterlod sig ca. 70 store artikler og en halv snes større værker. Blandt de seneste - "Ghosts inside" ( eng. , 1951); The Story of the Poltereist Down the Centuries , 1953), "Super-Spatial Mind" ( eng.  Міnd Over Space , 1962); "Freud, Jung og det okkulte" ( eng.  Freud, Jung og det okkulte ), "Stemme indefra" ( eng.  The Voice Within ). [5]

Hans mest betydningsfulde værk, The Encyclopedia of Psychical Science, blev genoptrykt i en revideret form i 1966 og fusionerede senere med Lewis Spences Encyclopedia of the Occult (1929), og blev til Encyclopedia of the Occult. and parapsychology” ( eng.  Ensus1opedia of Occultism) og parapsykologi ). [2]

Hovedværker

Noter

  1. ↑ 1 2 Nandor Fodor // Internet Speculative Fiction Database  (engelsk) - 1995.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Nandor Fodor  . www.answers.com. Dato for adgang: 28. september 2009. Arkiveret fra originalen 20. marts 2012.
  3. ↑ Nandor Fodor: 1895-1964. Marie  Coleman Nelson - www.pepweb.org. Dato for adgang: 28. september 2009. Arkiveret fra originalen 20. marts 2012.
  4. ↑ 1 2 3 4 Nandor Fodors biografi  . — www.survivalafterdeath.org.uk. Hentet 26. oktober 2009. Arkiveret fra originalen den 20. marts 2012.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Guili R. E. "Encyclopedia of spøgelser og ånder" . www.abc-people.com (1997). Hentet 26. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 9. november 2009.
  6. ↑ Genudgivet af University Books Inc. under titlen "Mediums of the 19th Century" i 1963 med et detaljeret forord af Dr. E. J. Dingwall
  7. ↑ paranormal.suite101.com: Thornton Heath Poltergeist 1938: Dr. Nandor Fodor
  8. ↑ Fodor: Freud and the Poltergeist, Psychoanalysis, Journal of Psychoanalytic, Psychology, vol. 4, nr. 2, vinter 1955-56 (oversat fra tysk)
  9. ↑ Nandor Fodor. Var Harry Price en bedrageri? (utilgængeligt link) . www.harryprice.co.uk (1956). Hentet 26. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 8. juli 2007. 

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder