Mu'awiya ibn Abu Sufyan

Muawiyah I
معاوية

Kalligrafi af kalif Muawiyah
Amir al-Mu'minin og kalif fra Umayyad-kalifatet
661  - 6. maj 680
Forgænger Hassan ibn Ali
Efterfølger Yazid I
Fødsel 593 , 603 eller 605
Mekka
Død 6. maj 680 Damaskus , Umayyad-kalifatet( 0680-05-06 )
Gravsted
Slægt Umayyaderne
Far Abu Sufyan
Mor Bagbind Utba
Ægtefælle 1) Maymuna al-Kalbiya
2) Fahta
3) Naila bint Ammar
4) Qaswad bint Kurz
Børn sønner:
Yazid I , Abdurrahman og Abdullah
døtre:
Umma Raba al-Masharih, Hind, Ramla og Sophia
Holdning til religion Islam , Sunni
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Abd 'Abd Ar-Raman Mu'Aviy Ibn Abu Sufyan al-umavi al-Khokushi ( arabisk . أ lf få الرح uction inct بlf oint الأموي القرشي ; Mekka , maj 680 ,  maj 680 , maj 680 den 6 . Kalif af det arabiske kalifat og den første kalif af det umayyadiske kalifat fra 661 . Søn af Abu Sufyan , repræsentant for Umayyad- huset fra Quraysh-stammen .

I løbet af de første retskafne kaliffers år tjente Muawiya som guvernør i Syrien , udførte gentagne angreb på Byzans land , herunder erobringen af ​​Armenien , som tilhørte det . Ved at hente støtte fra lokale stammer blev han en af ​​de mest magtfulde vasaller i kalifatet . Efter mordet på den tredje retfærdige kalif Uthman i 656 førte Mu'awiya oppositionen til sin efterfølger Ali og udløste den første borgerkrig i kalifatets historie , som endte med Alis død i hænderne på Abdurrahman ibn Muljam .

Biografikilder

Meget af den tidlige islams historie blev overført mundtligt . En hel del kilder fra det retfærdige kalifats tid har overlevet den dag i dag. Det vides ikke, om der i princippet eksisterede andre [1] . De overlevende dokumenter og skrifter om denne periode, såvel som om den efterfølgende periode af Umayyad -dynastiets styre , blev hovedsagelig skrevet i årene af det tredje, abbasidiske kalifat . Sidstnævntes regeringstid var meget tendentiøs, hvilket også påvirkede hofhistorikeres værker. Behandlingen af ​​umayyaderne i deres skrifter er meget partisk, da abbasiderne anså dem for at være sekulære suveræner , der opretholdt traditionerne fra Jahiliyya -æraen . I modsætning til dem talte historikere om deres nuværende herskere som islams sande mæcener og kæmpere mod kætteri og vantro [2] .

Den mest omfattende information om de umayyadiske kaliffers regeringstid blev leveret af al-Tabari (" Profeternes og kongernes historie "), al-Balazuri ("Landes erobring" og " Adelsnes slægtsforskning "). En anden vigtig, men ikke primær, kilde er al-Masudis skrifter . Ud over historikernes værker findes væsentlig information om denne periode i geografers og geologers værker, hvoraf mange blev oversat og samlet i hans arbejde på italiensk af Leone Caetani . Sammenlignet med alle tidligere nævnte, giver ikke-arabiske kilder meget lidt indflydelse på kalifatets tidlige historie. Byzantinere , armeniere og vesteuropæere giver en sparsom og til tider ukorrekt idé om processerne i Mellemøsten [3] .

Oprindelse

Muawiya kom fra en ældgammel og almindeligt kendt selv i før-islamisk tid , Banu Umayya eller Umayyad-familien. Denne klan er Quraysh , fra den traditionelt herskende stamme i Mekka [4] , hvor Muawiyahs far, Abu Sufyan ibn Harb , blev født, som opnåede berømmelse som købmand og førte karavaner til Syrien [5] . Han fortsatte med at blive leder af Abd Shams , den polyteistiske Banu , den dominerende familie i Mekka i de tidlige stadier af Quraysh's konflikter med profeten Muhammed . 6] Sidstnævnte kom også fra Quraish og var en fjern slægtning til Mu'awiyah gennem en fælles faderlig forfader Abd Manaf ibn Kusay [7] . Muawiyas mor, Hind bint Utba , kom også fra Abd Shams-klanen [6] .

Tidlige år

Det nøjagtige fødselsår for Mu'awiya ibn abu Sufyan er ukendt. De arabiske annalistiske kilder angiver 593, 603 eller 605 [6] . I 624 forsøgte Muhammed og hans tilhængere at opsnappe en mekkansk karavane ledet af Abu Sufyan, som var på vej tilbage fra Syrien. Dette fik købmanden til at efterlyse forstærkninger [8] . De tropper, der kom til undsætning, blev besejret i slaget ved Badr . Under slaget blev Abu Sufyan Hanzalas ældre bror, hans bedstefar Utba ibn Rabia [5] [8] og lederen af ​​den mekkanske hær Abu Jahl dræbt . Derefter ledede Abu Sufyan styrkerne og førte Quraish til sejr over muslimerne i slaget ved Uhud i 625. Men i 627, efter Muhammeds mislykkede belejring af Medina og nederlag i slaget ved graven , mistede han endelig lederskabet blandt Quraysh til profeten. Det er højst sandsynligt, at Muawiyah på det tidspunkt var sammen med sin far [6] .

Det er sandsynligt, at Muawiyah var sammen med sin far under fredsforhandlingerne mellem Abu Sufyan og Muhammad ved Hudaybiya i 629. Det næste år erobrede profeten Mekka . Muawiya og hans bror Yazid indrømmede nederlag i kampen om magten over samfundet og konverterede som et tegn på forsoning med Muhammed til islam, idet de foretrak at gå over til en dynamisk udviklende religiøs bevægelse, der var ved at blive dominerende i den arabiske ørken , i stedet for at forblive på polyteisters side [9] . Muhammed på den anden side satte stor pris på de nye allierede, og da han ønskede at opnå deres fulde disposition, sendte han adskillige gaver til Abu Sufyan og hans slægtninge, som blev kaldt "at prøve på hjerter". Dette var ren politik, eftersom umayyaderne var en betydelig familie blandt den mekkanske adel og havde en betydelig autoritet, som profeten ønskede at bruge. På grund af dette var han nødt til at udnævne dem til vigtige stillinger, og ikke hans nærmeste medarbejdere [10] . I 632 havde den muslimske magt udvidet sig til hele den arabiske halvø , og Medina var blevet sæde for deres regering [11] . Som en del af Muhammeds bestræbelser på at opnå fred med Quraysh, fik Muawiyah, som var en af ​​de sytten litterære repræsentanter for stammen på det tidspunkt, stillingen som en af ​​profetens skriftkloge 6] . Abu Sufyans familie flyttede fra Mekka til Medina for at bevare deres indflydelse i det spirende muslimske samfund [12] .

Vicekonge af Syrien

Tidlig militær karriere og administrativ forfremmelse

Efter Muhammeds død i 632 grundlagde hans ledsagere det såkaldte " retfærdige kalifat ". Kaliffs titel [komm. 1] blev vundet af Abu Bakr al-Siddiq , profetens svigerfar [14] ved parlamentsvalget . Stillet over for modstand fra Ansar , indfødte i Medina, som på et tidspunkt gav Muhammed asyl fra sine tidligere modstandere fra Mekka, samt det massive afhopp fra en række arabiske stammer, henvendte han sig for at få støtte til de to største klaner i Quraysh, Makhzum og Banu Abd Shams [15] . Under krigene mod de frafaldne i 632-633 blev Muawiyahs bror Yazid udnævnt til en af ​​Quraysh-kommandanterne. I 634 ledede han også en hær samlet for at erobre det byzantinske Syrien og Palæstina [16] . Mu'awiya ledede Yazids fortrop [6] . Faktisk bekræftede Abu Bakr gennem disse udnævnelser, at en række lande erobret af muslimerne i Syrien ville gå til Abu Sufyans familie i bytte for loyalitet fra Banu Abd Shams [16] .

Abu Bakrs efterfølger som kalif, Umar ibn al-Khattab (634-644) i 636, efter at have besejret byzantinerne ved Yarmuk , udnævnte Abu Ubayd ibn al-Jarrah [17] :259 til den øverstkommanderende for den retfærdige hær i Syrien . Denne sejr banede vejen for araberne til yderligere at erobre Syrien [18] . I 637 gik Muawiya sammen med kaliffen Umar og Abu Ubayd ind i det byzantinske Jerusalem [6] . Efter denne erobring sendte kaliffen en hær, som omfattede Mu'awiyah og hans ældre bror Yazid, ledet af Ubaid til kysten for at erobre byerne Sidon , Beirut og Byblos [19] . Efter kommandantens død i 639 som følge af en pestepidemi omfordelte kalif Umar kommandoen over de syriske hære og udnævnte Yazid til guvernør for militærdistrikterne Damaskus Jordan og Palæstina og Iyad ibn Ganma  - af Homs og Badiyat al-Jazira i Øvre Mesopotamien [6] [20] . Men et par måneder senere døde Yazid også af pesten. Derefter udnævnte Umar Mu'awiyah til militær og civil guvernør i Damaskus og sandsynligvis Jordan [6] [21] . I 640 eller 641 erobrede Mu'awiya Cæsarea , hovedstaden i det byzantinske Palæstina, og derefter Ascalon , grækernes sidste højborg, og fuldførte erobringen af ​​regionen [6] [22] [23] .

Efter at den tredje retskafne kalif, Uthman (regerede fra 644 til 656), kom til magten, blev Muawiyahs guvernørskab udvidet og omfattede fra nu af utvetydigt Palæstina, og kaliffen udnævnte Umar ibn Sad al-Ansari . I slutningen af ​​646 eller begyndelsen af ​​647 føjede Uthman denne region til Mu'awiyas guvernørskab, hvilket betydeligt øgede antallet af tropper til hans rådighed [6] [24] . Uthmans successive forfremmelse af Abu Sufyans sønner var i modstrid med Umars tidlige bestræbelser, som forsøgte at reducere Quraysh-aristokratiets indflydelse og give flere rettigheder og titler til de tidlige arabiske konvertitter [20] . Ifølge den italienske orientalist Leone Cayetani stammede denne "ekstraordinære omvendelse" fra personlig respekt fra den nye kalifs side over for umayyaderne , den gren af ​​Banu Abd Shams, som Muawiyah tilhørte. Men ifølge den tysk-amerikanske arabist Wilferd Madelung havde Umar simpelthen ikke noget valg, da der ikke fandtes noget passende alternativ i Syrien på det tidspunkt. Derudover fortsatte et pestudbrud i regionen, hvilket forhindrede afsendelsen af ​​nye og muligvis mere egnede kandidater end Muawiya fra Medina [21] .

Konsolidering af magt

Under Uthmans regeringstid allierede Mu'awiya sig med kalbitterne [25] , den dominerende arabiske stamme i den syriske ørken , for at nå fælles mål. Deres besiddelser strakte sig fra oasen Dumat el-Jandal i syd til indsejlingerne til Palmyra i nord. De facto repræsentanter for konføderationen boede i hele Syrien [26] [27] . Kaliffen behandlede kalbitterne godt, som forblev stort set neutrale under de arabisk-byzantinske krige , især efter at Byzans afviste anmodninger om hjælp fra dets vigtigste arabiske allierede, de kristne i Ghassanid [17] :263 . Før islams fremkomst var Banu Kalb og medlemmer af Kuda-sammenslutningen i lang tid under indflydelse af den græsk-aramæiske kultur og den monofystiske kirke [6] [28] og tjente byzantinerne som vasaller af deres " klientstat " - Ghassaniderne. De var engageret i at beskytte den syriske grænse mod invasion af sassanidperserne og deres arabiske vasaller, Lakhmiderne [6] . På det tidspunkt, hvor araberne kom ind i Syrien, havde kalbiterne og medlemmer af Kudah-sammenslutningen akkumuleret betydelig militær erfaring og var vant til et klart militært hierarki og lydighed [28] . For at kunne bruge deres magt til sine egne behov og få fodfæste i Syrien, styrkede Mu'awiya sine bånd til stammens regerende hus, klanen, der blev ledet af Bahdal ibn Unayf , og giftede sig med sin datter Maysun bint Bahdal omkring 650 [25] [29] . Derudover giftede han sig kort med hendes kusine, Nayla bint Umar [30] .

Under en to-årig pestepidemi blev antallet af krigere fra Kalbit-stammen, som Muawiya [31] :111 fremover stolede på militært , betydeligt reduceret - fra 24 tusinde i 627 til 4 tusinde i 629 [32] . En betydelig del af de muslimske styrker var også koncentreret om den sasaniske front [31] :111 . Muawiyahs rekrutteringspolitik var liberal : i modsætning til kalifferne, der forsøgte at rekruttere udelukkende muslimer, fyldte herskeren af ​​Syrien sine tropper op med bønder fra kristne stammer, som han rekrutterede både i rækken af ​​regulære tropper og i hjælpestyrker [31] :112 . Det meste af hans hær i den nordlige del af provinsen bestod af kristne Tanukhider [33] og medlemmer af Banu Tayi klanen , blandt hvilke der var både kristne og muslimer [34] . For at opretholde hæren fik Mu'awiya af Umar muligheden for at gennemføre en fuld beskatning af de rige lande i Syrien, som tidligere havde været den arabiske hærs fælleseje [35] .

Selvom den landlige, overvejende aramæiske og kristne befolkning i Syrien forblev stort set intakt ,36 forårsagede de arabiske erobringer en udvandring af den bymæssige, overvejende græske befolkning fra Damaskus, Aleppo , Latakia og Tripoli . De fleste af grækerne flyttede til det byzantinske Anatoliens og Grækenland [32] . I modsætning til andre erobringskampagner af kalifatet, da nye "garnisonsbyer" blev oprettet for at rumme muslimske tropper, i Syrien, bosatte tropper sig i eksisterende bosættelser, herunder Damaskus, Homs , Jerusalem, Tiberias [32] , Aleppo og Chalkis [37] . Efter hans udnævnelse genopbyggede Mu'awiya, bosatte sig og garnisonerede kystbyerne Antiochia, Balda , Tarsus , Maraclea og Baniyas . I Tripoli bosatte han et betydeligt antal jøder [31] :111 , og de få persere , der var blevet her siden den sasaniske besættelse i begyndelsen af ​​det 7. århundrede, flyttede han til Homs, Atiochia og Baalbek [38] . Ved Uthmans dekret bosatte Mu'awiya grupper af nomadiske stammer Banu Tamim , Banu Asad og Qaysits i områder nord for Eufrat i nærheden af ​​al-Raqqa [31] :111 [39] .

Flådekampagne mod Byzans og erobringen af ​​Armenien

Efter at have forskanset sig i Syrien, indledte Mu'awiya kalifatets flådekampagner mod Byzans i det østlige Middelhav [6] , og rekvirerede havnene i Tripoli, Beirut, Tyrus , Acre og Jaffa [31] :111 [40] :157 . Umar afslog Muawiyahs anmodning om at organisere en invasion af Cypern af arabiske styrker , med henvisning til bekymringer om styrkernes sikkerhed, men i 647 tillod han sig selv at iværksætte en kampagne til søs. Muawiya begrundede behovet for en offensiv ved at sige, at den byzantinske ø udgjorde en trussel mod de arabiske positioner på den syriske kyst. Samtidig var det ret nemt at neutralisere det. Det nøjagtige år for razziaen er ukendt. Arabiske kilder angiver datoer fra 647 til 650, mens to græske inskriptioner i den cypriotiske landsby Sola peger på to razziaer mellem 648 og 650 [41] :539 .

Ifølge 800-tallets historikere al-Baladhuri og Khalifa ibn Hayat , ledede Mu'awiyah og generalen Ubaida ibn al-Samit razziaen på øen. Sammen med dem var hustruen til Muawiya Katwa fra stammen Naufal [41] :539 [42] , som døde på Cypern. Herefter indgik guvernøren i Syrien i nogen tid ægteskab med sin kusine Fahita [42] . Ifølge en anden fortælling fra tidlige muslimske kilder deltog Mu'awiyah ikke personligt i razziaen, og flådekommandanten Abdallah ibn Qays ledede i stedet ekspeditionen . Han landede ved Salamis før han besatte øen [40] :157 . Uanset omstændighederne ved angrebet kunne cyprioterne ikke holde araberne tilbage og blev tvunget til at betale en tribut svarende til den, de betalte til byzantinerne [40] :157 [41] :540 . Mu'awiya grundlagde en garnisonbosættelse og en moske for at bevare kalifatets indflydelse på øen, hvilket blev et springbræt for talrige arabiske razziaer på Byzans territorium [41] :540 . Indbyggerne på Cypern blev i vid udstrækning overladt til sig selv, og arkæologiske beviser indikerer en kontinuerlig æra af velstand for øen i denne periode [41] :541-542 .

Dominans i det østlige Middelhav gjorde det muligt for flåden af ​​Mu'awiya i 653 at foretage et vellykket raid på Kreta og Rhodos . Under sidstnævnte blev betydelige trofæer erobret, som han overrakte til kalif Usman. I 654 eller 655 besejrede en fælles flådeekspedition af kalifatets hovedhær og styrkerne fra Mu'awiya, startende fra henholdsvis Alexandria og andre kystbyer i Egypten og havnene i Syrien, den byzantinske flåde under kommando af kejser Constant II selv ud for den lykiske kyst i et slag, der kom til at blive kaldt " Masterslaget ". Han blev tvunget til at sejle til Sicilien. Dette førte til gengæld til et mislykket angreb på Konstantinopel. Selvom Uthman og Mu'awiya formelt havde ansvaret for flåden, blev den egentlige ledelse udført enten af ​​Abdullah ibn Sad , som regerede Egypten, eller af Mu'awiyas flådekommandant, Abu al-Awar [40] : 157 -158 .

I mellemtiden, efter tidligere forsøg på at erobre Armenien , endte et nyt, der blev gennemført i 650, i en tre-årig våbenhvile indgået mellem Muawiyah og den byzantinske udsending i Damaskus, Procopius [43] . I 653 anerkendte regionens hersker, Theodoros Rshtuni , faktisk muslimernes magt, ligesom den byzantinske kejser de facto anerkendte overgangen af ​​provinsen til kalifatet, siden han forlod regionen samme år. I 655 erobrede en af ​​Muawiyahs generaler, Habib ibn Maslama al-Fihri , Theodosiopolis og deporterede Rshtuni til Syrien, hvilket effektivt sikrede kalifatets styre i Armenien [44] .

First Fitna

Der var stort set ingen modstand i Mu'awiyahs lande mod den voksende utilfredshed med kalif Uthmans styre, som herskede i Mekka, Egypten og Kuffa. Den eneste undtagelse var Abu Dharr al-Ghifari [6] som blev sendt til Damaskus for åbent at fordømme berigelse på bekostning af statskassen . Mens han boede i Syrien, kritiserede han Mu'awiyah for at investere unødvendigt store summer i opførelsen af ​​sin bolig. Dette fik guvernøren til at udvise al-Ghifari [45] . Uthmans konfiskation af kronland i Irak og hans påståede nepotisme [komm. 2] tvang Quraysh og den fattige elite i Egypten og al-Kufa til at modsætte sig kaliffen [48] .

Uthman sendte efter hjælp til Mu'awiya, da oprørerne i juni 656 belejrede hans hus . Guvernøren støttede kaliffen og sendte en hær, men den trak sig tilbage til Wadi al-Qura (i det nordlige Arabien), da rygterne nåede krigerne om mordet på Uthman [6] . Ali , fætter og samtidig svigersøn til profeten Muhammed, blev anerkendt som kalif . Muawiya nægtede at sværge troskab til den nyoprettede kalif. Ifølge en række kronikører tvang Ali Ibn Abu Sufyan til at give afkald på sit guvernørskab og sendte sin mand til Syrien, som Muawiya dog nægtede at slippe gennem grænsen [50] . Samtidig er Wilferd Madelung stærkt imod en sådan fortolkning af begivenhederne, idet han udtaler, at i syv måneder efter valget havde den nye kalif i princippet ingen kontakt med Muawiya [51] .

Valget af Ali og hans ledelse af kalifatet blev modarbejdet af det meste af Quraysh, ledet af Az-Zubayr ibn al-Awwam og Talha ibn Ubaydullah , som var velkendte ledsagere af Muhammed, og hans kone Aisha . De frygtede, at de under Ali ville miste al indflydelse på livet i kalifatet. Borgerkrigen, der fulgte efter hans valg, blev kendt som " First Fitna " [komm. 3] . Ali besejrede triumviratet i Kamelslaget , hvor både Az-Zubair og Talha blev dræbt, og Aisha tog til Medina og hævdede ikke længere sin ret til at påvirke det offentlige liv i kalifatet [53] . Efter at have fået fodfæste i Irak, Egypten og Arabien vendte Ali sin opmærksomhed mod Muawiya, som var anderledes end andre guvernører i kalifatet: han havde mange loyale undersåtter, en stærk hær og et ønske om at hævne mordet på sin slægtning, Usman [ 54] . På det tidspunkt betragtede Muawiya sig endnu ikke som en reel udfordrer til kalifatet, men søgte kun at bevare magten i Syrien [55] .

Forberedelse til krig

Alis sejr i slaget ved kamelerne i Basra gjorde Mu'awiya sårbar, og det område, han kontrollerede, var klemt fast mellem Alis styrker i Irak og Egypten. Samtidig fortsatte krigen med Det Byzantinske Rige i nord [56] . Da han ikke fik Qays ibn Sad fra Egyptens guvernør til at gå over til sin side, besluttede han at sætte en stopper for fjendskabet mellem Umayyad-familien og Amr ibn al-As , erobreren og tidligere guvernør i Egypten, som de havde tidligere anklaget for at være involveret i Uthmans død [57] . Muawiya indgik en aftale med ham, ifølge hvilken Amr, som var meget respekteret i tropperne, ville slutte sig til koalitionen mod Ali, og Muawiya meddelte offentligt, at han efter sejren ville udnævne ham til guvernør på livstid i Egypten [58] .

Selvom Muawiyahs støtte blandt kalbiterne allerede var meget høj, for at styrke sin magt i Syrien, rådede han sin slægtning al-Walid ibn Uqba til at indgå en alliance med de yemenitiske stammer Himyar , Kinda og Banu Hamdan , der tilsammen udgjorde det meste af garnisonen Homs . Han hyrede Shurahbil ibn Simta , en Kindite adelsmand og veteran fra militære operationer, respekteret i Syrien, som skulle samle styrkerne fra de yemenitiske stammer mod Ali [59] . Så fik Mu'awiya støtte fra lederen af ​​de palæstinensiske jøder , Natil ibn Qais , og tillod ham at smide sine hænder i statskassen ustraffet [60] . Disse bestræbelser bar frugt, og flere og flere mennesker i Syrien krævede krig med Ali [61] . Mu'awiya overrakte til kaliffens udsending, lederen af ​​Badjil , Jahir ibn Abdallah, et brev, hvori han officielt erklærede, at Ali ibn Abu Talib ikke anerkendte som kalif, og i en tone, der faktisk betød en utilsløret krigserklæring [62] . I 657 og 658 indgik Muawiya en våbenhvile med kejseren af ​​Byzans, som tillod ham at fokusere på at konfrontere Ali [63] .

Slaget ved Siffin

Mu'awiyah og Alis styrker mødtes ved Siffin nær Al-Raqqa i den første uge af juni 657. Der var flere små træfninger mellem dem, men den 19. juni blev der indgået en månedlang våbenhvile [64] . På dette tidspunkt sendte Muawiyah en ambassade til Ali, ledet af Habib al Maslama, som fremsatte Umayyads krav til kaliffen – om at udlevere morderne på Uthman, abdicere tronen og lade det rådgivende råd tage stilling til arvelighed i kalifatet. Ali nægtede at acceptere dem og sendte Muawiyahs budbringere. Den 18. juli erklærede han, at syrerne stædigt gjorde modstand mod det uundgåelige – kaliffens suverænitet. Denne meddelelse blev efterfulgt af en uges dueller mellem befalingsmænd [65] . 24. juli begyndte et generelt slag [66] . Da Alis tropper, ignorerede forhindringerne, begyndte at rykke frem mod Muawiyas telt, beordrede han sine eliteafdelinger til at gå over. I første omgang vandt de en afgørende sejr, men dagen efter vendte situationen sig imod dem: to ledende kommandanter, Muawiyah Ubaydallah , søn af kaliffen Umar, og Zulkala Samaif , som blev kaldt kongen af ​​Himyar [67] ] , blev dræbt i kamp .

Mu'awiyah afviste sine rådgiveres forslag om at udfordre Ali til en duel og endelig afslutte kampene [68] . Den 25. juli, i den såkaldte "Skrigenat", nåede slaget sit klimaks. Alis styrker udnyttede deres fordel i kampen. Samtidig blev tabene ved med at vokse [69] [komm. 4] . Ifølge Ibn Shihab al-Zuhri ( 671-741 ) fik denne omstændighed om morgenen efter slaget Amr ibn al-As til at rådgive Mu'awiyah om, at nogle af hans mænd skulle binde Koranens blade på deres spyd og appellerer til Alis folk med en opfordring til at løse konflikten ved forhandlinger. På samme tid var en anden arabisk lærd, ash-Shaabi ( d. 723 ) anderledes: al-Shaat ibn Qays, som var i Alis hær, udtrykte frygt for, at byzantinerne eller perserne kunne angribe kalifatet, hvis deres styrker var overdrevne lider i krigen. På den ene eller anden måde beordrede Muawiya, at Koranens blade skulle bindes til spyd [71] :93-94 . Selvom denne handling repræsenterede en slags overgivelse , da Mu'awiya i det mindste midlertidigt opgav sin tidligere insisteren på at løse striden med Ali militært og forfølge Uthmans mordere i Irak, såede det splid og usikkerhed i rækken af ​​hans hær [72] .

Kaliffen underkastede sig flertallets vilje i sin hær og accepterede forslaget om at starte en voldgiftsdomstol [71] :98 . Desuden var Ali enig i det krav, som Amr eller Muawiyah selv havde stillet ham om tilføjelsen af ​​den formelle titel Amir al-Mu'minin [71] :100 . Ifølge den britiske orientalist Hugh Kennedy tvang denne aftale Ali "til at gå i dialog på lige vilkår", idet han opgav rollen som "det ubestridte overhoved for hele det muslimske samfund" [73] . Wilferd Madelung skriver på den anden side, at dette var en moralsk sejr for Muawiyah og det første skridt i at organisere en "katastrofal splittelse i rækken af ​​Alis tropper" [74] . Efter at Ali vendte tilbage til Kufa i september 658, deserterede en betydelig del af hans tropper, som modsatte sig starten af ​​forhandlinger, og indledte Kharijite- bevægelsen [75] .

Den oprindelige aftale tvang de modsatte kræfter til at udsætte retssagen i en længere periode [69] [71] :101 . Oplysninger om stedet og tidspunktet for dens besiddelse fra tidlige islamiske kilder er modstridende. Madelung konkluderer dog, at der sandsynligvis har været to møder mellem repræsentanterne for Ali og Mu'awiya - henholdsvis Amr og Abu Musa al-Ash'ari . Det første af møderne fandt ifølge Madelung, der analyserer tidlige kilder, sted i Dumat al-Jandal, og det andet i Udrukh [76] . Den anden var ikke så knyttet til sagen, som Ali [71] :99 førte , i forbindelse med hvilken han uden større besvær indrømmede, at Uthman blev dræbt, mens Ali var stærkt imod en sådan fortolkning af begivenheder [77] . Det andet møde, arrangeret af Mu'awiya, brød sammen, hvilket gjorde repræsentanten for Umayyad-huset til den største udfordrer til titlen som kalif [78] .

Hævde at kalifatere og forny fjendtligheder

Efter at forhandlingerne brød sammen, vendte Amr og de syriske delegerede tilbage til Damaskus, hvor de hyldede Mu'awiyah som Amir al-mu'amin, hvilket reelt betød, at de anerkendte ham som kalif i stedet for Ali [79] . I april eller maj 658 svor alle syrerne allerede troskab til ham som kalif [6] . Som svar afbrød Ali endelig sin kommunikation med guvernøren, mobiliserede styrker til krig og kaldte til Allah med forbandelser mod Muawiyah i morgenbønnen. Sidstnævnte svarede i naturalier [80] .

I juli samme år brød et pro-usmansk oprør ud i Egypten, som næsten øjeblikkeligt blev slået ned af Abu Barrs søn og Alis stedsøn, Muhammad . Mu'awiya sendte en hær under Amr for at hjælpe de resterende tropper. Kalifatets tropper blev besejret af styrkerne fra Muawiya, Egyptens hovedstad, Fustat, blev taget til fange, og Mohammed blev henrettet på ordre fra lederen af ​​de pro-usmanske oprørere [81] . Tabet af Egypten var et alvorligt slag for Alis autoritet, som allerede var fastlåst i kampen mod Kharijitterne i Irak [6] [82] . Selvom Mu'awiyahs tropper virkede stærkere på det tidspunkt, afstod han fra direkte at angribe kaliffen. I stedet var hans strategi at bestikke stammelederne i hans hær og konvertere dem til hans side, samt at chikanere indbyggerne på den vestlige grænse til Irak med konstante angreb [82] . I løbet af det første vellykkede angreb angreb Mu'awiyahs tropper pilgrimmene og deres tropper i ørkenen vest for Kufa [83] . Det blev efterfulgt af et mislykket angreb på Ain al-Tamr , og derefter, i sommeren 660, vellykkede angreb på Hit og Anbar [84] .

I 659 eller allerede i 660 udvidede krigsførelsesområdet sig betydeligt. Muawiya sendte Abdallah ibn Masada al-Fazari til Hijaz , inklusive Mekka og Medina , for at indsamle almisser og sværge troskab til herskeren af ​​Umayyad-dynastiet. De første styrker blev besejret af afdelinger fra Kufa, og i april 660 mislykkedes også forsøg på at opnå en ed fra Quraysh [85] .

I sommeren samme år sendte Mu'awiya en stor hær under ledelse af Basr ibn Abi Artat for at "kraftigt løse problemet" ved at erobre Hijaz og Yemen. Mu'awiya beordrede ham til at intimidere medinanerne uden at dræbe nogen af ​​dem, og at skåne mekkanerne, selvom de kom ud med våben, men samtidig at dræbe enhver yemenitter, der ville kæmpe for Ali. Busra mødte ingen modstand og gik gennem Mekka, Medina og Et-Taif og opnåede ubetinget anerkendelse af Muawiyahs autoritet. Da han nåede Yemen, samlede han adskillige notabiliteter i og omkring Najran og henrettede dem som hævn for deres kritik af Uthman og tilknytning til Ali, og dræbte også adskillige yemenitter, der boede i Sana'a og Marib . I mellemtiden ankom en støtteafdeling fra Kufa, og Umayyad-kommandanten blev tvunget til midlertidigt at trække sig tilbage. Nyheder om Busr ibn Ali Artats aktiviteter i Arabien fik Alis loyale tropper til at samle sig omkring ham i et felttog mod Mu'awiya [86] , men dette blev forpurret, efter at Ali dræbte Kharijitterne i januar 661 [komm. 5] Abdurrahman ibn Muljam [88] . Ifølge den arabiske historiker Ibn Asam al-Kufi skulle tre mordforsøg finde sted samme dag - på den fjerde kalif Ali , guvernøren i Syrien Muawiya og den retfærdige ledsager Amr ibn al-As . Den russiske arabist Oleg Bolshakov tvivler på muligheden for et sådant angreb, men bemærker samtidig, at der praktisk talt ikke er nogen oplysninger om forsøg på andre end Ali. De forsøgte at gennembore Muawiya med en klinge, men angrebet var mislykket, fordi guvernøren blev reddet af tykke balder, som bladet ikke kunne passere, da Muawiya lænede sig over. Og i stedet for Amr dræbte de fuldstændigt "en tyk mand, der lignede ham" [89] .

Familie

Udover sin søster Hind havde Muawiya 6 brødre, hvoraf to døde, før han konverterede til islam.

Muawiyahs egen familie var forholdsvis lille. Muawiya var gift med flere kvinder. Blandt dem: Maymuna bint Bahdal ibn Unaym al-Kalbiya, Fahta bint Karza bin Adbulamr bin Nawfal ibn Abdmanaf, Naila bint Ammar bin Kalbiya og Qaswad bint Kurza. Den første fødte ham Yazid og en datter, Umma Raba al-Masharih (hun døde i barndommen). Den anden fødte en søn, Abdurrahman, som døde i barndommen (ved hans navn tog Muawiya sin kunya - Abu Abdurrahman). Efter ham blev Abdullah født, men denne søn var syg og svagsindet . Der var ingen børn fra Naili bint Ammar og Kaswad bint Kurza. (Kort efter at have giftet sig med Naila bint gav Ammar Muawiya hende en skilsmisse, og Kaswad bint Kurza blev hans kone på en kampagne på Cypern, hvor hun døde pludseligt).

Ud over de ovennævnte børn var der yderligere tre blandt Muawiyas døtre, men det er ikke nævnt, hvis mødre de var. Det er Hind, Ramla og Sophia. Hind giftede sig med Abdullah ibn Amir ibn Kurez ibn Rabig ibn Habib ibn Abdushams. Ramla giftede sig med Amr ibn Usman ibn Affan. Sophia - for Muhammad ibn Zayad ibn Ubey.

Noter

Kommentarer
  1. Forkortelse for "Khalifa Rasul Allah ", "Allahs stedfortræder" [13] .
  2. Uthmans bestræbelser på at opretholde Quraysh-kontrollen over kalifatet og etablere kontrol over Umars svage finansielle system [46] førte til udnævnelsen af ​​hans nære slægtninge fra Banu Umayya og Banu Abd Shams moderklanen som guvernører i de fleste regioner af kalifatet. Blandt disse udpegede var Mu'awiyah selv, guvernør i Syrien og al-Jazeera , som var Uthmans fætter, umayyaderne Al-Walid ibn Uqba og Sa'id ibn al-As , som successivt regerede el-Kufa. Banu Abd Shams var repræsenteret af Uthmans mors fætter Abd Allah ibn Amir, som regerede Oman , Ali ibn Adi ibn Rabia, hersker over Mekka, og Uthmans halvbror Abdullah ibn Sad , som regerede Egypten. Ved at træffe interne beslutninger stolede kaliffen på en anden repræsentant for Umayyad-huset - hans fætter Marwan ibn al-Hakam [47] . Uthman krævede, at overskudsindkomsten fra de erobrede lande, som var blevet erklæret statsejendom af Umar, men forblev under kontrol af de erobrende stammefolk, blev sendt til Medina. Han gav jord til sine slægtninge og andre fremtrædende Quraysh til at administrere landet .
  3. Historisk set betegner udtrykket " fitnah " en borgerkrig eller opstand, der fører eller potentielt kan føre til en splittelse i et enkelt muslimsk samfund og hele islam [52] .
  4. Ifølge konsensus i tidlige muslimske kilder, fik kalif Alis styrker overhånd under slaget, hvilket fik Mu'awiyah til at indlede en fredsløsning. Dette står i kontrast til en række tidlige ikke-muslimske kilder, herunder Theophanes the Confessor , ifølge hvilke syrerne vandt. Dette fremgår også af umayyadernes senere hofdigtning [6] [70] .
  5. Abdurrahman ibn Muljams tilhørsforhold til de tidlige Kharijitter er den fremherskende opfattelse i videnskaben [69] . Samtidig mener moderne Ibadis , at han ikke var forbundet med dem, og selve mordet på Ali er hans personlige beslutning, som lederne af Muhakkimits (tidlige Kharijitter) ikke blev informeret om og intet havde at gøre med. Ifølge ibadierne opstod dyrkelsen af ​​morderen Ali blandt de senere og mest ekstreme strømninger af Kharijiterne, såsom azraqitterne , som, de siger, havde afveget fra den "rigtige vej". Moderne ibadier, ligesom sunnierne, fordømmer Abdurrahmans handling og insisterer på uskylden hos Kharijitternes hoveder [87] .
Kilder
  1. Reeves Minou Muhammed i Europa: Tusind år med vestlig mytedannelse . - N. Y .: NYU Press , 2003. - S. 6-7. - 320 sider. - ISBN 978-0-8147-7564-6 .
  2. Belyaev, 1966 , s. 163.
  3. Belyaev, 1966 , s. 163-164.
  4. Filshtinsky, 2005 , s. 21.
  5. 1 2 Abū Sufyān  / Watt W. Montgomery  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af HaR Gibb ; JH Kramers ; E. Lévi-provencalsk ; J. Schacht ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisteret af S.M. Stern (s. 1-330), C. Dumont og R.M. Savory (s. 321-1359). - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 1. - S. 151.  (betalt)
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Muʿāwiya I f. Abī Sufyān  / Hinds M.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat . Assisteret af F.Th. Dijkema (s. 1-384), PJ Bearman (s. 385-1058) og S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1993. - Vol. 7. - S. 263-268.  (betalt)
  7. Hawting, 2002 , s. 21-22.
  8. 1 2 Badr  / Watt W. Montgomery  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af HaR Gibb ; JH Kramers ; E. Lévi-provencalsk ; J. Schacht ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisteret af S.M. Stern (s. 1-330), C. Dumont og R.M. Savory (s. 321-1359). - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 1. - P. 866-867.  (betalt)
  9. Wellhausen, 1927 , s. 20-21; Filshtinsky, 2005 , s. 21.
  10. Filshtinsky, 2005 , s. 21-23.
  11. Wellhausen, 1927 , s. 22-23.
  12. Wellhausen, 1927 , s. 20-21.
  13. K̲h̲alīfa  / Sourdel D. , Lambton AKS , Jong F. de og Holt PM  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af CE Bosworth ; E. van Donzel ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisteret af C. Dumont, GR Hawting og Miss M. Paterson. - Leiden: EJ Brill , 1997. - Vol. 4.  (betalt)
  14. Lewis, 2002 , s. 49.
  15. Kennedy, 2015 , s. 27.
  16. 1 2 Madelung, 1997 , s. 45.
  17. 1 2 Athamina Khalil. Udnævnelsen og afskedigelsen af ​​Khalid ibn al-Walid fra den øverste kommando: En undersøgelse af de tidlige muslimske kaliffers politiske strategi i Syrien  (engelsk)  // Arabica . - Leiden: EJ Brill , 1994. - Vol. 41 , nr. 2 . - S. 253-272 . — ISSN 0570-5398 . - doi : 10.1163/157005894X00191 .
  18. Donner, 1981 , s. 133-134.
  19. Donner, 1981 , s. 154.
  20. 12 Madelung , 1997 , s. 60-61.
  21. 1 2 Madelung, 1997 , s. 61.
  22. Donner, 1981 , s. 153.
  23. Filasṭīn  / Sourdel D.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af B. Lewis ; J. Schacht & Ch. Pellat . Assisteret af J. Burton-Page , C. Dumont og VL Menage . - Leiden: EJ Brill , 1991. - Vol. 2. - S. 910-913.  (betalt)
  24. Donner, 2010 , s. 152.
  25. 1 2 Kalb b. Wabara  / Dixon 'Abd al-Ameer A.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af CE Bosworth ; E. van Donzel ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisteret af C. Dumont, GR Hawting og Miss M. Paterson. - Leiden: EJ Brill , 1997. - Vol. 4. - S. 493-494.  (betalt)
  26. Baḥdal  / Lammens H.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af HaR Gibb ; JH Kramers ; E. Lévi-provencalsk ; J. Schacht ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisteret af S.M. Stern (s. 1-330), C. Dumont og R.M. Savory (s. 321-1359). - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 1. - P. 919-920.  (betalt)
  27. Donner, 1981 , s. 106; Marsham, 2013 , s. 104.
  28. 12 Wellhausen , 1927 , s. 55 og 132.
  29. Marsham, 2013 , s. 104; Humphreys, 2006 , s. 61.
  30. Al-Tabari, 1987 , s. 215.
  31. 1 2 3 4 5 6 Jandora John W. Udviklingen i islamisk krigsførelse: De tidlige erobringer  // Studia Islamica  . - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 64 . - S. 101-113 . — ISSN 0585-5292 . - doi : 10.2307/1596048 . — .
  32. 1 2 3 Donner, 1981 , s. 245.
  33. Tanūkh  / Shahîd Ir.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af P. Bearman ; th. Bianquis ; C.E. Bosworth ; E. van Donzel & W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2000. - Vol. 10. - S. 190-192.  (betalt)
  34. Ṭayyī  / Shahîd Ir.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af P. Bearman ; th. Bianquis ; C.E. Bosworth ; E. van Donzel & W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2000. - Vol. 10. - S. 402-403.  (betalt)
  35. Madelung, 1997 , s. 82.
  36. Donner, 1981 , s. 248-249.
  37. Kennedy, 2009 , s. 130.
  38. Kennedy, 2001 , s. 12.
  39. Donner, 1981 , s. 248.
  40. 1 2 3 4 Bosworth C. Edmund . Arabiske angreb på Rhodos i den før-osmanniske periode  (engelsk)  // Journal of the Royal Asiatic Society . — Cambr. : Cambridge University Press , 1996. - Vol. 6 , nr. 2 . - S. 157-164 . — ISSN 1356-1863 . - doi : 10.1017/S1356186300007161 . — .
  41. 1 2 3 4 5 Lynch Ryan J. Cypern og dets juridiske og historiografiske betydning i tidlig islamisk historie  //  Journal of the American Oriental Society . - N. Y. : American Oriental Society , 2016. - Vol. 136 , nr. 3 . - S. 535-550 . — ISSN 0003-0279 . - doi : 10.7817/jameroriesoci.136.3.0535 .
  42. 1 2 Al-Tabari, 1987 , s. 215-216.
  43. Kaegi, 1995 , s. 184-185.
  44. Kaegi, 1995 , s. 185.
  45. Madelung, 1997 , s. 84.
  46. Kennedy, 2015 , s. 63; Donner, 2010 , pp. 152-153.
  47. Madelung, 1997 , s. 86-87.
  48. 12 Donner , 2010 , s. 152-153.
  49. Lewis, 2002 , s. 62.
  50. Humphreys, 2006 , s. 74; Lewis, 2002 , s. 62.
  51. Madelung, 1997 , s. 184.
  52. Fitna  / Gardet Louis  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af B. Lewis ; J. Schacht & Ch. Pellat . Assisteret af J. Burton-Page , C. Dumont og VL Menage . - Leiden: EJ Brill , 1991. - Vol. 2. - S. 930-931.  (betalt)
  53. Hawting, 2002 , s. 27.
  54. Wellhausen, 1927 , s. 55-56 & 76; Kennedy, 2015 , s. 69.
  55. Humphreys, 2006 , s. 77; Hawting, 2002 , s. 28.
  56. Wellhausen, 1927 , s. 76.
  57. Madelung, 1997 , s. 191 og 196.
  58. Madelung, 1997 , s. 196-197.
  59. Madelung, 1997 , s. 197-200.
  60. Madelung, 1997 , s. 224.
  61. Madelung, 1997 , s. 203.
  62. Madelung, 1997 , s. 204-205.
  63. Shaban, 1976 , s. 74.
  64. Madelung, 1997 , s. 225-229.
  65. Madelung, 1997 , s. 230-231.
  66. Lewis, 2002 , s. 63.
  67. Madelung, 1997 , s. 232-233.
  68. Madelung, 1997 , s. 235.
  69. 1 2 3 ʿAlī b. Abī Ṭālib  / Veccia Vaglieri L.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af HaR Gibb ; JH Kramers ; E. Lévi-provencalsk ; J. Schacht ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisteret af S.M. Stern (s. 1-330), C. Dumont og R.M. Savory (s. 321-1359). - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 1. - S. 381-386.  (betalt)
  70. Crone, 2003 , note 20, s. 203.
  71. 1 2 3 4 5 Hinds Martin. The Siffin Arbitration Agreement  (engelsk)  // Journal of Semitic Studies . — Oxf. : Oxford University Press , 1972. - Vol. 17 , nr. 1 . - S. 93-129 . — ISSN 1477-8556 . - doi : 10.1093/jss/17.1.93 .
  72. Madelung, 1997 , s. 238.
  73. Kennedy, 2015 , s. 68.
  74. Madelung, 1997 , s. 245.
  75. Donner, 2010 , s. 162.
  76. Madelung, 1997 , s. 254-255.
  77. Donner, 2010 , s. 162-163.
  78. Donner, 2010 , s. 165.
  79. Madelung, 1997 , s. 257.
  80. Madelung, 1997 , s. 257-258.
  81. Kennedy, 1998 , s. 69.
  82. 1 2 Wellhausen, 1927 , s. 99.
  83. Madelung, 1997 , s. 262-263.
  84. Wellhausen, 1927 , s. 100.
  85. Madelung, 1997 , s. 289-292.
  86. Madelung, 1997 , s. 300-307.
  87. Hoffman Valerie J. . Historiske minder og forestillede fællesskaber. Moderne Ibadi-skrifter om Kharijisme  // Om Ibadisme: [ eng. ]  / Redigeret af Angeliki Ziaka . - Hildesheim: Georg Olms Verlag AG , 2014. - 232 s. - (Studies on Ibadism and Oman; bind 3). — ISBN 978-3-487-14882-3 .
  88. Wellhausen, 1927 , s. 102-103.
  89. Bolshakov. Bind 3, 1998 , Muawiyas offensiv.

Litteratur

Primære kilder

Videnskabelig litteratur

På russisk På engelsk