Aisha bint Abu Bakr

Aisha bint Abu Bakr ( arab. عائشة بنت أَبي بكر ‎; ca. 605/614 [3] , Mekka , det moderne Saudi-Arabien  - 13. juli 678 [3] , Medina , Umayyads yngste hustru , profeten Calipha ) , Muhammeds af den retfærdige kalif Abu Bakr og Umm Ruman , "de troendes mor" [3] . Aisha blandt muslimer regnes for en af ​​de syv største islamforskere i sin tid [4] [5] . I løbet af sin levetid blev Aisha kaldt "The Truthful" [4] [5] [6] .

Aisha spillede en vigtig rolle i den tidlige islamiske historie, både under Muhammeds levetid og efter hans død. I den sunnimuslimske tradition er Aisha portrætteret som lærd og nysgerrig. Hun hjalp med at sprede budskabet om Muhammed og tjente det muslimske samfund i 44 år efter hans død. Hun er også kendt for at have transmitteret 2210 hadith ikke kun om spørgsmål relateret til Muhammeds personlige liv, men også om emner som arv, pilgrimsfærd og eskatologi [7] .

Hendes far, Abu Bakr, blev den første kalif til at efterfølge Muhammed, efterfulgt to år senere af Umar. I den tredje kalif Uthmans tid spillede Aisha en ledende rolle i oppositionen mod ham, selvom hun ikke var enig med de ansvarlige for mordet på ham, og heller ikke med Alis parti [8] . Under Alis regeringstid ønskede hun at hævne Uthmans død, hvilket hun forsøgte at gøre i en kamelkamp. Hun deltog i slaget, holdt taler og førte hæren på ryggen af ​​sin kamel. Til sidst tabte hun kampen, men hendes engagement og beslutsomhed efterlod et varigt indtryk [9] . På grund af hendes deltagelse i denne kamp, ​​ser shiamuslimer generelt negativt på Aisha.

Derefter boede hun stille i Medina i mere end tyve år, deltog ikke i politik, forsonede sig med Ali og modsatte sig ikke kaliffen Muawiya [10] .

Nogle traditionelle hadith-kilder angiver, at Aisha var forlovet med Muhammed i en alder af 6 eller 7 [11] ; andre kilder siger, at hun var 9 år gammel, da hun havde en lille vielsesceremoni [12] ; nogle kilder angiver datoen som hendes teenageår; men datoen og alderen for hendes ægteskab, og hendes senere møde med Muhammed i Medina, er en kilde til kontroverser og debat blandt lærde.

Barndom

Aisha er født og opvokset i en muslimsk familie, som Muhammed ofte besøgte, da han var venner med hendes far Abu Bakr . Abu Bakr byggede en lille moske i gården til sit hus, hvor hele hans familie bad. På trods af sin unge alder lærte Aisha flittigt alt det grundlæggende i islam udenad, da hun fra fødslen var udstyret med en stor ansvarsfølelse, og fra den tidlige barndom stillede hun smarte spørgsmål. Hun var udstyret med en god hukommelse, var åndeligt og fysisk udviklet ud over sine år, og hendes bemærkninger om de omkringliggende mennesker, begivenheder og fænomener forbløffede dem omkring [4] .

Muslimske kilder beskriver Aisha som en smuk, intelligent, begavet, uddannet, beskeden og from pige [4] [5] [6] .

Engagement

Ifølge islamisk tradition var Aisha bestemt til Muhammed den Højeste . Så efter Muhammeds ægteskab med Saud havde han en drøm, hvor englen Jibril viste sig for ham med et silkeklæde, hvorpå billedet af Aisha skinnede. Englen Jibril sagde til Muhammed: "Sandelig, hun er din ægtefælle i det næste liv og i det kommende liv." Efter at Muhammed så denne drøm for anden gang, indså han, at Aisha skulle blive hans kone på Allahs befaling [4] [5] .

Mohammed bejlet til Aisha gennem hustruen til hans ven Usman ibn Mazun, Khawla. Men på det tidspunkt var Aisha forlovet med Jubair ibn Mutim, som var fra en vantro familie. I begyndelsen var Abu Bakr usikker på "legitimiteten eller endda lovligheden af ​​hans datters ægteskab med sin bror." Muhammed svarede ham til gengæld, at de kun var brødre i troen [13] . Forlovelsen blev brudt. I 620 giftede Abu Bakr sin datter Aisha med Muhammed og i 622 flyttede hun ind i hans hus. Dette ægteskab styrkede yderligere venskabsbåndene mellem Muhammed og Abu Bakr, som havde ære og stor indflydelse blandt de tidlige muslimer [14] [5] .

Alder ved ægteskab

Der er forskellige meninger om Aishas alder på tidspunktet for ægteskabet. De fleste muslimske kilder siger, at hun var seks år gammel [3] , og på tidspunktet for ægteskabets egentlige begyndelse - ni år [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22 ] ] [23] [24] . Andre kilder nævner en alder på ti [25] . Nogle forfattere er tilbøjelige til at tro, at hun var femten eller endda sytten år gammel [26] [27] . Nogle historikere, herunder Ibn Hisham, har hævdet, at Aisha var en af ​​de første, der konverterede til islam, hvilket tillader os at konkludere, at hun var 15 år gammel på tidspunktet for sit ægteskab [26] . Nogle historikere og forskere citerer beviser for, at da Jubeir ibn Mutim bejlede til hende før Muhammed, var hun over 17 år gammel. Der er beviser for, at Aishas søster Asma , som var 27 år gammel på tidspunktet for Hijraen , var 10 år ældre end Aisha, hvilket antyder, at Aisha var 17 år gammel på tidspunktet for sit ægteskab [27] [14] .

Forsker Denise Spellberg , der nævner Aishas ni-ti år, hvori hendes seksuelle omgang bestod, argumenterede: "disse beviser for brudens alder forstærker Aishas menarkiale status og følgelig hendes mødom" [28] .

Gift liv

Efter at Muhammed giftede sig med Aisha, slog hun sig ned i hans hus ved siden af ​​moskeen. Aisha og Muhammed var meget glade for hinanden [5] [4] . Profeten kaldte hende Humeirah [14] .

Aisha var en dydig, from kvinde, som brugte meget tid i bøn og gavmildt uddelte almisser [5] [29] . Aisha var en modig, standhaftig og frygtløs kvinde. Hun deltog i mange kampe og hjalp de sårede muslimske soldater [14] . Under slaget ved Uhud , hvor et stort antal muslimer døde, plejede Aisha de sårede og transporterede de døde til Medina [5] . I samme slag blev Muhammed såret i ansigtet af polyteisternes sten. Aisha stoppede sin blødning [5] .

Efter at have giftet sig med Muhammed lærte Aisha at læse Koranen . Grundlaget for uddannelse af Aisha, selv før hendes ægteskab, blev lagt af Abu Bakr, kendt for sin viden om poesi og gamle stammer. Aisha arvede sin viden. Aisha brugte enhver lejlighed til at genopbygge sin viden, og i hvert møde med Muhammed stillede hun ham spørgsmål af interesse for hende om islam. Få af Muhammeds ledsagere kunne måle sig med Aisha i forståelsen af ​​Koranen og Sunnah [4] [5] .

I huset, hvor Muhammed boede sammen med Aisha, var de eneste møbler en madras, en pude lavet af daddelpalmefibre , en måtte , to lerkander, hvori mel og dadler blev opbevaret , et krus til vand og en skål. Der var også en lampe, som ofte løb tør for olie, og lyset i huset gik ud i uger ad gangen. På trods af at Aisha havde en tjenestepige, elskede hun selv at tage sig af Muhammed: male mel, ælte dej, bage brød, rede senge og vaske tøj [4] [5] . Profeten sagde om Aisha: "Aisha udmærker sig alle kvinder på samme måde som sarid udmærker sig ved alle retter." Sarid er arabernes yndlingsret (suppe med smuldret brød) [4] [5] .

Da Muhammed døde i armene på Aisha i hendes hus, var hun 18 år gammel [4] [30] [5] . Ifølge testamentet blev han begravet på dødsstedet, det vil sige, at graven blev gravet under Aishas hus i Medina [5] [6] . En moské blev opført ved Muhammeds gravsted.

Forskere Syed Ghani, Muhammad Sajjad og Hafza Nashin hævder, at hvis børneægteskab var forbudt, så ville Muhammed ikke have giftet sig med Aisha i en alder af seks. Også, idet de nævnte at tage mødom i en alder af ni, bemærkede de, at dette ikke rigtig betragtes som pubertetsalderen [31] .

Forhold til andre familiemedlemmer

Aisha havde et venligt og respektfuldt forhold til Muhammeds andre hustruer og børn. Så for eksempel stillede hun op for en af ​​hans koner - Zainab bint Jahsh  - som han ikke talte med i to måneder for hendes forseelse. Og med Muhammad Fatimas datter havde Aisha venskabelige forbindelser, og som forberedelse til Fatimas bryllup hvidkalkede Aisha endda husets vægge og forberedte en medgift til hende . Fatimas forlovede, Ali ibn Abu Talib , blev behandlet af Aisha med dadler og rosiner [4] . I haditherne fra Muslim siges det, at Aisha i hele sit liv ikke var jaloux på Muhammed for nogen kvinde så meget som på hans afdøde kone Khadija bint Khuwaylid [32] [33] .

Lost Jewel Case

Der var et tilfælde, hvor Aisha fulgte Muhammed på en tur i en palankin på en kamel. Under et af stoppestederne mistede hun sine smykker (perlehalskæde). Disse smykker blev givet til Aisha af hendes mor Umm Ruman til hendes bryllup. Mens Aisha ledte efter smykker, tog karavanen af ​​sted til Medina, og ingen lagde mærke til, at Aisha ikke var i palanquin. Aisha fandt sin dekoration, men campingvognen var allerede langt væk. Hun ventede i håbet om, at nogen ville komme tilbage efter hende. I de dage, under ture, blev campingvogne altid fulgt af en person, der samlede ting, der var glemt under stop, og leverede dem til deres ejere. Den dag var denne mand Hazrat Sawfan ibn Muattal, som blev betragtet som en ærlig og tapper kriger. Han satte Aisha på en kamel, og han gik til fods og overgav Aisha til Muhammed. Efter denne hændelse begyndte fjender af Aisha - Abdullah Ibn Ubay og søster - Khamna at sprede sladder om utroskab af profetens kone. Aisha selv blev på grund af lejrlivets vanskeligheder syg og kunne ikke komme ud af sengen i tyve dage. Efter rygterne nåede Aisha selv, blev hendes helbred forværret. For at afklare situationen tilkaldte Muhammad Ali ibn Abu Talib og Usama ibn Zayd til sig for at finde ud af deres mening om, hvad der var sket. Usama ibn Zayd fortalte profeten, at han havde en yderst positiv mening om Aisha. Ali ibn Abu Talib tilbød til gengæld at finde ud af om Aisha fra hendes tjenestepige Barira. Barira svarede, at hun også kun havde en positiv mening om Aisha, og at Aishas eneste mangel var, at hun på grund af sin ungdom ofte faldt i søvn, når hun æltede dejen. Samme dag tilkaldte Muhammad også sin anden kone , Zaynab bint Jahsh , for at spørge om hendes mening. Men, og Zainab svarede, at hun ikke kunne sige andet end gode ting om Aisha. Muhammed fortsatte dog med at bekymre sig om situationen. Aisha græd på dette tidspunkt i dagevis og bad den Almægtige om at give et tegn på sin uskyld. Den Almægtige reagerede på anmodningen fra Aisha og gav en åbenbaring til profeten, som senere blev til 11-21 vers af den fireogtyvende sura i Koranen An-Nur . Med disse vers i Koranen bekræftede den Almægtige Aishas uskyld og gav en åbenbaring om den strenge straf af bagvaskere [5] [4] [34] [29] [35] [14] .

Dette er Suraen, som Vi har sendt ned og gjort lov. Vi har sendt tydelige skilte ned i den, så I kan huske opbyggelsen. ۝ Horfruen og ægteskabsbryderen, hver af dem skal du piske hundrede gange. Lad ikke medlidenhed med dem af hensyn til Allahs religion tage dig i besiddelse, hvis du tror på Allah og den sidste dag. Og lad en gruppe troende være vidner til deres straf. ۝ En ægteskabsbryder gifter sig kun med en ægteskabsbryder eller en polyteist, og kun en ægteskabsbryder eller en polyteist gifter sig med en horkvinde. Troende er forbudt. ۝ De, der anklager kyske kvinder og ikke bringer fire vidner, piskes firs gange og accepterer aldrig deres vidnesbyrd, for de er ugudelige, ۝ undtagen de af dem, der derefter omvendte sig og begyndte at handle retfærdigt. Sandelig, Allah er tilgivende, barmhjertig.

Aishas liv efter Muhammeds død

Efter sin mands død fortsatte Aisha med at sove på sit værelse i nogen tid, på det samme sted, hvor graven var, og flyttede derefter til et andet værelse, hvor hun så Muhammed i en drøm. Enkerne fik ikke arven, da han levede meget beskedent, satte resten af ​​enkerne sig for at kræve en arv i form af haver, der tilhørte ham i hans levetid. Men Aisha skammede dem og sagde, at Muhammeds arv ikke skulle tilhøre en bestemt person, men alle muslimer. Derefter opgav enkerne deres krav [4] [5] [29] .

På trods af Aishas uenighed med Uthmans politik , som blev udnævnt til kalif efter Umar al-Khattabs død, chokerede Uthmans død ved mord Aisha meget, hun krævede, at morderne blev straffet med det samme. Den nye kalif Ali ibn Abu Talib ventede på en mulighed for at straffe Uthmans mordere, som svor ham troskab. Som et resultat af sammensværgelsen blev Aisha involveret i intriger, på svig tvunget til at deltage i kampagnen mod Ali ibn Abu Talib, blandt hvis støtter morderne på Uthman gemte sig [36] . I spidsen for hæren af ​​tilhængere af straffen for morderne på Uthman stod slægtninge til Aisha- Talha og az-Zubayr . Der er en misforståelse, at Aisha og hendes støtter nægtede at anerkende Ali ibn Abu Talib som kalif. Men deres sande mål var hævn over Usmans mordere. På grund af Aishas uerfarenhed med at lede hæren, begyndte Aishas tilhængere selv at udøve retfærdighed, og omkring 600 deltagere i forbrydelsen mod Uthman blev henrettet i Basra. Hæren erobrede Kufa , og flyttede derefter til Basra , hvor Kamelslaget fandt sted i 656 , hvorunder Aishas tilhængere blev besejret [14] . Aisha selv blev sendt til Mekka sammen med sin bror Muhammed og fyrre respektable kvinder forklædt som mænd. Alle andre fanger blev også løsladt efter ordre fra Ali [4] . På trods af hvad der skete, behandlede Ali ibn Abu Talib Aisha med stor respekt. Aisha talte om, hvad der skete som følger [4] [5] : “Mine børn! Der er intet fjendskab mellem mig og Ali. Det var bare en familiekamp! Jeg betragter Ali som en venlig person." Hvortil Ali ibn Abu Talib tilføjede [4] [5] : “De troendes mor har ret. Hun er profetens ærede hustru, både i denne verden og i den næste." Shiitterne har en negativ holdning til Aisha på grund af denne hændelse [30] .

Aishas skole

Aisha overførte fra Muhammeds ord 2210 hadith [5] [37] [38] , inklusive dem, der vedrører Muhammeds familieliv og hans liv. Således modtog Aisha sin viden fra den primære kilde – Muhammed – og fra sin far, hans følgesvend. Aisha var en af ​​Muhammeds tre hustruer, som lærte hele Koranen udenad (de andre var Hafsa og Umm Salam ). Ligesom Hafsa havde Aisha et manuskript af Koranen. Blandt Muhammeds ledsagere anses Aisha for at være den mest fremtrædende specialist i islamisk retspraksis [5] [39] . Andre fremtrædende medarbejdere henvendte sig til hende for at få hjælp i juridiske spørgsmål i de mest vanskelige og forvirrende situationer og modtog værdige, omfattende svar [5] . Hun var en god taler [5] [40] . Efter Muhammeds død var Aisha engageret i mentorordninger og underviste mennesker i forskellige aldre. Aishas elever udmærkede sig deres venner i uddannelse og udvikling. Forældreløse børn, der studerede med hende, tog hun på sig indholdet. Mange af hendes elever blev efterfølgende kendte videnskabsmænd, samlere af hadither, eksperter i Koranen [4] [5] . Hun opnåede høje færdigheder i versifikation [41] , mange digtere søgte at lære af hende [40] .

Død

Gennem hele sit liv efter Muhammeds død videregav Aisha til folk den viden og visdom, han fik fra ham. Takket være sin fromhed og viden blev hun alle muslimers favorit. "Sandfærdig", som muslimer kaldte Aisha, døde stille om aftenen den 17. i måneden ramadan i en alder af 66 år. Ifølge hendes testamente blev hun begravet om natten på kirkegården i Jannat al-Baqi i Medina . Hendes nevøer sænkede hende ned i graven. I begravelsen deltog et stort antal mennesker [4] [30] .

Billede af Aisha i shiisme

Shiitter er karakteriseret ved forskellige, ofte mere kritiske, vurderinger af billedet af Aisha og hendes rolle i islams tidlige historie.

Noter

1. ↑ Great Russian Encyclopedia - Great Russian Encyclopedia , 2004.
2. ↑ 1 2 Alizade A. Aisha bint Abu Bakr // Islamic Encyclopedic Dictionary - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
3. ↑ 1 2 3 4 Roshchin, 2005 , s. 318.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Mustafa ERĺŞ. Peygamberimizin Hanımları / Müminlerin Anneleri. - Erkam Yayınları, 2001. - S. 165. - ISBN 9756736240 .
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Sheikh Abdulaziz Mansur, Tavakkal Kenzhaev. Muminlarning onalari (Hazrat Khadicha va Hazrat Oisha). - Gafur Gulyam, 2018. - S. 256. - ISBN 9789943542273 .
6. ↑ 1 2 3 Abdulkhay Abdurakhmonov. Saodatga eltuvchi beatim. - Movarounnahr, 2002. - S. 720.
7. ↑ Asma Sayeed. Kvinder og overførsel af religiøs viden i islam . - Cambridge: Cambridge University Press, 2013. - ISBN 978-1-139-38187-1 .
8. ↑ [Watt, William Montgomery (1960). ʿĀʾis̲h̲a Bint Abī Bakr (2. udgave). Encyclopaedia of Islam online. ISBN 978-9004161214 . Hentet 26. februar 2014. The encyclopaedia of Islam.]. — Ny udgave. - Leiden: Brill, 1960-2009. — 13 bind s. ISBN 90-04-16121 - X
9. ↑ Nabia Abbott. Aishah, Mohammeds elskede. . — New York,: Arno Press, 1973 [©1942]. — xiii, 230 sider s. - ISBN 0-405-05318-5 , 978-0-405-05318-4.
10. ↑ W. Montgomery Watt. Muhammed: profet og statsmand . - London, 1961. - viii, 250 sider s. - ISBN 0-19-881078-4 , 978-0-19-881078-0.
11. ↑ Denise A. Spellberg. Politik, køn og den islamiske fortid: arven fra ʻA'isha bint Abi Bakr . - New York: Columbia University Press, 1994. - x, 243 sider s. - ISBN 0-231-07998-2 , 978-0-231-07998-3, 0-231-07999-0, 978-0-231-07999-0.
12. ↑ Karen Armstrong. Muhammed: en biografi om profeten . - 1. amerikansk udg. - [San Francisco, Californien]: HarperSanFrancisco, 1992. - 290 sider s. - ISBN 0-06-250014-7 , 978-0-06-250014-4, 0-06-250886-5, 978-0-06-250886-7. Arkiveret 7. januar 2020 på Wayback Machine
13. ↑ Abbott, Nabia. Aishah Muhammeds elskede ] . - University of Chicago Press, 1942. - S. 3. - ISBN 978-0405053184 .
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 Alizade, 2007 .
15. ↑ Watt , Aisha // Encyclopedia of Islam
16. ↑ Denise Spellberg, Politik, køn og den islamiske fortid: arven fra Aisha bint Abi Bakr, Columbia University Press , 1994, s. 40
17. ↑ Armstrong K. , Muhammad: En biografi om profeten, Harper San Francisco, 1992, s. 157.
18. ↑ Muslim Sahih Hadith nr. 812 Arkiveret 30. marts 2013 på Wayback Machine
19. ↑ Muslim Sahih Hadith nr. 1422-0, 1422-1 Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine
20. ↑ Bukhari Sahih al-Bukhari Hadith nr. 1515  (utilgængeligt link)
21. ↑ Bukhari Sahih al-Bukhari, Hadith nr. 5133 Arkiveret 21. oktober 2016 på Wayback Machine
22. ↑ Bukhari Sahih al-Bukhari, Hadith nr. 5134 Arkiveret 17. januar 2017 på Wayback Machine
23. ↑ Bukhari Sahih al-Bukhari, Hadith nr. 5158 Arkiveret 3. august 2016 på Wayback Machine
24. ↑ Bukhari Sahih al-Bukhari, Hadith nr. 1515(3894) Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine
25. ↑ Denise SpellbergPolitik, køn og den islamiske fortid: Arven fra 'A'isha Bint ABI Bakr. (1996) s. 4-5. ISBN 0-231-07999-0 , ISBN 978-0-231-07999-0
26. ↑ 1 2 Şakir M. Hz. Ademden bugune kadar islam tarihi. C. 2. İstanbul: Kahraman yayınları, 1993. S.153.
27. ↑ 1 2 Bərki AH, Kəskioğlu O. Xatəmül-Ənbiyya Məhəmməd ve həyatı. Ankara: 1993. S. 211
28. ↑ Spellberg, Denise. Politik, køn og den islamiske fortid: arven fra Aisha bint Abi Bakr . - Columbia University Press , 1994. - S.  39-40 . - ISBN 978-0231079990 .
29. ↑ 1 2 3 Abdulhamid Tahmoz. Oisha roziyallohu anho. - Movarounnahr, 2005. - S. 96.
30. ↑ 1 2 3 Campo JE Encyclopedia of Islam . - Facts On File, 2009. - S. 26. - (Encyclopedia of world religions). — ISBN 9781438126968 .
31. ↑ Syed Muhammad Usman Ghani; Hafza Gull Nasheen, Dr. Muhammad Sajjad (december 2020). "BEGRUNDELSE FOR TIDLIGE ÆGTESKABER I LYSET AF ISLAMISK LÆRE - (ET FORSKNINGSSTUDIE)" (PDF) . IJMR [ engelsk ] ]: 321. ISSN  2455-3662 . Arkiveret (PDF) fra originalen 2020-12-30 . Hentet 2021-03-29 . Forældet parameter brugt |deadlink=( hjælp )
32. ↑ Hadith. Muslim - 2435-0 (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 24. februar 2015. Arkiveret fra originalen 18. februar 2015. (ubestemt) 
33. ↑ Bukhārı̄ MI , Khan MM Sahih Bukhari . - Islamisk Universitet, 1971. - ISBN 9781471063695 .
34. ↑ Washington Irving. Muhammeds liv. - Charitable Foundation of the USSR "World and Man" / Moskva, 1990. - S. 256. - ISBN 5766404514 .
35. ↑ an-Nur  24:1-10
36. ↑ Aisha - profetens hustru, 2008 .
37. ↑ Profeten Muhammad (S) og hans familie: Et sociologisk perspektiv . - AuthorHouse, 2011. - S. 71. - ISBN 9781467028189 .
38. ↑ Afkhami M. Tro og frihed: Kvinders menneskerettigheder i den muslimske verden . - Syracuse University Press, 1995. - S. 61. - (SAMTIDSPROGRAMMER I MELLEMØSTEN). — ISBN 9780815626671 .
39. ↑ 40 Hadith An-Nawawi (utilgængeligt link) . Arkiveret fra originalen den 22. februar 2015. (ubestemt) 
40. ↑ 1 2 Rafiabadi HN Verdensreligioner og islam: En kritisk undersøgelse . - Sarup & Sønner, 2003. - S. 186. - (Verdensreligioner og islam: en kritisk undersøgelse). — ISBN 9788176254144 .
41. ↑ Aleem S. Profeten Muhammad(s) og hans familie: Et sociologisk perspektiv . - AuthorHouse, 2007. - S. 130. - ISBN 9781434323576 .

Links

• Alizade A. A. Aisha bint Abu Bakr  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Aisha  / Roshchin M. Yu.  // A - Spørgsmål. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 318. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 1). — ISBN 5-85270-329-X .
• Ali-zade A. A. , Polosin A. V. Hvor gammel var Aisha, da hun blev gift? // Islam er ikke sådan! Hvilken en så? 40 svar til kritikere af Koranen og Sunnah . - M. : Ansar, 2008. - 288 s.
• Aisha er hustru til profeten. - Skt. Petersborg: Dilya, 2008. - 95 s. - ISBN 978-5-88503-776-1 .

Profeten Muhammeds hustruer
Khadija bint Khuwaylid Sauda bint Zama Aisha bint Abu Bakr Hafsa bint Umar Zainab bint Khuzayma Zainab bint Jahsh Juwayria bint al-Harith Ramla bint Abu Sufyan Umm Salama bint Abu Umayya Rayhana bint Zeid Safiya bint Huyayy Maimouna bint al-Harith Maria al-Qibtiya

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron Islam (1 udg.) Islam (2 udg.) Islam (3. udgave) islamisk kollegium jorden rundt kroatisk Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi Universalis
Slægtsforskning og nekropolis	WikiTree
I bibliografiske kataloger BNF : 12558690q GND : 118903888 ISNI : 0000 0000 6691 1756 J9U : 987007591054605171 LCCN : n84022227 NTA : 071796371 SUDOC : 078064090 VIAF : 21073782 WorldCat VIAF : 21073782