| Abd Manaf ibn Qusay | |
|---|---|
| arabisk. عبد مناف قصي | |
| leder af Quraysh i Mekka | |
| Forgænger | Abd al-Dar |
| Efterfølger | Muttalib |
| personlig information | |
| Erhverv, erhverv | forhandler |
| Fødselsdato | 1. januar 430 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 6. århundrede |
| Et dødssted | |
| Gravsted |
|
| Religion | monoteisme [1] |
| Far | Qusay ibn Kilab [d] |
| Mor | Khubba bint Hulail [d] |
| Ægtefæller | liste: Atika bint Murrah [d] , Raita fra Taif [d] og Waqida bint Amr [d] |
| Børn | liste: Hashim ibn Abd Manaf , Abd al-Amr [d] , Nawfal ibn Abd Manaf [d] , Abd Shams ibn Abd Manaf og Muttalib ibn Abd Manaf |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Abd Manaf ibn Qusay al-Kurashi er tipoldefar til den islamiske profet Muhammed . Hans fars navn var Qusay ibn Kilab .
Abd Manaf blev holdt i høj agtelse i sin fars levetid, og hans mening blev taget i betragtning i alle spørgsmål, men inden hans død gav Qusai alle sine kræfter til den førstefødte Abd ad-Dara. Qusay sagde derefter til Abd ad-Dar: "Ved Allah, min søn! Jeg vil gøre dig til den samme, som de er, selvom de er foran dig i myndighed. Ingen af dem vil komme ind i Kabaen, før du åbner den. Ingen vil udfolde krigens banner for Quraysh undtagen dig med dine egne hænder. Ingen af pilgrimmene vil spise undtagen din mad. Quraysh vil afgøre alle deres anliggender i dit hus ” [2] . Abd ad-Dara fik autoritet i rådhuset, hvor Quraish afgjorde deres anliggender, nøglerne til Kabaen, krigens banner, retten til at eje Zamzam-kilden og retten til at indsamle mad til pilgrimme [3] .
Abd Manafs sønner: Abd Shams, Hashim, al-Muttalibi og Nawfal mente, at de havde flere rettigheder til, hvad Kusay gav til Abd ad-Dar og besluttede at tage dem væk fra Banu Abd ad-Dar [4] [5] . En gruppe tilhængere af Banu Abd al-Dar blev ledet af Amir ibn Hashim [6] .
En gruppe tilhængere af Abd Manaf-klanen, ledet af Abd Shams ibn Abd Manaf , indgik en aftale indbyrdes, der bekræftede, at de ikke ville opgive deres stilling og ikke ville forråde hinanden. Folk fra Banu Abd Manaf tog et fad fyldt med røgelse frem, stillede fadet foran deres allierede i templet nær Kabaen, hvorefter tilhængerne af Banu Abd Manaf stak deres hænder i fadet og rørte ved Kabaen med deres hånd, efterlader aftryk som et tegn på sikkerhed. De begyndte at blive kaldt "parfumeret røgelse" (al-mutayyabun). Banu 'Abd al-Dar dannede også en alliance med deres tilhængere nær Ka'ba og blev kendt som "allierede" (al-akhlaf) [6] .
Da de så, at splittelsen kunne føre til krig, opfordrede begge familier til et kompromis. Banu Abd Manaf fik rettighederne til Zamzams kilde og indsamlingen af husdyr til madlavning til pilgrimme, og nøglerne til Kaaba, kampflaget og rådhuset forblev hos Abd ad-Dars klan [7] . Hver side var tilfreds, og folk holdt op med at forberede sig på krig [6] .
Abd Manaf havde flere hustruer fra indflydelsesrige stammer, herunder Atika bint Murra fra Havazin-klanen, Raita fra Taif og Waqida bint Amr. Raita havde en søn ved navn Abd eller Abd al-Amr, som døde barnløs. Waqida havde også en søn, hvis navn var Naufal. Atika fødte fem sønner og seks døtre. Atikas sønner hed Amr ( Hashim ibn Abd Manaf ), Abd Shams, Muttalib, Hala og Barra [8] . Muttalib var yngre end Hashim og blev hans efterfølger. Atikas døtre hed: Tumadir (Tamadur), Kilaba, Haya, Raita (Rita), Umm Ahsam og Umm Sufyan [9] .