Kurdistan jøder

Kurdistan-jøder ( Lahluhi , kurdiske eller assyriske jøder ; Self- Hoam . Hōzāyē , Novoaras . Hūdāyē ; Hebr. יהו uty kurist Ehudei kurdistan , også kur- lignende gardiner , kurden- arameiskjihrew- sprog ) Indtil begyndelsen af ​​1950'erne boede de hovedsageligt i Kurdistan og nærliggende områder (det moderne Iraks , Irans og Tyrkiets territorium ). Så flyttede næsten alle til Israel .

Etnonym [

Kurdiske jøder omtaler ofte også sig selv som anšei targum "folk fra Targum " [5] . Oprindelsen af ​​det almindeligt anvendte navn "lahluh" er uklart; ifølge en legende var det oprindeligt et foragteligt navn givet til kurdistan-jøder udefra (ordet "lihluh" på hebraisk betyder "snavs"), men denne hypotese har ingen egentlig bekræftelse, bortset fra fonetisk konsonans. Faktisk , kaldenavnet "lahluhi" blev modtaget efter genbosættelsen fra Iran til Georgien og Aserbajdsjan, på grund af den hyppige brug af endelserne "lah" og "loh" i ordene, henholdsvis af det feminine og maskulint køn. Lokalbefolkningen, der ikke forstår aramæisk, hørte ofte "lah-loh" i samtale og kaldte folk, der taler aramæisk, "lahluhs". En anden version - ordet lahluh (fra aramæisk "frem og tilbage") er forbundet med at handle, en af ​​de kurdistansiske jøders besættelser [6] .

Historie

Lahluhs boede i irakisk Kurdistan (mere end 20 tusinde; Zakho , Aqra, Erbil (3,2 tusinde), Kirkuk (4 tusinde), Suleimaniya (2,3 tusinde), Khanaqin (2,8 tusinde)), iranske Kurdistan (ca. 12 tusinde, Senendej, Sekkez) , Kerend), naboområder i tyrkisk Kurdistan (11 samfund) og Syrien (hovedsageligt i området af byen El-Qamishli ). Jøderne i det iranske Aserbajdsjan (regionen ved Urmia-søen og territoriet nord for den), som også boede uden for Kurdistan og talte aramæiske sprog, omtales til lahluherne . Samtidig er jøderne i Mosul (Irak, Kurdistan), kendt som miṣlawim (10,3 tusinde), såvel som Urfa -regionen (Tyrkiet), de såkaldte urfali , tæt i deres levevis på jøderne i andre regioner i Kurdistan, rangerer nogle forskere ikke som lahluham, da de hovedsageligt brugte arabisk i hverdagen. Lahluhs fra byen Miandoab i det iranske Aserbajdsjan skiftede tilsyneladende i begyndelsen af ​​det 19. århundrede til den lokale (Miandoab) jødiske dialekt af det aserbajdsjanske sprog .

På tidspunktet for genbosættelse i Israel var der kun omkring tyve tusinde Lahluhs tilbage som bærere af de nye aramæiske sprog. Resten skiftede til arabisk eller kurdisk .

I Palæstina (hovedsageligt i Safed ) begyndte lahluhs at bosætte sig i det 16. århundrede. I begyndelsen af ​​det 20. århundrede, i Jerusalem (i området for det nuværende Mahane Yehuda-marked ), bosatte Lakhluh-samfundet sig med sin synagoge (bygget i 1908). De var hovedsagelig beskæftiget med fysisk arbejde; og nu[ hvornår? ] der er mange af dem blandt læsserne i Jerusalem. I 1916 var der 8.560 af dem i Palæstina. I 1920-1926 flyttede 1,9 tusinde Lahluhs til Palæstina . I 1935 ankom 2,5 tusinde lahluhs til landet. I 1950-1951 repatrierede næsten alle jøderne i irakisk Kurdistan under operationen "Ezra og Nehemias" (de bosatte sig hovedsageligt i Jerusalem og omegn).

I de samme år rejste 8.000 ud af 12.000 lahluhs, der bor i 15 samfund i Iran (de største var i byerne Senendej , 4.000 og Sekkez , 1.300 mennesker), til Israel. Efter shahens regimes fald i Iran i 1979, flyttede de fleste af de Lakhluh'er, der forblev der, til Israel.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede flyttede et vist antal Lakhlukhs til Transkaukasien , hovedsageligt til Baku og Tbilisi . I Tbilisi arbejdede lahlukhs som bygherrer og chauffører; bad i en georgisk synagoge [7] Nogle rejste i midten af ​​1930'erne, da den sovjetiske regering krævede, at beboere med udenlandsk pas enten skulle tage sovjetisk statsborgerskab eller forlade landet. I 1951 blev lahlukherne, der forblev i Tbilisi, blandt de "tidligere iranske undersåtter", deporteret til Sibirien og Østkasakhstan . Fra 1956 vendte nogle af de eksilerede tilbage til Georgien. I midten af ​​1980'erne var der omkring 2.000 lakhlukhs i Tbilisi og Alma-Ata . De fleste af dem rejste derefter til Israel. Fra 2010 bor omkring 200 lahluh-familier fortsat i Tbilisi og Alma-Ata.

Et lille antal Lakhlukhs bor stadig i Tyrkiet og Syrien . Der er nu omkring 100.000 lahluhs i Israel.

Noter

1. ↑ Jøde, Hulaula fra Irans etniske personers profil . Hentet 1. november 2011. Arkiveret fra originalen 3. november 2011. (ubestemt)
2. ↑ Profil for etniske personer, jøde, syrisk i Syrien . Hentet 1. november 2011. Arkiveret fra originalen 20. december 2011. (ubestemt)
3. ↑ Bagdad-jøder er blevet nogle frygtsomme - NYTimes.com . Hentet 30. september 2017. Arkiveret fra originalen 19. marts 2017. (ubestemt)
4. ↑ Jøderne i Irak . Hentet 1. november 2011. Arkiveret fra originalen 29. marts 2016. (ubestemt)
5. ↑ Hvem er lahluhi? (12.04.2001). Hentet 15. juni 2022. Arkiveret fra originalen 3. august 2020. (ubestemt)
6. ↑ M. A. Chlenov. KURDISTANISKE JØDER . bigenc . Hentet 15. juni 2022. Arkiveret fra originalen 15. juni 2022. (ubestemt)
7. ↑ Lev Mints. Hvem er disse sindssyge? (utilgængeligt link) . Hentet 4. november 2011. Arkiveret fra originalen 7. april 2010. (ubestemt) 

Litteratur

• Krupnik I. I. , Kupovetsky M. S. Lahlukhs - Kurdistan-jøder i Transkaukasien // Sovjetisk etnografi . - 1988. - Nr. 2.
• Chlenov M.A. Kurdistan-jøder // Great Russian Encyclopedia. Bind. 15. M.: BRE Publishing House, 2010.
• Kurdiske jøder - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia

• Asenath, Barzani, "Asenath's Petition", Først udgivet på hebraisk af Jacob Mann, red. // Texts and Studies in Jewish History and Literature , bind 1, Hebrew Union College Press, Cincinnati, 1931. Oversættelse af Peter Cole.
• Berkovic, S. Straight Talk: My Dilemma as an Orthodox Jewish Woman . Ktav Publishing House, 1999. ISBN 0-88125-661-7 .
• Hasan-Rokem, G., Hess, T. og Kaufman, S. Defiant Muse: Hebraiske feministiske digte fra antikken: En tosproget antologi . Udgiver: Feminist Press, 1999, ISBN 1-55861-223-8 . (Se s. 65, 1500-tallet/Kurdistan og Asenaths andragende)
• Mahir Ünsal Eriş, Kurt Yahudileri - Din, Dil, Tarih. Kalan Publishing, Ankara, 2006  (tur.)
• Sabar, Yona. Kurdistan-jødernes folkelitteratur . New Haven: Yale University Press, 1982.

Links

• Rabbi Asenath Barzani i Jewish Storytelling Newsletter, bind 15, nr. 3, sommeren 2000
• Kurdisk jødedom (יהדות כורדיסתאן) Et israelsk sted om kurdisk jødedom. (hebraisk)
• The Jews of Kurdistan Yale Israel Journal, nr. 6 (Spr. 2005).
• Hadassah Magazine, nov. 2003
• Mod en sefardisk jødisk renæssance  (utilgængeligt link)
• Jødedom i Encycopaedia Kurdistanica
• Schwartz, Howard. Den dag rabbineren forsvandt. Jødiske feriefortællinger om magi. Illustreret af Monique Passicot. Viking, 2000. ISBN 0-670-88733-1. 80 s.  (utilgængeligt link)
• kurdiske jøder; hvem er de?  (Svensker.)
• Jødernes oprindelse blev fundet ud af videnskabsmænd

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Kort hebraisk