| Syn | |
| Radharaman-templet | |
|---|---|
| 27°35′01″ s. sh. 77°41′44″ Ø e. | |
| Land | Indien |
| By | Vrindavan |
| tilståelse | Gaudiya Vaishnavisme |
| bygningstype | hinduistisk tempel |
| Grundlægger | Gopala Bhatta Goswami |
| Stiftelsesdato | 1542 |
| Stat | nuværende |
Radharamana-templet er et Krishna - tempel på hinduismens hellige pilgrimssted Vrindavan , som er berømt for det faktum, at der er en murti af Radharamana - den berømte guddom Radha-Krishna , en af de syv hovedguder i Vrindavana ifølge tradition for Gaudiya Vaishnavism . Bygget i 1542 på initiativ af Gopala Bhatta Goswami . [1] Radharamana betyder "Den, der behager Radha ". [2] Det er et af navnene på Krishna . Der er ingen Radha i templet, men hun er symboliseret ved en krone ved siden af Krishna.
Guddommen Radharamana er berømt for at opholde sig kontinuerligt i Vrndavana længere end nogen anden murti. Radharaman forblev i Vrindavan selv under den muslimske hersker Aurangzebs ikonoklastiske angreb i det 17. århundrede , hvor næsten alle andre murti blev taget ud af byen og gemt. [2]
Guddommen Radharaman er normalt klædt i gule klæder, dekoreret med guirlander og påfuglefjer. I hans ører er øreringe i form af hajer; på panden er en smuk tilaka . [3]
Templet er åbent: om sommeren - grill kl. 04:00; darshan 08:00-12:30 og 18:00-20:00; om vinteren - grill 05:30; darshan 08:00-12:30 og 18:00-20:00.
Udseendet af Radharaman murti er beskrevet af Gopal Bhatta Goswamis biograf Narahari Chakravarti i fire vers af hans værk " Bhakti-ratnakara " (4.315-19). [4] Historien om Radharamans udseende og grundlæggelsen af templet er tæt forbundet med en af Vrindavan-goswamierne , Gopala Bhatta Goswami . Chaitanya-caritamrta beskriver Chaitanyas rejse gennem Sydindien , hvor han besøgte Srirangam og mødte Gopal Bhattas far, Vyenkatta Bhatta, en af præsterne i det berømte Vishnu -tempel i Srirangam ("Chaitanya-charitamrita" 2.9.82-165). [5] Gopala var den yngste søn af Vyenkatta Bhatta. Han var kun syv år gammel, men han deltog ofte i sin fars samtaler med Chaitanya, som i høj grad tiltrak drengens hjerte. Chaitanya gav ham ofte resterne af hans prasadam og velsignede ham således. Tilfreds med Gopals oprigtige tjeneste og hengivenhed indviede Chaitanya ham som en discipel og beordrede ham til at slå sig ned i Vrindavan efter hans forældres død, udføre puja og skrive bøger der. Da Gopala Bhatta var 30 år og hans forældre døde, slog han sig ned i Vrindavan, efter Chaitanyas instruktioner.
Efter Caitanya Mahaprabhu's afgang følte Gopala Bhatta Goswami en stor adskillelse fra ham. Chaitanya viste sig engang for ham i en drøm, og da han ønskede at berolige ham, sagde han: "Hvis du vil have min darshan , så tag til Nepal ".
I Nepal fandt Gopala Bhatta tolv Shalagrama silaer i Kali Gandaki-floden . Han tog dem med sig, men da han vendte tilbage til Vrndavana, følte han sig meget falden og besluttede, at han ikke var kvalificeret til at tilbede dem. Efter at have foretaget en lang og vanskelig rejse tilbage, ønskede Gopala Bhatta Goswami at putte Shalagrammerne tilbage i floden, men de sprang tilbage i hans hænder igen og igen, og ville ikke blive i vandet. Da han så dette som et tegn fra oven, bragte Gopala Bhatta Shalagrama shilaen tilbage til Vrindavan og begyndte at tilbede dem. Indtil slutningen af sit liv bar han dem om halsen, svøbt i stof.
I 1542 havde Gopala Bhatta darshan af Chaitanya. En dag, under Narasimha Appearance Festival, kom en velhavende købmand for at se den berømte Vaishnava- helgen Gopala Bhatta Goswami. Forbløffet donerede han ham et meget smukt klæde til tilbedelse og mange juveler, som Gopala Bhatta havde tilbudt sine Shalagram-silaer. Samme nat, efter at have udført arati og tilbudt mad til dem, lagde Gopala Bhatta Shalagrammerne i en kurv til hvile, dækkede dem med et klæde doneret af købmanden og gik for at lave sin meditation.
Om morgenen, efter at have taget et bad i Yamuna , gik han for at vække silaerne og fandt ud af, at låget på kurven var halvt åbent. Først tænkte han, at det måtte være slangen , der var kravlet ned i kurven. Da han åbnede klædet, så han, at en murti lå blandt dem . Et af Shalagrammerne, Damodara - sila , antog til sin store glæde mirakuløst formen af Radharamans murti . Det var Krishna selv , der spillede fløjte. Ved synet af guddommens ubeskrivelige skønhed faldt Gopala Bhatta Goswami på hans ansigt og begyndte i et anfald af jubel og kærlighed at bede ham og med jævne mellemrum mistede bevidstheden fra åndelig ekstase . Det beskrives, at da Rupa Gosvami og Sanatana Gosvami så den smukke murti, flød der strømme af tårer fra deres øjne. Radharamana er den kombinerede form af Radha og Krishna, det vil sige, at de ikke er forskellige fra Chaitanya , der er æret som deres fælles avatar . Således opfyldte Chaitanya sit løfte og gav sin darshan til Gopala Bhatta Goswami.
Navnet "Radharamana" betyder "Krishna, der giver fornøjelse til Radha." Det skete ikke langt fra det hellige sted rasa-lila , og derfor kaldte Gopala Bhatta Goswami denne murti på den måde.
Der er gået flere år. Gopala Bhatta oplevede stadig en stærk følelse af adskillelse fra Chaitanya, og tilbedelsen af Radha-raman bragte ham ikke længere den samme tilfredsstillelse, så en dag dukkede murti'en op i form af Chaitanya og viste således, at Chaitanya er Krishna selv, og manifesterede sig selv i form af Radharaman.
| Krishna | |
|---|---|
| Formularer og billeder | |
| Egenskaber | |
| Tilbede | |
| pilgrimssteder | |
| templer | |
| Hellige Skrifter | |
| se også | |
| |