| Rukmini | |
|---|---|
| Etage | kvinde |
| Ægtefælle | Krishna |
| Børn | Pradyumna |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Rukmini (रुक्मिणी) er Krishnas hovedkone og prinsesse i Dvaraka i hinduistisk mytologi . Bhagavata Purana beskriver, hvordan Krishna efter eget ønske kidnapper Rukmini fra en bryllupsceremoni, hvor hun skulle giftes med en anden prins. Af Krishnas 16.108 dronninger-koner anses Rukmini for at være den vigtigste. I hinduismen betragtes Rukmini som en avatar af den kvindelige inkarnation af Gud - lykkens gudinde Lakshmi . I Vaishnavism er det almindeligt accepteret, at den nærmeste tjener-budbringer Rukmini i den åndelige verden blev født som den største helgen i Madhva -traditionen Vadiraja Tirtha ( 1480 - 1600 ). Til ros for Rukmini skrev han digtet "Rukminesa-vijaya", bestående af 1240 shlokas .
Rukmini var datter af Vidarbha -kongen Bhishmaka , som var en vasal af Magadha -kongen Jarasandha. Ifølge en anden version var Bhishmaka kongen af Kundila i Øvre Assam .
Rukmini var en prinsesse kendt over hele verden for sin kyskhed og skønhed. Da Krishna udtrykte sit ønske om at gifte sig med Rukmini, modsatte hendes ældre bror, ved navn Rukmi , som var en af medarbejderne til den dæmoniske konge Kamsa , som blev dræbt af Krishna, kraftigt dette ægteskab.
Rukminis forældre ønskede allerede at gifte hende med Krishna, men Rukmi formåede at overbevise sin far om at opgive denne idé. Rukmi var en mægtig og ambitiøs prins, og ville ikke gøre den grusomme kejser Jarasandha vrede. I stedet tilbød han at gifte sig med Rukmini med sin ven Shishupala, en prins fra Chedi. Shishupala var en vasal af Jarasandha, og derfor en allieret af Rukmi.
Bhishmaka gik med til sin søns forslag, men Rukmini, efter at have lært om disse planer, blev forfærdet over en sådan udsigt og tilkaldte straks en brahmin ved navn Sunanda og sendte ham med et brev til Krishna. I brevet bad hun Krishna om at komme til Vidarbha og kidnappe hende, før det planlagte bryllup fandt sted. Hun foreslog, at det bedste tidspunkt at angribe ville være på selve bryllupsdagen, hvor kortegen ville rykke frem på vej til templet, hvor vielsen skulle finde sted. Rukmini bad Krishna om at kidnappe hende og gifte sig med hende. Til sidst tilskrev hun, at hvis Krishna nægtede at tilfredsstille sit ønske, ville hun helt sikkert begå selvmord. Efter at have modtaget Rukminis besked, drog Krishna ud på sin rejse til Vidarbha sammen med sin bror Balarama . I mellemtiden var Shishupala overlykkelig over nyheden, Rukmi gav ham. Han gik straks til Kundina for at bede om Rukminis hånd. Jarasandha vidste, at Krishna ikke ville give op så let og samlede derfor alle sine vasaller og allierede for at afvise ham.
Snart rapporterede spionerne til Rukmini og hendes far Bhishmaka, at Krishna allerede var ankommet til Vidarbha. I dybet af sit hjerte godkendte Bhishmaka Krishnas intention om at kidnappe sin datter og foretog sig ingen handling for at forpurre Krishnas plan. På det tidspunkt forberedte Rukmini sig i paladset til det kommende bryllup. Hun besluttede at tage til templet for at bede. I templet bad hun i lang tid til gudinden Parvati om, at Krishna ville kidnappe hende og gifte sig med hende. Ved udgangen fra templet ventede Krishna allerede på hende, og så snart Rukmini krydsede tærsklen, tog han hende til sin vogn. Shishupala, der lagde mærke til, hvad der var sket, jagtede dem sammen med Jarasandha. Balarama kom til undsætning og begyndte at kæmpe med Jarasandha, Shishupala og andre krigere. Kun Rukmi fortsatte med at jagte Krishna og Rukmini.
I den efterfølgende duel vandt Krishna hurtigt. Da han løftede sit sværd, med det formål at dræbe Rukmi, faldt Rukmini på knæ og bad Krishna om at skåne ham. Krishna imødekom sin bruds anmodning og løslod Rukmi, men barberede hans hoved som straf. Ifølge de skikke, der dengang eksisterede, var en sådan vanære for en kshatriya værre end døden. Et par dage senere vendte Krishna tilbage til Dvaraka og havde et storslået bryllup med Rukmini der.
Engang blev en af Krishnas dronninger ved navn Satyabhama stolt over, at Krishna elskede hende meget og var under hendes kontrol. Rukmini var på sin side beskeden og tjente simpelthen Krishna ydmygt. Hendes hengivenhed til Krishna havde en særlig indre skønhed. En dag ankom vismanden Narada til Dvaraka og påpegede under en samtale med Satyabhama over for hende, at den kærlighed, som Krishna har til hende, slet ikke er så stærk – hvem der virkelig styrer Krishnas hjerte er Rukmini. Satyabhama bad Narada om at bevise det. Derefter bad Narada hende om at deltage i et særligt ritual, hvor hun skulle give Krishna til Narada og derefter tage ham tilbage og betale passende kompensation i guld og smykker, hvis vægt skulle overstige vægten af Krishnas krop . Narada lovede Satyabhama, at hvis hun bestod denne test, ville Krishnas kærlighed til hende vokse mange gange. Narada antydede derefter til hende, at hendes rigdom måske ikke var tilstrækkelig til et sådant foretagende. Satyabhama erklærede vredt, at det ville være en bagatel for hende at indsamle mængden af juveler, der kunne opveje Krishna. Narada advarede hende derefter om, at hvis hun ikke kunne gøre dette, så ville Krishna være nødt til at blive hans slave og tjene ham og opfylde alle hans ønsker.
Krishna indvilligede med glæde i at deltage i dette skuespil. Da alt var klar til ceremonien, overrakte Satyabhama Krishna til Narada, hvorefter Satyabhamas tjenere bragte alle hendes enorme skatte og lagde dem på en vægt , der var specielt monteret til dette formål , men de var ikke nok til at opveje Krishna. Narada begyndte derefter at drille Satyabhama og truede med, at hvis hun ikke fandt nok guld og ædelstene, ville han blive tvunget til at auktionere Krishna som slave. Satyabhama måtte i sådan en desperat situation sluge sin stolthed og bede de andre hustruer om at donere deres juveler, hvilket de villigt gik med til på grund af deres intense kærlighed til Krishna. Men selv dette var ikke nok til at opveje Krishna, som indtil da forblev et tavt vidne til, hvad der skete. Så besluttede han at tilføje salt til sårene af Satyabhamas stolthed og begyndte at klage over, at nu ville han blive en hyrdes slave og lide af adskillelse fra sin elskede kone indtil slutningen af sine dage. På dette tidspunkt greb Narada ind og meddelte, at Rukmini måske kunne hjælpe Satyabhama i denne situation. Da Satyabhama ikke så noget andet valg, måtte han ydmygt appellere til Rukmini om hjælp. Rukmini gik med til at hjælpe og begyndte at bede til Krishna og placerede et lille stykke tulasi på vægten, som straks opvejede Krishna. Selv efter at alle juvelerne var fjernet, vejede tulsi-bladet, der var tilbage på vægten, stadig mere end Krishna.
Der er mange forskellige forklaringer på årsagerne bag denne konkurrence, men slutningen af historien, hvor et simpelt tulasi- blad opvejer alt guldet fra Satyabhama, er den samme overalt. Denne historie citeres ofte for at forklare betydningen af tulasi i Krishnas tjeneste, såvel som betydningen af, hvordan et ydmygt offer til Gud fra hans hengivne er af langt større værdi end al materiel rigdom.
Rukmini blev født i en kongelig familie, og puranisk litteratur beskriver hende som en avatar af Lakshmi :
Rukmini og Krishna havde ti børn. Rukminis første søn var Pradyumna , derefter fødte hun Charudeshna, Sudeshna og den magtfulde Charudeha, samt Sucharu, Charugupta, Bhadracharu, Charuchandra, Vicharu og Charu.
Rukmini omtales også med andre navne:
| Krishna | |
|---|---|
| Formularer og billeder | |
| Egenskaber | |
| Tilbede | |
| pilgrimssteder | |
| templer | |
| Hellige Skrifter | |
| se også | |
| |
| hinduistisk litteratur | |
|---|---|
| Veda | rig Yajur Hende selv Atharva Division Samhitas Brahminer Aranyaki Upanishads |
| Upanishads | |
| Vedanga | |
| Itihasa | |
| Puranas | |
| Andre skrifter | |
| Portal: Hinduisme | |