Afhandling om ateologi | |
---|---|
fr. Traite d'ateologi | |
"Jacob wrestling with an engel" ( Eugène Delacroix ) på forsiden af den franske udgave | |
Forfatter | Michel Onfret |
Originalsprog | fransk |
Original udgivet | 2005 |
Forlægger | Editions Grasset |
sider | 592 |
ISBN | 2-246-64801-7 |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
"Treatise of Atheology" ( fransk: Traité d'athéologie ) er en bog af den berømte franske filosof Michel Onfret , udgivet i 2005 . Sælges i et oplag på 500 tusinde eksemplarer [1] . Titlen er en reference til Georges Batailles ufærdige flerbindsværk Sum atheologia".
Onfret går i sin bog ud fra, at vi ikke lever i ateistisk , men i nihilistisk tid, og at tiden for ægte ateisme endnu ikke er kommet, selvom der allerede har været mange eksempler på "kristen ateisme" - for afhængig af Kristendommen for at tilbyde det et reelt alternativ. Især marxismen-leninismen , med sin begejstring for kampen mod Gud, rangerer Onfret netop med en sådan kristen ateisme. Forfatteren latterliggør hellige skrifter og sorte pletter i religionernes historie . Hoveddelen af "Afhandlingen" er optaget af en hård kritik af de tre monoteistiske religioner - kristendommen, islam og jødedommen. Bogen er beregnet til videnskabsmænd , lærere og studerende , der er interesseret i filosofi , religion, etik, socialpsykologi , kulturstudier [1] .
Bogen blev oversat til engelsk i 2007 under titlerne " Atheist Manifesto: The Case Against Christianity, Judaism, and Islam " og " In Defense of Atheism: The Case Against Christianity, Judaism and Islam " [2] og også i 2010 til ukrainsk [1] .
Bogen består af fire dele: "Ateologi", "Monoteisme", "Kristendom", "Teokrati", samt en meningsfuld bibliografisk gennemgang.
I den første del - "Ateologi" - udvikler forfatteren Nietzsches lære , mens han kritiserer hans mening om Guds død . Derefter reflekterer han over, at begrebet "ateist" i første omgang har en negativ klang.
Den anden del - "Monoteisme" - er en strukturel analyse af de tre abrahamitiske religioner . Onfray skriver om deres historiske baggrund og afslører fællestræk, herunder overtro , afvisning af fornuft , slaveri af kvinder, had til troende fra andre religioner, benægtelse af fremskridt og videnskab , misantropi , had til intellektet , slaveri af ens egen krop og generelt selv. -nedsættelse i håbet om luksus i et andet liv.
Den tredje del - "Kristendom" - er viet til problemet med Jesu eksistens . Ifølge forfatteren er påstande om dets eksistens baseret på upålidelige beviser. Han hævder også, at apostlen Paulus beskriver Jesus som neurotisk og hysterisk . Michel Onfret forklarer derefter, hvordan kejser Konstantin ved at udnytte situationen gjorde kristendommen til statsreligion.
I den sidste del - "Teokrati" - forklarer forfatteren de tre monoteistiske religioners forhold til politisk magt. Derefter viser han en række modsigelser i de hellige bøger.
Bogen slutter med præsentationen af ideerne om en ny ateisme og sekularisme , som forfatteren kaldte post-kristen, og hvor Gud og moralen efter hans mening er forsvundet [1] [3] .
Fem bøger er blevet skrevet i Frankrig som svar på afhandlingen, hovedsagelig af kristne [1] .
I det katolske magasin Esprit & Vie blev Onfrets arbejde beskrevet som "en atypisk bog, der nærer had mod religion i almindelighed <...> Han tilbød ikke noget grundlæggende nyt, sammenlignet med Nietzsche" [4] .
I modsætning hertil roste det populærvidenskabelige magasin Automates intelligents bogen og sagde, at den "læser som en roman" og pegede på dens "behagelige stil". Tidsskriftet værdsatte også det faktum, at Michel Onfret nævner mange moderne videnskabsmænd , forsvarer æren af videnskabelig materialisme og ateisme [5] .
Ateisme | |
---|---|
Kritik af religion | |
Lignende strømme | |
Kritik af ateisme | |
Kunstværker | |
Samfund: konflikter | |
Samfund: Fremskridt | |
Samfund: bevægelse | |
Portal "Ateisme" |