Pozvizd

Pozvizd ( Pogvizd, Pokhvist ) - ifølge kilderne fra det 17. århundrede, den slaviske gud for luft, vejr og dårligt vejr [1] . I polske kilder (for eksempel Alexander Gvagnini ) er nævnt i form af Pochwist og Pogwizd [2] .

Beskrivelse

Nævnt i synopsis blandt afguderne rejst af prins Vladimir i Kiev i 980:

Tredje Pozvizd; og de andre gav ham tilnavnet Pokhvist, netia naritsahu Whirlwind, der bekendte guden for at være luft, spande og goldhed [3] .

og også i Gustin Chronicle :

Tredje Pozvizd, Lyakhi hans naritsahu Pokhvist; dette blev antaget at være en luftgud, det æder luften, og andet vejr og dårligt vejr, andre kalder det en hvirvelvind, og denne Pozvizd, eller hvirvelvind, som om han bøjer sig for Gud, beder jeg [4] .

Ifølge N. M. Galkovsky kan disse kilder, der går tilbage til slutningen af ​​det 17. århundrede, "ikke være talsmænd for det gamle Ruslands tro" [5] .

Ifølge V. N. Toporov kan mytologiske karakterer kendt fra senere kilder (som Yarila , Pozvizd, Lada , Polel og andre) ikke betragtes som guder [6] .

"The Tale of the God Whisperer"

I " Chernigov Gubernskiye Vedomosti " for 1855 blev en falsk [7] "Fortællingen om guden Posvystach" offentliggjort, som angiveligt afspejler et før-kristent plot. Den fortæller om de mennesker, der levede i gamle dage og tilbad denne gud, og deres ældre prins. Prinsen samlede en hær for at få den "røde prinsesse" over havet, på den kristne kyst. Gennem de kristnes bønner rejste deres Gud en storm, havet rasede og spredte skibene. Prinsen indså, at den eneste sande gud er den kristne Gud. Prinsen sendte udsendinge til det kristne land for at blive døbt. Ved den første omtale af navnet Posvistach er der en note til det: " Sandsynligvis er Posvist, Pokhvist eller Pozvizd den slaviske gud for vejret ." Der nævnes guden Posvistachs intime forhold til Makosh (" Her har vor Gud Posvystach sovet / Chi i Makushi gulyav ") [7] .

Udføreren af ​​sangen var ifølge udgiveren en 85-årig gammel kvinde, Geydykha, som boede i landsbyen Krasilovka, Kozeletsky-distriktet, Chernihiv-provinsen . Forfatteren af ​​publikationen og redaktøren af ​​Chernihiv Gubernskiye Vedomosti er den samme person: folklorist og digter Alexander Shishatsky-Illich [7] .

Historikeren N. I. Kostomarov og etnografen A. N. Pypin bemærkede, at Dumaen er et værk fra moderne tid. Kostomarov skrev, at Dumaen er moderne i sproget, "der er intet gammelt i det." Ifølge folkloristen A. L. Toporkov kunne Shishatsky-Illich selv komponere den. Dette plot blev aldrig efterfølgende optaget af folklorister [7] .

I 1874 udgav de ukrainske historikere V. B. Antonovich og M. P. Dragomanov en omfattende samling af ukrainske tanker. I forordet til bogen skrev videnskabsmænd, hvorfor samlingen ikke inkluderede tanken om Posvistach og snesevis af andre falske tanker. Forskerne foreslog, hvilke motiver der guidede forfalskerne:

Ud over et eller andet mærkeligt instinkt for forfalskning, blev de små russere tvunget til at genskabe og forfalske sange og tanker af en slags patriotisme, russisk og polsk, ønsket om at vise spor af erindring om dyb oldtid i folkesange - hvilket er mærkbart i falske tanker om en hedensk fyrstes felttog i Byzans [7] .

Historiens plot V.N.ogIvanovV.V.-videnskabelige publikationerisomdoger i ordbogen " Slaviske antikviteter " (" I den ukrainske sang forbandt intime forhold Mokosh med Posvistach (Pozvizd, Pokhvist af senere kilder), legemliggørelse af vindene som en særlig hypostase af Thunderer ") [9] .

Se også

• Stribog

Noter

1. ↑ Borovsky Ya. E. Den mytologiske verden af ​​de gamle Kievans. - K .: Naukova Dumka, 1982. - S. 23.
2. ↑ Mansikka V.Y. Østslavernes religion. — M.: IMLI im. A. M. Gorky RAS, 2005. - S. 120.
3. ↑ Drømmen om russisk enhed. Kyiv synopsis (1674). "Åh idol"
4. ↑ Komplet samling af russiske krøniker. - Sankt Petersborg, 1843. - T. 2. - S. 257.
5. ↑ Galkovsky N. M. Kristendommens kamp med resterne af hedenskab i det gamle Rusland. Ch. 1, s. 12. Arkiveret 8. oktober 2007 på Wayback Machine
6. ↑ Toporov, 1995 , s. 211.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Toporkov, 2001 .
8. ↑ Ivanov, Toporov. Mokosh, 1988 .
9. ↑ Toporov, 1995 , s. 209.

Litteratur

• Mokosh  / V. V. Ivanov , V. N. Toporov  // Myter om verdens folk  : Encyklopædi. i 2 bind / kap. udg. S. A. Tokarev . - 2. udg. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 s.
• Guder / Toporov V. N.  // Slaviske oldsager : Etnolingvistisk ordbog: i 5 bind  / udg. udg. N. I. Tolstoj ; Institut for Slaviske Studier RAS . - M .  : Interd. relationer , 1995. - T. 1: A (august) - G (gås). — S. 204–215. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Toporkov A.L. Fortællingen om guden Posvistach // Manuskripter, der ikke var. Forfalskninger inden for slavisk folklore / Sammensat af: T. G. Ivanova, L. P. Lapteva , A. L. Toporkov . — M .: Ladomir, 2001.