Ægteskab af samme køn

Ægteskab af samme køn  er ægteskab mellem personer af samme køn eller kønsidentitet . I lighed med heteroseksuelle par opnår personer, der indgår i en sådan forening som ægtefæller og nære pårørende, en række rettigheder og forpligtelser i forhold til hinanden .

Ideen om muligheden for ægteskab mellem to mennesker af samme køn begyndte at blive meget diskuteret i det vestlige samfund i anden halvdel af det 20. århundrede på baggrund af liberaliseringen af ​​holdninger til homoseksuelle mennesker . Selvom sådanne fagforeninger har en længere historie . Diskussionerne om pars af samme køns adgang til ægteskabsinstitution er stadig heftige .

I en række stater har disse debatter ført til anerkendelse af sådanne fagforeninger. I øjeblikket har 32 lande i verden, med en samlet befolkning på mere end en milliard mennesker , legaliseret adgangen for par af samme køn til ægteskab . En række andre stater har oprettet alternative institutioner til anerkendelse af familierettigheder for par af samme køn . Derudover anerkendes rettighederne for par af samme køn på EU-niveau ( inklusive i forhold til de EU-medlemmer, hvor der ikke er nogen anerkendelse af rettigheder for par af samme køn) .

Koncept og terminologi

Nogle modstandere af ægteskab af samme køn mener, at med deres anerkendelse skabes en ny social institution parallelt med "traditionelt ægteskab". Deres modstandere siger, at legaliseringen af ​​ægteskabelig status for par af samme køn er en forlængelse af det gamle koncept om ægteskab og dets mere retfærdige formulering [1] . Disse repræsentationer afspejles også i sproget. I pressen, som er negativt indstillet over for ægteskaber af samme køn, er ordet "ægteskab" i relation til dem ofte sat i anførselstegn [2] . På den anden side har nogle tilhængere af legaliseringen af ​​sådanne fagforeninger på statsniveau en tendens til ikke at bruge sætningerne " Same-sex marriage " ( engelsk  Same-sex marriage , tysk  Gleichgeschlechtliche Ehe ) og " Homoseksuel ægteskab " ( engelsk  homoseksuel ægteskab , tyske  Homo-Ehe ), da de kan give det falske indtryk af at skabe en form for særligt ægteskab for ikke-heteroseksuelle mennesker, mens de betyder at åbne adgang for par af samme køn til den allerede eksisterende institution for ægteskabsforeninger. Sådanne talere har en tendens til at bruge udtrykkene " Marriage for all " ( fransk  Mariage pour tous , tysk  Ehe für alle ), " Marriage equality " [3] ( engelsk  Marriage equality ), " Equal marriage " [4] ( Engelsk  Equal marriage ) [ 5] [6] [7] , " Kønsneutralt ægteskab " ( finsk Sukupuolineutraalista avioliitosta ) [8] . Disse ideer afspejles også i lovene, der legaliserer ægteskaber af samme køn. For eksempel har de i Tyskland og Frankrig navnet "Om åbningen af ​​ægteskab for par af samme køn" ( tysk:  Öffnung der Ehe für gleichgeschlechtliche Paare , fransk:  Loi ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe ) [6] [9] , på række amerikanske stater - "Marriage Equality Act" ( eng.  Marriage Equality Act ) [10] .

I det 21. århundrede, i mange autoritative ordbøger, er differentiering efter køn og kønsidentitet forsvundet i definitionen af ​​ordet " ægteskab ", eller omtale af samkønsforeninger er blevet tilføjet. Sådanne ændringer skete for eksempel i 2000 med American Heritage Dictionary of the English Language [11] , i 2001 med Oxford English Dictionary [12] , i 2003 med Webster's Dictionary [11] , i 2012 med ordbog over Royal Academy of the Spanish Language [13] , i 2013 med den franske ordbog " Le Petit Robert " [14] og også med den tyske " Dudin " [15] .

Retlige konsekvenser af ægteskab

Ægteskab fører til, at personer, der er indgået som ægtefæller og nærtstående, opnår en række rettigheder og forpligtelser i forhold til hinanden [16] [17] . Selvom sættet af disse rettigheder varierer noget i forskellige lande, kan de alle betinget opdeles i ikke-ejendom, ejendom og rettigheder forbundet med børn i en given familie. Ikke-formueforhold omfatter f.eks. retten til at besøge et hospital, retten til at træffe en lægelig beslutning vedrørende en uarbejdsdygtig ægtefælle, retten til at råde over liget og begravelsesspørgsmål i tilfælde af hans død, retten til ikke at vidne. mod ægtefælle i retten osv. Formueretten omfatter retten til at indgå fælles handler, have fælles formue, ret til fælles syge- og socialsikring, ret til efterladtepension, ret til at bo i afdødes bolig samlever, ret til at arve formuegoder, ret til fritagelse for arveafgift, ret til underholdsbidrag etc. For de børn, der bor i familien, har den ikke-anerkendte forælder ikke ret til orlov til pasning af barnet ved evt. en alvorlig sygdom, ikke kan erstatte den anden forælder ved sygdom eller udrejse mv [18] [ 19] . I forhold til ikke-beslægtede personer kræver sådanne juridiske interaktioner indgåelse af komplekse juridiske dokumenter, og selv i dette tilfælde kan ikke alle disse spørgsmål reguleres på denne måde [16] [18] .

Historie

Forskere, der har studeret historien om familiens institution, for eksempel klassikere som Johann Jacob Bachofen , Lewis Henry Morgan , Edward Westermark , påpeger i deres værker, at begrebet " ægteskab " varierede meget på forskellige tidspunkter i forskellige samfund . Ægteskab kan være de facto , midlertidigt , kirkeligt , posthumt , polygamt og så videre. Forskere bemærker også, at de kulturer, der tolererede homoseksuelle forhold, normalt havde sociale institutioner af partnerskaber af samme køn [16] [20] [21] [22] .

Antikken og middelalderen

Der er få beviser for mænds ønske om at indgå ægteskab indbyrdes i historien. Herunder på grund af det faktum, at der efter vedtagelsen af ​​kristendommen i Romerriget blev vedtaget love mod sodomi , forfølgelse af homoseksuelle seksuelle forhold. Men før det var homoseksuelle forhold udbredt under det julio-claudianske dynasti . Selvom alle kejserne i dette dynasti (undtagen Claudius) var kendt for homoseksuelt samleje , var kejser Nero den første til at fejre bryllupper med sine elskere, og teatralsk efterligne det romerske ritual. Så efter brylluppet med eunukken Spore klædte han ham som kejserinde [23] . Og ved brylluppet med den frigivne Pythagoras (Suetonius navngiver navnet Doryphoros) var Nero allerede i rollen som "kone" [24] . Men fra historikernes synspunkt var dette simpelthen resultatet af hans seksuelle fordærv. Ifølge Suetonius, " gav han sit eget legeme for udskejelser så mange gange, at næppe mindst et af hans medlemmer forblev ubesmittet " [25] .

Den romerske kejser Konstantin og hans efterfølger Constans udstedte en lov i 342 ( Theodosian Code , IX 7.3), ifølge hvilken mænd, der udførte en kvindelig rolle og overgav sig til andre mænd, skulle lægges for sværdet [26] . Kejser Valentinian II indførte i 390 en lov, ifølge hvilken mænd, der spillede den kvindelige rolle i seksuelt samkvem, skulle brændes for offentlighedens øjne ( Theodosian Code , IX 7,6), hvilket markerede begyndelsen på den standard, der eksisterede i Middelalder og tidlig moderne tid [26] . Historiske beviser for strafferetlig forfølgning for efterligning af en vielse er bevaret. For eksempel blev den 22-årige apoteker Carlo di Berardo d'Antonio i 1497 udvist fra Firenze , fordi han boede sammen med farveren Michele di Bruno da Prulli. Af hans vidnesbyrd fulgte, at de tidligere havde efterlignet bryllupsceremonien med hinanden i kirken. I Rom i 1578 blev en gruppe portugisiske mænd brændt på bålet for at forsøge at udføre en ægteskabsceremoni mellem deres venner Gasparo og Joseffe [27] [28] .

Ny tid

Siden det 16. århundrede har historikere registreret i Europa praksis med "mænd-kvinder", når en af ​​de to kvinder klædte sig ud som en mand og de åbenlyst levede sammen som mand og kone, ofte endda formalisere deres ægteskab. Det gjorde for eksempel de hollandske kvinder Cornelia Gerritze van Bruegel og Elisabeth Boleyn, der i 1680'erne blev gift i en kirke i Amsterdam . Deres hemmelighed blev afsløret år senere, da Cornelia blev træt af at bære herretøj. Betydelige beviser for sådanne ægteskaber blev også registreret i England i det 18. århundrede [27] [29] .

I slutningen af ​​det 18. århundrede dukkede ideen om "romantisk kvindeligt venskab" op i den vestlige verden, i lyset af hvilket tætte langsigtede forhold mellem kvindelige ledsagere begyndte at blive opfattet af samfundet som acceptabelt. Ganske ofte var lesbiske forbindelser skjult bag dette. Nogle gange gjorde sådanne kvinder forsøg på at gifte sig. For eksempel modtog de engelske adelskvinder Anne Lister og Anne Walker den 30. marts 1834 en hemmelig ægteskabsvelsignelse i Holy Trinity Church York . Kvinderne holdt på hemmeligheden resten af ​​deres liv. Dette faktum blev kendt meget senere takket være afkodningen af ​​Anna Listers dagbøger [27] [30] [31] . I New England , i slutningen af ​​det 19. århundrede, opstod institutionen " Boston ægteskab " svarende til "romantisk venskab" , der forenede kvinder, der stræber efter økonomisk uafhængighed og en karriere. Ofte var det også en romantisk forening, selvom det ikke var indlysende for datidens samfund [27] [32] .

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede kunne opdagelsen af ​​kendsgerningen om ægteskab af samme køn have forskellige konsekvenser. Så de spanske lærere Elisa Sanchez Loriga og Marcela Gracia Ibeas blev gift den 8. juni 1901 i St. George -kirken i A Coruña . Brylluppet blev muliggjort af, at en af ​​pigerne klædte sig ud som en mand. På grund af naboernes opsigelse blev bedraget afsløret, og sagen fik bred omtale, som følge af, at ægtefællerne blev tvunget til at skjule sig for myndighederne, selvom ingen annullerede deres ægteskab [33] [34] . På den anden side, i begyndelsen af ​​1920'erne i Sovjetrusland , giftede en vis Evgenia Fedorovna M., der udgav sig for at være en mand og forfalskede mandlige dokumenter, med sin elskede S. i Leningrad . Myndighederne opdagede hurtigt bedraget og anlagde en sag mod kvinderne og anklagede dem for "en forbrydelse 'mod naturen'". Retssagen fik bred omtale. Sagen faldt dog fra hinanden i retten, og Folkets Justitskommissariat besluttede at betragte ægteskabet som "lovligt, som indgået med gensidigt samtykke." Parret forblev for at bo sammen, Evgenia var endda i stand til at adoptere konens barn [35] .

Ideen om muligheden for ægteskab mellem to personer af samme køn blev først rejst offentligt af den tyske advokat og "grundlæggeren af ​​den homoseksuelle bevægelse" Karl Heinrich Ulrichs omkring 1865. I det offentliggjorte Charter of the Uranian Federation fortsatte han med at udvikle sin teori om uranisme (den første videnskabelige teori om homoseksualitet) og skrev blandt andet om anerkendelsen af ​​"uranske ægteskaber" [29] .

Ritualiseret twinning

Nogle historikere hævder, at foreninger af samme køn også blev anerkendt i middelalderens Europa. Så Yale University professor John Boswell , efter at have studeret mere end 60 manuskripter fra perioden fra det 8. til det 16. århundrede , udtalte, at kirken (både i vest og i øst ) allerede i den tidlige middelalder kendte indvielsesritualerne af samme køn (normalt mandlige) fagforeninger - såsom adelphopoiesis . Et sådant ritual lignede ofte et bryllup og omfattede brug af brændende stearinlys, binde og lægge hænder på evangeliet , dække hovedet på deltagerne i ceremonien med et bord , læse Fadervor , nadver , kysse og kredse rundt om alteret . Videnskabsmanden mente, at ceremonien indviede "uden tvivl en frivillig og sanselig forening af to personer", som også kunne være af homoseksuel karakter [16] [36] [37] . Andre historikere har også fundet lignende ritualer i hele Europa [38] [39] [27] . For eksempel, i den sene middelalder i Frankrig , var praksis med forbrødring ( affrèrement ) almindelig: to ikke-beslægtede mænd forpligtede sig til at leve sammen, idet de delte "et brød, en vin og en pung" [40] . Fortolkningen af ​​sådanne fagforeninger som ægteskabsforeninger har dog ikke fået nogen bred anerkendelse i det videnskabelige samfund.

Som et andet eksempel på den sociale anerkendelse af forhold af samme køn, nævner nogle forskere matelotage blandt pirater i det 17.-18. århundrede. Ifølge en sådan forening (nogle gange afsluttet i en højtidelig atmosfære) havde parret fælleseje, som blev arvet af den efterlevende partner [41] [42] [43] [44] . Samtidig understreger historikere, at den nøjagtige betydning af sådanne fagforeninger forbliver uklar. Disse venskabsbyer var en ritualiseret form for mandligt venskab, selvom dette i praksis ikke udelukkede homoseksuelle forhold i sådan et par [27] .

Anden halvdel af det 20. århundrede

En bred offentlig diskussion omkring anerkendelsen af ​​ægteskaber af samme køn begyndte i det vestlige samfund i anden halvdel af det 20. århundrede. Dette blev lettet af dybtgående sociale ændringer i 1960'erne, liberaliseringen af ​​den offentlige mening om forhold mellem personer af samme køn, afskaffelsen af ​​straffelove, der forfulgte LGBT-personer , afpatologiseringen af ​​homoseksualitet og dannelsen af ​​LGBT-rettighedsbevægelsen [1] [16] [45] [46] [47] .

Mindre end et år efter Stonewall-optøjerne , der gav ny impuls til homoseksuelle menneskers kamp for deres rettigheder, i 1970 i Minnesota , to jurastuderende Richard John Baker og James Michael McConnell myndighederne for at nægte at gifte sig med dem. Sagen "Baker v. Nelson" nåede den amerikanske højesteret , som i 1972 ikke anerkendte retten for to personer af samme køn til at gifte sig [1] [46] . Samtidig organiserede Gay Activists Alliance en kampagne i New York for at åbne op for ægteskab for par af samme køn [48] . Lignende forsøg er blevet gjort i andre amerikanske stater [49] , og nogle har endda haft succes [27] . I 1973 forsøgte lesbiske Aino Nielsen og Valborg Klintholm at blive gift i Danmark , hvilket vakte stor offentlig ramaskrig i landet [50] .

Selvom temaet om ligestilling mellem ægteskaber ikke var det vigtigste for homobevægelsen på det tidspunkt, havde det dog sine konsekvenser [49] . I 1973 forbød staten Maryland for første gang i historien ægteskaber mellem mennesker af samme køn [51] . Og i 1975 begyndte Holland at anerkende nogle familierettigheder for par af samme køn, der faktisk bor sammen, i 1979 blev denne bestemmelse nedfældet i en særlig lov [52] . I 1984 vedtog universitetsbyen Berkeley ( Californien , USA ) for første gang i verden en lov om "domestic partnerships" for familier af samme køn [53] [54] .

HIV -epidemien i 1980'erne spillede en rolle i samfundets forståelse af behovet for at legalisere familier af samme køn . Hun synliggjorde tusindvis af homoseksuelle, der tidligere havde gemt sig for samfundet, men blev synlige, da de begyndte at dø af sygdommen i en meget ung alder. Og dette vakte sympati for dem hos mange tredjepartsfolk. Ifølge historikeren Michael Clairman: "Under epidemien var partnerskaber af samme køn endnu ikke legaliseret, og dette blev en kilde til lidelse for mange. Patienter kunne ikke bruge partneres sygesikring (som de kunne, hvis de var ægtefæller). Partnere måtte ikke besøge de syge, måtte ikke se hinanden og måtte ikke deltage i begravelser. Deres børn blev taget væk. Disse tragedier kom ind i aviserne, og amerikanerne blev uforvarende trukket ind i andres sorg. Dette ændrede i høj grad det sociale klima i landet” [29] [46] .

Fra slutningen af ​​det 20. århundrede

I slutningen af ​​1980'erne og begyndelsen af ​​1990'erne begyndte en ny bølge af social bevægelse at anerkende retten for mennesker af samme køn til at gifte sig [27] [49] .

Det første land i verden, der indførte institutionen for registrerede " civile partnerskaber " , var Danmark i 1989 [55] . Dette gav de mennesker, der dannede en sådan forening, mange rettigheder, der følger af ægteskabet [56] . Det første par, der registrerede deres forhold under den nye lov, var Aksel og Eigil Aksgil . På tidspunktet for brylluppet var brudgommene henholdsvis 74 år og 67 år, og sammen levede de i 40 år. På dagen for ceremonien sagde Eigil: "Vær åben. Angiv dig selv. Kæmp altid. Dette er den eneste måde at ændre noget på. Hvis alle kommer ud af skabet , vil dette begynde at ske overalt" [57] [58] .

Den 1. april 2001 blev Holland det første land, der åbnede muligheden for, at par af samme køn kan indgå fuldgyldige ægteskaber [59] . Den første amerikanske stat til at tage dette skridt var Massachusetts i 2004 . Senere sluttede mere end 30 lande og territorier sig til dem, hvor der i alt bor mere end en milliard mennesker. Legaliseringen af ​​status for familier af samme køn skete på forskellige måder. For eksempel i Sydafrika og Argentina blev de relevante love vedtaget i parlamentet , i USA og Colombia , afgørelser fra højesteret åbnede vejen for ligestilling mellem ægteskaber , og i Irland , Australien og Schweiz stemte borgerne for ægteskab af samme køn i folkeafstemninger . Også en række lande fortsatte med at indføre en alternativ institution for " civilt partnerskab ". Den første stat på den tidligere socialistiske bloks territorium, der tog et sådant skridt, var Tjekkiet i 2006 [60] , og i det postsovjetiske rum  - Estland i 2016 [61] .

Mange kendte mennesker indgik sådanne ægteskaber. For eksempel Islands premierminister Johanna Sigurdardouttir og forfatteren Jounina Leousdouttir, den olympiske mester Tom Daly og Oscar-vinderen Dustin Lance Black , skønhedsdronningen Yulia Lemigova og verdens nummer et Martina Navratilova [62] , sangeren Elton John og instruktøren David Furnish , skuespillerinderne Jodie Foster og Alexandra Hedison , Luxembourgs premierminister Xavier Bettel og arkitekt Gauthier Destne, for at nævne nogle få.

I det 21. århundrede er disse ideer også afspejlet i international ret . I 2000 vedtog Europarådets Parlamentariske Forsamling (PACE) "Anbefaling 1474", som opfordrede Europarådets stater til at legalisere familierettigheder for par af samme køn i form af partnerskaber. I 2010 fremsatte Ministerkomiteen lignende anbefalinger [19] . Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol i en række sager (" Schalk og Kopf mod Østrig " (2010), "Vallianatos mod Grækenland" (2013), "Oliari mod Italien" (2015), " Novruk v. Rusland " (2016) indikerede, at par af samme køn bør nyde familierettigheder [19] [63] [64] I 2018 afgjorde EU-domstolen, at EU - lande skulle anerkende migrationsrettighederne for par af samme køn, der giftede sig i andre stater, selvom Ægteskaber af samme køn er ikke legaliseret i disse lande [65 ] [66] [67] Den Interamerikanske Menneskerettighedsdomstol afgjorde i 2018, at den amerikanske menneskerettighedskonvention garanterer alle mennesker retten til at gifte sig uanset partnernes køn [68] .

På initiativ fra Costa Rica anbefalede den interamerikanske menneskerettighedsdomstol legaliseringen af ​​ægteskab af samme køn i 2018 og opfordrede 11 latinamerikanske stater, der endnu ikke har legaliseret ægteskab af samme køn, til at "anerkende og garantere alle rettigheder i forbindelse med familieforhold mellem mennesker af samme køn."

Den 26. maj 2020 trådte højesterets afgørelse om legalisering af ægteskab af samme køn i kraft i Costa Rica. Costa Rica var det første af disse lande til at implementere denne anbefaling. Bolivia, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Panama, Paraguay, Peru og Den Dominikanske Republik anerkender stadig ikke ægteskab af samme køn, mens Argentina, Brasilien, Uruguay, Colombia, Ecuador, Chile og nogle mexicanske stater har legaliseret det samme -sex ægteskab.

Med aktualiseringen af ​​spørgsmålet om ægteskab af samme køn har en række lande taget skridt til at indskrive i loven definitionen af ​​ægteskab som udelukkende forening af en mand og en kvinde. Sådanne ændringer blev for eksempel vedtaget af Ungarns parlamenter (2011) [69] og Georgien (2017) [70] . Ændringer til den armenske forfatning, der blev indført i 2015, forbød eksplicit registrering af ægteskaber af samme køn [71] . I 2018 blev Bermuda det første land i verden til at afskaffe tidligere legaliserede ægteskaber af samme køn [72] , men afgørelsen blev suspenderet af højesteret i afventning af afslutningen af ​​retssagen [73] .

I 2013 vedtog Nigeria en lov , der ikke blot definerede ægteskab som en forening af forskelligt køn, men gjorde ægteskab af samme køn til en kriminel handling, der kunne straffes med op til 14 års fængsel, og "hjælper" med at registrere et sådant ægteskab op til 10 år [74] . En lignende lov om fængsel på livstid blev vedtaget i Uganda i 2014, men snart, under pres fra det internationale samfund, annullerede myndighederne den [75] . Ændringer til Ruslands forfatning , vedtaget i 2020, nedfældede i forfatningen definitionen af ​​ægteskab som udelukkende foreningen af ​​en mand og en kvinde [76] .

Diskussioner omkring ægteskabelig ligestilling

Spørgsmålet om ægteskab af samme køn forårsager ofte skarpe sammenstød mellem tilhængere og modstandere, og nogle gange splitter samfundet [55] [19] [77] . Dette indikerer, at dette emne er blevet et vigtigt socialt problem i det 21. århundrede [16] .

Tilhængere af ægteskabelig ligestilling påpeger, at ægteskab er en juridisk institution , der giver personer, der indgik det som ægtefæller og nære pårørende, en række rettigheder: ikke at vidne mod deres ægtefælle i retten, besøge ham på hospitalet, håndtere hans helbredsproblemer, hvis han selv ikke kan arve ejendom, deltage i fælles transaktioner og så videre. Spørgsmålet om ægteskab af samme køn anerkendes således af dem som et spørgsmål om borgerlig ligestilling [16] [45] [78] , og afslaget på at gøre det betragtes som diskrimination [1] [3] [17] [19 ] ] . Modstandere af sådanne foreninger svarer i ånden, at da par af samme køn ikke havde disse rettigheder, så bliver deres rettigheder ikke krænket [79] .

Modstandere af ægteskabelig ligestilling mener, at ægteskabet er en institution, der primært er rettet mod fødslen og opdragelsen af ​​børn, og par af samme køn er ikke i stand til at blive undfanget [16] [17] [77] [79] . Samtidig får børns opdragelse i en sådan familie modstanderne af ægteskabelig ligestilling til at frygte for deres udvikling, forbundet med de påståede problemer med selvidentifikation og stress. Tilhængere af ægteskab af samme køn påpeger, at homoseksualitet ikke fratager en person evnen til at reproducere , hvilket betyder, at par af samme køn kan (og få) deres egne børn. Desuden har selve muligheden for at få et barn intet med civilstand at gøre [80] . Tilhængere appellerer til adskillige videnskabelige undersøgelser af udviklingen af ​​sådanne børn, udført i forskellige lande i verden, som viser, at de ikke er forskellige fra jævnaldrende opdraget af forældre af forskellige køn [17] [45] . På samme tid, når de adopterer par af samme køn, er de mere tilbøjelige til at adoptere børn med helbredsproblemer [80] . Hertil kommer, at manglende anerkendelse af ægteskab mellem forældre af samme køn, der de facto opdrager et barn, fører til en stigning i hans juridiske og sociale sårbarhed [19] [81] .

Modstandere af ægteskab af samme køn rejser også andre demografiske bekymringer . For eksempel mener de, at hvis det er muligt for par af samme køn at gifte sig, vil heteroseksuelle par beslutte, at de ikke skal have børn i ægteskab og nægte at gøre det [46] . De frygter, at værdien af ​​ægteskab vil falde, og at heteroseksuelle angiveligt vil blive gift sjældnere, hvilket betyder, at antallet af enlige kvinder, der er mere tilbøjelige til at få abort, vil stige [82] . Modstandere mener, at devalueringen af ​​ægteskabet vil føre til et fald i fødselsraten . Tilhængere hævder, at sådanne ræsonnementer fordrejer kausaliteten, og at denne frygt ikke har noget videnskabeligt grundlag [1] [80] . Derudover giver de et vellykket eksempel på lande, der allerede har legaliseret sådanne ægteskaber [81] . Modstandere frygter, at ligestilling mellem ægteskaber vil føre til en stigning i antallet af LGBT-personer i samfundet. Tilhængere peger på erfaringerne fra andre lande, som viste et stabilt antal af sådanne mennesker [83] .

Nogle modstandere af ægteskab af samme køn mener, at ægteskab er en unik forening, der har eksisteret i århundreder uændret [79] . Tilhængere er imod, at begrebet ægteskab har ændret sig meget i historien, for eksempel indebar det i USA indtil 1967 ikke ægteskaber mellem racer [45] [1] [84] . Efter deres opfattelse svarer den juridiske anerkendelse af par af samme køn til den nuværende [17] [19] .

Modstandere af homoseksuelle ægteskaber mener, at anerkendelsen af ​​sådanne fagforeninger kan nedgøre eller endda ødelægge "traditionelt ægteskab", da det vil blive mindre interessant for heteroseksuelle. Tilhængere understreger, at de respekterer ægteskabet og søger ikke at ødelægge det, men at udvide dette koncept, hvilket gør det mere retfærdigt [1] at ægteskabelig ligestilling ikke forringer rettighederne for par af modsat køn [19] . Modstandere siger, at "traditionelt ægteskab" er en celle i samfundet og staten, og anerkendelsen af ​​samkønsforeninger kan underminere disse institutioner. Fortalere hævder, at ægteskaber mellem mennesker af samme køn tjener som det samme pålidelige grundlag for samfundet og staten [16] .

Fortalere for ægteskabelig ligestilling påpeger, at parforhold af samme køn bærer de samme moralske værdier som de modsatte køn: kærlighed, troskab, respekt, ansvar osv. De understreger, at indgåelsen af ​​en samkønsforening er med til at styrke parrets forhold [45] . Fra sådanne menneskers synspunkt er det umoralsk [16] [83] og ydmygende [1] at nægte ægteskab med familier af samme køn .

Mange er imod ægteskab af samme køn med den begrundelse, at forhold af samme køn er moralsk uacceptable for dem. Ofte appellerer sådanne mennesker til deres religiøse overbevisning, da ægteskab fra de fleste verdensreligioners synspunkt er en hellig forening af en mand og en kvinde. Tilhængere af ægteskaber af samme køn taler imidlertid om de fleste staters sekulære natur og ligheden mellem forskellige trosretninger i dem [55] [85] [1] [17] [86] .

Modstandere hævder, at yderligere registreringer og fordele forårsager økonomisk skade for staten. Modstandere taler om en forbedring af den økonomiske situation på grund af forbedrede levevilkår og øget skatteopkrævning [78] [87] . For eksempel indbragte legaliseringen af ​​ægteskaber af samme køn USA 3,8 milliarder dollars i bryllupsudgifter og 244 millioner dollars i skatteindtægter over 5 år [88] . De påpeger også, at ydelser udbetales af skat, som LGBT-personer betaler på lige fod med alle andre [55] .

Modstandere frygter, at ægteskab af samme køn vil øge forekomsten af ​​kønssygdomme . Tilhængere og eksperter siger, at demarginaliseringen af ​​homoseksuelle reducerer risikoadfærd og reducerer spredningen af ​​sygdom [45] [89] . Nogle forskere peger også på en forbedring af LGBT-personers generelle helbred i ægteskaber af samme køn [90] .

Modstandere af ægteskab af samme køn frygter, at deres legalisering vil føre til legalisering af polygami og andre former for ægteskab. Tilhængere indvender, at dette ikke er inkluderet i LGBT-bevægelsens mål [80] og bemærker også grundløsheden og ulogiskheden af ​​en sådan antagelse [91] . Derudover er der for eksempel i tilfælde af polygami, at en mand undertrykker en kvinde, hvilket ikke er tilfældet i ægteskaber af samme køn [17] .

Fortalere for ligestilling mellem ægteskaber påpeger, at dets afvisning kan være resultatet af fremmedhad ( homofobi ) fra en persons side [19] [45] [80] .

En række par af samme køn ser ægteskabsregistrering som en symbolsk gestus, der markerer en ny fase i deres forhold [92] . Samfundets anerkendelse af en sådan forening har ifølge tilhængere også en vigtig symbolsk betydning, idet den giver legitimitet til familier af samme køn, afviser vurderingen af ​​sådanne forhold som "andenklasses" og reducerer fremmedhad [1] [17] [ 81] .

Tilhængere af ægteskab af samme køn peger på en række undersøgelser, der har fundet sammenhænge mellem legalisering af homoseksuelle ægteskaber, vedtagelse af andre antidiskriminationslove, der støtter LGBT-samfundet, og forbedring af mental sundhed og reduktion af risikofyldt adfærd blandt LGBT-personer. Omvendt har manglen på antidiskriminationslove, folkeafstemninger om at forbyde ægteskab af samme køn og forbud mod ægteskab af samme køn alle været forbundet med negative resultater for LGBT-personer [93] .

Derudover kan legaliseringen af ​​homoseksuelle ægteskaber være rentabel: I USA genererede legaliseringen af ​​homoseksuelle ægteskaber $3,8 milliarder i bryllupsudgifter og $244 millioner i skatteindtægter over 5 år [94] .

Ægteskab af samme køn og ligestilling i science fiction-litteratur

Raphael Grugmans dystopiske roman "Nontraditional Love" Arkiveret 12. april 2017 på Wayback Machine USA, 2008, beskriver en omvendt (Orwellsk) verden, hvor heteroseksuelle ægteskaber og intime forhold mellem en mand og en kvinde er forbudt. Kun ægteskaber af samme køn er tilladt. Verdenshistorien, Bibelen og klassiske værker fra verdenslitteraturen er forfalsket, hvilket understøtter ideologien om en homoseksuel verden.

Lateral Magazine , USA, Genre Liberty: Sexuality in Sci-Fi Literature : "Raphael Grugmans bog Nontraditional Love (2008) beskriver en anden drejning i det moderne samfund, der er blevet vendt på hovedet, og forbyder heteroseksualitet, og homoseksualitet er normen. <…> Holland er det eneste land, hvor heteroseksuelle ægteskaber er tilladt. Dette er nok det mest åbenlyse eksempel på bevidst fjernhed. Forfatteren får læseren til at gå ind i de undertryktes position ved at modellere hele verden af ​​modsætninger omkring den moderat "normale" forkæmper for heteroseksualitet. Den heteroseksuelle læser vil ikke kun være i stand til at identificere sig med hovedpersonen, men vil også blive fordybet i en verden så undertrykkende og intolerant, som den virkelige verden har været for homoseksuelle og lesbiske gennem menneskehedens historie .

Romanen blev første gang udgivet på russisk i 2020 i Moskva under titlen Forbidden Love. Forbudt kærlighed" [96] .

Situationen i verden

Lande, der har anerkendt ægteskabsligestilling

Fra oktober 2022 har 32 lande legaliseret ægteskab af samme køn, og 34 lande anerkender en form for civilt partnerskab af samme køn.

Den Europæiske Union

Den Europæiske Unions Domstol besluttede i 2021 (ikke genstand for appel), at alle EU-lande er forpligtet til at anerkende forældre af samme køn og deres børn som familier [99] . På tidspunktet for denne beslutning blev parforhold af samme køn i nogle EU-lande ikke anerkendt i nogen form, og ægteskab blev betragtet som en forening af en mand og en kvinde.

Alternative institutioner

I løbet af diskussionen om rettigheder for familier af samme køn har en række lande udviklet en kompromisløsning i form af institutionen om anerkendelse af familier af samme køn som et alternativ til ægteskab [17] . I en række tilfælde er dette sket som led i anerkendelsen af ​​de facto samliv eller en udvidet fortolkning af begrebet ”nær pårørende”. For eksempel hører Polen [100] til sådanne lande . I andre stater blev der skabt en hel alternativ institution for civilt partnerskab. Desuden åbnede nogle lande en sådan forening for heteroseksuelle par, for eksempel den franske " Civil Treaty of Solidarity ", som blandt andet blev indgået af de kendte politikere Francois Hollande og Segolene Royal . På den anden side var civile partnerskaber i Storbritannien oprindeligt kun tilgængelige for homoseksuelle par, indtil den britiske højesteret i 2018 fandt en sådan praksis diskriminerende [101] . I en række lande ( f.eks. i Tyskland ) blev alternative institutioner elimineret efter den efterfølgende åbning af adgangen til ægteskab for par af samme køn, i andre (f.eks. i Frankrig) forblev de.

Afhængigt af landet kan navnene på disse alternative institutioner variere, såvel som det sæt rettigheder, de foreslår, at de giver til par, der har indgået en sådan sammenslutning. Ofte er den største forskel fra ægteskab forskellen i adgangen til adoption af børn [16] [17] .

I øjeblikket er det kun alternative former for anerkendelse af familier af samme køn, der er fastsat ved love i stater som Andorra , Ungarn , Grækenland , Italien , Cypern , Liechtenstein , Monaco , San Marino , Kroatien , Montenegro , Tjekkiet og Estland . Israel anerkender specifikt ægteskaber af samme køn udført i udlandet. Den 11. januar 2019 meddelte Litauens forfatningsdomstol , at den forfatningsmæssige forståelse af familien i Litauen er "kønsneutral" og tilladt at anerkende ægteskaber af samme køn indgået i andre lande (især anerkendte den retten til en udlænding, der har indgået ægteskab af samme køn i Danmark med en litauisk statsborger for at få et ophold i Litauen) [102] .

Statistik

I lande, der har vedtaget ligestilling mellem ægteskaber, er procentdelen af ​​ægteskaber af samme køn en lille procentdel af det samlede antal ægteskaber om året.

Par af samme køn har en tendens til at gifte sig i en senere alder end par af modsat køn.

Offentlig mening og diskurs

Legaliseringen af ​​ægteskaber af samme køn følger normalt offentlig støtte til sådanne fagforeninger [19] . Undtagelserne er Colombia, Costa Rica og Sydafrika, hvor tilhængere af sådanne fagforeninger, på trods af anerkendelsen af ​​ægteskab af samme køn, er i mindretal.

Samtidig varierer støtteniveauet i forskellige grupper en del. Yngre, ikke-religiøse, liberale, kvinder, folk med højere uddannelse, beboere i storbyer og folk med høje indkomster er mere tilhængere af at legalisere ægteskaber af samme køn [106] [107] [108] . Der er set en positiv sammenhæng mellem intelligens og støtte til ligestilling for par af samme køn [109] .

Politiske institutioner

Til støtte for ægteskabsligestilling handler venstrefløjens organisationer og partier som regel . For eksempel, i Spanien, Frankrig, Danmark, Sydafrika, blev personer af samme køn legaliseret af socialisters og socialdemokraters regeringer . På den anden side, i Storbritannien og New Zealand, er højre - centristiske premierministre David Cameron [110] [111] og John Key [112] [113] trods modstand fra de fleste af deres partimedlemmer, med støtte fra venstrefløjen opposition, vedtog love, der åbnede adgang for par af samme køn til ægteskab. I Tyskland, Finland og Australien er centrum-højre-regeringer blevet tvunget til at give efter for offentligt pres for også at legalisere ægteskaber mellem personer af samme køn. Spørgsmålet om ægteskab af samme køn bliver ofte politisk [29] [49] .

Virksomheder

I 1982 blev The Village Voice den første amerikanske virksomhed til at give sine de facto ansatte af samme køn de samme fordele som gifte heteroseksuelle .

Videnskabelige institutter

Den 26. februar 2004 udsendte direktionen for American Anthropological Association , verdens største organisation af antropologer, følgende erklæring som svar på den amerikanske præsident Bushs opfordring til en forfatningsændring, der forbyder ægteskab af samme køn som en trussel mod civilisationen:

Resultaterne af mere end et århundredes antropologisk forskning i husholdninger, slægtskabsforhold og familier på tværs af kulturer og på tværs af tid giver ingen støtte til forestillingen om, at civilisation eller levedygtige sociale ordener afhænger af ægteskab som en rent heteroseksuel institution. Antropologisk forskning understøtter snarere konklusionen om, at en bred vifte af familietyper, herunder familier baseret på partnerskaber af samme køn, kan bidrage til skabelsen af ​​stabile og humane samfund.

Executive Board for American Anthropological Association er stærkt imod en forfatningsændring, der begrænser ægteskab til heteroseksuelle par [114] .

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Resultaterne af mere end et århundredes antropologisk forskning i husholdninger, slægtskabsforhold og familier, på tværs af kulturer og gennem tiden, giver ingen som helst støtte for det synspunkt, at hverken civilisation eller levedygtige sociale ordener afhænger af ægteskab som en udelukkende heteroseksuel institution. Tværtimod understøtter antropologisk forskning konklusionen om, at en række familietyper, herunder familier bygget på omfattende partnerskaber af samme køn, kan bidrage til stabile og humane samfund. Direktionen for American Anthropological Association er stærkt imod en forfatningsændring, der begrænser ægteskab til heteroseksuelle par. — Executive Board for American Anthropological Association

American Academy of Pediatrics [115] , American Psychiatric Association [116] , American Psychological Association [117] og andre store videnskabelige organisationer er kommet ud for at støtte pars ægteskabsrettigheder af samme køn. Organisationer som Catholic Medical Association [118] og det socialt konservative American College of Pediatrics [119] , et udbrud fra American Academy of Pediatrics , er imod det .

Religiøse institutioner

De fleste af verdens religioner benægter homoseksuelle ægteskaber, fordi de betragter forhold af samme køn som en krænkelse af den guddommelige plan for den menneskelige natur og en synd . På dette tidspunkt anser de fleste kristne trosretninger (inklusive den katolske og ortodokse kirke ), islamiske , jødiske , hinduistiske og buddhistiske trosretninger , at ægteskab mellem personer af samme køn er i strid med deres lære. Men i begyndelsen af ​​det 21. århundrede reviderede nogle protestantiske organisationer deres traditionelle holdning til dette spørgsmål. For eksempel krones ægteskaber mellem personer af samme køn af United Church of Canada , den danske kirke , den svenske kirke , kvækerne [16] .

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Obergefell v. Hodges .
2. ↑ Wemple Eric. Washington Times "Scare Quotes" er historie  // Washington City Paper. - 2005. - 25. februar.
3. ↑ 1 2 Aktivister fra det russiske LGBT-samfund i Maryana Torocheshnikovas program taler om beskyttelse af rettighederne for repræsentanter for seksuelle minoriteter i Rusland . Radio Liberty (27. februar 2010). Hentet 30. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 15. juli 2020. (Russisk)
4. ↑ Glazko Lydia. Lige ægteskab  // Moscow News. - 2013. - 28. november.
5. ↑ Mulholland Helene. Ed Miliband opfordrer til ligestilling mellem homoseksuelle ægteskaber  // The Guardian. - 2012. - 27. september.
6. ↑ 1 2 Niggemeier Stefan. Wie aus der "Homo-Ehe" die "Ehe für alle" bliver  // Über Medien. - 2017. - 30. juni.
7. ↑ Harper Robyn. Når jeg bliver gift, bliver det et 'homoægteskab'?  // The Huffington Post . - 2012. - 6. juni.
8. ↑ "Kønsneutral": hvordan ægteskab af samme køn blev legaliseret i Finland  // Radio Liberty. - 2017. - 1. marts.
9. ↑ LOI n° 2013-404 du 17 mai 2013 ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe  (fransk) . Den franske regerings hjemmeside . Hentet 14. august 2018. Arkiveret fra originalen 25. juli 2019.
10. ↑ Ægteskabsligestillingslov  . _ Hjemmeside for guvernøren i staten New York . Hentet 14. august 2018. Arkiveret fra originalen 4. marts 2019.
11. ↑ 1 2 Den ældste amerikanske ordbog "legaliserede" homoseksuelle ægteskab  // Lenta.ru. - 2009. - 19. marts.
12. ↑ Jennifer Harper. Ordbøger omdefiner moderne ægteskab  // The Washington Times. - 2004. - 25. maj.
13. ↑ El matrimonio gay entra en la RAE  // El Diario Vasco. - 2012. - 23. juni.
14. ↑ Ivanova Victoria. Den franske ordbog har ændret definitionen af ​​"ægteskab"  // RIA Novosti. - 2013. - 30. maj.
15. ↑ Maschwitz Alexandra. Die Form der Eheschließung. — V&R Unipress; Auflage, 2013. - S. 311. - 515 s. — ISBN 3847101889 , ISBN 978-3847101888 .
16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Ægteskab af samme køn  // Encyclopædia Britannica . - 2018. - 6. juli.
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Ægteskab af samme køn. Ægteskab og partnerskab  // Stanford Encyclopedia of Philosophy . - 2016. - 29. november.
18. ↑ 1 2 Kirichenko, 2012 .
19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Muižnieks Nils . Muligheden for juridisk anerkendelse af forhold mellem personer af samme køn er et spørgsmål om ligestilling  // Europarådets menneskerettighedskommissær . - 2017. - 21. februar.
20. ↑ Bachofen Johann Jakobx. Das Mutterrecht: eine Untersuchung über die Gynaikokratie der alten Welt nach ihrer religiösen und rechtlichen Natur  (tysk) . — Stuttgart: Verlag von Krais und Hoffmann, 1861.
21. ↑ Lewis Henry Morgan. Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family   (engelsk) . - Smithsonian Institution, 1871.
22. ↑ Westermarck Edvard. The History of Human Marriage   (engelsk) . — London: Macmillan, 1891.
23. ↑ Suetonius . Nero, 28, 1; Cassius Dio , LXII, 28, 3.
24. ↑ Suetonius . Nero, 29, 1; Tacitus . Annals, XV, 37; Dio Cassius . LXIII, 13, 2; Aurelius Victor . Om Cæsars. V, 5; Sulpicius Severus . Krønike. II, 28, 2.
25. ↑ Suetonius . Nero, 29, 1.
26. ↑ 1 2 Michael Brinkschröder. Sodom als Symptom  (tysk) . - Berlin: de Gruyter , 2006. - S. 12. - 659 S. - (Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten). — ISBN 978-3-11-018527-0 .
27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Dabhoiwala Faramerz Den hemmelige historie om ægteskab mellem personer af samme køn  // The Guardian. - 2017. - 23. januar.
28. ↑ Ferguson Gary. Ægteskab af samme køn i renæssancens Rom: Seksualitet, identitet og fællesskab i det tidlige moderne Europa. - Cornell University Press, 2016. - 232 s. — ISBN 1501702378 , ISBN 978-1501702372 .
29. ↑ 1 2 3 4 Schlagdenhauffen Regis. Ægteskab af samme køn i Europa  // Encyclopédie pour une histoire nouvelle de l'Europe. - 2018. - 19. marts.
30. ↑ Jill Præsentation af fortiden: Anne Lister fra Halifax. 1791-1840. - Pennine Pens, 1994. - 76 s. — ISBN 1873378025 , ISBN 978-1873378021 .
31. ↑ Anne Lister: Plaquet til 'første moderne lesbiske' vækker vrede   // BBC . - 2018. - 3. august.
32. ↑ Faderman Lillian . At tro på kvinder: Hvad lesbiske har gjort for Amerika - en historie. - Mariner Books, 2000. - 480 s. — ISBN 0618056971 , ISBN 978-0618056972 .
33. ↑ Narciso de Gabriel, Manuel Rivas. Elisa y Marcela: Más allá de los hombres (Contracorriente). - Libros del Silencio, 2010. - 480 s. — ISBN 8493755974 .
34. ↑ Badcock James. Elisa og Marcela : Lesbiske, der narrede kirken og giftede sig i 1901   // BBC . - 2018. - 19. februar.
35. ↑ Healy Dun . Homoseksuel tiltrækning i det revolutionære Rusland: Regulering af seksuel og kønsforskel = Homoseksuel trang i det revolutionære Rusland: Regulering af seksuel og kønsforskel / videnskabelig. udg. L. V. Bessmertnykh, Yu. A. Mikhailov, oversættelse. fra engelsk. T .Yu. Logacheva, V. I. Novikov. - Moskva: NITs "Ladomir", 2008. - S. 88-93, 158-160, 408. - 624 s. - (Russisk skjult litteratur). - 1000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-86218-470-9 .
36. ↑ Boswell JE Same-Sex Unions in Pre-Modern Europe . - Oxford, New York: Villard Books, 1994. - 412 s. — ISBN 0-679-43228-0 , ISBN 978-0679432289 .
37. ↑ Dunlap DE John E. Boswell, 47, Historian of Medieval Gay Culture, Dies  //  The New York Times . - 1994. - 25. december. — S. 1001044 .
38. ↑ Bray Alan. Vennen. - University of Chicago Press, 2006. - 392 s. — ISBN 0226071812 , ISBN 978-0226071817 .
39. ↑ Combe Victoria. Kirken 'har længe velsignet homoseksuelle'  // The Telegraph. - 2001. - 10. august.
40. ↑ Tulchin Allan. Par af samme køn skaber husholdninger i det gamle regime Frankrig: Brugene af affrèrement // The Journal of Modern History . - 2007. - September.
41. ↑ Turley, Hans. Rom, sodomi og vippen: piratkopiering, seksualitet og maskulin identitet  (engelsk) . - New York: NYU Press , 1999. - ISBN 9780814738429 .
42. ↑ Burg, B.R. Sodomy and the Pirate Tradition: English Sea Rovers in the Seventeenth Century  Caribbean . - New York: NYU Press , 1995. - ISBN 9780814712368 .
43. ↑ Fox, E.T. Pirates in their Own  Words . - Raleigh NC: Lulu.com, 2014. - S. 73-74. — ISBN 9781291943993 .
44. ↑ Travers Tim. Pirates: A History  (engelsk) . Stroud UK: The History Press, 2012. - ISBN 9780752488271 .
45. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Sumlenny Sergey. Konservativt ægteskab af samme køn  // Quarteera . - 2016. - 14. november.
46. ↑ 1 2 3 4 Efimova Marina. Ægteskab af samme køn i Amerika: 50 års kamp  // Radio Liberty. - 2013. - 3. juli.
47. ↑ Kondakov A. A. Ægteskab af samme køn i Rusland: "Mørk fortid", grå hverdag og "lys" i overmorgen  // Gender studies  : journal. - Kharkov: KhTsGI, 2010. - nr. 20-21 . - S. 51-71 .
48. ↑ Garance Franke-Ruta. The Prehistory of Gay Marriage: Se en protest fra 1971 på NYC's Marriage License Bureau  // The Atlantic. - 2013. - 26. marts.
49. ↑ 1 2 3 4 Klarman Michael . Hvordan ægteskab af samme køn blev til  // Harvard Magazine. - 2013. - Marts-april.
50. ↑ Jan Eriksen. Verdens ældste bøsse-værtshus: 'Især unge soldater var i høj kurs på Centralhjørnet'  // BT . - 2015. - 13. december.
51. ↑ Wolf Richard. Tidslinje: Ægteskab af samme køn gennem årene  // USA I DAG. - 2015. - 24. juni.
52. ↑ Waaldijk C. Holland // Mere eller mindre sammen: Niveauer af juridiske konsekvenser af ægteskab, samliv og registreret partnerskab for partnere af forskellig køn og af samme køn. En sammenlignende undersøgelse af ni europæiske lande. - Institut national d'études démographiques, 2005. - S. 138. - 192 s.
53. ↑ Kohn, 2003 , s. 313.
54. ↑ 1 2 Abarinov Vladimir. Ægteskab af samme køn: fordele og ulemper  // Radio Liberty. - 2009. - 26. maj.
55. ↑ 1 2 3 4 Kon, 2003 , s. 311.
56. ↑ Waaldijk C. Danmark // Mere eller mindre sammen: Niveauer af juridiske konsekvenser af ægteskab, samliv og registreret partnerskab for partnere af forskellig køn og af samme køn. En sammenlignende undersøgelse af ni europæiske lande. - Institut national d'études démographiques, 2005. - S. 67-78. — 192 s.
57. ↑ Regel Sheila. Rettigheder for homoseksuelle par i Danmark  //  The New York Times. - 1989. - 2. oktober. — P. A00008 .
58. ↑ Karelin Vladislav. Pionerbryllup  // Queer . - 2013. - 3. juni.
59. ↑ Kohn, 2003 , s. 312.
60. ↑ Hadashot sofa. Tjekkerne var de mest tolerante over for LGBT-personer i Østeuropa  // Gay Alliance of Ukraine. - 2017. - 2. november.
61. ↑ Estland tillod ægteskaber af samme køn, det første af landene i det tidligere USSR  // Radio Liberty. - 2014. - 9. oktober.
62. ↑ Navratilova og den tidligere Miss USSR bundet knude  (engelsk)  // BBC. - 2014. - 16. december.
63. ↑ Soboleva A. K. Anita Sobolevas kommentar til ECtHR-dommen af ​​15. marts 2016 "Novruk og andre mod Rusland" om krænkelsen af ​​rettighederne for hiv-positive udlændinge med familier i Rusland" . - Institut for Jura og Offentlig Politik, 2016. - 4. juli. Arkiveret fra originalen den 25. februar 2018.
64. ↑ Shablinsky I. G. Diskriminering af hiv-smittede udlændinge i Rusland: Den Europæiske Menneskerettighedsdomstols holdning  // International Justice: Journal. - M . : Institut for Jura og Offentlig Politik, 2017. - Nr. 2 (22) . - S. 3-17 . — ISSN 2226-2059 . Arkiveret fra originalen den 21. september 2018.
65. ↑ Den Europæiske Unions Domstol.  Dom i sag C-673/16 . Hentet 17. marts 2022. Arkiveret fra originalen 5. marts 2022.
66. ↑ Den Europæiske Unions Domstol. Pressemeddelelser nr. 80/18  (engelsk) . Hentet 18. august 2018. Arkiveret fra originalen 26. maj 2019.
67. ↑ EU-domstolen anerkendte ægteskab af samme køn som en årsag til en ægtefælles opholdstilladelse  // Radio Liberty. - 2018. - 5. juni.
68. ↑ Den Interamerikanske Menneskerettighedsdomstol støttede legaliseringen af ​​ægteskab af samme køn  // Yurliga. - 2018. - 11. januar.
69. ↑ Ny forfatning vedtaget i Ungarn - ægteskaber af samme køn og aborter er forbudt  // MIGnews.com.ua. - 2011. - 18. april.
70. ↑ Ændringer til Georgiens forfatning: vigtigste ændringer  // Sputnik. - 2017. - 26. september.
71. ↑ Folkeafstemning i Armenien medfører forfatningsreformer  . ILGA-Europe (16. december 2015). Hentet 11. juli 2021. Arkiveret fra originalen 3. juli 2019.
72. ↑ Bermuda var den første i verden til at afskaffe ægteskab af samme køn  // Interfax. - 2018. - 8. februar.
73. ↑ Sam Strangeways, Owain Johnston-Barnes. Domstol dømmer til fordel for ægteskab af samme køn  // The Royal Gazette. - 2018. - 7. juni.
74. ↑ Nigeria underskriver lov mod ægteskab af samme køn  // TASS. - 2014. - 13. januar.
75. ↑ Ny homoseksualitetslov ophævet i Uganda   // BBC . - 2014. - 1. august.
76. ↑ Lisitsyna Maria. Putin underskrev et dekret om ændringer af forfatningen . RosBusinessConsulting (3. juli 2020). Hentet 10. juli 2021. Arkiveret fra originalen 3. juli 2020. (Russisk)
77. ↑ 1 2 Racheva Elena. "Ægteskab handler ikke om kærlighed." Hvordan det overvældende mindretal af franskmændene protesterede mod ægteskab af samme køn  // Novaya Gazeta  : avis. - 2013. - 17. juni ( nr. 64 ). (Russisk)
78. ↑ 1 2 Glukhikh-Poleshchuk Alexandra. Anerkendelse af partnerskaber af samme køn i Letland. Meget mere ægte end det ser ud til?  // Delfi.lv. - 2018. - 18. januar.
79. ↑ 1 2 3 Afgørelse fra Den Russiske Føderations forfatningsdomstol dateret den 16. november 2006 nr. 496-O “Om afvisningen af ​​at acceptere klagen fra borgeren E. Murzin om krænkelsen af ​​hans forfatningsmæssige rettigheder i henhold til artikel 1, stk. 12 i Den Russiske Føderations familiekode” Arkivkopi dateret 26. august 2014 på Wayback Machine
80. ↑ 1 2 3 4 5 Olga Strakhovskaya. Hvorfor legalisere ægteskaber af samme køn, og hvem kommer i vejen  // Wonderzine. - 2015. - 25. maj.
81. ↑ 1 2 3 Kochetkov Igor . Ægteskaber af samme køn: reelle og imaginære konsekvenser  // Juridisk Informationsbureau LINA. - 2008. - 28. august.
82. ↑ Milbank Dana. Nyt argument mod homoseksuelle lige rettigheder – ægteskab af samme køn dræber  // The Washington Post. - 2014. - 21. april.
83. ↑ 1 2 Loktev Denis. Ægteskaber af samme køn i Frankrig: fordele og ulemper  // Deutsche Welle. - 2013. - 10. april.
84. ↑ Evgeny Kovalev, Alexander Khvoshchinsky. Ægteskab af samme køn i USA. Den retlige side af spørgsmålet  // Carnegie Moskva Center. - 2015. - 3. juli.
85. ↑ Tusinder af spaniere demonstrerede mod ægteskab af samme køn  // Lenta.ru. - 2005. - 19. juni.
86. ↑ Walsamaki Alice. Der er flere tilhængere af ægteskab af samme køn  // Radio Azattyk. - 2012. - 13. februar.
87. ↑ Ægteskaber af samme køn vil løfte økonomien fra knæene  // Interfax. - 2013. - 7. juni.
88. ↑ Christy Mallory. Den økonomiske indvirkning af ægteskabsligestilling fem år efter Obergefell v. Hodges  (engelsk) . Williams Institute, School of Law (maj 2020). Hentet 12. juni 2021. Arkiveret fra originalen 29. juni 2021.
89. ↑ Ardaev Vladimir. Samkønsforeninger som en bitter pille for samfundet  // RIA Novosti. - 2015. - 8. juli.
90. ↑ Legalisering af ægteskab af samme køn forbedrer homoseksuelles helbred  // Guys Plus. - 2018. - 10. juli.
91. ↑ Burnett Dean. Er der videnskabelige grunde til at modsætte sig homoseksuelle ægteskaber?  (engelsk)  // The Guardian. - 2013. - 29. maj.
92. ↑ Hvordan registrerer man selvstændigt et ægteskab af samme køn i Portugal?  // GuysPlus. - 2015. - 12. maj.
93. ↑ Nationale akademier for videnskaber, ingeniørvidenskab og medicin. Forstå LGBTQI+-befolkningens velbefindende. . - The National Academies Press, 2020. - S. 133-142. — 436 s. - ISBN 978-0-309-68084-4 . Arkiveret 13. juni 2021 på Wayback Machine
94. ↑ Mallory Christy, Sears Brad. Den økonomiske indvirkning af ægteskabsligestilling fem år efter Obergefell v. Hodges  (engelsk) . Williams Institute (maj 2020). Hentet 10. august 2021. Arkiveret fra originalen 8. august 2021.
95. ↑ En genres frihed: Seksualitet i spekulativ fiktion Arkiveret 21. februar 2020 på Wayback Machine , Lateral Magazine, marts 2016, udgave 8
96. ↑ "Forbidden Love. Forbidden Love" Arkivkopi af 23. september 2020 på Wayback Machine  - Moskva: Algorithm, 2020
97. ↑ Chambers, Jane Chile pars glæde som første ægteskab af samme køn afholdt . BBC (10. marts 2022). Hentet 10. marts 2022. Arkiveret fra originalen 30. marts 2022. (ubestemt)
98. ↑ Slovenien lovliggør ægteskab af samme køn, adoptioner . Hentet 12. juli 2022. Arkiveret fra originalen 9. juli 2022. (ubestemt)
99. ↑ EU-domstolen forpligter forældre af samme køn og deres børn til at blive anerkendt som familier . Hentet 15. december 2021. Arkiveret fra originalen 15. december 2021. (Russisk)
100. ↑ Zielińska Eleonora. Højesterets skelsættende afgørelse vedrørende rettigheder for partnere af samme køn i strafferet  //  Europæisk netværk af juridiske eksperter i ligestilling og ikke-forskelsbehandling. - 2016. - 26. marts.
101. ↑ I Storbritannien fik heteroseksuelle lov til at blive civile partnere i henhold til loven for homoseksuelle  // RTVI. - 2018. - 27. juni.
102. ↑ Litauen tillader at anerkende ægteskaber af samme køn udført i udlandet . Hentet 13. januar 2019. Arkiveret fra originalen 13. januar 2019. (Russisk)
103. ↑ Ifølge det hollandske statistiske centralbureau ( https://opendata.cbs.nl Arkiveret 8. februar 2018 på Wayback Machine )
104. ↑ Ifølge National Institute of Statistics of Spain ( http://ine.es/ Arkiveret 8. maj 2019 på Wayback Machine )
105. ↑ Vrouwenparen vaker uit elkaar og mannenparen  (n.d.) . Centraal Bureau de Statistiek (30. marts 2016). Hentet 1. april 2016. Arkiveret fra originalen 1. april 2016.
106. ↑ Ændring af holdninger til homoseksuelle ægteskaber  //  Pew Research Center. - 2017. - 26. juni.
107. ↑ Meningsmåling. Forår 2005 // Gayrussia.ru . - 2005. - 20. august. Arkiveret fra originalen den 12. oktober 2007.
108. ↑ Francisco Perales, Alice Campbell. Hvem støtter ægteskab af samme køn i Australien? Og hvem gør ikke?  (engelsk)  // Australian Broadcasting Corporation. - 2017. - 31. august.
109. ↑ Francisco Perales. De kognitive rødder af fordomme over for par af samme køn: En analyse af en australsk national prøve  (engelsk)  // Intelligence. - 2018. - Bd. 68 . - S. 117-127 . Arkiveret fra originalen den 14. juni 2018.
110. ↑ Homoseksuelle ægteskab: Parlamentsmedlemmer bakker lovforslaget trods konservativ opposition på bagland   // BBC . - 2013. - 5. februar.
111. ↑ Ingen Jessica. David Cameron opfordrer tories til at støtte homoseksuelle ægteskaber  // Pink News  . - 2011. - 5. oktober.
112. ↑ Shuttleworth Kate. Homoseksuelle ægteskaber får statsministerens fulde støtte  //  The New Zealand Herald. - 2012. - 30. juli.
113. ↑ Ball Andy, Singh Harkanwal. Ægteskabsligestillingslov - Sådan stemte parlamentsmedlemmer   // Stuff.co.nz . - 2013. - 17. april.
114. ↑ Erklæring om ægteskab og familien  . American Anthropological Association (februar 2004). Hentet 18. september 2015. Arkiveret fra originalen 12. september 2015.
115. ↑ James G. Pawelski. Virkningerne af love om ægteskab, borgerlig forening og indenlandsk partnerskab på børns sundhed og trivsel  // Pædiatri. - 2006. - T. 118 , nr. 1 . - S. 349-364 . Arkiveret fra originalen den 16. juni 2021.
116. ↑ Standpunktserklæring om spørgsmål relateret til homoseksualitet  . American Psychiatric Association (december 2013). Hentet 12. juni 2021. Arkiveret fra originalen 24. september 2015.
117. ↑ APA RESOLUTION om seksuel orientering, kønsidentitet (SOGI), forældre og deres  børn . American Psychological Association (februar 2020). Hentet 12. juni 2021. Arkiveret fra originalen 16. maj 2021.
118. ↑ Ægteskab af samme køn  . Katolsk lægeforening . Hentet 12. juni 2021. Arkiveret fra originalen 9. maj 2021.
119. ↑ Homoseksuelt forældreskab: Er det tid til forandring?  (engelsk)  (utilgængeligt link) . American College of Pediatricians (marts 2013). Hentet 20. marts 2016. Arkiveret fra originalen 20. marts 2016.

Litteratur

• Kon I.S. Ansigter og masker af samme køn kærlighed: Moonlight at Dawn. - 2. udg., revideret. og yderligere -M.:ACT, 2003. - S. 311. - 576 s. —ISBN 5-17-015194-2.
• Petrov Anton. Oversættelse af den amerikanske højesterets afgørelse om at tillade ægteskab af samme køn. Obergefell vs. Hodges . Zakon.ru (8. juli 2015). Hentet 7. august 2018. Arkiveret fra originalen 23. januar 2022. (Russisk)
• Kirichenko K. A. Familie af samme køn i Rusland: hvad giver den nuværende lovgivning os? . - 3. udg., Rev. og yderligere .. - St. Petersborg. : Velgørende fond for social og juridisk bistand til befolkningen "Rainbow", 2012. - 72 s. — ISBN 5990324944 , ISBN 9785990324947 .
• Skøre Sergei. Konservativt ægteskab af samme køn  // Quarteera . - 2016. - 14. november.
• Aslanyan Artyom. Loven om ægteskab af samme køn i Europa: hvem er den næste? . euronews (21. maj 2015). Hentet 24. maj 2015. Arkiveret fra originalen 24. maj 2015. (Russisk)
• Same-Sex Marriage: A Selective Bibliography of the Legal Literature  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) (19. oktober 2012). Hentet 19. juli 2013. Arkiveret fra originalen 19. juli 2013.

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)
I bibliografiske kataloger BNE : XX6098846 BNF : 14527890p GND : 7688356-5 J9U : 987007530159305171 LCCN : sh92003901 NDL : 01181442

Ægteskab af samme køn og civile foreninger af samme køn
Ægteskab af samme køn er lovligt*	Australien Østrig Argentina Belgien Brasilien Storbritannien 2) partnerskaber Tyskland partnerskaber Danmark Island Spanien Irland Canada Yukon Colombia Costa Rica Cuba Luxembourg Malta Mexico 3) Holland 4) New Zealand 5) fagforeninger Norge Portugal Slovenien USA Californien Massachusetts staten new york Taiwan Uruguay Finland Frankrig Chile Schweiz Sverige Ecuador Sydafrika
Rettigheder delvist anerkendt	Andorra Ungarn Grækenland Israel Italien Cypern Liechtenstein Polen Rumænien San Marino Kroatien tjekkisk Estland
Situationen i andre lande	Albanien Armenien Barbados Bulgarien Bolivia Venezuela Vietnam Georgien Indien Indonesien Cambodja Kina Letland Litauen Namibia Nepal Nicaragua Nigeria Rusland Rumænien Salvador Serbien Singapore Slovakiet Ukraine Fiji Montenegro Sydkorea Japan
Relaterede artikler	Adoption af par af samme køn Juridisk status for fagforeninger af samme køn i verden Tidslinje for legalisering af fagforeninger af samme køn LGBT-rettigheder i stater og territorier
Bemærkninger: *Nogle af disse lande tilbyder også civile partnerskaber af samme køn. 1) Loven er endnu ikke trådt i kraft. 2) Undtagen nogle oversøiske territorier. 3) Ægteskaber er kun mulige i nogle regioner, men de anerkendes i alle. 4) Undtagen Aruba , Sint Maarten og Curaçao . 5) Undtagen Cookøerne , Niue og Tokelau .

LGBT - lesbiske , homoseksuelle , biseksuelle og transpersoner
Homoseksualitet biseksualitet Transkønnet
Historie	LGBT-bevægelse Tidslinje for afkriminalisering Tidslinje for legalisering af fagforeninger Homoseksualitet og den mentale norm
Rettigheder	Lovligheden af ​​kontakter af samme køn Ægteskab partnerskab Familier af samme køn Adoption Blod donation
Forfølgelse og fordomme	Lesbofobi Homofobi Bifobi transfobi Forskelsbehandling FN-erklæring Love mod sodomi Påstande om pædofili Heteronormativitet Beskyldninger om homoseksuel propaganda Homofobi propaganda Homofobisk og transfobisk vold
Subkultur	homoseksuel bar homoseksuel hymne homoseksuelle spil homokvarter Gay Pride gay turisme LGBT presse LGBT-samfund Symbolik Sport Terminologi
LGBT og samfundet	homoseksuel venlig Kommer ud Udflugt Queer Studier Samfund og homoseksualitet Religion og homoseksualitet LGBT-kultur
LGBT-portal LGBT-projekt