Afbrænding er en form for dødsstraf , hvor den dømte bliver brændt levende på bålet.
Afbrænding af mennesker er nævnt i Bibelen . Ifølge Manetho , der erobrede Egypten i 710 f.Kr. e. den kushitiske konge Shabaka brændte farao Bokhoris levende [1] .
I Byzans blev afbrænding udført ved at placere en person inde i en hul kobbertyr og tænde en ild udenfor; samtidig skabte de brændte skrig, som blev hørt gennem kobberfigurens næsebor, det indtryk, at tyren "brølede" [2] . Ifølge Pindar , Diodorus Siculus og andre blev en lignende type henrettelse opfundet i det 6. århundrede. f.Kr e. den syracusanske tyran Falaris , som selv blev væltet og henrettet på nøjagtig samme måde [3] .
Henrettelse ved afbrænding blev lejlighedsvis praktiseret af muslimer , så ifølge den anonyme " Mozarab Chronicle of 754 ", i 731, efter ordre fra Wali , som tilhørte saracenerne indtil 759, byen Narbon Utman ibn Naissa (Munuza) i byen Llivia blev brændt for at deltage i forberedelsen af oprøret, biskoppen Urgell Nambad [4] .
Næsten glemt i æraen af det sene Rom og den "mørke middelalder", begyndte afbrænding at blive brugt oftere i middelalderen sammen med imuring og fængsling, da det ifølge den katolske kirkes lære på den ene side skete uden at "udgyde blod", og på den anden side blev flammen betragtet som et middel til at "rense" og kunne " redde sjælen ". For første gang blev praksis med offentlig afbrænding på bålet, som ikke havde været brugt i seks århundreder, genoptaget i 1022 i Frankrig mod kættere , ofre for Orleans-processen . I den første tredjedel af det 13. århundrede, under de albigensiske krige , blev mange katharer fra Languedoc og Provence sendt til ilden , i begyndelsen af det 14. århundrede - tempelriddernes riddere , og i 1348-1349 - jøderne i Frankrig og Det Hellige Romerske Rige , anklaget for at "forgifte brønde" og "spredning af pesten" under Den Sorte Død .
Afbrænding blev mest udbredt i slutningen af middelalderen og under renæssancen . Den voksende popularitet af denne type henrettelse i XVI-XVII århundreder. gav forfølgelse af kættere og frafaldne af den spanske inkvisition , samt udfoldede sig i Det Hellige Romerske Riges lande og andre lande " heksejagt ".
Under oplysningstiden faldt antallet af retssager, der kulminerede med offentlige afbrændinger, og samtidig ændrede holdningen sig til denne form for afstraffelse. Dette blev i vid udstrækning lettet af sekularisering , iboende i ideologien fra oplysningstiden på den tid. Juan Antonio Llorente skriver i sin bog History of the Spanish Inquisition, at i Spanien i 1540-1700 blev 31.700 mennesker brændt af den hellige inkvisition , dens kolonier ikke medregnet.
Kættere, frafaldne, hekse såvel som mænd anklaget for sodomi og kvinder anklaget for manddrab eller spædbarnsdrab blev normalt udsat for afbrænding . Ud over dem blev ledere af folkelige opstande og indignationer nogle gange dømt til offentlig afbrænding, som regel i "opbyggelige" formål. Så for eksempel blev lederen af den piemontesiske sekt af "apostoliske brødre" Dolcino brændt i 1307 i Vercelli sammen med sin kæreste Margarita [6] , lederen af " Jacquerie " Guillaume Kal (1358) og lederen af de ungarske " kuruts " György Dozsa (1514) blev brændt levende på en rødglødende "trone", i 1525 blev en af lederne af bondekrigen i Tyskland, Jacob (Jacqueline) Rohrbach , brændt på en "langsom ild" i Heilbronn , og i 1758, i den franske koloni St. Domingo på øen Haiti , blev lederen offentligt brændt den rødbrune François Makandal .
I slutningen af middelalderen og i begyndelsen af moderne tid blev det brugt til straf, der ikke blev pålagt gerningsmanden selv (på grund af fraværet af sidstnævnte eller af anden grund), men på hans billede (portræt eller dukke) [7] . I dag bruges det nogle gange af forskellige politiske kræfter under demonstrationer.
Straf i form af at brænde levende i et bjælkehus for blasfemi fandt sted i den moskovitiske stat. Den engelske udsending Giles Fletcher , der boede i Moskva i det 16. århundrede i seks måneder, var vidne til en af henrettelserne:
... mand og kone ... blev brændt i Moskva, i et lille hus, som blev sat i brand med vilje. Deres skyld forblev et mysterium, men det er sandsynligt, at de blev straffet for en eller anden religiøs sandhed , selvom præsterne og munkene forsikrede folket om, at disse mennesker var onde og forbandede kættere [8] .
I 1649 vedtog Zemsky Sobor en lovkodeks for den russiske stat, " Rådets kodeks af 1649 ", som bekræftede afbrænding som en straf for blasfemi :
Der vil være nogen af andre trosretninger, uanset hvilken tro eller en russisk person, der vil lægge blasfemi mod Herren Gud og vor Frelser Jesus Kristus, eller mod hans mest rene frue Vor Guds moder og altid jomfru Maria, eller på et ærligt kors , eller på Hans helgener, og om derefter lede efter alle mulige detektiver bestemt. Lad det med sikkerhed blive fundet ud af det, og efter at have irettesat den spotter, henrett, brænd den. [9]
Afbrændinger fulgte med patriark Nikon 's kirkereform (1650-1660).
Den 14. april ( 24 ) 1682 blev den gammeltroende ærkepræst Avvakum og tre af hans medfanger brændt : Theodor, Epiphanius og Lazarus. Derudover bevarede Avvakums skrifter oplysninger om afbrændingen af omkring hundrede mere gammeltroende [10] .
Udlændinge vidnede om, at i påsken 1685 blev omkring 90 skismatikere brændt i bjælkehytter på vej af patriark Joachim [11] .
Vasily Tatishchev (1686-1750), russisk historiker og statsmand, skrev i 1733:
Nikon og hans arvinger udførte deres vildskab over de vanvittige skismatikere , brændte og huggede mange tusinde eller fordrev dem fra staten. [12]
De sidste henrettelser ved afbrænding i Rusland blev udført i 1730'erne - for blasfemi, kætteri , hekseri eller konvertering fra kristendom til islam eller jødedom . Så ifølge dokumenterne fra arkiverne i Sverdlovsk-regionen, for frafald fra den ortodokse tro i april 1738 i Jekaterinburg , blev Bashkir Toygildya Zhulyakov brændt levende , og den 30. april 1739 den 60-årige Bashkir Kisyabika Bairyakova. blev brændt der , som "blev narret".
Den sidste dom i Rusland til døden ved afbrænding blev afsagt for hekseri til Andrey Kozitsyn i Yarensk i december 1762 . Arkhangelsk provinskontor godkendte dog ikke dommen, da senatets dekreter af 30. september 1754 og 14. oktober 1760 indførte et moratorium for dødsstraf; for Kozitsin blev dødsstraffen erstattet af hårdt arbejde.
I væbnede konflikter, optøjer og folkedrab i det 20. og 21. århundrede blev afbrænding ofte brugt som en metode til individuel og masseødelæggelse af mennesker, oftest ved at bruge en brændbar væske, der skyllede offeret eller brænde i aflåste bygninger og strukturer lavet af brændbart materiale. materialer, samt flammekastere . Så i USSR og i det post-sovjetiske rum blev afbrænding i live udført af begge stridende parter i borgerkrigen i Rusland, af tyske og rumænske angribere i den store patriotiske krig såvel som under optøjerne i Osh og Fergana , de tjetjenske krige og en række andre væbnede konflikter . Også afbrænding af levende (som regel med brug af en brændbar væske eller ved at sætte ild til bygninger, strukturer, biler, hvori offeret befinder sig) bruges som en metode til kriminelt mord, ifølge russisk straffelov er det normalt kvalificeret som mord med særlig grusomhed eller på en generelt farlig måde (s. "d", "e", del 2, artikel 105 i Den Russiske Føderations straffelov).
Under Bosnienkrigen , i juni 1992, brændte de bosniske serbere 119 bosniakker i Visegrad (på Pionerskaya Street og i Bikavac ), kvinder, børn og ældre blev ofre [13] [14] .
Afbrænding ved hjælp af en "halskæde" ( engelsk necklacing ) bruges til lynchning i det moderne Sydafrika . Et bildæk fyldt med benzin sættes på offerets krop og sættes i brand. En smertefuld død indtræffer i løbet af få ti minutter. Det første registrerede tilfælde var i 1985, da en formodet kollaboratør blev brændt ihjel af tilhængere af African National Congress . Ofte brugt i Sydafrika under anti-immigrationsoptøjer i 2008, også set andre steder i Afrika og Haiti .
I januar 2015 blev den tilfangetagne jordanske militærpilot Muaz al-Kasasib , fængslet i et bur, brændt af militante fra terrororganisationen Islamisk Stat . En video af henrettelsen blev lagt på Youtube .
Både individuelle dømte og hele deres grupper blev dømt til afbrænding, som regel, anholdt eller fanget inden for rammerne af én retssag. Antallet af de brændte oversteg normalt ikke et par dusin, men historien kender tilfælde af dødsfald på et meget større antal menneskers bål. Så i maj 1211, i den occitanske by Lavour , brændte korsfarerne af Simon de Montfort samtidig 400 katharer , der blev fanget dér [15] , og i Montsegur , fanget i marts 1244 , blev der ifølge krønikeskriveren Guillaume Puylaurensky sendt omkring 200 herfolk. til pælen, som ikke var, bandt de dem til pæle en ad gangen, men drev dem blot ind i en palisade bygget specielt til dette formål af pæle og halm [16] .
Oprindeligt var afbrændingsproceduren ikke strengt reguleret, og den tekniske side afhang af lokale træk, herunder tilgængeligheden af brænde og andre brændbare materialer. I senmiddelalderens æra udkom specielle manualer, der detaljeret beskrev forberedelsen og gennemførelsen af denne type henrettelse. Nogle gange blev der taget højde for klimatiske og naturlige forhold, derfor skikken med at brænde i et bjælkehus, der spredte sig i Moskva, Rusland . I " Dagbog for en parisisk borger " er det rapporteret, at før brændingen i Rouen i 1431, Jeanne d'Arc , blev brændebunken af hendes ild pudset [17] . Ifølge samtidige blev de dømte hovedsageligt brændt på en "stor" ild, hvis styrke dog kunne afhænge både af mængden af træstammer eller buske og af graden af deres tørring. I nogle tilfælde blev der brugt afbrænding på en "langsom" ild med det åbenlyse mål at forlænge ofrets pine, gøre et vist indtryk på publikum og om muligt skræmme tilhængerne af de dømte. Til dette formål blev brænde fugtet med vand på forhånd, så de ville brænde længere, eller den dømte blev bevidst placeret væk fra flammen, lænket til en pæl med en lang kæde , fastgjort til en høj pæl eller endda et åg .
Omvendte kættere, såvel som kvinder, gamle mennesker og teenagere, før de tændte en ild kunne kvæles, i Spanien - traditionel garrote ; efter kroningen i 1509 af Katarina af Aragon blev en lignende skik anvendt i England . Imidlertid blev de hårdnakkede dømte frataget en sådan barmhjertighed, hvorefter de blev brændt levende. Dette blev gjort i juli 1546 med den berømte protestantiske prædikant Anna Askew , som trods tortur nægtede at give afkald på sin tro. Ifølge øjenvidner led Anna Askew på bålet i 15 minutter, indtil hun besvimede, og skreg først, da flammerne nåede hendes bryst.
I Sevilla i det 16.-17. århundrede brugte man i stedet for brændebål specielle ovne på quemadero , der lignede hule stilladser lavet af sten og mursten. Over hver af dem tårnede en hul statue af en af de fire bibelske profeter. Den dømte blev ført indenfor i statuen, hvorefter der blev tændt bål i ovnen under ham, som langsomt dræbte den dømte, der befandt sig i en lignende ovn [18] .
Ved afslutningen af proceduren var det som udgangspunkt ikke tilladt at begrave resterne, og de blev ødelagt ved at kaste dem i floden osv. Et øjenvidne til henrettelsen af Jan Hus i Constanta, Piotr fra Mladenovitsy, fortæller at efter afbrændingen af mesteren blev hans kranie knust i stykker med pæle og slynget med små hoveder, den forkullede krop blev revet fra hinanden med en tang, og hjertet fundet i indvoldene blev gennemboret med en skarp stok og forsigtigt brændt i en flamme langs med de afdødes ting. Derefter blev omhyggeligt opsamlet aske kastet i Rhinens vande [19] .
Beskrivelse af dødsfaldet på Hieronymus af Prags bål i Konstanz den 30. maj 1416:
"Og da de omringede ham med brænde op til toppen af hans hoved og lagde alt hans tøj på det brænde, bragte de en brændende fakkel og satte ild til brænde. Og da brændet begyndte, sang han højlydt: "I dine hænder, Herre, jeg giver min sjæl!" mig mine synder, for du ser, at jeg elskede din sandhed oprigtigt!" Og så kvalte en stærk ild hans stemme, så han kunne ikke længere høres, men han bevægede alligevel hurtigt sine læber, som om han sagde noget hurtigt eller bad. Da ilden opslugte hele kroppen sammen med skægget, kom der store blærer på størrelse med et æg på den fra forbrændinger. Men han bevægede stadig hovedet og læberne kraftigt i omkring et kvarter. Så han brændte, og da han var af en meget stærk kropsbygning, forblev han i live i ilden og bar store pinsler så længe, at enhver frit kunne gå fra kirken Sankt Clemens langs broen til Jomfru Maria kirke i løbet af denne gang. Så snart han trak vejret midt i de rasende flammer, bragte de hans tæppe, pels, sko fra fængslet, tog hans andre ting og brændte det hele i den samme ild og forvandlede det til aske. Og efter at ilden var gået ud, lagde de asken på en vogn og kastede den i vandet i Rhinfloden, som løber i nabolaget ... " [20]