Videnskab i det antikke Grækenland

Uddannelse

Det græske uddannelsessystem begyndte at tage form allerede i den arkaiske æra i det antikke Grækenland og nåede sit højdepunkt i det 6. århundrede. f.Kr e. primært i Athen . Allerede i det 5. århundrede f.Kr e. i Athen var der ingen analfabeter blandt de frie athenere. Uddannelse begyndte omkring tolvårsalderen, kun drenge fik lov til at studere, og piger blev undervist af deres slægtninge om husholdningen, drengene lærte at skrive, læse, regne; musik, dans, gymnastik blev også undervist  - sådanne skoler blev kaldt palestras. Da de nåede en alder af atten, samledes alle de unge, eller efeber , som de blev kaldt, fra hele Attika under byen Piræus ., hvor de i løbet af året under vejledning af speciallærere studerede fægtning , bueskydning, spydkast , håndtering af belejringsvåben og så videre; i løbet af det næste år aftjente de værnepligt ved grænsen, hvorefter de blev fuldgyldige borgere.

Derudover var der uddannelsesinstitutioner på et højere niveau - gymnasier . De underviste i en cyklus af videnskaber - grammatik , aritmetik , retorik og musikteori , hvortil dialektik , geometri og astronomi ( astrologi ) i nogle tilfælde blev tilføjet ; på et højere niveau end i folkeskolerne blev der gennemført gymnastiktimer.

Hoveddisciplinerne var grammatik og retorik; grammatikken omfattede litteraturundervisning, hvor de studerede de største forfatteres tekster, såsom Homer , Euripides , Demosthenes og Menander ; retorikkurset omfattede teori om veltalenhed, udenadslære af retoriske eksempler og recitation (praktiske øvelser).

I det IV århundrede. f.Kr e. i Athen er der også videregående uddannelser. Berømte filosoffer underviste mod betaling (i form af foredrag eller samtaler) i veltalenhedens kunst, logikken og filosofiens historie .

Uddannelse blev bygget på en helt anden måde i Sparta . Unge spartanere blev undervist i at skrive, tælle, synge, spille musikinstrumenter, militære anliggender .

Generelt er opfattelsen om videnskabens oprindelse i det antikke Grækenland diskutabel. Vi kan snarere tale om fremkomsten af ​​rationel tænkning i form af filosofi og førvidenskab.

Videnskabsmænd og filosoffer i det antikke Grækenland

Sokrates

Sokrates (oldgræsk Σωκράτης, ca. 469 f.Kr., Athen - 399 f.Kr., ibid.) er en af ​​grundlæggerne af dialektikken som metode til at søge efter og kende sandheden. Hovedprincippet er " Kend dig selv, og du vil kende hele verden", det vil sige overbevisningen om, at selverkendelse  er vejen til at forstå det sande gode. I etik er dyd lig med viden, derfor skubber fornuften en person til gode gerninger. En mand, der ved, vil ikke gøre forkert. Sokrates redegjorde for sin undervisning mundtligt og videregav viden i form af dialoger til sine elever, fra hvis skrifter vi lærte om Sokrates.

Efter at have skabt den "sokratiske" argumentationsmetode argumenterede Sokrates for, at sandhed kun fødes i en strid, hvor vismanden ved hjælp af en række ledende spørgsmål tvinger sine modstandere til først at erkende ukorrektheden af ​​deres egne holdninger, og derefter retfærdigheden af ​​deres modstanders synspunkter. Vismanden kommer ifølge Sokrates til sandheden gennem selverkendelse og derefter viden om en objektivt eksisterende ånd, en objektivt eksisterende sandhed. Det vigtigste i Sokrates' generelle politiske synspunkter var ideen om professionel viden, hvorfra det blev konkluderet, at en person, der ikke er professionelt engageret i politisk aktivitet, ikke har ret til at dømme det. Dette var en udfordring af det athenske demokratis grundlæggende principper.

Platon

Platons lære (oldgræsk Πλάτων, 428 eller 427 f.Kr., Athen - 348 eller 347 f.Kr., ibid.) er den første klassiske form for objektiv idealisme. Ideer (blandt dem er den højeste ideen om det gode) er de evige og uforanderlige prototyper af ting, af alt det kommende og skiftende væsen. Ting er lighed og afspejling af ideer. Disse bestemmelser er fremsat i Platons skrifter "Feast", "Phaedrus", "State" osv. I Platons dialoger finder vi en mangefacetteret beskrivelse af skønhed. Når du besvarer spørgsmålet: "Hvad er smukt?" han forsøgte at karakterisere selve skønhedens væsen. I sidste ende er skønhed for Platon en æstetisk unik idé. En person kan kun vide det, når han er i en tilstand af særlig inspiration. Platons skønhedsbegreb er idealistisk. Rationel i hans undervisning er ideen om æstetisk erfarings specificitet. Platon udpegede matematik som nøglen til viden om alle ting, men i modsætning til Arkimedes var han praktisk talt ikke interesseret i det.

Aristoteles

En elev af Platon - Aristoteles (gammelgræsk Ἀριστοτέλης; 384 f.Kr., Stagira, Thrakien - 322 f.Kr., Chalkis, øen Euboea), var Alexander den Stores lærer. Han er grundlæggeren af ​​videnskabelig filosofi, logik, læren om de grundlæggende principper for væren (mulighed og implementering, form og stof, fornuft og formål). Hans vigtigste interesseområder er mennesket, etik, politik og kunst. Aristoteles er forfatter til bøgerne "Metafysik", "Fysik", "Om sjælen", "Poetik". I modsætning til Platon er det smukke for Aristoteles ikke en objektiv idé, men tingenes objektive kvalitet. Størrelse, proportioner, orden, symmetri er skønhedens egenskaber.

Skønhed ligger ifølge Aristoteles i tingenes matematiske proportioner "derfor, for at forstå det, bør man studere matematik. Aristoteles fremførte princippet om proportionalitet mellem en person og en smuk genstand. Aristoteles' skønhed fungerer som et mål, og målingen af alt er personen selv. I sammenligning med ham bør en smuk genstand ikke være "overdreven." I disse argumenter fra Aristoteles om det virkelig smukke, er der det samme humanistiske princip, som kommer til udtryk i selve oldtidens kunst. Filosofi reagerede på behov for en menneskelig orientering af en person, der brød med traditionelle værdier og vendte sig til fornuften som en måde at forstå problemer på.

Pythagoras

I matematik skiller Pythagoras-figuren sig ud (anden græsk Πυθαγόρας ὁ Σάμιος, lat. Pythagoras ; 570-490 f.Kr.), som skabte multiplikationstabellen og sætningen, der bærer hans navn, studerede egenskaberne og proportionerne. Pythagoræerne udviklede doktrinen om "sfærernes harmoni". For dem er verden et harmonisk kosmos. De forbinder skønhedsbegrebet ikke kun med det generelle billede af verden, men også, i overensstemmelse med deres filosofis moralske og religiøse orientering, med begrebet godt. Pythagoræerne udviklede problemerne med musikalsk akustik og stillede problemet med forholdet mellem toner og forsøgte at give dets matematiske udtryk: forholdet mellem oktaven og grundtonen er 1:2, kvints - 2:3, quarts - 3:4 osv. Dette indebærer, at skønhed er harmonisk.

Hvor de vigtigste modsætninger er i en "forholdsmæssig blanding", er der en velsignelse, menneskelig sundhed. Lige og konsekvent i harmoni behøver ikke. Harmoni opstår, hvor der er ulighed, enhed og komplementaritet mellem de forskellige. Musikalsk harmoni er et særligt tilfælde af verdensharmoni, dens lydudtryk. "Hele himlen er harmoni og tal", planeterne er omgivet af luft og knyttet til gennemsigtige kugler. Intervallerne mellem sfærerne korrelerer strengt harmonisk med hinanden som toneintervallerne i en musikalsk oktav. Ud fra disse pythagoræernes ideer opstod udtrykket "sfærernes musik". Planeterne bevæger sig ved at lave lyde, og lydens tonehøjde afhænger af hastigheden af ​​deres bevægelse. Vores øre er dog ikke i stand til at fange sfærernes verdensharmoni. Disse ideer fra pythagoræerne er vigtige som bevis på deres tro på, at universet er harmonisk.

Demokrit

Demokrit (Δημόκριτος; ca. 460 f.Kr., Abdera - ca. 370 f.Kr.), der opdagede eksistensen af ​​atomer, var også opmærksom på søgen efter et svar på spørgsmålet: "Hvad er skønhed?" Han kombinerede skønhedens æstetik med sine etiske synspunkter og med princippet om utilitarisme. Han mente, at en person skulle stræbe efter lyksalighed og selvtilfredshed. Efter hans mening "skal man ikke stræbe efter nogen fornøjelse, men kun efter det, der er forbundet med det smukke." I definitionen af ​​skønhed understreger Demokrit en sådan egenskab som mål, proportionalitet. For den, der overtræder dem, "kan den mest behagelige blive ubehagelig."

Heraclitus

Hos Heraklit (oldgræsk Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος, 544-483 f.Kr.) er forståelsen af ​​skønhed gennemsyret af dialektik. For ham er harmoni ikke en statisk balance, som for pythagoræerne, men en bevægende, dynamisk tilstand. Modsigelse er skaberen af ​​harmoni og betingelsen for eksistensen af ​​skønhed: det, der er divergerende, konvergerer, og den smukkeste harmoni kommer fra opposition, og alt sker på grund af uenighed. I denne enhed af kæmpende modsætninger ser Heraklit et eksempel på harmoni og skønhedens essens. For første gang rejste Heraclitus spørgsmålet om karakteren af ​​skønhedsopfattelsen: den er uforståelig ved hjælp af beregning eller abstrakt tænkning, den kendes intuitivt gennem kontemplation.

Hippokrates

Kendt er Hippokrates' værker (oldgræsk Ἱπποκράτης, latin Hippokrates, omkring 460 f.Kr., øen Kos - mellem 377 og 356 f.Kr., Larissa) inden for medicin og etik. Han er grundlæggeren af ​​videnskabelig medicin, forfatteren til doktrinen om den menneskelige krops integritet, teorien om en individuel tilgang til patienten, traditionen med at føre en sygehistorie, arbejder med medicinsk etik, hvor han var særlig opmærksom til den høje moralske karakter af lægen, forfatteren af ​​den berømte professionelle ed, at alle, der modtager medicinsk diplom. Hans udødelige regel for læger har overlevet den dag i dag: gør ingen skade på patienten.

Med Hippokrates' medicin blev overgangen fra religiøse og mystiske ideer om alle processer forbundet med menneskers sundhed og sygdom til den rationelle forklaring påbegyndt af de joniske naturfilosoffer fuldført. Præsternes medicin blev erstattet af lægernes medicin baseret på præcise observationer. Lægerne i den hippokratiske skole var også filosoffer.

Archimedes

Archimedes (Ἀρχιμήδης; 287 f.Kr. - 212 f.Kr.) var en oldgræsk matematiker, fysiker og ingeniør. Den største berømmelse blev bragt til Archimedes ved den lov, han opdagede , ifølge hvilken en flydende kraft svarende til vægten af ​​den fortrængte væske virker på et legeme i en væske.

For at måle længden af ​​kurver og bestemme områder og rumfang af legemer brugte Archimedes geometri . Han udviklede forskellige designs, såsom en vandløftende propel. Princippet om den arkimedeiske skrue bruges stadig i dag. Det bruges især til at pumpe vand fra skibe, der har fået hul.

Se også

• oldgræsk filosofi

Litteratur

• Van der Waerden B.L. [www.astro-cabinet.ru/library/Waerden/Nauka_1/N_1_Ogl.htm Awakening Science. Matematik i det gamle Egypten, Babylon og Grækenland]. — M .: GIFML, 1959.
• Van der Waerden B.L. [www.astro-cabinet.ru/library/Waerden/Nauka_2/N_2_Ogl.htm Awakening Science II. Astronomiens fødsel]. — M .: Nauka, 1991.
• Vernand J.-P. Oprindelsen af ​​oldgræsk tankegang . — M .: Fremskridt, 1988.
• Gaidenko P. P. Den græske filosofis historie i dens forbindelse med videnskaben . - M . : Boghuset "Librokom", 2009.
• Geiberg I. L. Naturvidenskab og matematik i den klassiske oldtid . - Moskva-Leningrad: ONTI, 1936.
• Diels G. A. Antik teknologi . - Moskva-Leningrad: Statens tekniske og teoretiske forlag, 1934.
• Ditmar A. B. Økumenens grænser: udviklingen af ​​gamle videnskabsmænds ideer om den beboede jord og naturlige breddezoner . - M .: Tanke , 1973. - 136 s.
• Zhitomirsky S. V. [www.astro-cabinet.ru/library/Jitomirskii/Index.htm Gammel astronomi og orphisme]. — M. : Janus-K, 2001.
• Zhmud L. Ya. Eksperimentering i den pythagoræiske skole  // Nogle problemer i oldtidens videnskab (redigeret af A.I. Zaitsev, B.I. Kozlov). - L. , 1989. - S. 36-47.
• Zaitsev A.I. Kulturel omvæltning i det antikke Grækenland VIII-V århundreder. BC _ - Sankt Petersborg. : Filologisk fakultet, St. Petersburg State University, 2000.
• Levin A.E. Mif. Teknologi. Videnskab  // Natur. - 1977. - Nr. 3 .
• Lurie S. Ya. Essays om oldtidens videnskabs historie. - M. - L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1947.
• Mochalova I. N. Begrebet videnskabelig viden i det tidlige akademi  // Nogle problemer i oldtidens videnskab (redigeret af A.I. Zaitsev, B.I. Kozlov). - L. , 1989. - S. 77-90.
• Neugebauer O. [www.astro-cabinet.ru/library/Neigebauer/N_Ogl.htm Nøjagtige videnskaber i antikken]. — M .: Nauka, 1968.
• Rozhansky ID Udviklingen af ​​naturvidenskab i antikkens æra. Tidlig græsk naturvidenskab. — M .: Nauka, 1979.
• Rozhansky I. D. [www.astro-cabinet.ru/library/Antnauka/Index.htm Antique Science]. — M .: Nauka, 1980.
• Rozhansky ID Naturvidenskabens historie i Hellenismens og Romerrigets æra. — M .: Nauka, 1988.
• Rozhansky I.D. To videnskabelige revolutioner i det antikke Grækenland  // Nogle problemer i oldtidens videnskab (redigeret af A.I. Zaitsev, B.I. Kozlov). - L. , 1989. - S. 5-16.
• Garveri P. Første skridt i oldgræsk videnskab. - Sankt Petersborg. , 1902.
• Tchaikovsky Yu. V. Forelæsninger om præ-platonisk viden. — M. : KMK, 2012.
• Chanyshev A.N. Et kursus med forelæsninger om gammel filosofi. Lærebog for studerende og kandidatstuderende fra filosofiske fakulteter og afdelinger på universiteter. - M . : Højere skole, 1981.
• Chanyshev A.N. Et kursus med forelæsninger om antikke og middelalderlige filosofi. Lærebog for universiteter . - M . : Højere skole, 1991.
• Couprie DL Himlen og jorden i oldgræsk kosmologi: Fra Thales til Heraclides Ponticus. — Oxford University Press, 2011.
• Dicks D. R. Tidlig græsk astronomi til Aristoteles. — Ithaca, New York: Cornell Univ. Presse, 1985.
• Dutka J. Eratosthenes' måling af Jorden genovervejet  // Arch. Hist. Præcis Sci. - 1993. - Bd. 46. ​​- S. 55-66.  (utilgængeligt link)
• Engels D. Længden af ​​Eratosthenes' stade // American J. of Philology. - 1985. - Bd. 106. - S. 298-311.
• Grant E. A History of Natural Philosophy Fra den antikke verden til det 19. århundrede. — New York: Cambridge University Press, 2007.
• Gregory A. Eureka! Videnskabens fødsel. — Icon Books Ltd, 2001.
• Gregory A. Ancient Greece and the Origins of Science  // I E. Close, M. Tsianikas og G. Couvalis (red.) "Greek Research in Australia: Proceedings of the Sixth Biennial International Conference of Greek Studies, Flinders University June 2005" . - Adelaide: Flinders University Department of Languages ​​- Modern Greek, 2007. - Vol. 38. - S. 1-10.
• Heath T. L. Aristarchus fra Samos, den gamle Copernicus: en historie om græsk astronomi til Aristarchus . - Oxford: Clarendon, 1913 (genoptrykt New York, Dover, 1981).
• Lindberg DC The Beginnings of Western Science: The European Scientific Tradition in Philosophical, Religious, and Institutional Context, 600 BC to AD 1450. - Chicago: Univ. af Chicago Pr, 1992.
• Pedersen O. Videnskabelige beretninger om universet fra antikken til Kepler // European Review. - 1994. - Bd. V. 2, hæfte 2. - S. 125–140.
• Rawlins D. Gammel geodæsi: præstationer og korruption // Udsigter i astronomi. - 1985. - Bd. 28. - S. 255-268.
• Russo L. Den glemte revolution: hvordan videnskaben blev født i 300 f.Kr., og hvorfor den skulle genfødes. — Berlin.: Springer, 2004.
• Van der Waerden B. L. Rekonstruktion af en græsk akkordtabel  // Arch. Hist. Præcis Sci. - 1987. - Bd. 38. - S. 23-38.  (utilgængeligt link)