Mokshan

Mokshane, Moksha ( Moksh. Mokshet ) er en etnisk gruppe ( subethnos ) af mordoverne [3] , der taler Moksha-sproget , et af de to mordoviske sprog i den Volga-finske undergruppe af den finsk-ugriske gren af ​​det uraliske sprogfamilie ; undertiden skiller sig ud som et separat mordovisk folk sammen med erzyanerne [4] . De fleste mokshanere er ortodokse kristne , der er også lutheranere og tilhængere af nyhedenskab ( mokshen koi ).

En separat etnisk gruppe af Mokshans er Karatai , der bor i Kamsko-Ustyinsky-distriktet i Republikken Tatarstan [5] . De taler en tatarisk dialekt med en blanding af Moksha-sproget [6] .

Etnonym

Ifølge den toponymiske ordbog af E. M. Pospelov blev navnet moksha efterladt af den gamle indoeuropæiske befolkning i Poochya , som talte et sprog tæt på Østersøen . Hydronymet Moksha kan sammenlignes med den indoeuropæiske stamme meksha , der betyder "spild, strømning" [7] . Ifølge en anden version er det sproglige tilhørsforhold til hydronymi Moksha ikke præcist defineret, og er et levn fra det uddøde finsk-ugriske sprog, ukendt i dag [8] . Blandt Mokshanerne blev denne flod kaldt Yu (sammenlign med den finske jokki "flod"), andre forskere nævner den som Yov -floden [9] [10] , hvilket ikke taler til fordel for oprindelsen af ​​etnonymet Moksha fra flodens navn. Hydronymer på -ksha er bredt repræsenteret i Oka -flodbassinet : Laksha, Kolaksha, Seleksha, Shumoksha, Seroksha, Shoksha osv., derfor synes deres forklaring at være den mest sandsynlige på det finsk-ugriske sprogmateriale [11] . Toponymet Moksha findes i Oka-bassinet og som navnet på en sø og en flod i Klyazma -regionen [12] . Forskere foreslår, at hydronymet Moksha i finsk tid var baseret på appellativet mox (variant moksh ), der betyder "kilde, biflod, strøm, rindende vand." Forklaringen af ​​dette hydroonym på slavisk sproglig jord (fra "våd ", "fugtig, våd", jf . Mokosha  - frugtbarhedsgudinden blandt de østlige slaver ) anses for ikke at være helt berettiget, da slavernes bosættelse af dette territorium tog sted på et senere tidspunkt [13] [11 ] [14] [15] [16] .

Fysisk antropologi

Den første til at skrive om de antropologiske træk ved Moksha og Erzi var den tyske encyklopædist, naturforsker og rejsende i den russiske tjeneste Peter Simon Pallas (1773), hvis observationer der dog var færre lysblonde og rødhårede mokshaner end Erzya. , sidstnævnte havde også mørkblondt hår [17] . I 1912 blev et kursus med forelæsninger af S. K. Kuznetsov offentliggjort , som bemærker de antropologiske træk ved Moksha og Erzya, som siger, at Moksha har en større variation af antropologiske typer. Sammenlignet med erzyanerne, som er mere domineret af lyshårede, gråøjede og lyshudede individer, har mokshanerne et overvejende antal mennesker med sort hår og øjne, mørkfarvet, gullig hudfarve [18] .

K. Yu. Mark skelner mellem subural- og nordpontisk type blandt mokshanerne, blandt Erzya - sura-typen, tæt på den vestlige Østersø [19] . Antropolog T. I. Alekseeva hævdede, at i Moksha, sammenlignet med Erzya, er kendetegnene ved det sydlige Kaukasoid mere mærkbare , og Erzya refererer hun mere til kredsen af ​​nordlige Kaukasoider [20] . V. E. Deryabin bemærkede, at Mokshanerne har en østeuropæisk base, modificeret af den pontiske antropologiske komponent i kombination med en let uraloid karakter [21] .

Ifølge publikationen af ​​Det Russiske Videnskabsakademi (2000) redigeret af A. A. Zubov , tilhører erzyanerne den hvidehavs-baltiske variant af den kaukasoide race, som er repræsenteret, foruden erzyanerne, af størstedelen af ​​de baltiske finske -talende folk og en del af Komi-Zyrianerne. Mokshans tilhører Ural-racen, inden for hvilken Mokshanerne er tildelt subural-undertypen [22] . Den antropologiske forskel mellem erzyanerne og mokshanerne, som dybest set er kaukasoider og subetniske grupper af et af de mest antropologisk homogene folkeslag, ligger især i, at de atlantiske og nordpontiske typer overlapper hinanden til en vis grad på Hvidehavet -Baltisk grundlag for mordoverne. Den første type er overvejende repræsenteret blandt erzyanerne, den anden - blandt mokshanerne, selvom begge typer er til stede i begge kategorier af befolkningen [23] . Antropologisk blev moksha dannet som et resultat af blanding af forskellige typer (Hvidehavet, Pontic, Østersøen) af den kaukasiske race [24] .

Bopælsområde

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede konkluderede S.K. Kuznetsov følgende, baseret på toponymiske oplysninger: "i den ældste periode af deres historie besatte Mordvinianerne et stort rum, der erobrede de nuværende provinser: en del af Kazan, Nizhny Novgorod, Penza, del af Ryazan og Kaluga, provinserne Simbirsk, Tambov og Saratov. Mordoviernes optræden i de meget nedre områder, nær Astrakhan, hører til en senere tid, og inden for de nuværende Ufa- og Orenburg-provinser dukkede den op i det 16. og hovedsageligt i det 17. århundrede. Mordoviernes oprindelige hjemland er højre bred af den midterste Volga, bassinerne for de højre bifloder til Oka og Sura. Mordvinerne fordrev de finske stammer herfra, som flyttede mod nord [18] .

Af grunde af politisk karakter ændrede grænserne for mordovernes bosættelse sig konstant. En analyse af materialerne og begravelsesritualet for arkæologiske steder placeret på den midterste Tsna gjorde det muligt at tilskrive den etnisk homogene gruppe af Moksha-befolkningen til det 8.-11. århundrede e.Kr. e. bor i bassinerne af floderne Tsna, Moksha, Vad [25] . I denne periode flyttede moksha-bebyggelsens territorium mod nordvest, hvilket kunne være forbundet med faren fra Khazar Khaganate . Arkæologiske monumenter af Moksha er præsenteret i stort antal i bassinet i den øvre og mellemste Moksha sammen med dens bifloder. Det var dette territorium (Øvre og Mellem Primokshanye og Mellem Potsenye) i det 8.-10. århundrede, der var hovedområdet for bosættelsen af ​​Moksha subethnos [26] .

I XI-XIII århundreder faldt Moksha og Erzya ind i Kievan Rus ' og Volga Bulgariens indflydelsessfære . Kampen mellem disse stater, og derefter de fyrstelige borgerstridigheder i Rusland, førte til genbosættelse af mordovierne i sikrere områder: Mokshan - i floden Moksha og Vada, Erzyans - i Tyoshi-flodbassinet [27] .

Talende om det russiske imperiums tider skrev P. I. Melnikov-Pechersky , at Moksha boede i den nordlige del af Tambov , i den vestlige halvdel af Penza , i to landsbyer i Nizhny Novgorod , såvel som Simbirsk og Saratov - provinserne [28] .

I øjeblikket lever Moksha hovedsagelig i den vestlige del af Mordovia (vest for Insar -floden ). Mokshan-grupper bor også i nærheden af ​​byen Belinsky (tidligere Chembar; sydvest for Penza-regionen), den øvre del af Sura -floden (Penza- og Gorodishchensky-distrikterne i Penza-regionen), i den sydvestlige del af Tatarstan (Tetyushsky-distriktet) , på venstre bred af Samara-floden og i den øvre del af Bolshaya-floden Irgiz (syd for Samara-regionen og vest for Orenburg-regionen), nær byen Buguruslan (nord-vest for Orenburg-regionen) og andre [3] . I Penza-regionen er Mokshans hovedsageligt bosat i Mokshansky , Narovchatsky , Belinsky og Shemysheysky- distrikterne [29] .

Nummer

Baseret på behandlingen af ​​upubliceret arkivarbejdsmateriale fra folketællingen i 1926, estimerede V. I. Kozlov i 1958 antallet af Mokshans og Erzi for 1926 [30] :

Ifølge V. I. Kozlov var det samlede antal Erzi i 1926 næsten det dobbelte af antallet af Moksha; ifølge forfatterens beregninger var dette overskud mere signifikant uden for den oprindelige region i mordovisk bosættelse, da antallet af Moksha i 1926 i selve den oprindelige region kun var en smule ringere end antallet af Erzi (237 og 297 tusinde mennesker).

Ifølge folketællingen fra 1989 boede 180 tusinde Mokshans i den mordoviske ASSR , resten levede uden for den, i forskellige regioner og republikker i den centrale del af RSFSR , Volga-regionen og Sibirien .

Ifølge folketællingen i 2002 blev 49.624 mennesker registreret som moksha, det vil sige 5,9% af det samlede antal mordovere [31] .

Ifølge folketællingen i 2010 kaldte 4.767 mennesker sig selv for Mokshans (0,6 % af antallet af mordovere, der blev talt med i folketællingen) [32] .

Ifølge data fra folketællingen fra 2010 taler 2025 mennesker moksha-sproget i Rusland [33] .

Sprog og dialekter

Moksha-sprog (også Moksha-Mordovian; selvnavn - moksheny kyal ) - Finsk -ugrisk sprog i Finno-Volga-gruppen , tilhører Ural-familien . Erzya er tættest på Moksha-sproget , men den betydelige forskel i fonetisk struktur , ordforråd og grammatik tillader ikke deres talere at forstå hinanden . I Republikken Mordovia er Moksha et officielt sprog sammen med Erzya og russisk .

Moksha-sprogets dialektsammensætning er meget forskelligartet, sporbar i visse lag af ordforråd, den morfologiske model af ordet og de vigtigste strukturelle elementer i den grammatiske struktur. På grundlag heraf skelner videnskabsmanden fem dialekttyper (dialekter) af Moksha-sproget: central, vestlig, sydøstlig, overgangs- og blandet, med karakteristiske sproglige fænomener og relative territoriale omrids:

• I dialekttype (central). En af de dialekter, der ligger til grund for det skrevne og litterære Moksha-sprog og er almindelig i flere regioner i  Republikken Mordovia : Atyuryevsky , Temnikovsky , Elnikovsky , Krasnoslobodsky , Staroshaigovsky , delvist Kovylkinsky , Ruzaevsky .

• Dialekt type II (vestlig) er almindelig i  Zubovo-Polyansky-  og delvist Torbeevsky - regioner i Republikken Mordovia.

• Dialekt type III (sydøstlig) dækker territoriet af naboregioner i Republikken Mordovia: Insarsky , Kadoshkinsky , delvist  Kovylkinsky og  Ruzaevsky .

• Dialekt type IV (overgangsbestemt) er almindelig i  Belinsky-distriktet i  Penza-regionen, delvist i Torbeevsky-  og Kovylkinsky-distrikterne i Republikken Mordovia.

• Dialekttype V (blandet) er almindelig uden for Republikken Mordovia (i Nizhny Novgorod , Penza , Saratov og nogle andre regioner) i nærheden af ​​Erzya-dialekter eller isoleret i et fremmedsprogsmiljø [34] .

Etnogenese

Det etniske grundlag for pramoksha og praerzya blev dannet i II-IV århundreder e.Kr. e. [35] [36] , på grundlag af hvilket, siden midten af ​​det 1. årtusinde, er ethnos fra de gamle Mokshans blevet dannet i den sydlige del af territoriet for Oka-Sura interfluve [37] , og ethnos af erzyanerne - i nord.

I det 19.-20. århundrede var der en hypotese om at identificere mokshanerne og mordoverne som helhed med androphagi , men senere udsatte andre videnskabsmænd den for detaljeret kritik, og på nuværende tidspunkt synes denne hypotese at være ubegrundet [38] [39] [13 ] [40] . Samtidig opstod der blandt etnografer, lingvister, historikere og finnologer forskellige meninger om, at Moksha og Erzya, som er to grene af mordoverne, i oldtiden var ét med det vestfinske folk, som skilte sig fra finnerne senest kl . det 3. århundrede e.Kr. e. og oplevede forskellige påvirkninger fra nabofolk. Den præ-finske æra skiller sig ud , hvor de finske stammer, der endnu ikke var skilt, lagde begyndelsen til deres kultur, såvel som den mordovisk-finske periode , hvor der var en sproglig og politisk indflydelse på mordoverne. Akademiker P. I. Köppen kalder territoriet for Volga-flodens midterste del og dets bifloder til Oka- og Sura-floderne for de finske stammers hjemland. Nogle videnskabsmænd peger også på en separat periode med fælles liv for mordovere med vestlige finner [41] [18] .

Ifølge arkæologiske kilder kan den tidlige historie for stammerne i det finsk-ugriske sprogsamfund spores tilbage til den neolitiske æra (5. - midten af ​​det 3. årtusinde f.Kr.). Bosættelsesområdet for de gamle finsk-ugriske folk var hovedsageligt beliggende i skovzonen i Østeuropa og Trans-Uralerne . De fleste forskere tilskriver den gamle finsktalende befolkning stammerne af neolitiske kulturer med pit-kam keramik , der besætter territoriet fra det sydøstlige Finland til det nordøstlige Europa, såvel som stammerne i Volga-Kama kulturen, som bosatte sig i Mellem-Volga og Kama regioner . I Sura-Volga-mellemrummet i bronze- og ældre jernalder (2.-1. årtusinde f.Kr.) blev der skelnet mellem tre hovedgrupper af Gorodets - stammer: Middle Oka med inddragelse af Moksha; Volga-regionen med inklusion af Upper Sur, som forudbestemte adskillelsen af ​​to etniske grupper - Moksha og Erzi, og Lower Sur-gruppen, betragtet af A. Kh. Khalikov , som grundlaget for etnogenesen af ​​Mari, Muroma og de finsktalende forfædre til Chuvash.

Baseret på blandingen af ​​Oka Gorodets-stammerne og fremmede grupper af den sene Pyanobor -befolkning i det 2.-4. århundrede e.Kr. e. dannede det etniske grundlag for tildelingen af ​​Pra- Erzya og Pramoksha [36] . I de første århundreder e.Kr. e. befolkningen i denne region havde forbindelser med Kama (Pyanobor) og andre stammer. Mordoviere havde de ældste forbindelser med iranske folk: skytere , sarmatere , alanere osv. I begravelserne på Razhkinsky-gravpladsen blev der fundet begravelsestraditioner, i hvis ritual lån og sarmaternes indflydelse er mærkbare [42] [ 43] . De vestiranske skythisk-sarmatiske stammer var Moksha- og Erzya-folkenes sydlige naboer, og grænsen mellem dem gik muligvis langs den naturlige grænse af skoven og steppen [24] . V. V. Stavitsky mener, at bærerne af Gorodets-kulturen, Pyanobor- og Kara-Abyz-kulturerne, de østbaltiske stammer og sarmatianere deltog i dannelsen af ​​de gamle stammer Moksha og Erzi [44] .

De fleste mordoviske lingvister, etnografer og arkæologer - A.P. Smirnov, E.A. Alikhova, M.F. Zhiganov, V.I. Kozlov udtalte i deres værker om eksistensen af ​​et enkelt mordovisk samfund, hvor forskellene mellem Moksha og Erzey først begyndte at dukke op i slutningen af ​​1. millennium. AD, da, som tilhængere af den modsatte mening - P.D. Stepanov, M.R. Polesskikh, V.V. Grishakov, K.I. Erzya, der boede i bassinet i Mellem-Oka og Oka-Sur-Tsnin-mellemløbet i de første århundreder e.Kr. e. lige fra begyndelsen af ​​deres dannelse adskilte sig fra hinanden. Moksha og Erzya blev dannet uafhængigt af hinanden på grundlag af en stor gruppe af beslægtede stammer, såvel som med deltagelse af andre etniske elementer. Grundlaget for dannelsen af ​​moksha var den sydlige (Verkhnesura eller Penza) gruppe af mordoviske stammer. En vigtig del i denne proces blev også taget af bærerne af Ryazan-Oka og østbaltiske kulturer, som trængte ind i de øvre dele af Moksha og Sura i det 4.-5. århundrede e.Kr. e. [45] .

Arkæologi

Baseret på Gorodets-kulturen fra den tidlige jernalder , hvis monumenter optager et stort område fra Don i vest til Samarskaya Luka i øst, Saratov-skov-steppen i syd og Nizhny Novgorods højre bred i nord, i de første århundreder af vores æra, blev hovedområderne, hvor tilblivelsen fandt sted, dannet i Oka-Sura interfluve. oldtidens mordovisk kultur [46] .

Arkæologiske materialer vidner om, at befolkningen i den sydlige del af territoriet af Oka-Sura interfluve var grundlaget for dannelsen af ​​Moksha, den nordlige del - Erzi. Overgangszonen mellem proto-Moksha- og proto-Erzya-stammerne var formodentlig placeret langs Alatyr og langs højre bred af Moksha 's midterste del [24] .

M. R. Polesskikh [47] , der studerer mordoviernes arkæologiske steder , brugte udtrykket protomoksha, hvis monumenter han betragtede gravpladserne af typen Seliksen , og protoerzya , repræsenteret ved gravpladserne af Koshibeev-typen. Fra midten af ​​det 1. årtusinde e.Kr. e. kulturerne i det gamle Moksha og det gamle Erzi dukker op. Han tilskrev gravpladserne af hærtypen til Moksha af Polessky , og gravpladserne af typen Kuzminsky og Borkovsky gravpladser til Erza [37] . Der er to kronologiske stadier i dannelsen af ​​Seliksensky-gravpladsen : III-IV århundreder e.Kr. e. - tidligt; 5.-7. århundrede e.Kr e. - sent, hvilket falder sammen med den indledende fase af dannelsen af ​​mokshans [48] .

Historie

De tidligste skriftlige oplysninger om etnonymet Moksha ( Moxel ) kendes fra notaterne fra den flamske rejsende Guillaume de Rubruk fra det 13. århundrede [3] . Mokshanerne ( Moxii ) som et separat folk og deres land (Moxia) er nævnt i Josaphat Barbaros værk "Rejsen til Tana" [49] . Mokshans er nævnt i Rashid al-Dins arbejde "Chronicles Collection" (begyndelsen af ​​det XIV århundrede) [50] , såvel som i den russiske stats dokumentariske kilde  - i D. Pushechnikovs skriverbog [ 51] . I det historiske arbejde af den russiske historiker fra det XVIII århundrede Vasily Tatishchev " Historien om Rusland " kaldes Mokshans som Moksels og Moshes og er sarmatiske folk [52] .

Oldtidsperiode

Sarmaterne , der fordrev skyterne , kom som erobrere og undertvingede en del af Moksha-klanerne, men på grund af deres lille antal kunne de ikke udvide deres magt langt [53] [54] . I det 2. og 3. århundrede e.Kr. e. Antes , slaver, Moksha og Erzya blev den mest talrige og magtfulde befolkning i Østeuropa [55] . I slutningen af ​​det 4. århundrede sluttede de fleste af Moksha-folket sig til den hunniske stammeforening, deltog i nederlaget for det østgotiske imperium i 377, og flyttede derefter østpå og bosatte sig i Pannonien . Beviser for en forbindelse med hunnerne inkluderer Mokshan-kamprustninger, især bits og kindstykker, som er identiske med tidlige hunniske kamprustninger [56] . Arkæologiske beviser viser, at grænserne for Mokshan-territoriet ikke ændrede sig mellem det 4. og 8. århundrede. I 450 var Moksha-folket allieret med folket i Mellem-Volga kendt som Burtaserne , som kan have været Alans [57] [58] .

Middelalder

Ifølge arkæologiske data er Mokshas og Erzis middelalderhistorie opdelt i fire hovedstadier, hvor hver periode er karakteriseret ved en række træk ved materiel kultur og udviklingstendenser for folk: 1) den sidste fase af stammesystemet (VIII- X århundreder); 2) dannelsen af ​​tidlige statsdannelser (XI-XIII århundreder); 3) som en del af Den Gyldne Horde (anden halvdel af det 13.-15. århundrede); 4) som en del af den russiske stat (XVI-XVIII århundreder) [26] . Perioden i det 8.-10. århundrede er kendt for indflydelsen fra khazarerne , som Mokshan-stammen hyldede [59] , og i det 10. århundrede blev den befriet fra magten fra Khazar Khaganatet som et resultat af dets fald [ 60] .

L. A. Voeikov og P. V. Golubovsky stoler på referencer fra arabiske forfattere fra det 10. århundrede, som kaldte Moksha-folket Burtases [61] [62] .

I det 9. århundrede blev Burtas fyrstedømmet en vasal af Khazar Khaganatet [63] . I 965, som Ibn-Khaukal vidner om , slog Kiev-prinsen Svyatoslav Igorevich et slag mod khazarernes allierede , tog Sarkel , Bulgar og tog til Semender [64] . I begyndelsen af ​​det 10. århundrede koncentrerede Almush , herskeren over Volga Bulgarien , i sine hænder indsamlingen og betalingen af ​​Khazar-hyldesten. Efter at have konverteret til islam , fik han støtte fra Bagdad-kalifen Muktadir og grundlagde en handelspost ved mundingen af ​​Oka [65] . I denne henseende foretog prins Vladimir af Kiev i 985 en kampagne mod byen Bulgar . I 1006 blev der indgået en aftale om handel mellem prins Vladimir og zar Almush, og der blev etableret en "evig fred" ved Volga, som varede 80 år [66] . I 1120 genoptog kampen om mundingen af ​​Oka og Erzya - fæstningen Obran osh [67] . I 1220 foretog Prins Yuri Vsevolodovich af Vladimir et felttog mod Oshel og krævede en reduktion af bulgarernes indflydelse på Purgas volost , som de var i alliance med. I 1221 blev Obran osh brændt ned af Vladimirs fyrster, og Nizhny Novgorod blev grundlagt nedstrøms . Purgas og Puresh var i en tilstand af konstant krig, mens Purgas regnede med støtte fra den bulgarske emir, mens Puresh var en kriger af prins Yuri [68] . I 1229 gik bulgarerne på et felttog mod kong Puresh, men efter at have lært om plyndringen af ​​Purgas volosten af ​​Vladimir-fyrsterne vendte de tilbage. I 1230 belejrede Purgas igen Nizhny Novgorod, men blev slået tilbage, og derefter foretog Pureshs søn Atyamas sammen med polovtsyerne en ødelæggende kampagne mod Purgas sogn [69] .

Ifølge vidnesbyrd fra Rashid ad-Din , den 4. september 1236, erklærede sønnerne af Jochi Batu , Ordu og Berke , søn af Ogedei Khan Kadan , barnebarn af Chagatai Buri og søn af Djengis Khan Kulkan krig mod Moksha. , Burtases og Erza, hver af dem stod i spidsen for Tumen . Krigen sluttede den 23. august 1237 med Mokshanernes nederlag i slaget ved Schwarzwald nær grænsen til Ryazan-fyrstendømmet [70] [71] [72] . Der blev indgået en militær alliance mellem mokshaerne og mongolerne, ifølge hvilken kong Puresh, i spidsen for sin hær, som allieret og vasal, skulle slutte sig til mongolerne i deres march mod vest.

I begyndelsen af ​​1241 krydsede den mongolske hær Karpaterne og invaderede Polen . Roger Bacon nævner i sit værk Opus majus [73] , at Mokshanerne var i fortrop for den mongolske hær og deltog i erobringen af ​​Lublin og Zavikhost . Ifølge Benedict Polyak led Moksha-hæren betydelige tab under erobringen af ​​Sandomierz -fæstningen i februar og Krakow  i marts samme år.

Ifølge Guillaume de Rubruk og Roger Bacon forhandlede Mokshanerne i hemmelighed med tyskerne og bøhmerne og ventede på en mulighed for at gå over til deres side, da de håbede at slippe af med den alliance med Batu , som var blevet påtvunget dem [74] .

Formentlig den 8. april mødtes Puresh i hemmelighed med Henrik den fromme og bekendtgjorde mongolernes morgenoptræden og hans hensigt om at gå over til schlesernes side [75] . Samme dag fortalte Puresh Subedei , at hans krigere var trætte og ikke ville være i stand til at marchere om morgenen. Subedei fandt ud af sammensværgelsen og tilbød Puresh's hær at overgive deres våben og slå sig ned for at hvile, men om natten, på hans ordre, blev Puresh selv og en del af hans hær, sovende, dræbt, resten flygtede [76] .

Ny tid

Den kronologiske periode (XVI-XIX århundreder) refererer til begivenhederne i forbindelse med annekteringen af ​​Moksha og Erzis territorier til den russiske stat , som et resultat af hvilke folkeslags politiske, økonomiske, kulturelle, religiøse og migrationsprocesser ændrer sig i form for: Kristning , Russificering , indførelse af nye former for styring af økonomisk aktivitet og et system med monetære og naturaliestatspligter , indførelse af nye regler for opnåelse af jordtildelinger [ 77] , massegenbosættelse af den oprindelige befolkning i Samara , Ufa , Orenburg og andre provinser, og så videre [78] [79] [18] .

Genetisk forskning

Som følge af O.P. Balanovsky udpegede fire hovedtyper af kort over genetiske afstande - "østeuropæiske", "nordøstlige", "nordbalkan", "sydbalkan", som omfattede slaviske , baltiske , nogle finsk-ugriske og andre folkeslag i Europa , dog , hører afstandskort fra Moksha ikke til nogen af ​​disse typer, hvilket ifølge videnskabsmanden indikerer Moksha-folkets genetiske identitet. Genpuljen af ​​de finsk-ugriske folk har i sig selv en høj interpopulationsdiversitet og en lav intrapopulation [80] .

Til analysen af ​​mitokondrielt DNA blev data om frekvenserne af 16 haplogrupper brugt  - A, C, D, H, HV, I, J, K, T, U2, U3, U4, U5a, U5b, V, W. analyse viste en signifikant forskel i genpuljer finsk-ugriske populationer (inklusive folkene i Moksha og Erzya) fra følgende genpuljer i  Europa - befolkningen i det russiske nord [81] , nordmænd , tyskere og andre tysktalende folk , som samt irere , slaver (resten er russere , hviderussere , ukrainere , tjekkere , slovakker , polakker , slovenere og bosniakker ), baltere , ungarere og svenskere . Alle vest- og østfinsktalende folkeslag (undtagen estere ) - finner , karelere , Maris , Komi , Moksha og Erzya faldt i separate klynger, idet de var genetisk fjernt fra hele den europæiske mitokondrierække, inklusive nordrussiske befolkninger og andre slaver [82] [ 83] .

Mokshanernes genetiske landskab ifølge Y-kromosom- haplogrupperne vidner om den store originalitet af deres genpulje, da den dækker et lille område af Volgas midterste del , begrænset til dens højre bred. Den udførte analyse af Y-kromosom-haplogrupperne indikerer en signifikant genetisk forskel mellem Moksha, ikke kun fra genpuljen af ​​de slaviske og andre nabofolk, men også fra Erzya-genpuljen [ 84] på trods af deres tætte geografiske placering [85] [ 86] ; data om frekvenserne af 15 Y-kromosom haplogrupper viste, at Moksha- og Erzi-populationerne ikke er inkluderet i en enkelt klynge [87] .

Data fra Y-kromosompopulationsgenetikere på haplogrupperne i Mokshans i Staroshaigovsky-distriktet i Mordovia : R1a - 26,5%, J2 - nd (20,5%), N3 (TAT) - 16,9%, R1b - 13,3%, I1 - 12% , I2b - 4,8%, N2 (P43) - 2,4%, I2 - 2,4%, K*(M9) - 1,2% [88] . Mitokondrielt DNA efter haplogrupper: H - 41,5%, U5 - 18,9%, T - 7,6%, U2 - 5,7%, J - 5,7%, V - 5,7%, U4 - 3,8%, I - 3,8%, T1 - 1,9 %, R - 1,9 %, D - 1,9 %, andre - 1,9 % [89] .

Y-kromosomdata på Moksha-haplogrupper fra Erzya-Moksha-Mescher Family Tree DNA genetiske projekt : R1a - 29%, J2b - 19%, J2a - 14%, G2a - 14%, N1c - 9%, E1b - 5%, R1b - 5%, J1 - 5% [90] .

Godser i XIII-XVIII århundreder

Når de analyserer forskellige kilder, identificerer forskere en række sociale grupper blandt mokshanerne og erzyanerne (kaldet mordover i dokumenter fra den tid) en række sociale grupper: mordoviske Murzas , mordoviske fyrster, tjenende mordovere, regimentale Murzas, yasak Mordva, Tarkhans , kosakker fra tjenesten Mordovians, stanitsa Mordovian Murzas, yngre Mordovian Murzas, paladsbønder, godsejerbønder, midlertidigt ansvarlige bønder, statsbønder, yasak-bønder, apanage-bønder [91] [92] [93] [94] . Det mordoviske aristokrati omfattede herskerne af de tidlige statsforeninger af de mordoviske folk Erzi og Moksha, såvel som kategorien af ​​tjenestefeudalherrer med privilegier - prinser , murzaer , tjenestefolk , kosakker [95] .

Nationaldragt

Afhængigt af bopælsområdet kan Mokshan-folkedragten have en række detaljer og dekorationer, der adskiller sig fra hinanden. Moksha damekostumet er kendetegnet ved en knælang tunikaformet skjorte (panar, sham) med sideindsatser, en stor barm (pov), broderi langs de langsgående sømme foran og bagved, hals, ærmer, i Zubovo-Polyansky region i Mordovia og ved Chembarskaya moksha - også på skulderbladene; bukser (ponkst), forneden forneden med rødt calico; forklæde (zapon, saponya) med hagesmæk eller døv med ærmer; en kort kaftan (mushkas) dekoreret med rød calico eller rød klud; sort og rød onuchi med gul-grøn-sorte striber, sort-hvid mønstrede strikkede knæbeskyttere (tsyulkat); elegante støvler med rynker på toppene og kobberhestesko på hælene.

Et rigt sæt smykker: en lås med et trapezformet skjold og et net af perler, perler, mønter, kæder med klokker; halskæde (tsifks, tifks, krganpirf) eller kappe (combone) lavet af perler; parret bryst (gorozhon krganya, yarmak pilks), ryg (phtala pula, økse tsekone, parkhtsi kotf) og korsskulder (kichkor, kreskal) dekorationer lavet af perler og mønter syet på en stofbund; bæltevedhæng (sekt, tsekt, karks sokonyat, karks pet, kilkshtamat, vatrakshtat) osv.

Gifte Mokshan-kvinder puttede op til seks rigt udsmykkede håndklæder (keska rutsyat) i bæltet, og Chembar Mokshan-kvinden havde en gamacher (gusha-hest).

Hovedbeklædning (panga) - en lærredstaske med et solidt rektangulært pandebånd og et blad bagpå, over hvilket et tørklæde blev bundet i form af en turban; nogle steder bar de en kjole som en kiki (magpie); i den nordvestlige del af Zubovo-Polyansky-regionen, over en lærredskasket med en hård kasket (losnik) og en nakke (nakke) bandt de et hvidt håndklæde (tøj, spinning rutsya) med en turban, hvis ender var bundet med en sløjfe på panden.

Hovedbeklædningen af ​​brude og unge kvinder (gyldne) var kendetegnet ved elegance; indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede bar brude og nygifte en høj krone på en birkebarkbund (kuygor), der udvidede sig opad. Siden 1930'erne har Mokshan-kvinder været iført en kjole (nula, sarapon) på et åg med en bred flæse (panchf) [3] .

Bemærkelsesværdige repræsentanter

• Puresh
• Narchatka
• Mokshiy
• Anthony (Vadkovsky)
• Zakhar Dorofeev
• Alexander Feoktistov
• Mikhail Devyataev
• Maxim Beban
• Valentina Mishanina
• Alexander Pudin
• Evgeny Chichvarkin
• Maria Antonova

Se også

• Gorodets arkæologiske kultur
• Dyakovskaya arkæologiske kultur
• Moksha sprog
• Moksha musik

Noter

1. ↑ Officiel offentliggørelse af resultaterne af 2010 All-Russian Population Census. V. 1. Befolkningens antal og fordeling Arkiveret 16. marts 2013. // Federal State Statistics Service
2. ↑ Ingrian Lutheran Church . Hentet 31. januar 2008. Arkiveret fra originalen 9. januar 2008. (ubestemt)
3. ↑ 1 2 3 4 BDT, 2017 .
4. ↑ Pimenoff, Ville Nikolai. Living on the Edge: Population Genetics of Fino-Ugric-Speaking Humans in North Eurasia  (engelsk)  (utilgængeligt link) . Institut for Retsmedicin Helsinki Universitet (2012). Hentet 12. maj 2012. Arkiveret fra originalen 22. juli 2012.
5. ↑ Poluboyarov M.S. [1] Arkivkopi dateret 27. maj 2008 på Wayback Machine Arkivkopi dateret 27. maj 2008 på Wayback Machine Arkivkopi dateret 27. maj 2008 på Wayback Machine Antiquities of the Penza Territory in the Mirror of Toponymy. - M. , 2003.
6. ↑ Usmanov M. Khusain Faizkhanovs elskede drøm: En historie om liv og arbejde. - Kazan, 1980.
7. ↑ Pospelov E. M. Geografiske navne på verden: Toponymic Dictionary / Ed. udg. R. A. Ageeva. - 2. udg. - M . : Russiske ordbøger: Astrel: AST, 2002. - 512 s. - 5000 eksemplarer. — ISBN 5-17-001389-2 . - S. 272.
8. ↑ Yuliana Yurievna Gordova . Institut for Lingvistik ved Det Russiske Videnskabsakademi. Områder med substrattoponymi i Ryazan-regionen: Typer med "-sha" Arkivkopi af 7. november 2019 på Wayback Machine
9. ↑ Tsygankin D.V.  Hukommelse inkorporeret i ordet: Ordbog over geografiske navne i Republikken Mordovia. - Saransk, 2004. - 432 s.
10. ↑ Ardeev I. D.  Fonetiske processer i det gamle finsk-ugriske sprog og deres afspejling i toponymien af ​​Volga-Oka interfluve: monografi / I. D. Ardeev; Ros. acad. Videnskaber, Institut for Lingvistik, Penz. stat ped. un-t im. V. G. Belinsky. - M .; Penza: PGPU, 2002. - S. 33.
11. ↑ 1 2 Toponymisk ordbog for Ryazan-regionen. — 2. udg., rettet. og yderligere / Ed. A. A. Nikolsky; Ryaz. stat ped. un-t im. S. A. Yesenina. - Ryazan, 2004. - 296 s. - ISBN 5-88006-344-5 .
12. ↑ Smolitskaya G.P. Hydronymy af Oka-bassinet: Liste over floder og søer. — M .: Nauka, 1976. — 404 s.
13. ↑ 1 2 Moksha  // Etymologisk ordbog over det russiske sprog  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : i 4 bind  / udg. M. Vasmer  ; om. med ham. og yderligere Tilsvarende medlem USSR Academy of Sciences O. N. Trubachev , red. og med forord. prof. B. A. Larina [bd. JEG]. - Ed. 2., sr. - M .  : Fremskridt , 1986-1987.
14. ↑ Nikonov V. A. Kort toponymisk ordbog. - M. , 1966. - S. 272; Dal . - T. 2. - S. 340.
15. ↑ Baburin A.V., Nikolsky A.A. Moksha (navnets oprindelse) // Ryazan Encyclopedia. - T. 3. - S. 316.
16. ↑ Smolitskaya G.P. Toponymic Dictionary of Central Russia: Geographical Names. - M. , 2002. - S. 208-209.
17. ↑ Pallas P.-S. Rejser i forskellige provinser i det russiske imperium. - Del 1. - St. Petersborg. , 1773. - S. 112.
18. ↑ 1 2 3 4 Russisk historisk geografi: Mordva: Forelæsningsforløb holdt i 1908-1909. år ved Moscow Archaeological Institute: [Iss. 1-2] / [op.] S.K. Kuznetsov. - M . : Udskrivning A. I. Snegirevoy: Type. Pozhidaeva, 1912. - 73 s.
19. ↑ Mark K. Yu. Mordoviernes etniske antropologi // Spørgsmål om det mordoviske folks etniske historie. - M., 1960. - S. 120-143.
20. ↑ Alekseeva T. I. Antropologisk sammensætning af befolkningen i Volga-Oka-bassinet: Antropologisk samling. - M. , 1956.
21. ↑ Østslaver: Antropologi og etnisk historie / Red. T. I. Alekseeva. - M . : Scientific world, 2002.
22. ↑ Antropologi af moderne finsk-ugriske folk / Ros. acad. Sciences, Institut for Etnologi og Antropologi. N. N. Miklukho-Maclay; hhv. udg. A.A. Zubov . - M.: 2000.
23. ↑ Om Erzya-Moksha-forskellene V.K. N. P. Ogaryova, hædret videnskabsmand i Republikken Mordovia (Saransk, Den Russiske Føderation)
24. ↑ 1 2 3 Mordovia: Encyklopædi: I 2 bind - V. 2: M - I / NIIGN under Republikken Moldovas regering. - Saransk, 2004. - S. 5-21.
25. ↑ Arkæologiske opdagelser: 2016 / Red. udg. N.V. Lopatin. - M. : Institut for Arkæologi ved Det Russiske Videnskabsakademi, 2018. - 520 s. — ISBN 978-5-94375-260-5 .
26. ↑ 1 2 Zeleneev Yu. A., Zelentsova O. V. Medieval Mordva: Ifølge arkæologiske data / Mari State University, Yoshkar-Ola; Arkæologisk Institut RAS. - M .; Yoshkar-Ola, 2012.
27. ↑ Vikhlyaev V.I. Mordoviernes bosættelse i de III - tidlige XIII århundreder. - Saransk: Mordovian State University opkaldt efter. N. P. Ogaryova, 2013.
28. ↑ Melnikov P. I. Essays om Mordva. — M. : Direct Media, Moskva 2010, 1867. — ISBN 9785998943942 .
29. ↑ Gamle folkeslag i Penza-regionen . PenzaNews - Encyklopædi . Hentet 23. februar 2020. Arkiveret fra originalen 11. april 2021. (ubestemt)
30. ↑ Kozlov V.I.  Mordoviernes bosættelse - Erzi og Moksha // Sovjetisk etnografi. - 1958. - Nr. 2.
31. ↑ Listen over navne på de folk, der blev identificeret under udviklingen af ​​materialerne fra All-Union / All-Russian folketællinger fra 1926 - 2002, og deres antal
32. ↑ All-russisk folketælling 2010: National sammensætning af befolkningen i Den Russiske Føderation . Hentet 17. oktober 2017. Arkiveret fra originalen 24. marts 2019. (ubestemt)
33. ↑ Rosstat. Federal State Statistics Service. — Den Russiske Føderations befolkning efter sprogkundskaber . gks.ru. _ Rossstat. Hentet: 4. oktober 2022. (ubestemt)
34. ↑ Levina M. Z. Fra historien om klassificeringen af ​​dialekter i Moksha-sproget // finsk-ugrisk verden. - 2015. - Nr. 3.
35. ↑ Sukhorukova O. A. Ruslands etniske historie: lærebog. - Del I. - M . : MGPU, 2015. - 204 s.
36. ↑ 1 2 Sitdikov A. G. Introduktion til etnogenesen af ​​folkene i Volga- og Ural-regionerne. Del I. Oprindelsen af ​​de finske folks etnogenese: et læremiddel til studerende, der studerer i specialet "Historie". - Kazan: Kazan State University Publishing House, 2008. - 33 s.
37. ↑ 1 2 Vikhlyaev V. I. Begravelsespladser for mordoverne i III-V århundreder. og problemet med den gamle kulturs enhed. 2017.
38. ↑ Kuussaari, Eero, Suomen suvun tiet, F. Tilgmann Oy, Helsinki 1935
39. ↑ Bubrich D.V. Er det muligt at identificere mordoverne med Herodots androfager? // Noter fra Mordovian Research Institute of Social Culture. - Saransk, 1941. - Nr. 3. - S. 31.
40. ↑ Yurchenkov V. A. Indskrift af mordovisk historie: Monografi. - Saransk: Forskningsinstitut for humaniora under Republikken Mordovias regering, 2012. - ISBN 5900029875 , 9785900029870.
41. ↑ Thomsen. Beroringar mellem de finske og de baltiske (lettisk-litauiske) Sprog. 1890; Tomashek. Kritik der altesten Nachrichten uber den Skythischen Norden; Donner. Ueber den Einfluss des Litauischen auf die finnischen Sprachen.
42. ↑ Smirnov K. F. Nye data om den sarmatiske kultur i Nordkaukasus. // Korte rapporter fra Institut for Materialekulturhistorie. 1950. Udgave. XXXII. S. 125.
43. ↑ Sinitsyn I. V. Monumenter i Nedre Volga-regionen i den skytisk-sarmatiske periode // Arkæologisk samling. T. 1. Saratov, 1956.
44. ↑ Stavitsky V.V. Ved oprindelsen til etnogenesen af ​​de gamle mordovere // Genesis: Historisk forskning. - 2014. - Nr. 4. - S. 1-13.
45. ↑ Kornishina G. A. Mordovernes etnogenese. Om historien om undersøgelsen af ​​problemet // Elektronisk videnskabeligt tidsskrift "Modern problems of science and education". - Problem. 1. 2006. - ISSN 2070-7428
46. ↑ Grishakov V.V., Sedyshev O.V. De vigtigste tendenser i tilblivelsen af ​​arkæologiske kulturer på den mordoviske regions territorium i den tidlige jernalder og i den indledende fase af den store migration / Tambov: Brev, 2017. Nr. 2(76) C. 68-74. ISSN 1997-292X.
47. ↑ Penza lokalhistoriker og arkæolog Mikhail Romanovich Polesskikh . Penza-regionens statsarkiv . Hentet 25. februar 2020. Arkiveret fra originalen 25. februar 2020. (ubestemt)
48. ↑ Pervushkin V.I. Seliksensky arkæologiske område / Penza Encyclopedia. - M . : Great Russian Encyclopedia, 2001.
49. ↑ Barbaro og Contarini om Rusland. — M .: Nauka, 1971.
50. ↑ “ Han [Mengu-kaan] tilbragte den sommer der, og derefter, i takiku-il, i hønsens år, svarende til 634 AH [4. september 1236 - 23. august 1237], sønnerne af Jochi - Batu, Orda og Berke, søn af Ogedei-kaan - Kadan, barnebarn af Chagatai - Buri og søn af Djengis Khan - Kulkan engageret i en krig med Mokshas, ​​Burtases og Arjans og tog på kort tid besiddelse af dem ”/ Rashid-ad-Din“ Chronicles Collection ”II.2, overs. L. A. Khetagurova.
51. ↑ Geraklitov A. A. Udvalgt: om 2 timer / Redaktion: V. A. Yurchenkov (forrige) [og andre]; Forskningsinstituttet for Humaniora. Videnskaber under regeringen for Republikken Mordovia. - Saransk, 2011. - Del 1. - 464 s.
52. ↑ Tatishchev V.N. Russisk historie . - T. 1. - M .; L. , 1962. - 209 s. - S. 314.
53. ↑ Yurchenkov, 2007 .
54. ↑ Akhmedov I. R. Salmer i begyndelsen af ​​æraen med den store folkevandring / D. A. Stashenkov. — Kulturer i de eurasiske stepper, ti. etage. I årtusinde e.Kr e .: (fra kostumehistorien), T. 2. - Samara: Samara Regional Museum of History and Local Lore. P.V. Alabina, 2001. - S. 229. - 268 s. — ISBN 5-89716-026-0 .
55. ↑ Fedorova M. V.  Slaver, Mordvins og Antes. Voronezh University Press, 1976.
56. ↑ Akhmedov I.R. Bryststykker  i begyndelsen af ​​æraen med den store folkevandring // Cultures of the Eurasian steppes, Vol. etage. I årtusinde e.Kr e .: (fra dragtens historie). - T. 2. - Samara, 2001 - S. 220-222.
57. ↑ Afanasiev G.E.  Burtasy // Forsvundne folk. - M., 1988. - S. 85-96.
58. ↑ Afanasyev G. E.  Burtasernes etniske territorium i anden halvdel af VIII - tidlige X århundreder // SE. - 1984. - Nr. 4 - S. 28-41.
59. ↑ Artamonov M. I. Khazarernes historie / M. I. Artamonov. - L., 1962. - s. 385; 17, s. 98-99
60. ↑ V.I. Vikhlyaev. Mordva og den russiske stat: de indledende perioder af relationer (X-XVI århundreder) // Humanitær: faktiske problemer inden for humaniora og uddannelse. - Nr. 2 (18), 2012.
61. ↑ Voeikov L. A. Indsamling af materialer til beskrivelsen af ​​Tambov-provinsen. - Det kejserlige videnskabsakademis trykkeri, 1872. - ISBN 5518062966, 9785518062962
62. ↑ Golubovsky P. V. Bulgarere og khazarer, østlige naboer til Rusland under St. Vladimir: Historisk og etnografisk essay. - Udskriv fra "Kyiv Antiquities". - Kiev: G. T. Korchak-Novitskys trykkeri, 1888.
63. ↑ Historien om Penza-territoriet / redigeret af professor G. N. Belorybkin. - Penza, 1996.
64. ↑ Kalinina T. M.  Information fra Ibn Haukal om Ruslands felttog på Svyatoslavs tid // DG. M., 1976. S. 90-101.
65. ↑ Yurchenkov, 2007 , s. 89.
66. ↑ Yurchenkov, 2007 , s. 90.
67. ↑ Yurchenkov, 2007 , s. 93.
68. ↑ Yurchenkov, 2007 , s. 97-98.
69. ↑ Kostomarov N. I. Russisk historie i biografier af dens hovedpersoner. . Hentet 2. august 2008. Arkiveret fra originalen 4. juni 2016. (ubestemt)
70. ↑ Lurie Ya. S. All-russiske krøniker. - S. 49-55.
71. ↑ Lurie Ya. S. Chronicle of Tver Arkiveksemplar af 18. juni 2022 på Wayback Machine // Dictionary of scribes and bookishness of Ancient Russia . - Problem. 2. (anden halvdel af det 14.-16. århundrede). - Del 2. - L., 1989.
72. ↑ Rashid ad-Din . Samling af annaler. T. II, Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1960.
73. ↑ John Bridges. "Opus Majus" af Roger Bacon. Elibron Classics, 2000
74. ↑ Itinerarium fratris Willielmi de Rubruquis de ordine fratrum Minorum, Galli, Anno gratia 1253. ad partes Orientales.
75. ↑ Rejser til de østlige lande i Plano Carpini og Rubruk Arkiveret 13. august 2021 på Wayback Machine . Statens forlag for geografisk litteratur. - M. 1957. - S. 110.
76. ↑ Madurov D. F.  Volga lander i Ruslands historie og kultur: Materialer fra den all-russiske videnskabelige konference // Madurov D. F.  Begivenheder i det XIII århundrede i Erzis og Mokshas historie, Om slaget ved Zolotarevsky-bosættelsen i efteråret 1237 / Moscow State University. N. P. Ogareva og andre; redaktion: N. P. Makarkin (chefredaktør) m.fl. - Saransk: type. "Rød oktober", 2004. Del I - 264 s.
77. ↑ Vera Nikolaevna Belitser, K. A. Kotkov. Forskning i det mordoviske folks materielle kultur. - Videnskabsakademiet i USSR, 1963. - S. 79. - 253 s.
78. ↑ PSRL, 1914, s. 64-65
79. ↑ Ivan Nikolaevich Smirnov. Mordva: Historisk og etnografisk essay. - Det kejserlige universitets trykkeri, 1895.
80. ↑ Balanovsky O.P. Genpuljen i Europa / Udgiver: Partnerskab af videnskabelige publikationer af KMK, 2015. - 331 s. Konklusion / ISBN 978-5-9907157-0-7
81. ↑ Den mitokondrielle genpulje i det russiske nord er mere relateret til Vest- og Centraleuropa end med Østeuropa, som resten af ​​de russiske befolkninger tilhører ( Balanovskaya E.V., Pezhemsky D.V., Romanov A.G., Baranova E.E., Romashkina M.V., Agdzhoyan A.T., Balagansky A. G. et al . // Anthropology. - Nr. 3/2011: 27-58. - Bulletin of Moscow University. Series XXIII).
82. ↑ Balanovsky O.P. Genpuljen i Europa / Udgiver: Partnerskab af videnskabelige publikationer af KMK, 2015. - 227 s. — 228 s., fig. 6.18. gensidigt arrangement på dendrogrammet af genpuljer i henhold til dataene om frekvenserne af mtDNA-haplogrupper. — ISBN 978-5-9907157-0-7
83. ↑ Balanovskaya E. V., Pezhemsky D. V., Romanov A. G., Baranova E. E., Romashkina M. V., Agdzhoyan A. T., Balagansky A. G. og andre  / Genpulje i det russiske nord: Slavere ? finner? Paleo-europæere? // Antropologi. - Nr. 3/2011: - 43 s. — Bulletin fra Moskva Universitet. Serie XXIII
84. ↑ Oleg Balanovsky. Genetiske relationer mellem Europas befolkninger: tre niveauer . Genofond.rf (25. november 2015). Arkiveret fra originalen den 20. april 2021. (ubestemt)
85. ↑ Balanovsky O.P. The gene pool of Europe / Udgiver: Partnerskab af videnskabelige publikationer KMK, 2015-183 s., fig. 5,27. Kort over genetiske afstande fra moksha. — ISBN 978-5-9907157-0-7
86. ↑ Oleg Balanovsky . Kortlægning af Moksha Genetisk Y-kromosom DNA Haplogruppe
87. ↑ Oleg Balanovsky. Genetiske relationer mellem Europas befolkninger: tre niveauer . ANALYSE AF 2015 (20 PERSONER, 15 HAPLOGRUPPER). . Gene pool.rf fig. 2,43 B (25/11/2015) . Arkiveret fra originalen den 20. april 2021. (ubestemt)
88. ↑ Tambets et al. (2004), Moksha (Staroshaygovsky District of Mordovia) n=83
89. ↑ Limborska et al. 2002
90. ↑ FamilyTree DNA Genetic Project "Erzya-Moksha", Moksha haplogroup table / Erzya-Moksha-Mescher DNA Project Y-DNA Chart, 2022
91. ↑ Demidov A.N. Tjener mordover i det 17.-18. århundrede // Humanist: faktiske problemer inden for humaniora og uddannelse. - nr. 2 (34). – 2016.
92. ↑ Smirnov I. N.  Mordva: historisk og etnografisk essay. - Kazan: Type. Kejser. un-ta, 1895.
93. ↑ Zavaryukhin N.V.  Havde mordoverne prinser? I krydsfeltet mellem meninger / otv. udg. Yu. F. Yushkin, V. A. Yurchenkov. - Saransk: Mordov. Bestil. forlag, 1990. - S. 67-74.
94. ↑ Geraklitov A. A.  Materialer om mordovernes historie: en samling af uddrag fra trykte kilder (X-XVIII århundreder) / A. A. Geraklitov. - M.; L.: Sotsekgiz, 1931.
95. ↑ Zavaryukhin N.V. Mordovianske fyrster // Mordovia. Encyklopædi : i 2 bind / Kap. udg. A. I. Sukharev. - Saransk, 2004. - V. 2 (M-Ya). - S. 38-39.

Litteratur

• Moksha  / Mokshin N. F. // Great Russian Encyclopedia [Elektronisk ressource]. - 2017. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017).
• Nizhny Novgorod Collection, bind 1 / Nizhny Novgorod Provincial Statistical Committee, redigeret af A. S. Gatsiskogo. - Nizhny Novgorod provinsregeringens trykkeri, 1867. - S. 220.
• Rittikh Alexander Federovich. Materialer til Ruslands etnografi: Kazan-provinsen, XIV. - Type. Kazan Universitet, 1870. - S. 217.
• Semyonov Vasily. Bibliotek af udenlandske forfattere om Rusland. Bind 1. - Typografi III. Afdeling for E. I. V. Eget Kontor, 1836. - S. 155.
• Yurchenkov V. A. Mordovisk folk: milepæle i historien. — Saransk, 2007.
• Brook, Kevin Alan. Jøderne i Khazaria. 2. udg. Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2010. ISBN 978-0-7425-4981-4
• Minahan, James B. Encyclopedia of Stateless Nations: Etniske og nationale grupper rundt om i verden, 2. udgave: Etniske og nationale grupper rundt om i verden. - ABC-CLIO, 2016. - S. 278. - 568 s. — ISBN 1610699548 , 9781610699549.
• Prichard, James Cowles. Researches Into the Physical History of Mankind, bind 3. - Sherwood, Gilbert & Piper, 1841. - 317 s.
• Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, bind 3. - London: Trübner & Co, 1874. - S. 291.
• The Folk-lore Journal, bind 7; bind 24 / Oprindelig ejer: Harvard University. - Storbritannien: Udgivet for Folk-lore Societ af ELLIOT STOCK, 62, PATERNOSTER ROW, 1889. - s. 66.

Moksha-tidsskrifter

• Moksha (litterært-kunstnerisk og socialpolitisk magasin)
• Mokshen sandhed ( hjemmeside )
• Yakster tyashtenya (børnemagasin)

Links

• finsk-ugrerne
• Khazar Khaganatets historie
• Rashid ad-Din "Jami at-tavarikh", Historien om krigene ført af prinserne og den mongolske hær i Kipchak-steppen, Bulgar, Rus', Moksha, Alania, Madjar, Bular og Bashgirda, og erobringen af ​​disse regioner af dem
• Moksha-engelsk og engelsk-Moksha-ordbog online

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Great Soviet (1 udg.) Britannica (online)