Skæv tank ( hviderussisk kryvy tank, kryvy dans ; ukrainsk kriviy dans ) er en russisk , hviderussisk og ukrainsk spring [1] type [2] af en folkedans -tank , som danses i zigzag, buede linjer [3] . Kendt i hele Ukraine [4] , i øst og syd [5] af Hviderusland, samt i Smolensk, Bryansk, Kursk, Belgorod og Voronezh regionerne i Rusland. I forskellige traditioner er det forbundet med et bestemt tidspunkt på året og ritualer: Bebudelsen , påsken , Krasnaya Gorka , Ascension , Treenigheden [6] [7] .
I grænselandet Belgorod-Voronezh blev der udført skæve kampvogne fra Krasnaya Gorka til Trinity . De blev ført i slanger mellem børn, der sad på hug. Slangens bevægelse symboliserede den livgivende regn [7] , der befrugtede jorden (jf . ordsproget "Ikke jorden føder brød, men himlen" [8] ). I landsbyen Butyrki , Voronezh-regionen, blev en dekorativ runddanseprocession kaldt en skæv tank . I denne landsby var kørsel i en skæv tank det centrale øjeblik i Treenighedsfestlighederne , han blev drevet til sangen "Du er min dovenskab, dovenskab." Under dansen blev tre piger sat i midten af en betinget cirkel, hver af dem var omgivet af en kæde af deltagere, der holdt i hånd, og ført på en sådan måde, at begyndelsen og slutningen af kæden lukkede [9] . I Belgorod -regionen blev tanken kørt til sangen "Street, our street" [10] . I Graivoronsky-distriktet er der en sammensætning af skæve tanke - "en gade", "to gader", "tre gader", tanken "Kål" [11] . I landsbyen Plekhovo , Sudzhansky-distriktet , Kursk-regionen, repræsenterede det en linje, som blev ledet af en pige eller en fyr. Bevægende sig i zigzag langs gaden var runddansen på vej ind i marken [12] .
I Chernihiv-provinsen dansede hviderusserne "Luka" omkring tre siddende drenge, som derefter blev rejst på hænderne over hovedet og sagde "så en lang hør bliver født" [1] ( hviderussisk Shtob doўgi len radziў ). Den samme runddans blev udført i det 20. århundrede i Molodechno-distriktet i Minsk-regionen [13] . En lignende tegning ved runddansen "En pige stikker græs på Yankova Hill " I Vetka-distriktet i Gomel-regionen blev runddansen "Cornflower" også udført som en "Crooked Tank" [14] ( hviderussiske Vasil you are mine, Vasilechak ) [15] .
En af varianterne af den skæve tank blev optaget i landsbyen Zabrodye i Gomel-regionen i 1985. ”Før start på runddansen identificeres tre piger eller unge piger, og deres pladser på legepladsen er skitseret, så når linjerne forbindes mellem dem, opnås en trekant. Under runddansen kan piger stå eller sidde på jorden. Alle deltagere i runddansen står efter hinanden og slår hinanden sammen. På kommando af den første runde dans bevæger alle deltagere sig efter hende, begyndende med højre fod, og synger samtidigt:
... Og på Dun, Donau,
Ja, og i den skæve dans,
ja, og i den skæve dans,
at pigerne ikke vil bringe enden.
De førte, de førte, og de førte dem ikke ud,
Som i går fra aftenen,
som i går fra aftenen,
fra den mørke nat,
fra den mørke nat,
fra aften til midnat.
... І på Dun, Donau,
Giv en dans til kryovog,
Giv en dans til
kryovog Qi for ikke at få slutningens dzeўki frem.
Vyali, træg, men ikke bragt ud,
Shche og skolen fra den ældre,
Shche og skolen fra den ældre,
Tre mørke nætter,
Tre mørke nætter,
Tre aftener og tidligt.
Den første runde dans "med et enkelt skridt" fører alle tre piger rundt. Efter at have indhentet den sidste deltager i kæden, forbinder den første rundedans hendes hænder med hende, og runddansen fortsætter i en lukket kæde [1] . I mange versioner af sangene, der ledsager tanken, siges det om den uelskede ægtemand ( hviderussisk "My nelyuby ў ghusl i grae" ), fastelavns - temaer ( hviderussisk "Dzeўki kogte grød, // De fyrede varme olier, // Betalte hvide oste ” ), fabelagtig mystik og mere [16] .
En interessant variant af Crooked tanken kaldet "Sun" blev registreret i Pinsk-distriktet i Brest-regionen. Går rundt om børnene plantet på række med en snoet slange, var der en runddans af piger med en sang om solen, som "gik og på grund af den russiske side", om en pige, tørrede tre "kosakker". Da den langsomme sang sluttede, løb børnene hen til et nyt sted og sad også på række. Pigerne gik igen sammen, og runddansen begyndte igen [17] .
Hviderussere kender en runddans kaldet "Åh bryllup, mit bryllup", dedikeret til en krans som et symbol på pigerenhed og ungdom. I tanken holder pigerne hinanden i hånden, og en menneskekæde snor sig rundt om tre børn, der sidder på jorden et stykke fra hinanden. I sangen, der ledsager dansen, udtrykker pigen beklagelse over, at hendes mor giver sin krans til den uelskede [18] ( hviderussisk "Åh, jeg kaldte på dig, jeg tvang dig ikke til det, ... Men jeg tog matsyukhnaen, jeg gav den til min ukærlige mor” ) [1] .
Hviderussere forsøgte at køre en skæv tank i marken, da dens udførelse bidrog til en rig høst. Det hviderussiske ordsprog er kendt : [19] . I de østlige regioner af den hviderussiske Polesye er Crooked tanken en del af ritualen for begravelsen af pilen , som overlevede indtil slutningen af det 20. århundrede [20] .
Ukrainerne i Kiev-regionen på bebudelsen efter middagen rundt om kirken, pigerne leder den første forårsrunddans: "Skræv dans" ( ukr. kriviy dans ). Holdende hånd går pigerne i en lang række mellem tre pilepløkke i jorden og synger:
... Og for vores skæve dans , vi kan
ikke se dansen, du skal
lede den,
væve den som en krans ...
Så holder de hinanden i hånden igen, går de i en runddans og synger:
Pigerne-fortryllerne var tårnene,
tårnene var, de fangede ikke vikonen, Sobless fløj den grå høg ikke,
Den
pige bebrejdede ikke pigens skønhed, Pigens
skønhed, forårsduggen ...
I slutningen af runddansen ser pigerne ud til at tale med foråret:
Nå, foråret er stået op,
hvad har du bragt os?
- Bragte dig dug,
barnlig skønhed! [21]
Runddansen har rod i hedensk tid og er forbundet med ægteskabslege. Motivet med den tabte krans (et symbol på pigelig kyskhed) og den "såede mark" (et symbol på kvinders frugtbarhed) er hovedideen i sangene og dansehandlingerne [1] . Symbolikken i den "skæve tank" har også en landbrugsorientering: børn i en cirkel symboliserer plantede og allerede spirede planter, og en runddans omkring dem symboliserer omsorg, vanding og tidens cykliske natur [9] . Slangens bevægelse, samt ornamentet i form af en bølget linje, symboliserer regn, så den buede tank kan betragtes som en kollektiv opfordring til regn [7] .
| Slaviske traditioner i påsken | |
|---|---|
| Kalender dage | |
| Riter |
|
| rituel mad | |
| Sange | |
| Dans og spil | |
| Overbevisninger |
|
| Slaviske traditioner for grøn jul | |
|---|---|
| Kalender dage | |
| Riter | |
| Sange |
|
| Dans og spil | |
| Overbevisninger | |