Qibla

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 14. december 2020; checks kræver 82 redigeringer .

Qibla (mindre ofte qibla , arabisk قِبْلَة - bogstavelig retning; hvad er modsat) - retningen mod Kabaen i den hellige moske i Meccaused af muslimer i forskellige religiøse ritualer, især observeret når man udfører namaz . I islam er Kaaba æret som et helligt sted bygget af profeterne Ibrahim og Ismail , hvis brug som qibla blev ordineret af Allah i flere vers i Koranen , der blev åbenbaret for Muhammed i det andet år af Hijra . Forud for denne åbenbaring stod Muhammed og hans tilhængere i Medina over for Jerusalem under bøn . De fleste moskeer har en mihrab (en niche i væggen), der angiver qibla-retningen.

Qibla er også retningen for at komme ind i ihram (den hellige tilstand af Hajj-pilgrimsrejsen ); den retning, som dyrene vendes i under slagtningen (slagtning af offerdyr); anbefalet retning for at lave dua (bønner); retning at undgå ved vandladning eller spyt; og i hvilken retning de døde placeres i graven . Qiblaen kan vende præcis mod Kaabaen ( ayn al-ka'aba ) eller i den generelle retning ( jihat al-ka'aba ). De fleste islamiske lærde mener, at jihat al-ka'aba er acceptabelt, hvis det ikke er muligt at etablere en mere nøjagtig ayn al-ka'aba .

Den mest almindelige tekniske definition, der bruges af muslimske astronomer til at bestemme placeringen, er retningen af ​​den store cirkel af jordens sfære, der passerer gennem det givne sted og Kabaen. Det er retningen på den kortest mulige vej fra et givet sted til Kaabaen og tillader nøjagtige beregninger ( hisab ) af qibla ved hjælp af en sfærisk trigonometrisk formel ved hjælp af koordinaterne for den givne placering og Kaba'en som output (se formel nedenfor ). Denne teknik anvendes til udvikling af mobilapplikationer og websteder for muslimer, samt kompilering af qibla-tabeller, der bruges i værktøjer såsom qibla-kompasset . Qibla kan også bestemmes in situ ved at observere skyggen af ​​den lodrette bjælke to gange om året, når solen står direkte over Mekka - den 27. og 28. maj kl. 12:18 ( 09:18 UTC ) og den 15. og 16. juli kl. 12. :27 arabisk tid (09:27 UTC).

Forud for udviklingen af ​​astronomi i den islamiske verden brugte muslimer traditionelle metoder til at bestemme qibla. Disse metoder omfattede at vende i den retning, som Muhammeds ledsagere brugte, da de var på samme sted; ved at bruge himmellegemernes indgang og opståen; ved hjælp af vindens retning; eller syd, som var Muhammeds qibla i Medina. Tidlig islamisk astronomi blev bygget på dens indiske og græske modstykker, især Ptolemæus ' arbejde , og snart, begyndende i midten af ​​det 9. århundrede, udviklede muslimske astronomer metoder til at beregne omtrentlige qibla-retninger. I slutningen af ​​det 9. og 10. århundrede udviklede muslimske astronomer metoder til at bestemme den nøjagtige retning af qibla, svarende til den moderne formel. Oprindeligt blev denne "astronomens qibla" brugt sammen med forskellige traditionelt definerede qiblaer, hvilket førte til stor diversitet i middelalderlige muslimske byer. Derudover var de præcise geografiske data, der kræves for astronomiske metoder til at producere nøjagtige resultater, ikke tilgængelige før det 18. og 19. århundrede, hvilket førte til yderligere qibla-diversitet. Historiske moskeer med forskellige qiblas står stadig i hele den islamiske verden . Den troende muslimske Sheik Muzafar Shukors rumflyvning til Den Internationale Rumstation (ISS) i 2007 udløste en debat om retningen af ​​qibla fra lav kredsløb om jorden , hvilket fik de islamiske præster i hans hjemland, Malaysia , til at anbefale at bestemme qibla "baseret om hvad der er muligt" for en astronaut.

Placering

Qibla er retningen af ​​Kaaba , den kubeformede bygning i centrum af den hellige moské i Mekka , i Hijaz -regionen i Saudi-Arabien. Ud over sin rolle som en qibla, er det også det helligste sted for muslimer, også kendt som Guds Hus ( Bayt Allah ), og hvor tawaf (omgåelsesritualet) udføres under Hajj og Umrah pilgrimsrejser . Kabaen er nogenlunde rektangulær i form med fire hjørner, der peger tæt på de fire kardinalpunkter . [1] Ifølge Koranen blev den bygget af Ibrahim og Ismail , begge profeter i islam. [2] Få historiske optegnelser overlever, der beskriver Kaabaens historie før islams fremkomst, men i generationerne før Muhammed blev Kabaen brugt som en helligdom for den præ-islamiske arabiske religion . [2]

Status for Kaaba (eller den reserverede moske , hvor den er placeret) er baseret på versene i vers 144, 149 og 150 i al-bakara , som hver indeholder kommandoen: "Vend dit ansigt mod den reserverede moske" ( فail.Ru Internet شicles ٱimes ٱ opta, ٱلْحَرَامِ ). [3] Ifølge islamisk tradition blev disse vers åbenbaret i måneden Rajab eller Shaban i det andet år af Hijri (624 e.Kr.), eller omkring femten eller seksten måneder efter Muhammeds migration til Medina . Forud for disse åbenbaringer bad Muhammed og muslimerne i Medina mod Jerusalem som en qibla, i samme retning som mizra-bønneretningen brugt af Medina- jøderne. Islamisk tradition siger, at disse vers blev sendt ned under et bønnemøde; Muhammed og hans tilhængere ændrede straks deres retning fra Jerusalem til Mekka midt i bønneritualet. Stedet for denne begivenhed var moskeen al-Kiblatain ("moskeen med to qiblas"). [fire]

Der er forskellige rapporter om retningen af ​​qibla i de dage, hvor Muhammed var i Mekka (før han flyttede til Medina). Ifølge historikeren al-Tabari og ekseget (tekstoversætter) al-Baydawi bad Muhammed mod Kabaen. En anden beretning citeret af al-Baladhuri , såvel som af al-Tabari, siger, at Muhammed bad mod Jerusalem, mens han var i Mekka. En anden beretning, nævnt i Muhammad ibn Hishams liv , siger, at Muhammed bad på en sådan måde, at han kunne se på Kabaen og Jerusalem på samme tid. [4] I dag beder muslimer fra alle trosretninger, inklusive sunnimuslimer og shiamuslimer , til Kabaen. Historisk set har en stor undtagelse været Qarmatians , en nu hedengangne ​​synkretisk shia-sekt, der afviste Kaaba som qibla; i 930 plyndrede de Mekka og flyttede midlertidigt Kabaens Sorte Sten til deres magtsæde ved al-Has med den hensigt at starte en ny æra i islam. [5] [6]

Religiøs betydning

Etymologisk betyder det arabiske ord qibla ( قِبْلَةٌ ‎) "retning". I islamiske ritualer og love henviser det til den specifikke retning, som muslimer står over for under bønner og andre religiøse sammenhænge. [4] Islamiske trosbekendelser er enige om, at det at vende sig til qibla er en nødvendig betingelse for gyldigheden af ​​namaz - islamisk rituel bøn - under normale forhold; [7] Undtagelser omfatter bønner under en tilstand af frygt eller krig, såvel som valgfri bønner under rejser. [8] Hadith (tradition af Muhammed) dikterer også, at muslimer ser på qibla, når de går ind i ihram (den hellige tilstand for hajj) efter den midterste jamra (stenkasteritual) under pilgrimsrejsen. [4] Islamisk etikette ( adab ) opfordrer muslimer til at vende hovedet af offerdyr mod qiblaen, når de slagtes , og de dødes ansigter, når de bliver begravet, mod qiblaen. [4] Qibla er den foretrukne retning, når man laver bøn og bør undgås ved afføring, vandladning og spyt. [fire]

Inde i en moské er qibla normalt markeret med en mihrab , en niche i væggen, der vender mod qibla. Under kollektiv bøn står imamen i den eller ved siden af ​​den foran de øvrige sognebørn. [9] Mihrab blev en del af moskeen under Umayyad-tiden , og dens form blev standardiseret under Abbasid-tiden ; før dette var qiblaen i en moské kendt fra orienteringen af ​​en af ​​dens vægge, kaldet qibla-væggen. Selve udtrykket mihrab er kun attesteret én gang i Koranen, men henviser til et bedested for israelitterne , ikke en del af en moske. [9] [a] Moskeen i Amr ibn al- As i Fustat , Egypten , en af ​​de ældste moskeer, vides oprindeligt at være bygget uden en mihrab , selvom en blev tilføjet efterfølgende. [ti]

Måder at bestemme qibla

Teoretisk grundlag: stor cirkel

En storcirkel , også kaldet en storcirkel, er enhver cirkel på en kugle, hvis centrum er identisk med kuglens centrum. For eksempel er alle længdelinjer store cirkler af Jorden, mens ækvator er den eneste breddegradslinje , der også er en stor cirkel (andre breddelinjer er centreret nord eller syd for Jordens centrum). [11] Den store cirkel er det teoretiske grundlag for de fleste modeller, der søger at matematisk bestemme retningen af ​​qibla på jorden. I sådanne modeller er qibla defineret som retningen af ​​en storcirkel, der passerer gennem området og Kabaen. [12] [13] En af egenskaberne ved den store cirkel er, at den angiver den korteste vej, der forbinder ethvert par af punkter på cirklen - dette er grundlaget for dens brug til at bestemme qiblaen. Storcirklen bruges på samme måde til at finde den korteste flyvevej, der forbinder to steder, så qiblaen beregnet ved hjælp af storcirkelmetoden er normalt tæt på terrænets retning mod Mekka. [14] Fordi ellipsoiden er en mere nøjagtig form af Jorden end en perfekt kugle, har moderne forskere udforsket brugen af ​​ellipsoide modeller til at beregne qibla ved at erstatte den store cirkel med geodetik på ellipsoiden . Dette resulterer i mere komplekse beregninger, mens forbedringen i nøjagtighed er inden for området for typisk moskémærkning eller tæppeplaceringsnøjagtighed. [15] For eksempel giver beregninger ved hjælp af GRS80- ellipsoidmodellen en qibla på 18°47′06″ for San Francisco -lokationen , mens storcirkelmetoden giver 18°51′05″. [16]

Sfærisk trigonometri beregninger

Storcirkelmodellen bruges til at beregne qibla ved hjælp af sfærisk trigonometri, en gren af ​​geometrien, der beskæftiger sig med de matematiske forhold mellem siderne og vinklerne i trekanter, der dannes af de tre storcirkler i en kugle (i modsætning til traditionel trigonometri, som beskæftiger sig med disse store cirkler) i en todimensionel trekant). I den medfølgende figur (under overskriften Qibla-beregning) danner placeringen af ​​O , Kaaba Q og nordpolen af ​​N en trekant på jordens kugle. Qiblaen er betegnet som OQ , som er retningen af ​​den store cirkel, der passerer gennem både O og Q. Qiblaen kan også udtrykkes som qiblaens vinkel i forhold til nord, ∠NOQ (eller ∠q ) kaldes inhiraf al-qibla ( إِنْحِرَافُ ٱقِبْلَةِ ‎). Denne vinkel kan beregnes som en matematisk funktion af den lokale breddegrad ∠ q , breddegraden af ​​Kaaba Φ Q og længdeforskellen mellem området og Kaaba ΔL . [17] Denne funktion er afledt af cotangens-reglen anvendt på enhver sfærisk trekant med vinklerne A , B , C og siderne a , b , c :

. [atten]

Ved at anvende denne formel på den sfæriske trekant △NOQ (erstatning af B = ∠ q = ∠ NOQ ) [19] og anvendelse af de trigonometriske identiteter får vi:

, eller . [17]

For eksempel kan qiblaen for byen Yogyakarta i Indonesien beregnes som følger. Byens koordinater, , er 7,801389° S. breddegrad, 110,364444° Ø og koordinaterne for Kabaen, Φ Q , er 21,422478° N. breddegrad, 39,825183° Ø e. Længdegradsforskel ΔL ( 110,364444 - 39,825183 ) er lig med 70,539261 . Substitution af værdierne i formlen giver:

,

hvilket giver: q ≈ 295° . Således er den beregnede qibla for byen Yogyakarta 295° eller 25° nord for vest. [tyve]

Denne formel blev afledt af moderne videnskabsmænd, men fra det 9. århundrede (2. århundrede e.Kr.) var muslimske astronomer opmærksomme på tilsvarende metoder udviklet af forskellige videnskabsmænd, såsom Habash al-Khasib (arbejdede i Damaskus og Bagdad omkring 850), An-Nairizi ( Bagdad , omkring 900), [21] Ibn Yunus (X-XI århundreder), [22] Ibn al-Haytham (XI århundrede) [22] og Al-Biruni (XI århundrede) [23] . I dag er sfærisk trigonometri også kernen i næsten enhver app eller hjemmeside, der beregner qibla. [12]

Når qiblaens vinkel i forhold til nord, ∠q , er kendt, er det nødvendigt at kende sandt nord for at finde qiblaen i praksis. Almindelig praksis for at finde det omfatter at se skyggen ved solens kulmination, når solen krydser præcis den lokale meridian . På dette tidspunkt vil ethvert lodret objekt kaste en skygge orienteret i nord-syd-retning. Resultatet af denne observation er meget nøjagtigt, men det kræver en nøjagtig bestemmelse af det lokale tidspunkt for klimakset, samt at foretage den korrekte observation i det øjeblik. [24] En anden almindelig metode er at bruge et kompas, hvilket er mere praktisk, fordi det kan bruges til enhver tid; Ulempen er, at den nord, der er angivet af det magnetiske kompas, adskiller sig fra den sande nord. [25] [26] Denne magnetiske deklination kan være så høj som 20° , hvilket kan variere fra sted til sted på Jorden og ændre sig over tid. [25]

Shadow Watching

Når man ser det fra Jorden, ser solen ud til at " bevæge sig " sæsonmæssigt mellem de nordlige og sydlige troper ; desuden ser det ud til at bevæge sig fra øst til vest dagligt på grund af Jordens rotation. Kombinationen af ​​disse to tilsyneladende bevægelser indebærer, at solen krydser meridianen én gang hver dag, normalt ikke ligefrem over hovedet, men nord eller syd for observatøren. På steder mellem de to troper - på breddegrader under 23° 26'16" nordlig eller sydlig breddegrad - på bestemte tidspunkter af året (normalt to gange om året), passerer solen næsten direkte over hovedet. Dette sker, når solen krydser meridianen, samtidig med at den er på den lokale breddegrad. [27]

Noble Mekka er et af de steder, hvor dette sker på grund af dets beliggenhed ved 21°25′N. sh. Dette sker to gange om året, først den 27./28. maj kl. 12:18 Saudi Standard Time (SAST) eller 09:18 UTC, derefter den 15/16. juli kl. 12:27 SAST (09:27 UTC). [27] [28] [b] Når solen når Kaabaens zenit , kaster enhver lodret genstand på jorden, der rammes af sollys, en skygge, der peger på qiblaen ( se figur ). [27] Denne metode til at finde qibla kaldes rasd al-qibla ( رَصْدُ ٱلْقِبْلَةِ ‎, "at holde øje med qibla"). [29] [20] Fordi natten falder på den modsatte halvkugle af Kabaen, kan halvdelen af ​​de steder på Jorden (inklusive Australien, såvel som det meste af Amerika og Stillehavet) ikke observere den direkte. [30] I stedet observeres det modsatte fænomen på sådanne steder, når solen passerer over Kabaens antipode (med andre ord, solen passerer direkte under Kabaen), hvilket forårsager skygger i den modsatte retning af den, der blev observeret under rasd. al-qibla . [27] [31] Dette sker to gange om året: 14. januar kl. 00:30 SAST (21:30 UTC den foregående dag) og 29. november kl. 00:09 SAST (21:09 UTC den foregående dag). [32] Observationer foretaget inden for fem minutter fra rasd al-qibla eller dens modsatte modparter, eller på samme tidspunkt på dagen to dage før eller efter hver begivenhed, viser stadig nøjagtige retninger med ubetydelig forskel. [27] [28]

Kommentarer

1. ↑ Nævnt i Koranen 19:11
2. ↑ Datoer varierer lidt fra år til år, da kalenderåret er ude af sync med det astronomiske år (se skudår ). [28]

Noter

1. ↑ Wensinck, 1978 , s. 317.
2. ↑ 12 Wensinck , 1978 , s. 318.
3. ↑ Hadi Bashori, 2015 , s. 97-98.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Wensinck, 1986 , s. 82.
5. ↑ Wensinck, 1978 , s. 321.
6. ↑ Daftary, 2007 , s. 149.
7. ↑ Hadi Bashori, 2015 , s. 103.
8. ↑ Hadi Bashori, 2015 , s. 91.
9. ↑ 1 2 Kuban, 1974 , s. 3.
10. ↑ Kuban, 1974 , s. fire.
11. ↑ Waltham, 2013 , s. 98.
12. ↑ 12 Di Justo, 2007 .
13. ↑ King, 2004 , s. 166.
14. ↑ Almakky, Snyder, 1996 , s. 31.
15. ↑ Saksono, Fulazzaky, Sari, 2018 , s. 132-134.
16. ↑ Almakky, Snyder, 1996 , s. 35.
17. ↑ 1 2 King, 1986 , s. 83.
18. ↑ Tilsvarende formel i Hadi Bashori, 2015 , s. 119
19. ↑ Hadi Bashori, 2015 , s. 119.
20. ↑ 1 2 Hadi Bashori, 2015 , s. 123.
21. ↑ King, 1986 , s. 85-86.
22. ↑ 1 2 King, 1986 , s. 85.
23. ↑ King, 1986 , s. 86.
24. ↑ Ilyas, 1984 , s. 171-172.
25. ↑ 1 2 Saksono, Fulazzaky, Sari, 2018 , s. 136.
26. ↑ Ilyas, 1984 , s. 172.
27. ↑ 1 2 3 4 5 Raharto, Surya, 2011 , s. 25.
28. ↑ 1 2 3 Hadi Bashori, 2015 , s. 125.
29. ↑ Raharto, Surya, 2011 , s. 24.
30. ↑ Hadi Bashori, 2015 , s. 125-126.
31. ↑ Hadi Bashori, 2015 , s. 126-127.
32. ↑ Hadi Bashori, 2015 , s. 127.

Litteratur

• Atagarryev, M. N. Brugen af ​​stereografisk projektion til at bestemme qibla-azimuten: al-Beruni, al-Chagmini og at-Turkumani // Historiske og matematiske studier / Ed. A.P. Yushkevich. - 1985. - Udgave. 29. - S. 44-47.
• Bartold, V. V. Orientering af de første muslimske moskeer // Værker: i 9 bind  / V. V. Bartold. - M.  : Red. øst lit., 1963-77. - Vol. 6: Værker om islams og det arabiske kalifats historie. - S. 537-542.
• Matvievskaya, G.P. Essays om trigonometriens historie. — Tsh. : Fan, 1990. - ISBN 5-648-00242-4 .
• Rezvan E. A. al-Kibla  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Udg. udg. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 137. — 315 s. — 50.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• E. A. Rezvan. Qibla  // Ortodokse leksikon . - M. , 2013. - T. XXXII: " Katekismus  - Kiev-Pechersk-ikonet" Antagelsen af ​​den allerhelligste Theotokos " ". - S. 632-633. — 752 s. - 33.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-035-6 .
• Almakky, G. Calculating an Azimuth from One Location to Another A Case Study in Determining the Qibla to Makkah / G. Almakky, J. Snyder // Cartographica: The International Journal for Geographic Information and Geovisualization. - 1996. - Bd. 33, nr. 2. - S. 29-36. — ISSN 0317-7173 . - doi : 10.3138/C567-3003-1225-M204 .
• Daftary, F. The Isma'ilis  : Deres historie og doktriner / Farhad Daftary. - Cambridge: Cambridge University Press , 2007. - 772 s. — ISBN 978-1-139-46578-6 .
• Di Justo, P. En muslimsk astronauts dilemma  : Sådan møder du Mekka fra rummet // Wired . - 2007. - 26. september.
• Hadi Bashori, M. Pengantar Ilmu Falak. - Jakarta: Pustaka Al Kautsar, 2015. - ISBN 978-979-592-701-3 .
• Ilyas, M. En moderne guide til astronomiske beregninger af islamisk kalender, tider og qibla . - Kuala Lumpur: Berita Publishing, 1984. - ISBN 978-967-969-009-5 . — OCLC  13512629 .
• King, DA Ḳibla: Astronomical Aspects  // The Encyclopaedia of Islam, New Edition / red. af C.E. Bosworth, E. van Donzel, B. Lewis & Ch. Pellat. - Leiden: EJ Brill, 1986. - Vol. 5: Khe–Mahi. — S. 83–88. - ISBN 978-90-04-07819-2 .
• Kong D.A. Den hellige retning i islam. En undersøgelse af samspillet mellem religion og videnskab i middelalderen. Interdisciplinary science reviews , 10, 1985, s. 315-328
• King, D. A. Islams hellige geografi // Mathematics and the Divine: A Historical Study / T. Koetsier, L. Bergmans (red.). - Amsterdam: Elsevier , 2004. - S. 161-178. - ISBN 978-0-08-045735-2 .
• Kuban, D. Moskeen og dens tidlige udvikling . - Leiden: EJ Brill , 1974. - 75 s. - ISBN 90-04-03813-2 .
• Raharto, M. Telaah Penentuan Arah Kiblat dengan Perhitungan Trigonometri Bola dan Bayang-Bayang Gnomon oleh Matahari  / M. Raharto, D. J. A. Surya // Jurnal Fisika Himpunan Fisika Indonesia. - 2011. - Bd. 11, nr. 1. - S. 23–29. — ISSN 0854-3046 .
• Saksono, T. Geodætisk analyse af omstridt nøjagtig qibla-retning / T. Saksono, M. A. Fulazzaky, Z. Sari // Journal of Applied Geodesy. - 2018. - Bd. 12, nr. 2. - S. 129-138. — ISSN 1862-9024 . — . - doi : 10.1515/jag-2017-0036 .
• WM Watt . Muhammed: Profet og statsmand. L., 1969, - s. 112-318
• J. Waardenburg . Mod en periodisering af islam tidligst i overensstemmelse med dens forhold til andre religioner.—Proceedings,—s. 304-326
• Waltham, D. Matematik: et simpelt værktøj for geologer . - Cheltenham: Stanley Thornes, 2013. - ISBN 978-1-134-98308-7 .
• Wensinck, AJ Kaʿba  // The Encyclopaedia of Islam, New Edition / red. af C.E. Bosworth, E. van Donzel, B. Lewis & Ch. Pellat. - Leiden: EJ Brill, 1978. - Vol. 4: Iran-Kha. - s. 317-322. - ISBN 9-00-405745-5 . — OCLC  758278456 .
• Wensinck, AJ Ḳibla  : Rituelle og juridiske aspekter // The Encyclopaedia of Islam, New Edition / red. af C.E. Bosworth, E. van Donzel, B. Lewis & Ch. Pellat. - Leiden: EJ Brill, 1986. - Vol. 5: Khe–Mahi. — S. 82–83. - ISBN 978-90-04-07819-2 . — OCLC  495473031 .

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk ortodokse Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi Treccani
I bibliografiske kataloger	BNF : 14490857f GND : 4669382-8 J9U : 987007550893505171 LCCN : sh85109401 SUDOC : 07897299X

Namaz
Obligatorisk	femdobbelt bøn fajr (morgen) zuhr (halv) asr (forudsigelse) maghrib (evig) isha (nat) andre Juma (fre.) idé (ferie) janaza (begravelse)
Frivillig	ånd istiska istikhara kusuf voodoo tasbih ratibat taraweeh tahajjud tahiyat al-masjid hajjat husuf glaslegeme
Hovedelementer	niyat rak'ah takbir qiraat (læser Koranen) hånd (bue) qiyam (stående) sujud (udmattelse) kugud (sæde) taslim
Vilkår	taharat ( badning ) afvaskning ) avrat qibla bedetid adhan ( muezzin ) iqamat imam khutbah måtte siden morgen
Bønner og dhikrs	al-Fatiha wajahtu kunut tashahhud salavat al-Kursi tasbih tahmid takbir
Kategori Commons