Namaz

Namaz ( persisk نماز ‎) eller salat (fra arabisk الصلاة ‎, as-salat ) er en bøn i islam . Den obligatoriske fem gange bøn er en af ​​grundpillerne i islam , et udtryk for ydmyghed og taknemmelighed over for Allah ; at læse yderligere bønner betragtes som en god gerning [1] [2] . Den rettidige opfyldelse af obligatoriske bønner er gentagne gange blevet kaldt den bedste gerning for muslimer [1] . Bønner omfatter varierende antal rak'ahs .

Den daglige bønscyklus består af fem obligatoriske bønner ( fard ) :

Historie

Ordet "salat" er ikke forklaret i Koranen , og de arabiske filologer og teologer fra den klassiske periode var ikke enige om dets oprindelse [3] . Mahmud al-Zamakhshari foreslog en etymologisk forbindelse med ordet "haleben" (gennem det arabiske udsagnsord صَلَّى ‎, "at flytte dele af kroppen til halebenet"); Abu Ishaq al-Zadjaj mente, at ordet "salat" er relateret til ordet "fry" arabisk. صَلَى ‎: han fortolker roden arabisk. ص ل ي ‎ ‎ som "forblive, observere"; Ahmad ibn Faris associerede også ordet "salat" med denne rod, men mente, at det betyder "at blødgøre og rette på ild"; mere eksotiske etymologier inkluderer ideen om, at "salat" kommer fra ordet "musalli" (hest, der blev nummer to), da salat er den næstvigtigste ting for troende efter iman [4] . Sprogforskernes konsensus er, at dette ord er lånt til arabisk fra et andet sprog [5] . Det støder ofte på indvendinger: mange tror, ​​at ordene i 2. vers i den 12. sura: "Vi har faktisk sendt den ned i form af Koranen på arabisk, så du kan forstå den" [a] betyder, at alle de ord i Koranen er arabiske; lignende betragtninger fremføres som argumenter mod teorien om, at ordet "salat" blev sendt ned til Muhammed for at udpege en ny bønspraksis [6] .

Der kendes meget få eksempler på brugen af ​​ordet "salat" i jahiliyah- perioden [7] . En samtidig med Muhammed, den kristne digter Al-Asha , ønsker i et af hans digte sin datter "det samme, som hun bad om i bøn [for mig]": 'alayki mithl al-ladhī ṣallayti , hvoraf det kan konkluderes, at verbet "salla" havde en betydning "bede" selv før islams fremkomst [8] . Arabiske lærde forsøgte uden held at finde tidlige eksempler på brugen af ​​ord med roden "sad-lam-vav", som utvetydigt ville betegne islamisk bøn med bestemte positioner af kroppen, i modsætning til duaen [6] . Der er flere eksempler på præ-islamisk brug af ord med roden "sad-lam-vav" for at angive jødisk og kristen bøn, men de indikerer ikke udførelsen af ​​nogen specifik handling [6] .

I løbet af århundredernes udvikling af islam har salat ændret sig. Koranen indikerer, at den retfærdige Lukman , profeterne Ibrahim og Musa modtog kommandoen om at udføre daglig bøn [1] . Muhammed bad oprindeligt om morgenen og om aftenen, men omkring år 619, mod slutningen af ​​den mekkanske periode af sit liv, modtog han kommandoen om den obligatoriske daglige bøn under en mirakuløs natterejse [1] [9] . Til at begynde med beordrede Allah Muhammed at bede 50 gange om dagen, men reducerede derefter dette tal til 5 [1] . Sura al-Isra indeholder et vers, der indikerer behovet for at udføre bøn [9] :

Bed fra middag til aften og reciter Koranen ved daggry. Ja, ved daggry reciteres Koranen foran vidner.

Originaltekst  (ar.)[ Visskjule] أυuzz الصلmpّicket لail.Ru الشlex الشucta إänkorn غimes الللbed17:78 ( Kuliev 

Betingelser

De nødvendige betingelser (shart) for salat er [1] :

  1. Rituel renlighed : udførelse af afvaskning og udrensning af alle urenheder i kroppen, tøjet og bedestedet.
  2. Dækker kroppen ( avrata ). Alle dele af kroppen, normalt ikke synlige for fremmede, skal være dækket af tøj [10] .
  3. Vender mod Kabaen . Shafiitter og en lille del af de tolv shiamuslimer er af den opfattelse, at det er obligatorisk at se på kabaen, hvis det er muligt, resten (malikitter, hanafier, hanbalier og de fleste af de tolv shiitter) mener, at det er nok at kigge i retning af Kabaen [11] . Sørg for også at prøve at forstå, hvor Kabaen er; hvis dette ikke er muligt, så mener flertallet af tolv-shiitterne, at bønner bør udføres fire gange i hver retning af verden, og resten af ​​tolvverne, malikierne, hanafitterne og hanbalitterne tillader, at bønner udføres i alle retninger [11] .
  4. Salat tid er kommet. Konsensus om ulema for alle skoler er, at bønner ikke bør udføres før det tidspunkt, der er angivet for dem, da de i dette tilfælde ikke tælles med [9] .
  5. Intention om at bede. Islamiske lærde har ikke udviklet en konsensus om, hvorvidt hensigten skal indeholde en indikation af navnet på den bøn, der udføres, dens aktualitet (til tiden eller senere end nødvendigt ), forpligtelse, og så videre [12] .

Obligatoriske bønner

Namaz adskiller sig fra hinanden i opførelsestidspunktet, antallet af rak'ahs , forpligtelsen eller ønskeligheden af ​​deres udførelse, formen for udførelsen osv. Nedenfor er en kort beskrivelse af alle obligatoriske bønner.

Bønnens navn Betydning /
Oversættelse
Tidsrum for bøn Antal rak'ahs [1]
Fajr daggry bøn Fra daggry til mørket falder på eller solopgang 2
Zuhr middagsbøn Fra middag til tiden for Asr, eller indtil slutningen af ​​Asr fire
Asr aftenbøn Fra det øjeblik, hvor længden af ​​skyggen overstiger længden af ​​selve objektet, varierer slutningen mellem lovskoler fire
Maghreb aftenbøn Fra det øjeblik, solen går ned, varierer slutningen mellem jurastudierne 3
Isha nattebøn Fra mørke til daggry fire

Fajr , daggry-bønnen, ved konsensus mellem alle lovskoler undtagen malikitterne, kan udføres, når solens første stråler oplyser horisonten, og fortsætte indtil solopgang [13] . Maliki mener, at i mangel af en gyldig grund, bør Fajr-bøn udføres indtil det øjeblik, hvor folks ansigter bliver synlige; under trange omstændigheder kan Fajr-bøn udføres fra det tidspunkt, hvor folks ansigter bliver synlige til solopgang [13] .

Zuhr , middagsbøn, kan udføres umiddelbart efter, at solen passerer gennem midten af ​​himlen ( zenit ) [9] . Shiitter tror, ​​at denne tid varer indtil slutningen af ​​Asr-bønnen, og kombinerer normalt udførelsen af ​​disse to bønner [9] . Sunnierne mener, at den tilladte tid slutter, når skyggen fra objekterne bliver længere end deres længde (og Asra-tiden begynder), men Maliki og Shafiitter tillader, at Zuhr udføres inden udgangen af ​​Asra-tiden under vanskelige omstændigheder [9] . Fredagsbønnen begynder under Zuhr og erstatter middagsbønnen i moskeer [1] .

Asr , aftenbønnen, begynder når skyggen af ​​objekter bliver større end deres længde [1] . Hanafier og Shafiitter mener, at det er tilladt at udføre Asr indtil solnedgang, Malikis tillader under normale omstændigheder at Asr udføres indtil det tidspunkt, hvor solen mister sin lysstyrke, men hvis det er nødvendigt, tillades denne bøn at udføre før solnedgang [9 ] . Hanbalis opfattelse er, at det er syndigt at udføre asr, efter at skyggen af ​​objekter overstiger det dobbelte af deres egen længde , selvom en sådan bøn fortsat er "helvede" (udført til tiden) [9] .

Maghrib , aftenbøn, kan ifølge sunnier udføres efter solnedgang, når solen er ude af syne; endetiden ifølge shafiitterne og hanbalerne fortsætter indtil aftengryets forsvinden; Maliki mener, at det uden en god grund kun er tilladt at udføre denne bøn umiddelbart efter solnedgang (og kun i nødstilfælde kan du udføre den senere, men før daggry forsvinder i horisonten) [1] [14] . Tolv shiitter tæller solnedgang fra morgengryets forsvinden i horisonten og tillader Maghrib at blive udført indtil midnat, hvilket forbinder det med Isha-bønnen [14] .

Isha , nattebønnen, udføres fra solnedgang til daggry [1] (nogle skoler mener, at det kun er muligt at udsætte udførelsen af ​​isha til daggry, hvis der er en god grund [14] ). Efter Isha kan der udføres en nat Witr bøn , som Hanafis og nogle andre teologer anser for obligatorisk [1] .

Det er også obligatorisk at læse feriebønner [1] .

Frivillige bønner

Nafil

Yderligere bønner ( nafil ) kan udføres før og efter de obligatoriske bønner . Forskellige lovskoler anbefaler forskellige beløb; udtalelser om dette spørgsmål er givet i tabellen nedenfor [1] [15] :

Bønnens navn Antallet af yderligere rak'ahs og tidspunktet for deres læsning (før eller efter de obligatoriske)
Maliki Hanafitter Hanbalis Shafiitter Tolv shiamuslimer
Fajr 2 gør ( sunnah 2 til 2 til 2 til
Zuhr 4 til 4 før og 2 efter (sunnah)¹ 2 før og 2 efter 2 før og 2 efter 8 til
Asr 2 eller 4 do ( mandub 8 til
Maghreb 6 efter 2 efter (sunnah)¹; 6 efter (mandub)² 2 efter 2 efter 4 efter
Isha 2 efter (sunnah)¹; 4 før og 4 efter (mandub)² 2 efter 2 efter og vitr
Vitr en 34 1-11 1-11
  1. Hanafis opdeler nafil-bønner i to kategorier. Sunnah - yderligere rak'ahs, som Muhammed og hans tilhængere reciterede regelmæssigt.
  2. Yderligere bønner, som Muhammed ikke udførte regelmæssigt.
  3. To kombinerede rak'ahs af witr bøn læses mens du sidder.
  4. Witr bøn blandt Hanafi læses fra skumring til morgen, med den eneste gentagelse af sætningen " as-salamu alaikum " til sidst.
Andre valgfrie bønner
Bønnens navn arabisk. Betydning /
Oversættelse
Tidsrum for bøn /
Situationer, hvor bøn udføres
Grad af ønskelighed Antal rak'ahs
Jamaat bøn صلاة الجمعة kollektiv bøn Når som helst. Fard / Sunnat 2,3,4
Formen for obligatorisk bøn udført af to eller flere personer. I en kollektiv bøn bliver en af ​​tilbederne udpeget af imamen og leder bønnen, og alle de andre tilbedere udfører alle handlingerne bag ham.
Janazah bøn صلاة الجنازة begravelsesbøn Når som helst fard kifaya en
Bøn udført før begravelsen af ​​liget. Denne bøn adskiller sig fra andre bønner i fraværet af rak'ahs og bønner reciteret i bøn.
Juma bøn صلاة الجمعة menighedsbøn I stedet for middag Zuhr bøn Fard kifaya for mænd 2
Fredag ​​eftermiddag menighedsbøn efter prædikenen.
Ånd صلاة الضحى morgenbøn 0,5-1 time efter solopgang sunnat 2
Morgenbøn.
eid bøn صلاة العيد ferie bøn 0,5-1 time efter solopgang på helligdagen Eid al-Adha og Eid al-Adha. fard kifaya 2
Højtidsbøn. Under Eid-bønnen i den første rak'ah udtales takbir syv gange .
Istiska صلاة الاستسقاء Istisk bøn I den tørre sæson. sunnat 2
En gruppebøn, hvor tilbedere beder Allah om at sende regn ned i en periode med tørke.
Istikhara صلاة الاستخارة Istikhara bøn Når som helst. sunnat 2
En bøn, hvor bønnen beder Allah om at hjælpe ham med at træffe den rigtige beslutning om et bestemt emne.
Qasr bøn قصر الصلاة forkortelse af bøn sunnat
En synlig forening af to bønner, der bruges, når en person er på vejen. Den første af bønnerne læses i slutningen af ​​den foreskrevne tid, og den anden i begyndelsen, hvilket skaber udseendet af en forening af bønner.
Kusuf صلاة الكسوف solformørkelsesbøn Under en solformørkelse. sunnat 2
Gruppebøn udført under en solformørkelse.
Namaz-voodoo صلاة الوضوء afvaskningsbøn Når som helst. sunnat 2
Namaz udført efter rituel afvaskning (wudu).
Namaz-tasbih صلاة التسابيح tasbih bøn Når som helst. sunnat 2
Namaz, som en muslim udfører, så Allah accepterer hans anger for en begået synd.
Ratibat Før og efter obligatoriske ( fard ) bønner. sunnat 2
Bøn udført før og efter obligatoriske ( fard ) bønner.
Taraweeh تراويح Taraweeh Efter natten Isha bøn i måneden Ramadan sunnat
Tarawih bøn udført i måneden Ramadan .
Tahajjud تهجُّد Tahajjud efter natten Isha bøn indtil daggry sunnat
En valgfri bøn udført efter nattebønnen Isha.
Tahiyat-ul-masjid تحية المسجد moskehilsen Efter at være kommet ind i moskeen. sunnat 2
Namaz optrådte efter at være kommet ind i moskeen.
hajjat صلاة الحاجة bøn Hajjat Under livets vanskeligheder. sunnat 2
Namaz, hvor muslimer beder Allah om at redde dem fra vanskeligheder, behov, livsproblemer og fiaskoer.
Howf صلاة الخوف frygt bøn Under krigen. sunnat 2,3,4
En form for kollektiv bøn, hvor to grupper af tilbedere skiftevis udfører en kollektiv bøn bag imamen.
Husuf خسوف måneformørkelsesbøn Under en måneformørkelse. sunnat 2
Gruppebøn udført under en måneformørkelse.

Bønsformer

Navn på bønsformen arabisk. Betydning /
Oversættelse
De situationer, hvor Grad af ønskelighed
Individuel bøn I alle situationer. afhængig af bønnen.
Udført individuelt. Mange ønskværdige bønner udføres individuelt, og deres udførelse af en gruppe kan være uønsket.
Jamaat bøn صلاة الجمعة kollektiv bøn I alle situationer. Fard / Sunnat
En kollektiv bøn udført af to eller flere personer under vejledning af en imam .
Kasr قصر الصلاة forkortelse af bøn På vej. sunnat
En kombination af to bønner, der bruges, når en person er på vejen.
Howf صلاة الخوف frygt bøn Under krigen. sunnat
En form for kollektiv bøn, hvor to grupper af tilbedere skiftevis udfører en kollektiv bøn bag imamen .

Sætninger brugt i bøn

Sætninger oversættelse af sætninger
1) Allahu Akbar Allah er god!
2) A`uzhu billaḣi mina-sh-shaytani-r-rajim Jeg tyer til Allahs beskyttelse mod den forbandede Satan
3) Subhana rabbia l-`azym Hellige store Herre
4) Sami'a-llahu flodmunding hamidaḣ. Rabbana wa lakyal-hamd Allah hørte dem, der priste ham. Vor Herre, lovet være dig
5) Subhana rabbiyal-a`la Hellig er den Højeste Herre
6) Rabbi Gfirli Herre tilgiv mig
7) Assalamu alaykum wa rahmatu-llaḣ Fred være med dig og Allahs nåde

Manglende opfyldelse af bønner

Alle muslimer tror, ​​at benægtelsen af ​​forpligtelsen til den femdobbelte bøn eller tvivl i den tager en person ud af islam, gør ham til en kafir [2] . At utilsigtet springe den obligatoriske bøn over betragtes ikke som en synd, men denne bøn skal udføres på et andet tidspunkt [1] .

En person, der ikke udfører obligatoriske bønner, men ikke nægter sin forpligtelse, er en fasiq [1] . Mange lærde (alle Hanafi og nogle andre) mener, at sådan adfærd ikke tager en person ud af islam [1] . Undladelse af at udføre bøn på grund af dovenskab eller andre respektløse årsager fører til straf: ifølge Hanafierne skal han anbringes i fængsel og holdes der, indtil han begynder at bede; resten af ​​sunnierne (malikitter, hanbalitter, shafiitter) mener, at han bør henrettes; Tolv shiamuslimer er af den opfattelse, at først skal hakim forsøge at ræsonnere med denne person mindst fire gange, og den femte skal han henrettes [2] .

Galleri

Noter

Kommentarer

  1. Oversættelse af Kuliev

Fodnoter

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Alizade, 2007 .
  2. 1 2 3 Mughniyya, 2003 , Salat.
  3. Katz, 2013 , s. 10-11.
  4. Katz, 2013 , s. 11-12.
  5. Katz, 2013 , s. fjorten.
  6. 1 2 3 Katz, 2013 , s. 13.
  7. Katz, 2013 , s. 12.
  8. Katz, 2013 , s. 12, 14.
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 Mughniyya, 2003 , The Time of Zuhr og 'Asr Prayers.
  10. Mughniyya, 2003 , Wajib-dækning under salat.
  11. 1 2 Mughniyya, 2003 , The Qiblah.
  12. Mughniyya, 2003 , Intention (Niyyah).
  13. 1 2 Mughniyya, 2003 , The Time of Subh Prayer.
  14. 1 2 3 Mughniyya, 2003 , Maghribs tid og 'Isha' bønner.
  15. Mughniyya, 2003 , Rawatib.

Litteratur

  • Amr Khlifa al-Nami. Studier i ibadhisme: Al-Ibadhiyah. - Åbent sind, 2007.
  • Marion Holmes Katz. Bøn i islamisk tankegang og praksis . — Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2013. - ISBN 978-1-107-34134-0 .
  • Muhammad Jawad Mughniyya. De fem skoler i islamisk lov: al-Hanafi, al-Hanbali, al-Ja'fari, al-Maliki, al-Shafi'i. — 2.repr. - Qum: Ansariyan, 2003. - ISBN 978-964-438-459-2 .
  • Valerie J. Hoffman. Det væsentlige i Ibadi Islam. - Syracuse, NY: Syracuse University Press, 2012. - (Mellemøstens moderne intellektuelle og politiske historie). - ISBN 978-0-8156-3288-7 .
  • Justin Paul Hienz. Oprindelsen af ​​muslimsk bøn: religiøse påvirkninger fra det sjette og det syvende århundrede på salatritualet (MA-afhandling) . - University of Missouri, 2008.
  • Alizade A. A. Salat  // Islamisk encyklopædisk ordbog . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)