Gagauz | |
---|---|
Moderne selvnavn | edderfugl Gagauzlar |
Antal og rækkevidde | |
I alt: omkring 250 tusinde mennesker. | |
Moldova :
Ukraine :
Rusland :
Tyrkiet : 493 (2009 folketælling) |
|
Beskrivelse | |
Sprog | Gagauz |
Religion | ortodoksi |
Inkluderet i | tyrkiske folk |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Gagauzer ( Gag. Gagauzlar ) er et tyrkisktalende folk, historisk dannet på Balkanhalvøen. Gagauz' moderne område med kompakt opholdssted er hovedsageligt koncentreret i Bessarabien (syd for Moldova og Odessa-regionen i Ukraine ). Et lille antal bor også i Bulgarien , Grækenland , Rumænien og andre lande. Det samlede antal moderne Gagauz er omkring 250 tusinde mennesker. Religion - Ortodoksi . Som en del af Moldova er der en autonom territorial enhed Gagauzia med hovedstad i byen Comrat.
Der er mange forskellige hypoteser om Gagauz-folkets oprindelse:
Det er højst sandsynligt, at alle de ovennævnte grupper deltog i etnogenesen af Gagauz-folket [6] .
Den sidste undersøgelse af den genetiske komponent, udført med Gagauz fra forskellige bosættelser, afklarede ikke spørgsmålet om deres oprindelse. Forskerne bemærkede, at genetisk er Gagauz ekstremt heterogene. I en prøve havde gagauzerne balkanrødder, i andre turkiske (seljuk) [9] [10] . Dette er også mærkbart i de ydre, fysiske træk ved Gagauz. Gagauzerne tilhører Y-DNA haplogrupperne: I2 (23,6%), R1a (19,1%), G (13,5%), R1b (12,4%), E1b1b1a (11,1%), J2 (5,6%) og N (2,2%. ). Fylogenetisk analyse af Y-DNA indikerer Gagauz'ernes største forhold til bulgarerne og andre Balkan-folk. En detaljeret undersøgelse af haplotyper afslørede nogle forbindelser mellem Gagauz og tyrkiske grene, hvilket giver en vis bekræftelse af Seljuk [9] hypotesen.
Det er logisk at antage, at det tyrkiske sprog og den kristne religion var de samlende faktorer i dannelsen af Gagauzerne som et folk, hvilket adskilte dem fra resten af indbyggerne på Balkan . Forfatterne af undersøgelsen fremsatte også en hypotese om, at det tyrkiske sprog er et lån, og forfædrene til Gagauz er de oprindelige indbyggere på Balkan [10] .
På grund af det faktum, at der i dag ikke er fundet historiske dokumenter, der går tilbage til det 19. århundrede, hvor navnet på Gagauz-folket ville blive nævnt, er Gagauz'ernes historie stadig genstand for uenighed blandt historikere. Nedenfor er de vigtigste antagelser:
XIII århundrede (1259-1320) - perioden med kristningen af forfædrene til Gagauz på Balkanhalvøen , hvilket viste sig at være muligt hovedsageligt som et resultat af mange års missionsaktivitet af den legendariske Sarah Saltyk , som i forskellige Balkan-legender er identificeret med sådanne kristne helgener som St. George , St. Elias , St. Nicholas , Saint Simeon , Saint Naum eller Saint Spyridon .
XIV århundrede (1320-1347) - forfædrene til Gagauz var i det uafhængige bulgarske fyrstedømme Karvun under ledelse af en turkisktalende kristen af Kypchak - oprindelse Balyk Bey. Karvun land (Karvunum Terra) var placeret i den nordøstlige del af dagens Bulgarien , centreret om byen Karvuna .
XIV århundrede (1347-1400) - Gagauz i det uafhængige bulgarske Dobrudzhan fyrstedømme under ledelse af Dobrich (søn af Balyk), og efter ham fra 1386 Ivanko (søn af Dobrich). Dobruja er nu en geografisk region i det nordøstlige Bulgarien og det sydøstlige Rumænien.
XIV-XIX århundreder (1400-1812) - Gagauz inde i det osmanniske imperium , i samme Dobruja, hvis område er nævnt i osmanniske historiske dokumenter under navnet Uz Eyaleti, som i oversættelse til russisk betyder "deres hjemland eller deres familie. "
Ifølge statistikkerne for befolkningen i det osmanniske rige, der dateres tilbage til 1597, boede følgende i Varna :
Da der ifølge disse statistikker ikke er nogen bulgarere blandt folkene, der bor i Varna i 1597, følger det, at bulgarerne begyndte at befolke Varna relativt for nylig. En anden konklusion er, at de titulære folk i byen Varna var Gagauzerne, da kun Gagauzerne er tyrkisktalende kristne på Balkanhalvøen.
I slutningen af det 18. og begyndelsen af det 19. århundrede, på grund af svækkelsen af det osmanniske imperium, faldt Balkanhalvøens territorium faktisk i anarki . Denne periode er kendt i Balkans historie som Kardzhalism, ifølge Kardzhali-banderne , der terroriserede befolkningerne på Balkanhalvøen. I forbindelse med dette fænomen, og også på grund af det faktum, at der på Balkan i mange år var en krig mellem det russiske og osmanniske imperium, og Rusland tilbød gunstige levevilkår i Bessarabien , en del af bønderne , herunder en del af Gagauz-befolkningen , emigrerede fra Balkanhalvøernes territorium til Bessarabiens område.
Størstedelen af Gagauzerne, som ikke migrerede til Bessarabien, blev senere delt inden for grænserne af historiske Dobruja mellem Rumænien og Bulgarien og blev gradvist assimileret i henholdsvis rumænere og bulgarere .
XIX-XX århundrede (1812-1917) - Gagauz, der emigrerede til det russiske imperium på Bessarabiens område.
XX århundrede:
I august 1940 blev den moldaviske socialistiske sovjetrepublik (MSSR) dannet af den moldaviske ASSR. De fleste af Gagauzerne var på dets territorium
The Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron , udgivet i slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede, kalder Gagauz-tyrkificerede bulgarere og bemærker, at "de er ortodokse, men på dagene med tempelferier udfører de kurbans - en slags hedenske ofre" [8 ] . ESBE beskriver den etniske sammensætning af befolkningen i den bulgarske by Varna , og rapporterer:
Varna er en af de kystnære byer i Bulgarien, hvor der bor mange grækere; sidstnævnte udgør mere end ⅓ af det samlede antal indbyggere i byen, og de såkaldte Gagauz, efterkommere af de gamle Kumans, som bekender sig til ortodoksi, men taler tyrkisk [11] rangerer sig selv blandt dem .
Efter det Osmanniske Riges nederlag i krigen med Rusland i 1877-1878 fik Bulgarien ret til administrativ autonomi inden for Det Osmanniske Rige.
Statistik over Gagauz-befolkningen i byen Varna og dens omegn indtil 1878:
Gagauz befolkningsstatistik i Varna efter 1878 (Gradeshlievs statistik):
Ifølge folketællingen fra 1897, i den Bessarabiske provins , udgjorde Gagauz 2,9 % af befolkningen [12] .
I 1990, på Gagauz'ernes kompakte opholdssteder på Bessarabiens territorium, blev Republikken Gagauzia udråbt , som blev fredeligt genintegreret fire år senere. Den 23. december 1994 blev der dannet et selvstyre som en del af Moldova - Gagauzias Autonome Territoriale Formation [13] .
Gagauz-sproget tilhører Oguz-undergruppen i den sydvestlige gren af de turkiske sprog . Gagauz-sproget har to dialekter - Chadyrlung-Komrat (central) og Vulcanesti (sydlig).
Indtil midten af det 20. århundrede forblev gagauzsproget uskrevet. Den 30. juli 1957 blev der ved dekret fra Præsidiet for den øverste sovjet af den moldaviske SSR introduceret skrift for Gagauz-sproget baseret på russisk grafik [14] . Ordbøger, skolelærebøger, bøger blev udgivet: "Legendary easy" (The trail of legends, 1974 ), "Uzun kervan" (Long caravan, 1985 ), "Zhanavar yortulary" (Wolf Holidays, 1990 ) og mange andre. I øjeblikket bruges alfabetet baseret på det latinske alfabet officielt.
I slutningen af det 19. århundrede bar kvinder en linnedskjorte, en ærmeløs kjole med et forklæde, et stort sort tørklæde (chomber) over et tyndt hvidt tørklæde (mode). Om vinteren bar de en kjole med ærmer, en uldjakke og en ærmeløs pelsjakke. Obligatoriske øreringe, armbånd, perler, herunder en halskæde af guldmønter (lift). Herretøj: en skjorte, brede stofbukser, et bredt rødt bælte ( sash ), en hat - om sommeren, en astrakhan-pelshat (kalpak) - om vinteren. Blandt hyrderne blev en almindelig skjorte kombineret med fåreskindsbukser (meshin) med pels indeni; en ærmeløs pelsjakke og en kort fåreskindsjakke (kyurk), nogle gange dekoreret med røde eller grønne syninger.
En vigtig plads i kosten var optaget af brød, lavet af usyret og gærdej. Brødkager betragtes som en af de gamle brødprodukter. Tærter (karmyarik) blev lavet af fermenteret dej, indeni hvilken der var ost, kål, hytteost, stegt i olie. Populære var også buttertærter lavet af usyret dej fyldt med ost og hytteost ( pidä/pide , kivirma, plaçinta , kirdä) [15] .
Af kødretter skiller kaurma sig ud - stegt lamme- eller svinekød med indmad, krydret med dild, persille og andre krydderurter. Paça (pacha) gelé blev kogt af svine- eller kyllingehoveder og -ben. Saucer med forskellige baser er kendt under det almindelige navn manca ( mandzha ) - løgsauce, sauce med syre, sauce med fløde, æggesauce med ost og andre [16] .
Før de flyttede til Bessarabien , tilhørte Gagauzerne på Balkan de bulgarske og græsk -ortodokse kirker. Efter genbosættelsen i begyndelsen af det 19. århundrede gik dele af Gagauz-befolkningen fra det sydlige Dobrujas område til Bessarabiens område, Gagauzerne i det nye område sammen med resten af bosætterne over i russernes skød. ortodokse kirke . De fleste af Gagauzerne i Moldova er i øjeblikket ortodokse. Protestantiske menigheder er også udbredte: baptister og pinsefolk .
Gagauzerne i Moldova var i lang tid præget af overvægten af monoetniske ægteskaber: ud af 100 ægteskaber indgået i 1970 var 73 monoetniske, og ud af 100 ægteskaber indgået i 2003 var 77 sådanne [17] . I 2003 giftede Gagauz-mændene i Moldova oftere kvinder af deres nationalitet (78 %), sjældnere med moldovere (9 %), bulgarere (5 %), russere (4 %) og ukrainere (3 %) [18] . For Gagauz-kvinderne i Moldova i 2003 var disse tal henholdsvis: 75 %, 8 %, 5 %, 4 % og 5 % [18] . Gagauzerne i Chisinau er tværtimod karakteriseret ved overvejende nationale blandede ægteskaber, som i 2000 udgjorde 97 % af alle gagauzernes ægteskaber af begge køn [19] . I 2018 faldt antallet af monoetniske ægteskaber.
Gagauz-navnet består af et personligt navn , patronym og efternavn . Den mest genkendelige form for et navn består normalt af et fornavn og et efternavn. Et sådant system blev etableret blandt Gagauzerne i anden halvdel af det 20. århundrede. Moderne personlige Gagauz-navne tilhører forskellige epoker. Alle navne er kristne. De fleste af navnene er af græsk, bulgarsk, latinsk oprindelse. For nylig har Gagauz i stigende grad lånt udenlandske navne.
Barnets navn gives på to måder:
Gagauz efternavne er af Balkan oprindelse. De er hovedsageligt fra Gagauz, bulgarsk og græsk sprog. Derudover kommer efternavne fra erhverv, gadenavne og faderens navn. Når en kvinde indgår et borgerligt ægteskab , tager hun sin mands efternavn.
Gagauz-kongressen afholdes hvert tredje år (siden 2006) i hovedstaden i ATU Gagauzia , byen Comrat . Han samler på Gagauz-folk fra hele verden.
Ordbøger og encyklopædier | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |
|
Gagauz | |
---|---|
kultur |
|
Liv og ritualer | |
Religion | Ortodoksi |
diasporaer | |
Diverse |
|
Folk i Moldova | |
---|---|
Mere end 1 million mennesker | moldovere |
Fra 100 tusind til 1 million mennesker | |
Fra 10 tusind til 100 tusind mennesker | |
Fra 1 tusind til 10 tusinde mennesker |
Folk i Ukraine | |
---|---|
mere end 10 millioner mennesker | ukrainere |
fra 1 til 10 millioner mennesker | russere |
fra 200 tusind til 1 million mennesker | |
fra 100 til 200 tusinde mennesker | |
fra 30 til 100 tusinde mennesker |
Gagauzia i emner | ||
---|---|---|
Historie | ||
Symboler | ||
Politik |
| |
Retssystem |
| |
Geografi |
| |
Samfund |
| |
Økonomi |
| |
Forbindelse | ||
kultur |
|