Amon

amon
amon
Solgud
Mytologi	Det gamle Egypten
græsk stavemåde	Ἄμμων
latinsk stavning	Amun
Etage	han-
Far	Nonne
Ægtefælle	Mut
Børn	Khonsu
kultcenter	Theben
hovedtempel	karnak tempel
Egenskaber	joke
I andre kulturer	Zeus [1]
Mediefiler på Wikimedia Commons

Amon ( Egypt. Jmn  - "usynlig") - den gamle egyptiske gud for det sorte himmelske rum, luft. Senere, under det nye rige  - solens gud (Amon-Ra). Blev anset for Thebes protektor [2] .

Kultens historie

Amun i mytologien i det gamle Egypten  er himlens skjulte gud. Vædderen og gåsen (symboler på visdom) er Amons hellige dyr . Fra Mellemrigets æra blev han afbildet i et antropomorfisk udseende og med fjer på hovedbeklædningen, lånt fra frugtbarhedsguden Min (Koptos). Amon er oprindeligt Thebens lokale gud . Ud over denne lokale kult blev Amun også betragtet som en af ​​de skjulte guddomme i den germanske Ogdoad , idet han blev parret med hans kvindelige hypostase ( Amaunet ). Den mytologiske uddybning af billedet af Amun er knap. Det blev antaget, at hans kone var Mut , selvom Useret i tidligere kilder optrådte i denne egenskab (som for Amaunet var hun kun den kvindelige inkarnation af Amun og havde ikke sit eget billede). Måneguden Khonsu var søn af Amon og Mut . Amun, Mut og Khonsu udgjorde sammen den thebanske triade . Da Amun blev identificeret med Ming, blev epitetet "Kamutef" knyttet til ham.

Allerede i den første mellemperiode optræder de første omtaler af Amon ikke blot som en selvstændig guddom, men som en demiurg og øverste gud. Titlen " The Wife of the God Amon " dukker op, som først blev holdt af ypperstepræstinderne og senere udelukkende af kvinder af kongeligt blod. Som et resultat af Thebens politiske stigning i perioden med Mellemriget , bliver kulten af ​​Amun meget populær, og under det XVIII-dynasti af thebanske faraoer bliver den den vigtigste statsgud. I tråd med synkretismen blev han identificeret med den gamle Heliopolis solgud Ra i form af guden Amun-Ra , gudernes konge og Enneadens ældste guddom .

I perioden med Det Nye Kongerige koncentrerede præstedømmet i Amun-Ra enorm rigdom og indflydelse i deres hænder. Især spillede det (i skikkelse af ypperstepræsten Khapuseneb ) en vigtig rolle i tronbesættelsen af ​​den kvindelige farao Hatshepsut , som blev enehersker takket være beslutningen fra Amons orakel .

Det XVIII-dynastis regeringstid er præget af opførelsen af ​​grandiose templer til Amun i Karnak og Luxor , som nåede særlige højder under Hatshepsut, Thutmose III , Amenhotep III og Ramses II .

Efter fiaskoen i farao Akhenatens forsøg på at forbyde ærelsen af ​​Amun og til gengæld introducere Aten -kulten , tæt på monoteisme , genoprettede hans efterfølgere Tutankhamon , Aye og Horemheb kulten af ​​gamle guddomme ledet af Amon-Ra. Som et resultat blev de thebanske præsters positioner kun styrket, hvilket førte til den faktiske etablering af teokrati under de sidste Ramsessider ( XX dynasti ) og tiltrædelsen af ​​tronen for Herihor , ypperstepræsten i Amun .

Amon i Kush

Som et resultat af den egyptiske erobring af Nubien ( Kush ), blev Kushiternes øverste guddom endelig identificeret med Amun under det 18. dynasti . Som et resultat, i det 1. årtusinde f.Kr. e. dyrkelsen af ​​Amun i disse tidligere sydlige besiddelser af Egypten blev endnu mere centraliseret end i selve Øvre Egypten , hvor Isis og Horus bliver mere populære . Den hellige by Amun i Nubien var dens første hovedstad, Napata .

Da den nubiske hersker Kasht fra Shepenupet I , halvsøster til Farao Takelot III , den tidligere " Guds Hustru " (ypperstepræstinde af Amun), opnåede anerkendelsen af ​​sin datter Amenirdis I som hans arving, betød dette begyndelsen på Napatas kontrol over Egypten. Faraoerne i det XXV (etiopiske) dynasti demonstrerede på enhver mulig måde deres respekt for Amon; efter deres fordrivelse fra Theben flyttede også det vigtigste centrum for Amon-kulten. Det fik betydelig valuta i Meroe og Nobatia , som også blev teokratiske stater, hvor Amuns orakel spillede en nøglerolle i den politiske beslutningstagning.

Sandsynligvis er forbindelsen mellem denne gud og en vædder også lånt fra Nubien , især billederne af Amon, oprindeligt en fuldstændig antropomorf guddom (holder en mand i en lang krone), i form af en mand med et vædderhoved med snoede horn.

Amon i oldtidens litteratur

Ifølge Herodot er Amun ( græsk Ἄμμων ; Ammon ) navnet på Zeus blandt egypterne [3] . Pindar skrev en salme til Amun og kaldte ham "Herren over Olympus " [4] . Hans tempel stod i Theben, en statue af guden for Calamis arbejde blev doneret til templet af Pindar [5] . Hans dyr er en vædder [6] . Amon af Libyen er afbildet med stejle horn [7] . Nævnt af Euripides [8] . Solgud [9] .

Fik et navn fra en hyrde, der rejste et tempel i Libyen [10] . Ifølge en anden historie ledte Dionysos i Indien (det vil sige Etiopien) efter vand og fandt det ikke, en vædder kom ud af sandet og viste vand. Så bad Dionysos Zeus om at inkludere vædderen blandt stjernebillederne. Hvor der blev fundet vand, byggede Dionysus et tempel for Zeus-Amon [11]

Amons orakel sagde, at Andromeda skulle gives til at blive spist af et monster [12] .

Det er kendt, at Amons orakel, der ligger i Siwa-oasen i den libyske ørken , blev besøgt af Alexander den Store , som generobrede Ægypten fra perserne [13] , oraklet kaldet Alexander, søn af "Zeus-Ammon" [14 ] , hvilket gav ham tillid til sin egen guddommelighed.

Rationalistisk fortolkning

Ifølge den rationalistiske fortolkning er Amon  ikke en gud, men en gammel egyptisk konge. Ifølge Diodorus var Rhea den første hustru til den libyske kong Ammon, men da hun fandt ud af, at hendes mand havde været utro med nymfen Amalthea , og de havde en søn, Dionysos, flygtede hun til sin bror Cronus og blev hans kone. Cronus førte på Rheas insisteren krig med hjælp fra titanerne mod Ammon. I det efterfølgende slag fik Cronus' tilhængere overtaget, mens Ammon, der var i vanskeligheder på grund af mangel på forsyninger, flygtede til Kreta og giftede sig med datteren af ​​en af ​​kureterne (dengang konger) på Kreta. Efter sit ægteskab fik Ammon magten over disse områder, og øen, som indtil da hed Idea, gav han navnet Kreta til ære for sin kone. [15] . Ifølge historikeren Leontes, da Dionysos regerede Egypten, ankom Amun fra Afrika og bragte ham kvæg, som Dionysos gav ham land mod egyptiske Theben. Derfor afbilder billedhuggerne Amon med et hornet hoved [16] .

Eponymer

Nogle udtryk ( eponymer ) i moderne sprog kommer fra navnet Amon, som kom ned gennem det græske sprog i formen "Ammon".

Især er det navnet på uddøde ammonitblæksprutter , hvis spiralskaller ligner vædderhornene, som denne gud nogle gange blev afbildet med.

Et andet eksempel er ammoniak , hvis navn er afledt af det latinske udtryk sal ammoniacus ("salt af Amon"), eftersom ammoniumchlorid kunne udvindes nær templet Amun i den libyske oase Siwa . I varme klimaer nedbrydes urea (NH 2 ) 2 CO, der er indeholdt i affaldsprodukter fra dyr (især karavanekameler, der passerer gennem oasen, som var en vigtig korsvej mellem handelsruter), særligt hurtigt. Et af nedbrydningsprodukterne er ammoniak. Ifølge andre kilder fik ammoniak sit navn fra det gamle egyptiske ord for mennesker, der tilbeder guden Amun. Under deres rituelle ritualer snusede de ammoniak NH 4 Cl, som ved opvarmning fordamper ammoniak.

Se også

• Ypperstepræst af Amun
• Guden Amuns hustru
• Luxor tempel
• Liste over egyptiske guder
• (3554) Amon  - en asteroide opkaldt efter guden

Noter

1. ↑ Lübker F. Ζεύς // Real Dictionary of Classical Antiquities ifølge Lübker / red. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , oversat. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - St. Petersburg. : Selskab for klassisk filologi og pædagogik , 1885. - S. 1479-1482.
2. ↑ Amon // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
3. ↑ Herodot. Historie II 42
4. ↑ Pindar, fransk 36 Bergk
5. ↑ Pausanias . Beskrivelse af Hellas IX 16, 1
6. ↑ Tacitus . Annaler V 4
7. ↑ Ovid . Metamorfoser V 328
8. ↑ Euripides . Alcestis 116
9. ↑ Nonn. Handlinger af Dionysos XIII 369
10. ↑ Pausanias. Beskrivelse af Hellas IV 23, 10
11. ↑ Gigin. Myter 133; Hygin. Astronomi II 20, 3
12. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologisk Bibliotek II 4, 3; Ovid. Metamorfoser IV 669
13. ↑ Strabo . Geografi XVII 1, 43 (s. 814)
14. ↑ Curtius Rufus . Historien om Alexander den Store IV 7, 25-30
15. ↑ Diodorus Siculus, Historisk bibliotek III, 68-71; 74
16. ↑ Gigin. Astronomi II 20, 4

Litteratur

• Amon, i mytologi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890. - T. Ia. - S. 665.
• Ammon  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / udg. F. Lübker  ; Redigeret af medlemmer af Selskabet for Klassisk Filologi og Pædagogik F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga og P. Nikitin . - Sankt Petersborg. , 1885.
• Amun, egyptisk guddom // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
• Frank-Kamenetsky I. G. Monumenter af den egyptiske religion i den thebanske periode. - M. , 1917-18. - T. [1] - 2.
• Mathieu M. E. Gamle egyptiske myter. - L. , 1956.
• Pavlova O. I. Amon af Theben. Kultens tidlige historie (V-XVII dynastier). - M. , 1984.

Links

• Hymne til Amon. 13 - 18 kongehuse
• Hymne til Amon-Ra fra Papyrus nr. 3049 fra Berlin Museum
• Den egyptiske gud Amon

Ordbøger og encyklopædier	bibelsk Fantastisk catalansk Stor russer Great Soviet (1 udg.) Brockhaus og Efron Brockhaus og Efron jødiske Brockhaus og Efron jorden rundt Lille Brockhaus og Efron Ny ortodokse ortodokse teologiske Ægte Ordbog over klassiske Oldsager Encyklopædisk leksikon Britannica (11.) Britannica (online) Britannica (online) Pauly Wissowa Treccani Universalis
I bibliografiske kataloger	J9U : 987007355288405171 LCCN : nr. 2014023319 SUDOC : 027398722 VIAF : 306390671 WorldCat VIAF : 306390671