Codex Cumanicus ( lat. Codex Cumanicus ) er en middelalderlig ordbog, et velkendt skriftligt monument over det formentlig cumanske (polovtsiske) sprog fra det tidlige 14. århundrede (1303), hvis eneste liste opbevares i biblioteket i St. Markus-katedralen i Venedig . Navnet "Code Cumanicus" fik den ved et uheld i det 14. århundrede af opdageren af manuskriptet, grev Kun, en efterkommer af polovtserne , der slog sig ned i Ungarn - dog står der i selve ordbogens tekst: "Bu tatar til" - "Dette er det tatariske sprog", og enhver omtale af Cumanerneer fraværende, og derfor er identifikation af ordbogens sprog med Cumans stadig genstand for diskussioner [1] . Sammensat af missionærer på basis af et talesprog tæt på Krim-tatarernes moderne sprog. Hovedformålet med "koden" var praktisk: til studiet af det turkiske sprog af missionærer og kendskab til befolkningen i Den Gyldne Horde med kristendommen.
Codex blev oprettet på Krim og betragtes som det ældste monument af det krimtatariske sprog , hvilket er af stor betydning for historien om de polovtsiske og oguziske dialekter - da de er direkte relateret til kipchaks (polovtsy, cumans) af den sorte Havstepper og Krim [2] .
Manuskriptet består af 82 ark papir, cirka 20 x 14 cm i størrelse, med tekst på begge sider af arkene. Manuskriptet består af italiensk (side 1-110, latin-persisk-cuman ordbog) og tysk (side 111-164, Cuman-tysk ordbog og tekster). Til at overføre Kypchak-sproget blev der brugt latinsk skrift , mens Kypchak-sproget på latin kaldes comanicum , chomanicho (Cuman), på selve Kypchak - tatarče (på tatarisk), tatar til (tatarisk sprog) [3] . På den første side af "koden" er datoen angivet - 11. juli 1303 (MCCCIII).
Den italienske del består af en introduktion på latin og en tresproget ordbog skrevet i tre spalter - på latin, persisk og cuman. Denne ordbog består til gengæld af to lister - alfabetisk med 1560 latinske ord og tematisk på 1120 ord. I begge lister er oversættelsen af den latinske kolonne ufuldstændig, for eksempel er der i temalisten ingen oversættelse af omkring 200 latinske ord.
Den tyske del er, i modsætning til den italienske del, usystematiseret og skrevet med forskellige håndskrifter, den indeholder en cuman-tysk og cuman-latinsk ordbog fra et uordnet sæt ord og vendinger, kristne tekster på det cumanske sprog, cumanske oversættelser af latinske tekster og Latinske oversættelser af Cuman.
Begge dele indeholder noter om grammatikken i det cumanske sprog - information om verbumbøjning, deklination og ændringer i pronominer, adjektiver og navneord.
Codex indeholder den tidligste samling af 47 turkiske gåder nogensinde og for første gang oversat til Kipchaks-Kumans-Polovtsy's sprog "Guds ti bud ", fragmenter fra Salomons " lignelsesbog " , evangeliet , skrifter af teologerne fra St. Teologen Gregor (329/330-389/390), Ambrosius (339-397), Jerome (340/345-420), Augustin (354-430), " Trosbekendelse ", bønner " Fadervor " og " Ave Mary ( Hil Maria) ", salmer af Caelius Sedulius (d. 450), Venantius Fortunatus (530/540-600), Theophilus af Saint-Aubin (XII-XIII århundreder) og andre latinske digtere - "Hil, paradisets dør", " Jesus, vores løsesum", "Ordet blev kød", "Tsarens bannere", "Husk det uvurderlige blod", "Fra solopgangens vinkel" og originale Cuman-prædikener.
Efter indholdet, grafiske og sproglige træk er manuskriptet traditionelt opdelt i to dele - italiensk (latin-persisk-cuman ordbog) og tysk (cuman-tysk ordbog).
Den første del af kodeksen ("italiensk del" eller "tolkens bog") er en praktisk guide til Kypchak-sproget , som inkluderede ordlister med latinske ord og oversættelser til persiske og Kypchak-sprog. Denne del dækker dagligdags ord og terminologi for handel, religion, astronomi, militær, parfumeri, skomageri, tømrerarbejde, offentlig service og lignende. Manuskriptet indeholder også en grammatik af det cumanske sprog.
Den anden del ("Tysk" eller "Missionærbog") er en samling af forskellige religiøse tekster (fragmenter af Bibelen , prædikener, aforismer, religiøse læresætninger, bønner, især " Fadervor ", trosbekendelse , ti bud og " Ave " Maria ”) og Kypchak-gåder oversat til latin og tysk . Denne del af kodeksen er sandsynligvis udarbejdet af de tyske franciskanere .
Codex som helhed betragtes som en nøjagtig ordbog, men den adskiller sig fra andre kilder fra Kypchak-sproget.
Forfatterne af monumentet gør for første gang et forsøg på en sproglig analyse af de tyrkiske sprog , giver oplysninger om bøjning af verber, kasus og ændring af pronominer, adjektiver og substantiver. På grund af forskellige fortolkninger af grafiske betegnelser er monumenterne forbundet med en række tyrkiske sprog, herunder den tidlige periode af disse sprogs funktion.
Cuman-gåder [4] er den vigtigste kilde til studiet af tidlig tyrkisk folklore. Den tyske turkolog Andreas Tietze kaldte dem "de tidligste varianter af de typer af gåder, der udgør den fælles arv for de turkisk -talende folk" .
Blandt gåderne i "Koden" er følgende uddrag (i rekonstrueret ortografi) [4] :
Ordbøger og encyklopædier | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |
Turkiske skrifter | |
---|---|
Historiske skrifter | |
Moderne tyrkiske skrifter | |
Projekterede og understøttende scripts |