Armensk-Kypchak skrift

Armensk-Kypchak-skriftet  er skriften for de Kypchak-talende armeniere [1] [2] [3] [4] [5] på Ukraines territorium i det 16.-17. århundrede [4] .

Baggrund

Den sproglige assimilering af krimarmenierne begyndte i slutningen af ​​det 13.-begyndelsen af ​​det 14. århundrede, og mest intensivt fandt sted i det 14.-15. århundrede. Den multietniske karakter af Krim bidrog til sproglig assimilering mod et fælles kontaktsprog, som efter erobringen af ​​regionen blev til tatarisk. Det faktum, at tatarerne, som dominerede Den Gyldne Horde, også havde rollen som det internationale sprog i Eurasien, bidrog yderligere til denne proces, fordi armeniernes typiske erhverv var købmænd og kunsthåndværk [6] . Den autoritative "Encyclopedia of Islam" bemærker, at armenierne i det sydvestlige Ukraine, indfødte i Krim-samfundet, antog et nyt sprogsprog som et resultat af konstante handelsforbindelser [5] . Den tyske historiker Dirk Herder bemærker: " Selvom krimarmenierne overtog det lokale tatariske sprog og kodificerede det med den armenske skrift, beholdt de deres religiøse og etniske identitet " [1] . Den amerikanske historiker Philip Curtin skriver: " ...Armeniere begyndte også at opfatte elementer af den lokale tatariske kultur. De beholdt deres armenske identitet og loyalitet over for den armenske kirke, men begyndte at tale tatarisk som deres modersmål og endda skrive i det med armensk skrift ” [3] . Armenologen Yaroslav Dashkevich bemærker: "Mærkeligt det end kan virke, førte den to hundrede år gamle tosprogethed (eller endda ensprogethed, der kun brugte Kipchak-sproget som et dagligdagssprog) hos armeniere i et tyrkisk-talende miljø ikke til dannelsen af det armensk-kypchak-skrift. skabt i det tatarisk-talende miljø i det 13.-15. århundrede og endnu senere, har endnu ikke haft succes" . [7]

Oprindelse og udvikling

Den armensk-kypchak-skrifts vugge er Lvov i 20-30'erne. 16. århundrede [9]

Monumenterne, der er samlet i armensk skrift, tæller titusinder af sider og dækker perioden fra 1521 [10] til 1669 [11] .

I alt dækker monumenterne på det armensk-kypchak-sprog 28 handlingsbøger fra den armenske Voit-domstol i byen Kamenets-Podolsky (1572-1663), handlingsbøger, kasseapparater og metriske bøger fra Lvov Armenian Spiritual Court for det samme år, "Kamenets Chronicle", der beskriver begivenhederne under Tsetsor-kampagnen og Khotyn-krigen 1620-1621 , "Den venetianske krønike", "Krøniken om Polen", 5 armensk-kypchak-ordbøger og flere ordlister, essayet "De vises stens hemmeligheder" af Andrei Torosovich (1626) m.fl. Selvom manuskripter på armensk-kypchak fortsat blev skabt, formodentlig indtil 60'erne af det 17. århundrede [11] , kendes individuelle marginale inskriptioner og signaturer indtil 80'erne-90'erne af det 17. århundrede [12] . Der er i alt 112 monumenter.

I 1528 blev der lavet en armensk-kypchak-oversættelse af Lvov-lovene - koden for armenske rettigheder af Mkhitar Gosh. Armenierne, der af kongemagten blev sat foran valget om at oversætte lovkodeksen fra den officielt godkendte latinske tekst til ukrainsk eller polsk, valgte oversættelsen til Kypchak. Mkhitar Goshs lovkodeks med et stort antal yderligere artikler og kommentarer, godkendt af den polske konge Sigismund i 1519 [9]

Den eneste trykte bog på det armensk-kypchak-sprog - "Algish Bitiki" ("Bønnebog") blev udgivet i Lvov i 1618 af Ivan Muratovich [13] .

Brev

Den armenske skrift : bolorgir  er en "rund" skrift, der bruger runde store bogstaver og skrå små bogstaver, lavet med lige vandrette og lodrette elementer; og overvejende notrgir - skrå kursiv skrift ved hjælp af afrundede elementer.

Bøn " Vor Fader " på det armensk-kypchak-sprog [14]

Atamiz bizim ki köktäsen,

Ari bolsun atiŋ seniŋ,

Kelsin χanlïχïŋ seniŋ,

Bolsun erkiŋ seniŋ nečik köktä alay yerdä,

Ötmäkimizni bizim kündälik ber bizgä bügün,

Bošat bizgä borčumuznu bizim,

Nečik ki biz bošatïrbiz bizim borčlularïmïzga,

Bermägin bizni sinamaχlïχka,

Yoχsa χutχar bizni yamandan,

Zerä seniŋdir χanlïχ da χuvat,

Da saŋa haybat meŋilik.

Amen.

Noter

  1. ↑ 12 Dirk Hoerder . Kulturer i kontakt: Verdensmigrationer i det andet årtusinde . - Duke University Press, 2002. - S. 175. Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Selvom krimarmeniere adopterede det lokale tatariske sprog og kodificerede det i armensk skrift, beholdt de deres religiøse og etniske identitet.
  2. ↑ Mikhail Kizilov. Karaitterne i Galicien: Et etnoreligiøst mindretal blandt ashkenazerne, tyrkerne og slaverne, 1772-1945 . - BRILL, 2009.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Store samfund af de Kypchak-talende armeniere boede i de samme bosættelser som karaitterne, dvs. i Lwów, Łuck og Halicz. Om de galiciske armeniere, se Nadel-Golobič, "Armenians and Jews", 346-351 med en oversigt over problemets historiografi
  3. ↑ 1 2 Philip D. Curtin. Tværkulturel handel i verdenshistorien . - Cambridge University Press , 1984. - S. 186.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Den armenske handel nordvest omkring Sortehavet var sværere at opretholde over lange perioder. I det fjortende og tidlige femtende århundrede var det for eksempel meget aktivt. Armeniere, der slog sig ned i Krim-havne som Kaffa, bar landhandelen for at brødføde den genuesiske søbårne handelsdiaspora til Sortehavet. Disse krim-armeniere bar ikke kun varer tilbage mod deres hjemland; de kørte også karavaner endnu længere mod vest gennem det nuværende Rumænien og Polen og videre til Nürnberg i Tyskland og Brugge i de lave lande. Deres kolonier på Krim var så store, at genoveserne undertiden kaldte det Armenia maritima. I den nyhedsbase begyndte armeniere også at påtage sig elementer af den lokale, tatariske kultur. De beholdt deres armenske identitet og loyalitet over for den armenske kirke, men de begyndte at tale tatarisk som hjemmesprog og endda at skrive ind med armensk skrift.
  4. ↑ 1 2 Dashkevich Ya. R. Armensk-Kypchak sprog: historiens stadier  // Spørgsmål om sprogvidenskab . - Videnskab, 1983. - Nr. 1 . - S. 91 . Arkiveret fra originalen den 4. april 2016.
  5. ↑ 1 2 The Encyclopaedia of Islam. - Leiden: Brill, 2000. - Vol. X. - P. 708-709.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Armenierne i det sydvestlige Ukraine (der stammer fra Krim-samfundet) var i permanent kontakt med Kipcak-tyrkerne gennem deres handelsaktiviteter. Som et resultat accepterede de dette sproglige formsprog som deres administrative og religiøse sprog. Heraf har vi mange optegnelser fra det 16.-17. århundrede (officielle dokumenter, sprogmanualer, religiøse tekster osv.), som afspejler en specifik dialekt af Kipcak-sprogene.
  6. ↑ 1 2 Dashkevich Ya. R. Armensk-Kypchak sprog: historiens stadier  // Spørgsmål om sprogvidenskab . - Videnskab, 1983. - Nr. 1 . - S. 93 . Arkiveret fra originalen den 4. april 2016.
  7. ↑ Dashkevich Ya.R. ARMENISK-KYPCHAK SPROG: HISTORIENS STADIER . Hentet 9. maj 2019. Arkiveret fra originalen 13. februar 2018.
  8. ↑ Monumenter over Østens skriftsprog. - Videnskab, 1965. - T. IX. - S. 248.
  9. ↑ 1 2 Dashkevich Ya. R. Armensk-Kypchak sprog: historiens stadier  // Spørgsmål om sprogvidenskab . - Videnskab, 1983. - Nr. 1 . - S. 98 . Arkiveret fra originalen den 4. april 2016.
  10. ↑ Dashkevich Ya. R. Armensk-Kypchak sprog: historiens stadier  // Spørgsmål om lingvistik . - Videnskab, 1983. - Nr. 1 . - S. 98 . Arkiveret fra originalen den 4. april 2016.
  11. ↑ 1 2 Dashkevich Ya. R. Armensk-Kypchak sprog: historiens stadier  // Spørgsmål om sprogvidenskab . - Videnskab, 1983. - Nr. 1 . - S. 101 . Arkiveret fra originalen den 4. april 2016.
  12. ↑ Dashkevich Ya. R. Armensk-Kypchak sprog: historiens stadier  // Spørgsmål om lingvistik . - Videnskab, 1983. - Nr. 1 . - S. 102 . Arkiveret fra originalen den 4. april 2016.
  13. ↑ Dashkevich Ya. R. Armensk-Kypchak sprog: historiens stadier  // Spørgsmål om lingvistik . - Videnskab, 1983. - Nr. 1 . - S. 100-101 . Arkiveret fra originalen den 4. april 2016.
  14. ↑ Garkavets A. Kypchak-sprog: Cuman og Armensk-Kypchak. - Alma-Ata: Publishing House "Science" fra Academy of Sciences i den kasakhiske SSR, 1987.

Se også

Kilder