Takfirisme ( arabisk تكفير , takfir + isme ) er en radikal islamistisk ideologi af egyptisk oprindelse, som er baseret på anklagen om vantro ( kufr ) fra muslimer. Dette er hovedforskellen mellem takfirisme og andre islamiske bevægelser. De fleste muslimske terrorister er takfiri, men der er dem blandt takfiri, der undgår vold. I den russisksprogede litteratur kaldes tilhængere af takfirismen takfirister [1] , takfiritter [2] eller takfirer [3] .
Udtrykket "takfirister" bruges sammen med andre øgenavne ("nasibs", " umayyader ", " wahhabier ") af shiitterne , der deltager i borgerkrigen i Syrien i forhold til sunnierne , der er imod dem [4] .
Blandt de tidlige muslimske skoler gav spørgsmålet om de ydre tegn på en persons overgang fra islam til vantro anledning til forskellige, nogle gange endda modstridende meninger. Spørgsmålet om takfir blev først rejst af kharijitterne under kaliffen Ali ibn Abu Talibs regeringstid . Da Ali besluttede at nå frem til forsoning med den modsatte side gennem en voldgiftsdomstol , erklærede nogle af kaliffens tilhængere voldgiftsretten i strid med sharia, fordi det efter deres mening kun var Allah , der kunne dømme . Ali besvarede dette ved at sige, at voldgiftsretten på ingen måde modsiger de guddommelige love, for retten udføres af menneskelige dommere på grundlag af Guds love. Derefter erklærede en del af Alis tilhængere ham og folket for loyale over for ham for "vantro" og forlod kaliffen, og lagde derved grundlaget for Kharijite-sekten ( Khawarij - bogstaveligt talt "venstre") [5] . Det er kendt, at den første Takfiri-organisation " at-Takfir wa-l-Hijra " på grund af dens lighed med denne bevægelse fik tilnavnet af medierne "Kharijites of the 20th century" [6] .
Takfirismens oprindelse ligger i egyptiske politiske fængsler og i fortolkninger af skrifterne fra Det Muslimske Broderskabs ideolog, Sayyid Qutb . Efter en anden bølge af vold mod medlemmer af Det Muslimske Broderskab i 1960'erne, begyndte nogle yngre medlemmer af organisationen at vedtage en mere radikal forståelse af Sayyid Qutbs bøger, især efter hans henrettelse i 1966. Lederne af Det Muslimske Broderskab modsatte sig takfiri-fortolkningerne af Qutbs ord og formåede endda at "bringe tilbage" nogle takfirister og deres ledere, men disse tiltag var ikke helt vellykkede [7] .
I 1968-1971 organiserede lederne af Det Muslimske Broderskab i skikkelse af Mamun al-Hudaibi , Umar at-Tilmisani , Mustafa Mashkhur og Mohammed Mahdi Akif en intens aktivitet med formålet hvoraf var: med en takfiri-fortolkning af Sayyid Qutbs skrifter, forhindre spredning af takfirisme blandt medlemmer af Det Muslimske Broderskab og delegitimering af den væbnede fløj af Det Muslimske Broderskab. Lederne af Det Muslimske Broderskab undlod at monopolisere retten til at fortolke Qutbs bøger, og det første mål blev ikke nået. Det andet mål blev kun delvist nået: al-Hudaibi formåede at overbevise lederen af den nydannede Takfiri-gruppe, Ali Ismail, til at vende tilbage til Det Muslimske Broderskabs fold, men gruppen af Ali Ismails tilhængere fortsatte med at eksistere under ledelse af en anden indfødt af Broderskabet, Shukri Mustafa . Spørgsmålet om Det Muslimske Broderskabs militser blev mødt med intense diskussioner, hvis sidste faser fandt sted i Tura-fængslet 1971. Formålet med diskussionerne var at overbevise medlemmerne af broderskabet om, at væbnede protester mod det regerende regime ikke var legaliseret af islam [8] .
I begyndelsen af 1970'erne dukkede den første uafhængige organisation af takfirister op - "Samfundet af muslimer", som er bedre kendt som "at-Takfir wa-l-Hijra" ("Anklage om vantro og genbosættelse "). Oprindeligt var Society of Muslims en fredelig organisation, men som en reaktion på undertrykkende foranstaltninger fra det egyptiske politi begyndte medlemmer af denne organisation i midten af 1970'erne at ty til vold [7] . Takfiristerne tog Awqaf - ministeren Muhammad Hussein al-Dhahabi som gidsel og dræbte ham efter at have nægtet at løslade sine tilhængere fra fængslerne. Omkring 400 takfirister blev arresteret efter sammenstød med repræsentanter for sikkerhedstjenesterne. Fem ledere af organisationen, inklusive Mustafa Shukri, blev henrettet i marts 1978 [6] .
Takfirisme og jihadisme er i vid udstrækning et produkt af undertrykkende autoritarisme i Egypten og en række fiaskoer fra det egyptiske regimes side med at lede den politiske opposition i landet i en fredelig retning siden 1952. Disse ideologier blev senere eksporteret til resten af de arabiske lande og derefter til andre dele af verden [9] .
Det er kendt, at Sayyid Qutb påvirkede Osama bin Laden til en vis grad , men sidstnævnte accepterede ikke fuldt ud Qutbs ideologi. afviste han ifølge den tidligere CIA-agent Michael Scheuer konsekvent takfi-filosofien. Dette bekræftes af, at takfiristerne tre gange forsøgte at dræbe Osama bin Laden [10] . Mens han var i Sudan, afbrød Osama bin Laden alle forbindelser med den algeriske " væbnede islamiske gruppe " på grund af deres takfirisme [11] .
Takfirisme-jihadisme er en af mange ideologier, der konkurrerer om hegemoni i den islamiske revolutionære bevægelse. Dets distributører er grupper som Al-Qaeda , Kaukasus-emiratet , Islamisk Jihad Union , Islamisk Bevægelse i Usbekistan , Jamaat Islamiyya og Lashkar-Taiba , som danner en global jihadistisk revolutionær alliance [12] . Takfirisme er også ideologien for den somaliske gruppe Harakat al-Shabaab [13] .
De vigtigste komponenter i filosofien hos vor tids fremragende ideolog for jihadisme, Abu Muhammad al-Maqdisi, er streng monoteisme ( tawhid ) og takfirisme [14] . Al-Maqdisis bog " Millet Ibrahim ", som blev oversat til russisk af en af lederne af den islamistiske undergrund i Nordkaukasus , Anzor Astemirov , blev kritiseret af mange muslimer og endda nogle islamister for at være overdreven i spørgsmålet om at fjerne dem fra islams skød. I sine senere skrifter betragtede al-Maqdisi dommen om vantro på en mere subtil måde [15] .
I slutningen af maj 2003, i forbindelse med foranstaltninger til bekæmpelse af terrorisme i Saudi-Arabien, blev tre teologer arresteret - Ali al-Khudeir, Ahmad al-Khalidi og Nasr al-Fahd, som de saudiske medier kaldte " takfiri- treenigheden " pga . til det faktum, at de i deres fatwa erklærede vantro alle muslimer, der afveg fra "ren" (i deres forståelse) islam [16] .
Takfirisme er en integreret del af ideologien for den selverklærede " Islamisk Stat " [17] . Denne ideologi tjener som en begrundelse for folkedrabet på shiamuslimer og "vildledte" muslimer. Takfirismen kræver også ødelæggelse af ikke-muslimer - de kristne og yezidi - mindretal i Irak. Denne politik blev konstant implementeret af "kalifen" Abu Bakr al-Baghdadi i de irakiske områder, der blev beslaglagt i 2014 [18] .
Grundlaget for takfirisme er anklagen om vantro ( kufr ) fra hele muslimske samfund. Dette er hovedforskellen mellem takfirisme og andre islamiske bevægelser. Selvom der er en vis forvirring mellem salafister , jihadister og takfirister, har takfirismen nok forskelle fra de førnævnte strømninger [7] . Salafister, selvom de er de samme ultrakonservative muslimer som takfiristerne, adskiller sig fra dem i deres afvisning af vold [19] . Som defineret af Robert Baer refererer ordet "takfirist" normalt til dem af sunnimuslimerne " der ser verden sort og hvidt: der er sande troende, og der er vantro, uden nogen skygger imellem", og deres mål er at genoplive kalifatet i overensstemmelse med bogstavelig fortolkning af Koranen [20] .
Shukri Mustafas lære , baseret på en overfladisk fortolkning af hellige tekster, sagde, at hele verden faldt i jahiliyya (primitiv uvidenhed), for der var selvfølgelig ingen "sande" muslimer tilbage , med undtagelse af hans tilhængere. Alle repræsentanter for den muslimske verden blev erklæret "vantro", og for dem, der blev vantro, giver sharia kun én straf - døden. Efter eksemplet fra profeten Muhammed , som forlod det hedenske Mekka og flyttede til Medina , placerede Mustafa Shukri sine tilhængere i Øvre Egyptens huler og fælleslejligheder. Takfiristernes leder planlagde at øge antallet af sine tilhængere og at erobre Egypten med deres hjælp for at fortrænge Jahiliyyah og etablere "sande" islam [21] .
I modsætning til jihadisme kan takfirisme enten være voldelig eller ikke-voldelig. Ikke-voldelige takfirister forsøger at tilbringe deres liv i isolerede områder, som medlemmer af al-Takfir wa-l-Hijra jamaat gjorde i Egyptens ørkener i begyndelsen af 1970'erne. Tilhængere af voldelige metoder kan endda vælge kvinder og børn som ofre, ligesom den væbnede islamiske gruppe i Algier . Takfirister mener, at drabet på " frafaldne " fra islam er legaliseret. Demokrati er uacceptabelt for takfirer, selv deltagelse i valg og afstemning i takfirernes øjne kan blive "bevis" for at udstede takfir [7] .
Journalisten Claude Salkhani drager en analogi mellem takfiristerne og kommunisterne i 1940'erne-1990'erne: Især kompromisløs holdning til modstandere og omfattende kontrol over alle sfærer af privatlivet; hovedforskellen ligger i ideologien [22] . Takfiristerne kan også sammenlignes med Khmer Rouge , som dræbte folk for at "rense" Cambodia , eller terroristerne, der bombede Oklahoma City [23] . De fleste muslimer involveret i terrorisme er takfirister, men det betyder ikke, at enhver takfirist er terrorist [19] .
Takfirister er mere optaget af at vælte "frafaldne" regimer i Mellemøsten end at erobre territorier, i modsætning til Hizbollah og Iran . De opfatter det mislykkede forsøg på at etablere Talebans magt i Afghanistan som et lille tilbageslag på vejen til en gudbestemt revolution [23] . Takfirister mener, at de er i en eksistentiel kamp med Vesten . Ligesom De Røde Khmer i Cambodja, den skinnende sti i Peru eller den kulturelle revolution i Kina , mener takfirister, at vestlig indflydelse kan elimineres ved at ødelægge vestlige "symboler", herunder vestligt uddannet intelligentsia [24] .
Takfirisme betragtes som en kættersk innovation ( bidah ) i islam. I 2005, på initiativ af den jordanske kong Abdullah II , underskrev mere end fem hundrede teologer og muslimske politiske ledere fra OIC og Den Arabiske Liga " Amman Message ", som erklærede takfirisme "ulovlig" [25] . Ifølge den berømte amerikanske klummeskribent Michael Gerson , "er takfirisme ikke et udtryk for islam, men dens perversion" [26] .
De fleste moderne takfirister, "genfødt" i ungdomsårene eller ungdommen, ved ikke meget om religion, men kalder sig samtidig "rigtige muslimer", som skal bekæmpe fjender for at beskytte deres venner og tro. Ligesom kristen fundamentalisme , der gav anledning til hvid overherredømme , blev salafi -islam en kilde til takfirisme. Det betyder dog ikke, at salafismen i sig selv er årsagen til takfirismen. Takfiristernes hovedofre er salafisterne selv. Scott Atran , en antropolog med speciale i emnet terrorisme, mener, at de mest effektive modstandere af takfiristernes voldelige jihad er de strenge salafi-skoler i Indonesien, Egypten, Saudi-Arabien og Yemen [27] .
| islamiske strømninger | |
|---|---|
| Juraskoler | |
| Sufi -tarikater | |
| shiitiske strømme | gulat ismailisme gurabit Alawitter Alevis Damites basigitter Yafuritter Kaysanitter |
| Kharijitter | |
| Ideologiske strømninger | |
| Organisationer | |
| se også | |