Tawhid

Tawheed ( arabisk توحيد ‎ - monoteisme, monoteisme ‎) er et islamisk udtryk, der betegner dogmet om Allahs unikke og enhed [2] . Tawhid er en af ​​de vigtigste grundlæggende principper i islam, hvilket først og fremmest betyder benægtelse af polyteisme ( shirk ), udtrykt i formlen " Der er ingen anden guddom end Allah ." Ordet "tawhid" kommer fra verbet wahhada , som betyder "at gøre noget til et", "at betragte noget som ét" [3] .

På niveauet af spekulativ teologi blev problemet med tawhid løst i form af at forklare forholdet mellem Allahs essens ( zat ) og Hans egenskaber ( sifat ), Skaberen og Hans skabninger [3] .

Koncept

Essensen af ​​monoteisme i islam ligger ikke kun i Enheden, men også i definitionen. Allah er ubegrænset, og han er selvforsynende. Imam Nasafi siger: "Allah er ikke et organ (jisme), et atom (jauhar), på samme tid, Han er ikke dannet af noget (musawwar), er ikke begrænset af noget (mahdud), er ikke tællelig (ma' dud), og er heller ikke opdelt i dele (mutarakkab) og samtidig har Han ingen ende. Det er ikke beskrevet af kvalitet eller kvantitet, optager ikke plads i rummet, er ikke underlagt tid. Intet er som ham." Imam at-Tahawi skriver i sit berømte værk "Aqida at-Tahawi": "Den, der beskriver Allah med betydningerne af skabelsernes betydninger, bliver en vantro." Mullah Ali al-Qari siger i sin kommentar til Al-Fiqh al-Akbar fra Abu Hanifa: "Vi er ude af stand til at forstå Allah den Almægtige. Uanset hvad vi forestiller os i vores sind, er Allah anderledes end det, fordi der siges: "Men de kan ikke fatte Ham med deres viden" (Mina ar-Raud al-Azhar fi sharh al-Fiqh al-Akbar, s. 117).

Tawhid betyder erkendelsen af, at Allah er den eneste Skaber - Herren over alle ting. Han har smukke navne og perfekte kvaliteter [4] . De mekkanske suraer i Koranen , især suraen " al-Ihlyas " [5] afslører essensen af ​​doktrinen om monoteisme mest fuldstændigt og klart .

Hovedprincippet i tawhid er påstanden om, at der kun er én skabergud, der skabte alt eksisterende væsen. Han er evig og styrer alle processer i universet. Alt har brug for ham, men han har ikke brug for noget eller nogen. Læren om Tawhid afviser den kristne treenighed . Tawhid afviser påstande om, at Gud kan få sønner eller døtre. Tawhid afviser de jødiske påstande om, at Skaberen kun favoriserer ét udvalgt folk [4] .

En vigtig del af læren om tawhid er behovet for kun at tilbede Allah. Tjenestehandlinger er ikke kun specifikke religiøse ritualer, men hele livet, alle en persons handlinger. Folk skal nøjagtigt opfylde alle Allahs befalinger og kun gøre, hvad der er tilladt, og afstå fra at gøre, hvad der er forbudt af Ham [4] .

Idéer om Gud

Allah har egenskaber, der ikke er noget anderledes end Hans essens. Den har forskellige navne ( al-asma' al-husna ), der er attributive. Det er en muslims pligt at tro på alle Allahs navne og kvaliteter nævnt i Koranen og autentiske hadither. Disse navne og kvaliteter skal forstås som de er beskrevet i de hellige tekster ( nusus shar'iyya ), uden at sammenligne ( tashbih ) med deres navne og kvaliteter af skabelser og uden at afvise deres sande betydning [4] .

Allah har absolut styrke, magt og magt og kan skabe forskellige former for levende og livløse natur og ødelægge dem. Alt, hvad der sker i denne verden, har en dyb betydning, og alt er bygget efter Skaberens oprindelige plan. Han har også lovgivende funktioner. Den almægtige Allah kontrollerer alle processer i verden, takket være hvilke Hans skabninger har evnen til at leve og er forsynet med de nødvendige midler til dette ( rizq ) [4] .

Allah er barmhjertig og retfærdig over for sine skabninger. Han ønsker ikke ondt for sine kreationer. De, der handler uretfærdigt, vil blive holdt ansvarlige over for Allah på dommens dag og vil blive straffet retfærdigt [4] .

Forståelse af tawhid i forskellige strømninger

Principperne i doktrinen om monoteisme er blevet studeret i detaljer og systematiseret af muslimske teologer [4] .

Mu'tazilite teologi inkluderede i begrebet tawheed benægtelse af andre egenskaber end Allahs essens og hans evige egenskaber [3] .

Ash'aris og Sifati fortolkede tawhid som anerkendelsen af ​​Allahs enhed i forhold til hans essens ( wahid fi zatihi la sharika lah ), hans evige egenskaber ( wahid fi sifatihi al-azaliya la nazira lah ) og hans handlinger ( wahid ) fi af'alihi la sharika lah ) [ 3] .

Hanbalitterne , især Ibn Taymiyyah , inkluderede i begrebet tawhid anerkendelsen af ​​den guddommelige natur kun for Allah ( tawhid al-uluhiya ); anerkendelse af ham som den eneste Skaber og guide ( tawhid al-rububiya ); og fuld selvovergivelse af en person til Allah ( tawheed al-'ubudiya ) [3] .

Forståelsen af ​​tawhid i sufismen blev reduceret til fornægtelse af polyteisme og blev anset for almindelige troendes ejendom ( tawhid al-'amma ). Sufier identificerede tre hovedformer for tawhid:

• opløsningen af ​​den menneskelige vilje i det guddommelige ( tawhid iradi );
• selvdestruktion ( fana ' ) af mennesket i dets væsen ( tawheed shuhudi );
• erkendelsen af, at der ikke er andet end Allah ( tawheed wujudi ).

Den sidste form for tawhid var karakteristisk for Ibn Arabis lære , som senere begyndte at kvalificere sig som doktrinen om "væsenets enhed" ( wahdat al-wujud ) [3] .

Noter

1. ↑ Symbolisme, MENA Pegefingeren  . MENA symbolisme (22. marts 2019). Hentet 3. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 29. september 2019.
2. ↑ Gogiberidze, 2009 , s. femten.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ibragim, Sagadeev, 1991 .
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Alizade, 2007 .
5. ↑ Newby, 2007 , s. 258.

Litteratur

• Ibrahim T.K. og Sagadeev A.V. at-Tawhid  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Ed. udg. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 232. — 315 s. — 50.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Ali-zade A. A. Tawhid  // Islamisk encyklopædisk ordbog . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Gogiberidze G. M. Islamisk forklarende ordbog. — Rostov n/a. : Phoenix, 2009. - 266 s. - (Ordbøger). - 3000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-222-15934-7 .
• Newby G. Concise Encyclopedia of Islam = A Concise Encyclopedia of Islam / Pr. fra engelsk - M . : Fair-press, 2007. - 384 s. - 3000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-8183-1080-0 .

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Islam (1 udg.) Islam (2 udg.) islamisk kollegium Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi
I bibliografiske kataloger	GND : 4341214-2