Takfir ( arabisk تكفير ) er en anklage om vantro ( kufr ) i islam. Spørgsmålet om ydre tegn på en persons overgang fra tro ( iman ) til vantro (kufr) er genstand for en strid mellem forskellige muslimske strømninger, og ofte er disse meninger fuldstændig i modstrid med hinanden. Sunni tror, at en person, der har begået store synder , ikke bliver en vantro, men bliver en syndig muslim ( fasiq ). Ifølge sunnimuslimske ideer om tro er menneskers handlinger forbundet med deres tro, som kan falde og øges. . Sunni taler om vantro, hvis en person benægter eksistensen af Allah , den islamiske doktrin om profetskab , Koranen og nogen af dens dele, i det mindste en af profeterne, der blev nævnt i Koranen og hadither , og i andre tilfælde . De, der får takfir, kaldes kafirer ; og folk, der er overdrevne i at lave takfir- takfiritter .
Den første afvigelse i takfir-reglerne anses for at være synspunkter fra de første repræsentanter for kharijismen , som rejste et oprør mod kaliffen Ali ibn Abu Talib på dette grundlag . Under First Fitna , da Alis tropper og Syriens guvernør, Muawiyah ibn Abu Sufyan , stødte sammen , gik de med til en voldgiftsdomstol for at afslutte den civile strid. Men i sidste ende førte denne proces ikke til det forventede resultat, og en del af Alis hær meddelte, at ideen om en voldgiftsdomstol var i modstrid med påstanden om, at "retten tilhører Allah alene ". De bekendtgjorde deres anger for at gå med til denne domstol, og krævede det samme fra Ali, hvortil Ali udtalte, at domstolen i islam virkelig tilhører Allah, men gennemførelsen af denne domstol ligger hos folk, der skal afsige domme i henhold til Allahs ord , som er "Allahs dom". Som svar brød disse tilhængere væk fra Alis hær og anklagede ham og hans tilhængere for vantro (kufr) og realiserede derved takfir. Repræsentanter for denne bevægelse kaldes "Kharijites" (bogstaveligt talt "dem, der kom ud") [1] .
Ydre tegn på en persons overgang fra tro ( iman ) til vantro ( kufr ) er genstand for en strid mellem forskellige muslimske sekter og strømninger, og ofte modsiger disse meninger fuldstændigt hinanden.
Sunni tror, at en person, der har begået store synder, ikke bliver en vantro, men bliver en syndig muslim ( fasiq ). Synden i sig selv fører ifølge sunni-kilder ikke en person ud af religionens skød, men hvis en person anser denne synd for at være tilladt, så bliver han en kafir. Sunnimuslimer afviser de mu'tazilitiske doktriner om "mellemrummet" og siger, at en person enten kan være muslim eller vantro. De afviser også Murjiite-ideerne om, at synder ikke påvirker niveauet af en persons iman , fordi variationen i niveauet af tro i en person og det faktum, at en retfærdig muslim ikke er lig med en synder, er nævnt i versene i Koranen og talrige hadith [1] .
Ifølge sunnimuslimske ideer om tro er menneskers handlinger forbundet med deres tro, som kan falde og øges. Tro er ikke kun en teori, men anvendes i praksis i hverdagen. Hvis en persons tro falder noget, så kan vi sige, at hans tro er uperfekt, men denne person med en noget uperfekt tro faldt ikke i vantro. Synder gør ikke en person til en vantro, selvom han er ansvarlig for at begå dem [1] .
Sunniernes holdning til spørgsmålet om takfir er baseret på versene i Koranen. Så at dræbe en person, selvom det er en stor synd, fører ikke en person ud af islams skød, og pårørende kan kræve henrettelse eller benåde morderen, som Koranen kalder en bror (i religion) [1] . "Hævn for de dræbte er foreskrevet dig ... Og til hvem noget vil blive tilgivet af hans bror, så følg skik og brug og kompenser ham for det gode" [2] . I et andet vers siges det om to afdelinger af muslimer, der kæmper mod hinanden - "Og hvis to afdelinger af troende kæmpede, så forson dem" [2] .
Ifølge den enstemmige mening (ijma) fra muslimske teologer (ulema), hvis en synder gik bort uden at omvende sig for sine synder , så vil hans tilstand afhænge af Allahs vilje. Allah kan tilgive synderen, men Han kan også straffe ved at kaste ham ned i helvedes ild for en stund. En syndig muslim, der er død, begraves ifølge muslimske begravelsesritualer ( janazah ) på en muslimsk kirkegård. En janazah-namaz udføres over den afdøde og en bøn (dua) opstilles om tilgivelse for hans synder [1] .
Sunni taler kun om vantro mod denne eller hin person i følgende tilfælde [1] :
| Dekan | ||
|---|---|---|
| Islams søjler | ||
| Imans søjler | ||
| Grundlæggende om tro | ||
| Vantro (kufr) | ||