Unction

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 27. juni 2022; verifikation kræver 1 redigering .

Salve (eller salve ) er et af de syv sakramenter i den ortodokse og katolske kirke, som består i at salve kroppen med indviet olie (deraf navnet på sakramentet).

Ifølge disse kirker er salvens sakramente af evangelisk oprindelse og blev indstiftet af Jesus Kristus . I Markusevangeliets 6. kapitel står der: "Efter at have kaldt de tolv , begyndte Kristus at sende dem to og to og give dem magt over urene ånder. <...> De gik hen og prædikede omvendelse , uddrev mange dæmoner og salvede mange syge med olie og helbredte” [1] .

Apostlen Jakob skitserede i koncilets brev essensen af ​​nadveren som følger:

Er nogen af ​​jer syg, så lad ham kalde til Kirkens ældste, og lad dem bede over ham og salve ham med olie i Herrens navn. Og troens bøn vil helbrede den syge, og Herren vil oprejse ham; og hvis han har begået synder, vil han få tilgivelse [2] .

Ærkebiskop Simeon af Thessaloniki skriver om den hellige olie: til helbredelse af de syge

Hellig olie, som en hellig handling og et billede på guddommelig barmhjertighed, blev givet af Gud til renselse og helliggørelse for dem, der ønsker at slippe af med synder. Derfor giver den hellige olie syndernes forladelse og helbreder sygdomme og er til stede i helliggørelsen. Alt dette blev givet til os af Jesus Kristus og overgivet til os, ved hans vilje, af hans guddommelige disciple. Da vores natur er dobbelt: vi består af en sjæl og en krop, for så vidt som de hellige ritualer, som han skænkede os, har to sider. Og han blev selv dobbelt for os, forblev sand Gud og blev sandt menneske. På samme måde helliger han ved Helligåndens nåde vore sjæle, og med sanseligt vand og olie og brød og en bæger og alt det andet, der er helliget af Ånden, helliger han vore kroppe og skænker os alle -fuldkommen frelse [3] .

Indvielsen af ​​olien udføres af præster eller biskopper .

Betingelser for indvielse af salvelse

Salvning kan kun udføres på bevidste troende, der på nadvertidspunktet allerede er syv fulde år gamle, og som lider af kropslig sygdom eller psykisk sygdom (vedholdende fortvivlelse, modløshed, sorg). Udøbte , katekumener , hedninger og heterodokse , kættere , frafaldne , adskilte , ekskommunikerede , ikke angrende og bitre syndere må ikke salves med olie [4] .

Unction kan udføres både i templet og uden for det (i medicinske institutioner eller hjemme). Salvningen af ​​salven kan udføres successivt på flere personer. Salvningen af ​​salven kan udføres på én person flere gange.

Ifølge en tradition, der er arvet fra Byzans , kunne man en gang om året, skærtorsdag i katedraler, også udføre salving over nominelt raske mennesker, selvom salvelsen ikke blev udført syv gange, som i fuld rang, men én gang. I Rusland udføres på nuværende tidspunkt en generel salving i mange kirker mindst én gang under store faste (af og til også under andre faster), uden forskelle fra det sædvanlige salningsritual.

Da det i de græske kirker kun er hædrede klosterpræster , der accepterer skriftemål (og som regel efter en lang bod i et kloster ), har troende lov til at tage nadver uden skrifte. Derfor kan grækerne, for at aflaste syndebyrden , bruge salvens sakramente, som traditionelt udføres på aftenen for massenadveren skærtorsdag og på hellig lørdag som et middel til gensyn med den ortodokse kirke påskeaftenen [ 5] .

Ud over den faktiske helbredelse af sygdomme, bliver Gud i salvens sakramente bedt om at tilgive de syge synder, som den syge glemte (men ikke bevidst skjulte) ved skriftemålet . Det antages, at Gud tillader kropslige og psykiske sygdomme til en person for synder. Således, ifølge Kirkens lære, når synder er tilgivet en person, især dem, der er forblevet uangrede på grund af glemsel, så får han derved helbredelse fra psykiske og kropslige lidelser.

I den russisk-ortodokse kirke er der en skik at udføre salven af ​​en døende person, selvom han allerede er bevidstløs (når det ikke længere er muligt at tage nadver), men kun hvis han var en aktiv sognemedlem og ansat i templet i løbet af hans levetid. Efter dødens begyndelse med olie, der var helliget ved denne salvning, vander præsten ved begravelsens afslutning på kryds og tværs [6] liget dækket med et ligklæde , kort før den uktionerede afdødes død[ angiv ] .

Den ortodokse rite for indvielsen af ​​olien

Salvning udføres (ifølge breviaret [7] ) af et råd på syv præster (hvorfor det også kaldes salving ); men om nødvendigt kan det gøres af én præst.

Salvningsritualet består af

Efter hver læsning af apostlen og evangeliet udtales en litanie, og der læses en nadverbøn med salvelse af de syge med olie. Efter den syvende, sidste salvelse, lægger præsten evangeliet på patientens hoved og læser en eftergivende bøn . I salvens sakramente bruges normalt olie blandet med vin.

Den katolske salvningsrite

I den katolske kirke udføres nadveren af ​​en eller flere præster og består af bønner over den syge og salvelse af hans pande og håndflader med indviet olie. Under salvelsen udtales nadverformlen nødvendigvis: " Må Herren hjælpe dig ved denne hellige salvelse, efter hans nådige barmhjertighed, ved Helligåndens nåde. Amen. Og efter at have udfriet jer fra synder, må han frelse jer og nådigt lindre jeres lidelser. Amen ."

Ifølge den katolske kirkes katekismus :

Gennem de syges hellige Salvelse og præsbyternes bøn overlader hele Kirken de syge til Herren, som lider og herliggøres, for at han vil lindre deres skrøbeligheder og frelse dem; desuden formaner hun dem, så de gennem frit fællesskab med Kristi lidenskab og død bidrager til det gode for Guds folk... og siger én gang ordene: ”Gennem denne hellige salvelse, efter hans nådige barmhjertighed, må Herren hjælpe dig ved Helligåndens nåde, og efter at have udfriet dig fra synder, må han frelse dig og nådigt lindre din lidelse” [8] .

Katekismen understreger specifikt, at "salvelsen af ​​de syge ikke kun er de døendes sakramente." Men hvis salvens sakramente virkelig udføres over en døende, så gives efter ham sædvanligvis nadveren, som kaldes viaticum ( lat.  viaticum ) eller det sidste afskedsord.

Ifølge den katolske kirkes lære formidler dette sakramente en særlig nåde, der giver trøst og mod, såvel som syndernes forladelse, hvis patienten ikke var i stand til at skrifte [9] .

Noter

  1. ↑ Hr.  6:7 , 12 , 13
  2. ↑ James.  5:14-15
  3. ↑ Velsignet Simeon fra Thessalonika. Forklaring af ortodokse gudstjenester, ritualer og sakramenter. - M .: Oranta, 2010. - S. 6-7.
  4. ↑ Hvad du behøver at vide om salvens sakramente . Ortodokse portal "ABC of Faith" (22. august 2015). Hentet 18. april 2022. Arkiveret fra originalen 18. april 2022.
  5. ↑ Ærkepræst Gennady Nefedov. Kapitel VI. Den guddommelige liturgi for salvens sakramente. 2. Historien om dannelsen af ​​salvingsritualet. 3. Personer, der opfatter kraften i den hellige olies sakramente: 3. Sund. Arkiveksemplar dateret 18. april 2016 på Wayback Machine // Den ortodokse kirkes sakramenter og ritualer.
  6. ↑ Når symbolsk drysser det med jord
  7. ↑ Troens ABC. Trebnik. Konsekvensen af ​​s҃agѡ є҆leа, sunget af de syv sch҃ennikѡv, som samledes i tsr҃kvi og ҆lѝ i husetꙋ̀. . Hentet 17. december 2018. Arkiveret fra originalen 18. december 2018.
  8. ↑ Den katolske kirkes katekismus, 1513 (Del II, s. 2, kapitel 2, artikel 5. Salvelse af de syge (Helliggørelse)) . Hentet 5. marts 2018. Arkiveret fra originalen 23. juli 2012.
  9. ↑ Kompendium af den katolske kirkes katekismus . Dato for adgang: 21. januar 2014. Arkiveret fra originalen 15. februar 2015.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 kristne sakramenter
 Typer af ortodoks tilbedelse
Almindelig charter
Sakramenter
Ortodokse ritualer
Private (hjemme)
bønner og pligter