| Sanat Kumara, Sanatkumara, Sanankumara | |
|---|---|
| Skt. सनत्न कुमारक | |
| Type | guddom |
| Navnefortolkning | "forevigt ung" |
| Navn på andre sprog | Sanat Kumara, Lord Sunat Kumara, Sanat-kumara |
| Etage | han- |
| Beskæftigelse | vismand , erobrer af uvidenhed |
| Relaterede karakterer | Kartikeya, Guha, Skanda , Ahura Mazda , ældgamle af dage |
| Karaktertræk | ungdom |
Sanat Kumara , eller Sanatkumara , eller Sanat-kumara , eller Sanankumara (eng. Sanat Kumara, Lord Sunat Kumara, oversat fra Sankt. Sanat-kumâra - "for evigt ung", Pali Brahmā Sanatkumāra, Brahmā Sanaṅkumāra) - stor vismand , en af de fire børn af Brahma [1] , den guddommelige rishi , Skanda [2] i hinduismen ; sønnen og indbyggeren af Brahmas verden [3] , tæt på Buddha, Brahma [4] [5] [6] i buddhismen ; en af de syv Dhyan Chohans ifølge teosofien [7] ; den vigtigste opstegne mester [8] , "Verdens Herre" [9] , lederen af jordens åndelige hierarki , der bor i Shambhala ("Enoks by") [10] i H. I. Roerichs og A. Bailey; i hinduismen - hersker i Janara [11] .
I forskellige religioner og læresætninger er Sanat Kumara repræsenteret af en guddom på højt niveau, som kender sandheden og lærer den til guder, vismænd og mennesker. Skabelsen af det synlige univers fandt også sted med deltagelse af Sanat Kumara. Ifølge teosofien begik Sanat Kumara en handling af selvopofrelse , "faldte" ind i materien og gav mennesker viden og vilje [12] . I hinduismen optræder det i form af gudernes leder , erobreren af uvidenhedens dæmon [13] , i buddhismen - en af brahmaerne, der giver lære til guderne [5] . I hellige tekster fungerer han ofte som lærer, der hjælper med at højne bevidstheden, overvinde indre mangler, en erfaren guide og mentor på vejen til sandheden.
Navnet Sanat Kumara kommer fra en kombination af to sanskritord : सनत्न (sanatna) - evig, uendelig og कुमारक (kumāraka) - dreng , ungdom [14] . Sanat Kumara (Sanat-kumâra) oversættes normalt som "evigt ung". Oprindelsen af navnet er forbundet med det faktum, at Sanat Kumara er den ældste af de fire (ifølge andre kilder - syv) [15] [16] [17] åndelige børn af Brahma , som forblev evige unge, rene og uskyldige.
I kommentaren til kapitlet "Skabelsen af verden" i den syvende bog af Devibhagavata Purana , nævnes navnene på de fire sønner af Brahma, inklusive Sanat Kumara:
Sanaka og andre (sanakAdayaH) er de fire "åndelige sønner" af Brahma, udpeget i en særlig gruppe. Deres navne er "fonetisk" tætte: Sanaka ("gammel"), Sanandana ("glad"), Sanatana ("evig"), Sanatkumara ("for evigt ung") [18] .
Alle de "åndelige sønner" af Brahma nægtede at formere sig, idet de valgte evigt cølibat og "tilbageværende yogier" [19] . I navnet Sanat Kumara, som den mest fremtrædende af de syv Kumaraer [ 19] , blev budskabet om denne vigtige beslutning optaget.
Det ældste skriftlige bevis, hvori Kumaraerne er nævnt, er ifølge teosofferne Dzyans Bog . I Den hemmelige doktrin , der kommenterer strofe IV, skriver H. P. Blavatsky :
<…> Kumaras , (Syv mystiske vismænd) – Solguder <…>. De er "Ildens Sønner", for de er de første væsener, der kom og udviklede sig fra Urilden, kaldet "Sind" <...> [20] .
Ved at nævne sådanne navne og titler på Sanat Kumara som Dhyani, Dhyan-Kogan, Dev [21] , Anupadaka, Manu , Vaidhatra (som det generiske navn på alle Kumaras), henviser H. P. Blavatsky ofte til en anden gammel tekst - Vishnu Purana, hvori der især står:
Kumaraerne er Dhyani'erne, der direkte udgår fra det Højeste Princip, som dukker op igen i Vaivasvata Manu-perioden for menneskehedens fremskridt [22] .
I Linga Purana er det bemærket, at han blev født som en ung mand og forbliver den samme, og hans navn er Sanatkumara [22] . Udtrykket "Anupadaka" er også forbundet med de særlige kendetegn ved Sanat Kumaras fødsel , hvilket betyder: " uden forældre eller uden forfædre " [23] , og dette navn refererer normalt til Dhyan Chohans eller Dhyani Buddhas. Også "Skaberens sønner" er nævnt og beskrevet i Sankhya Karika af Ishvara Krishna [24] . Sanskritordet "sanatna" kan også oversættes til " gammelt ". For at forklare dette drager teosofien en parallel [25] med " Gamle dage" , nævnt i de kabbalistiske tekster "Zohar", "Sefer Yetzirah" [26] såvel som i Det Gamle Testamente .
Bevis på, hvem Sanat Kumara er, og hvad hans storhed er, findes i hinduismens skrifter .
Den tidligste beskrivelse af Sanat Kumara kan findes i Puranas , som blev udarbejdet af Vyasa i begyndelsen af Kali Yuga , som begyndte i slutningen af det 4. årtusinde f.Kr. e. En af de mindre Puranas , eller Upa Puranas, er opkaldt efter Sanat Kumar .
I Purana'erne er Sanat Kumara nævnt som en af de fire vismandsbørn, som store, kloge og magtfulde rishi'er , Brahmas sønner [28] , som på mystisk vis blev født fra hans sind [29] .
Ifølge Vyasa , forfatteren af Puranas , er Sanat Kumara den ældste af de fire (ifølge andre kilder - syv) åndelige børn af guden Brahma [1] . Af hans forklaringer følger det, at de anførte vismænd besluttede at forblive evige unge, som i Puranaerne er afbildet som unge, der har bevaret deres renhed. Det patronymiske navn på Sanat Kumara og hans brødre er Vaidhâtra [1] .
Også i den puranske tekst kaldes Sanat Kumara "den bedste af vismænd " og den, der kendte Brahman [30] .
Upanishadernes hellige tekster , som videnskabsmænd tilskriver perioden i det VIII århundrede f.Kr. e. , og Purana'erne karakteriserer Sanat Kumara som en paramahamsa [31] , den største af jnanierne (eksperter i sandhed), helt hengiven til vairagya (ikke-tilknytning). Fra de samme hellige tekster er han kendt som en brahmarishi (ekspert i Brahman ), en erfaren mentor og guide på videns vej [32] .
Ifølge beskrivelserne af de vediske tekster :
Sanatkumaras krop består af lys , som trænger ind i den rene bevidsthed og forlener dem med den højeste visdom - brahma - jnana [33] .
De hinduistiske skrifter indikerer også, at han med jævne mellemrum kommer til Jorden i rollen som en mand af medfølelse med dem, der endnu ikke har nået et højt bevidsthedsniveau og ikke kan modstå hans guddommelige udstråling. Den store vismand fører ved hjælp af bhakti yoga mennesker til den højeste sandhed langs vejen for kærlighed til Gud og hengivenhed til Dharma [33] . I en af udgaverne af Shiva Puran kaldes Sanat Kumara Skanda , eller Kartikey [34] , søn af Shiva og Parvati , den øverstkommanderende for gudernes himmelske hær.
Beskrivelsen siger , at hans fødsel var meget vigtig for sejren over dæmonen Taraka [13] ( et allegorisk symbol på uvidenhed ), som overtog hele universet . Tarakis grusomheder skræmte guderne. Så bad guderne Shiva om hjælp til at redde universet .
Shiva antog form af et væsen med seks ansigter. Han havde seks hoveder. Seks gnister fløj ud af dem. Ild- og luftguderne tog dem og førte disse gnister til floden Ganges . En gang i floden blev gnisterne til seks lotuser . Og på hver af dem var der en baby . På dette tidspunkt passerede seks nymfer , de tog dem og fodrede dem med guddommelig mælk.
Da Shiva og Parvati kom , løb børnene hen til hende og blev til en baby i hendes arme . Der var en strid mellem de guder , hvis søn han var.
Shiva stoppede dem og sagde:
"Som søn af Parvati vil han blive kendt som Skanda , som søn af Agni - Mahasena, som søn af Ganga - Kumar, som søn af Nymphs - Kartikey, og som min søn - Guha [35] ."
Således forklarer Puranas oprindelsen af de forskellige navne på Kartikeya.
I samme Puranas er Sanat Kumara forbundet med planeten Mars , hvilket indikerer, at efter at have besejret dæmonen Taraka [36] blev Kartikeya øverstbefalende for gudernes himmelske hær [37] .
Kommandanten Sanat Kumara er afbildet ridende på en påfugl med et spyd i hånden [38] . Ifølge de hellige tekster , allegorisk , bruger han et spyd til at skære uvidenheden ned [10] .
De gamle hinduer udråber Skanda Kartikey for visdommens og kundskabens gud , fordi han forlener sine elever med åndelige kræfter, især videnskraften [10] .
Kartikeya er også kendt under navnet (eller kaldenavnet ) Guha på grund af den usædvanlige oprindelse af denne guddom, som på sanskrit betyder " hule " eller "skjult", fordi han bor i dit hjertes hule .
Brahma Sanatkumara, eller Sanankumara (Brahmā Sanatkumāra, Brahmā Sanaṅkumāra [39] ), "evigt ung", optræder i buddhistiske tekster som en af flere brahmaer, guddomme uden sensuelle lidenskaber. Der er en fortælling om ham i de buddhistiske tekster fra Pali-kanonen - Janavasabha Sutta ( Dikha-nikaya 18).
I denne sutta [40] viser brahmaen Sanankumara sig fra lysstyrken foran samlingen af guderne i Tavatimsa i en grov form - i skikkelse af en ung Panchasikkha (semi-guddommelig væsen), da de ikke er i stand til at se ham i hans naturlige form. Da han viste sig foran dem, formørkede han de andre guder med sin glans og herlighed, og hver gud, der sad ved siden af ham, oplevede en sublim følelse af glæde . Dernæst skabte Brahma Sanankumara 33 former for sig selv til samtale med hver af guderne:
Hvad denne Brahma sagde, blev sagt af alle skabt af ham.
Denne Brahma var tavs - alle var også tavse.
Samtidig tænkte 33 guder sammen med deres herre:
"Han sidder på min måtte og taler kun til mig" [40] .
Han talte med en stemme udstyret med otte kvaliteter - en stemme klar, tydelig, charmerende, behagelig, forståelig, udtryksfuld, dyb og klangfuld.
Han samlede derefter alle sine former og talte til guderne og fortalte dem om udviklingen af grundlaget for de fire supermagter: koncentration af hensigt, koncentration af beslutsomhed, koncentration af sind, koncentration af forskning. Derefter fortalte Brahma Sanankumara guderne om de tre måder at opnå lyksalighed på, de fire grundlag for bevidsthed , de syv komponenter af koncentration [41] .
Ifølge andre kilder i buddhismen er dette Dipankara - den legendariske Buddha , der levede i oldtiden [42] .
Der siges meget om Sanat Kumar i H. P. Blavatskys værk "Den hemmelige doktrin" , som ifølge forfatteren er baseret på stroferne i "Dzyans Bog" [43] :
... hovedværket, hvorfra stroferne er hentet, er ikke tilgængeligt på europæiske biblioteker. BOGEN OM DZIAN (eller DZAN) er fuldstændig ukendt for vores filologer , eller de har i det mindste aldrig hørt om den under dette navn. … men for elever i det okkulte og for alle sande okkultister er dette af ringe betydning. Hovedgrundlaget for denne doktrin findes i hundreder og tusinder af sanskritmanuskripter , hvoraf nogle allerede er oversat og som sædvanligt fordrejet ved fortolkning, mens andre stadig venter på deres tur [44] .
E.P. Blavatsky beskriver syv stadier i den evolutionære proces. I Purana'erne kaldes de "Syv Skabelses", og i Bibelen kaldes de "Skabelsens Dage" [45] .
I løbet af disse stadier bliver den højeste guddom, Atman , eller den Absolutte , Parabrahman , fra en umanifestet tilstand manifest.
På et vist stadie af skabelsen vågner urvæsenerne, de såkaldte Dhyani-Buddhaer eller Dhyan-Chohans, til live. De er opbyggerne af den synlige verden og formidlere mellem det højere og det lavere.
I kommentarerne til strofe I afsløres essensen af Dhyan-Chohans billedligt:
Ah-hi (Dhyan- Kohans ) er værterne af åndelige væsener - kristendommens engleordener , Elohim og jødernes " budbringere " - som er guider til manifestationen af den guddommelige eller universelle tanke og vilje . De er de Intelligente Kræfter, som giver og etablerer i Naturen hendes "Love", og samtidig handler de selv efter de Love, der paa lignende Maade er paalagt dem af endnu højere Kræfter; men de er ikke " personifikationer " af Naturkræfterne, som man ofte fejlagtigt tror. Dette Hierarki af åndelige væsener, gennem hvilket det Universelle Sind manifesteres, er som en hær – en hær, i sandhed, gennem hvilken folkets militante magt manifesterer sig; den består af korps, divisioner , brigader, regimenter osv.; hver har sin egen individualitet eller sit eget specielle liv , med en vis grad af handlefrihed og det tilsvarende ansvar; hver er inkluderet i en endnu større Individualitet , som hendes personlige interesser er underordnet, og hver indeholder endnu mindre individualiteter [46] .
Der er syv Kumars i alt. Fire af dem nævnes ofte i eksoteriske tekster, men de tre Kumaraer er hemmelige.
De fire eksoteriske Kumaraer er Sanatkumara, Sananda, Sanaka og Sanatana; og de tre esoteriske er Sana, Kapila og Sanatsujata [47] .
Men disse navne er kun pseudonymer , hævder forfatteren.
H.I. Roerichs breve taler også om Kumaras:
Sons of Flame, Sons of Brahma , Great Rishis , Kumaras , de første lærere og konger , grundlæggere af religioner , filosoffer osv. - alle de samme syv Største Individualiteter, manifesteret i deres forskellige aspekter på vores Jord, og nu er det dem, der udgør Kernen i Det Hvide Broderskab [48] .
Disse store individer har ifølge teosoffer spillet en stor rolle i menneskehedens udvikling.
Ildsønnerne var stamfædre til det "sande åndelige Selv" i det fysiske menneske [12] . De gav de menneskelige former skabt af måneguderne en "gnist af fornuft".
De Store Chohans kaldte på Månens Herrer i luftlegemer [og sagde til dem]:
Fød mennesker, mennesker af din natur. Giv dem deres indre Former. De vil nedlægge de ydre Skaller [ydre kroppe]... De [Måneguderne], gik hver til den Jord, der var bestemt til ham; Syv af dem, hver for sin egen skæbne. The Lords of Flame blev efterladt. De ville ikke gå, de ville ikke skabe [49] .
Blandt dem, der "nægtede at skabe afkom" navngiver H. P. Blavatsky Sanat Kumara.
Kumaraerne ... optræder på handlingsfeltet og "nægter" - som Sanatkumara og Sananda gjorde - "at skabe afkom." Imidlertid kaldes de "skaberne" af det (tænkende) menneske [50] .
Grunden til, at Ildsønnerne nægtede at "skabe afkom" er yderligere forklaret:
"Oprørerne" ønskede ikke at skabe viljesvage, uansvarlige mennesker, som de "lydige" Engle gjorde ; de kunne heller ikke udstyre mennesker selv med midlertidige afspejlinger af deres personlige egenskaber, for sidstnævnte, der tilhører et andet og meget højere bevidsthedsplan , ville stadig efterlade en person uansvarlig, derfor ville dette forhindre enhver mulighed for højere fremskridt [51] .
Processen med at skabe en person fandt således sted som følger: måneguderne , uden sind , udstrålede fra sig selv deres luftgennemsigtige modstykker, en persons fremtidige kropslige former. I lange millioner af år kondenserede astralt stof, indtil knogleskelettet og menneskekødet blev dannet.
Så snart en person blev fysisk klar, "faldt" de brændende guder ( Kumars eller Dhyan-Kohans) ned i materien , og gav det meste af menneskeheden fornuft . De tog også selv inkarnationer i nogle menneskekroppe, for at folk skulle have viden og vilje.
Den tredje race blev bæreren [guiden] af visdommens herrer. Hun skabte viljens og yogaens sønner , ved kraften af Kriyashakti skabte hun dem, de hellige fædre, Arhats' forfædre... Dyremennesket kunne aldrig nå dette mål ved personlig indsats. Han ville have fortsat sin eksistens næsten ubevidst , som det kan ses i tilfældet med dyr [52] .
Efter at have givet sådan en uvurderlig gave til menneskeheden , forlod Kumaras den ikke uden yderligere hjælp. Alle oldtidens vismænd "fortæller os ... om de syv originale og dobbelte guder , der nedstiger fra deres himmelske bolig og hersker på jorden , og lærer menneskeheden astronomi , arkitektur og alle andre videnskaber, der er kommet ned til os. Disse væsener optræder først som guder og skabere; så trænger de ind i den spirende mand, for til sidst at fremstå som "guddommelige konger og herskere." Men denne kendsgerning blev gradvist glemt [53] .
Forskerne i "den hemmelige doktrin " bemærker også, at i nogle religioner i verden betragtes handlingen med den højere hjælp ("fald" af ildguderne i materien) som engles "fald" "ind i helvedes mørke" . Men i Den hemmelige lære kaldes denne handling det store " selvopofrelse til gavn for menneskeheden."
Alice A. Bailey skriver også om det :
Ifølge Offerloven forbliver Verdens Herre evigt bag kulisserne, ukendt og ubevidst af alle de "frø", som han kom for at redde, indtil de blomstrer op til perfekte mennesker og til gengæld bliver menneskehedens frelsere [ 54] .
I det 20. århundrede spredte New Age- bevægelsen sig , hvis repræsentanter i deres skrifter beskriver Sanat Kumara som Dagenes Gamle , Verdens Herre, der har denne post "fra de mørkeste tider i jordens historie " [55] . "I de religiøse traditioner i Østen optræder Sanat Kumara i forskellige roller," som hver afslører en facet af hans guddommelige selv.
Ifølge E.P. Blavatsky ,
Kumaraer under forskellige navne er til stede i enhver religion. Om vi har at gøre med hinduistiske Rishis eller Pitris; med den kinesiske Chin-nan og Zhang-gi, med den egyptiske Isis - Osiris og Thoth ; med jødisk Elohim ; eller fra Manco-Capac og den kaldæiske Annedoti. De stammer alle fra de originale Dhyan Chohans.
Det er en udbredt opfattelse blandt teosoffer , at Sanat Kumara optræder i kristen litteratur under navnet " Dagenes gamle " [56] :
I hjertet af det enorme hav af energier er den kosmiske Bevidsthed, kaldet af os Sanat Kumara, Verdens Herre, Dagenes Gamle [56] .
Så beskrivelsen af Sanat Kumara er offentliggjort i det tidlige kristne værk " The Book of Enoch ", svarende til beskrivelsen af "Den gamle af dage " af profeten Daniel :
Og ud af det hus kom Mikael , Rafael og Gabriel og utallige hellige engle , og den Gamle af Dage var med dem , og hans hoved var hvidt som uld og rent , og hans klædedragt var ubeskriveligt .
Profeten Daniel har en lignende beskrivelse :
Til sidst så jeg, at troner blev sat op, og den Gamle af Dage satte sig ; Hans klæder var hvide som sne, og håret på hans hoved var som en ren bølge; Hans trone er som en ildflamme, hans hjul er en brændende ild (Dan. 7:9) [58] .
Den samme beskrivelse er givet i Det Nye Testamente i Johannes Evangelistens Åbenbaring , kaldet " Apokalypse ":
Hans hoved og hår er hvide, som en hvid bølge, som sne; og hans øjne er som en ildflamme (1:14). "...Han er herrernes Herre og kongernes Konge ..." (17:14). " Lammet slagtet fra verdens grundlæggelse" (13:8). "Lammet står ... og med det hundrede og fireogfyrre tusinde udvalgte" (14:1). "... Et lam stod som slagtet med syv horn og syv øjne, som er Guds syv ånder, udsendt over hele jorden" (5:6). Syv stråler, i moderne termer. Denne Store Essens taler således om sig selv: "Jeg er Alfa og Omega, begyndelsen og enden, siger Herren , som er og var og kommer, den Almægtige" (1:8). "...Så siger Guds Søn, hvis øjne er som en ildsluge..." (2,18). "...som jeg også har fået myndighed fra min Fader" (2:27). "Den, der sejrer, vil jeg give at sidde med mig på min trone, ligesom jeg også sejrede og satte mig med min Fader på hans trone (3:21) [59] .
Mange filosoffer er i deres studier enige om spørgsmålet om at beskrive guddommen, oftest omtalt som Sanat Kumara, som er krediteret med rollen som den store menneskehedens lærer , ansvarlig for udviklingen af det menneskelige sind, og også spore paralleller mellem forskellige fortolkninger og beskrivelser af Sanat Kumara i forskellige religioner , tro og myter .
Den indiske filosofiforsker Sarvepalli Radhakrishnan påpeger:
Hele Upanishadernes filosofi har en tendens til at mildne splittelser og at underminere klassehad og antipati. Gud er den indre sjæl af alt det. Derfor bør alle være lydhøre over for sandheden og derfor have ret til at lære sandheden at kende. Sanatkumara, en repræsentant for Kshatriyaerne , instruerer brahminen Narada om tingenes ultimative hemmelighed. Den højeste filosofi og religion var ikke Brahminklassens eksklusive ejendom . Vi læser om konger , der instruerer datidens berømte lærere i dybe åndelige problemer [60] .
Om Sanat Kumar i Himalaya-traditionen Tigunayt Pandit Rajmani, PhD , spirituel direktør for Himalaya-instituttet taler:
... vismanden , der indtager en hæderlig plads i Himalaya-traditionens historie, er den legendariske Sanatkumara. Nogle primære kilder siger, at han og hans tre brødre (Sanaka, Sanandana og Sanatsujata) var sønner af Skaberguden Brahma . Ifølge andre tekster er de afkom af Ahimsa og Dharma. Men uanset hans oprindelse fremstår Sanatkumara som en stor lærer i Vedaerne , Upanishaderne , yoga og tantra . Himalayas vismænds slægt begynder med denne mester og fortsætter med Vasistha , Shakti , Parasara , Byasa, Shuka Deva, Gaudapada , Govindapada og Shankaracharya [61] .
Mark og Elizabeth Prophet mener, at Sanat Kumara er den øverste gud for zoroastrianismen :
De opstegne mestre lærer, at zoroastrianismens højeste Gud, Ahura Mazda , er Sanat Kumara. Navnet "Ahura Mazda" betyder "Klog Herre" eller "Herre, der skænker viden [10] .
Den antikke græske filosof Herodot associerede den persiske gud Ahura Mazda med gudernes fader, Zeus :
Hvad angår persernes skikke , så ... De ofrer normalt til Zeus på toppen af bjergene og kalder hele den himmelske hvælving for Zeus [62] .
Sanat Kumara beskrives i fiktion af Concordia Antarova , en opera- og kammersangerinde , lærer og forfatter . I To liv beskriver hun Sanat Kumara som repræsentanten for den ene på jorden , jordens store beskytter og herre:
...Du mærker hvert minut indflydelsen, den direkte forbindelse med Den Ene. Du mærker det gennem alle medlemmer af Lysbroderskabet, og gennem enhver elementær manifestation, og gennem hvert hjerte du møder, hvor du introducerer kærlighedens strøm, der kommer til dig på alle måder fra den oprindelige kilde, Repræsentanten for den Ene Jorden, dens store forsvarer og Lord Sanat Kumara [63] .
og også:
Kærligheden til Sanatkumaras Store Guddommelige Kraft, ligesom hans arbejde, kender ingen stop i et enkelt øjeblik. I Hans evige Bevægelse, fusioneret med hele universets Guddommelige Bevægelse, kaster der hvert sekund venlighed og barmhjertighed ud for at hjælpe de bevægende skare af mennesker [64] .
I det fiktive værk Journey to Chung Tower nævnes Sanat Kumara som en af de syv ildsønner, der gav fornuftens "gnist" til det meste af menneskeheden under den tredje race. Disse sønner var de syv største ånder ledet af den øverste hierark Sanat Kumara [65] .