Alice Anna Bailey | |
---|---|
Alice Ann Bailey | |
Navn ved fødslen | Alice LaTrobe Bateman |
Fødselsdato | 16. juni 1880 [1] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 15. december 1949 [1] (69 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Beskæftigelse | Teosof , forfatter , grundlægger af Arcane School |
Far | Frederic Foster La Trobe-Bateman [d] [2] |
Ægtefælle | Foster Bailey |
Internet side | Lucis Trust |
Alice Anna Bailey ( eng. Alice Ann Bailey ; 16. juni 1880 , Manchester - 15. december 1949 , New York , USA ) - teosof [3] , forfatter , grundlægger af Lucis Trust-organisationen og Arcane School, der spreder åndelig lære [ 4] , lærer [5] . Han er forfatter til bøger om åndelige , okkulte , astrologiske og religiøse emner. Alice Baileys bøger og ideer er en af kilderne til New Age-bevægelsen [4] , og hun tilskrives æren for selve begrebet New Age [6] .
Alice Baileys skrifter, skabt mellem 1919 og 1949, beskriver et stort system af esoterisk tankegang og dækker emner som forholdet mellem spiritualitet og solsystemet , meditation , healing, psykologi , nationernes skæbne og anbefalinger til samfundet som helhed. Hun hævdede, at de fleste af hendes bøger var telepatisk dikteret til hende af hendes lærer, som hun kaldte "Tibetaneren" i sine skrifter [7] [8] [9] .
Alice Bailey har skrevet om religiøse emner, herunder kristendom , selvom hendes skrifter adskiller sig meget fra mange aspekter af kristendommen og andre traditionelle religioner . Hendes vision om et forenet samfund omfatter en ny verdensreligion, der adskiller sig fra traditionelle religiøse former og inkluderer konceptet Vandmandens tidsalder [10] [11] , det vil sige den æra, som Alice Bailey kaldte New Age [6] . Kontrovers er opstået omkring nogle af Alice Baileys udtalelser om nationalisme , amerikansk isolationisme , sovjetisk totalitarisme , fascisme , zionisme , nazisme , raceforhold, mennesker af afrikansk afstamning, jøder , jødedom og kristendom. Nogle betragtede hendes forfatterskab som racistisk og antisemitisk [12] [13] [14] .
Ifølge Robert S. Elwood anvendes Alice Baileys filosofi og skrifter stadig af de grupper og organisationer, hun grundlagde, såsom Arcane School og New Group of World Servers [15] .
Født 16. juni 1880 ( kl. 7:32 GMT , ifølge Dane Rudhyar [16] ) i Manchester , England , fik hun fødselsnavnet Alice LaTrobe Bateman. Hendes forældre tilhørte gamle adelsslægter. Hun blev tidligt forældreløs. Mor og far døde den ene efter den anden af tuberkulose, og Alice blev opdraget af sine bedsteforældre. I sin ungdom, da hun endnu ikke var femten, forsøgte hun flere gange at begå selvmord. Det første syn, som hun senere forsikrede sig selv om, fandt sted den 30. juni 1895 . Der var ingen i huset undtagen tjenerne. Alice læste en bog i stuen. Pludselig gik døren op, og en høj mand dukkede op – i europæisk jakkesæt, men med en turban på hovedet. Den fremmede gik tavst hen til hende og satte sig ved siden af hende. Alice var så forbløffet, at hun ikke kunne sige en lyd. Og den fremmede sagde, at der var et vigtigt planlagt arbejde, som hun kunne udføre for folket, men at dette arbejde ville kræve af hende en dybtgående karakterændring. Hun skal dog først opnå fuldstændig selvkontrol, og først derefter kan hun begynde. Han sagde, at hun ville være nødt til at rejse meget rundt i verden, besøge mange lande og udføre det arbejde, som Mesteren har betroet hende. Han understregede, at alt afhang af hende selv, af hvor meget hun ville være i stand til at ændre sin karakter, og at hun straks skulle begynde at gøre dette. Den fremmede tilføjede, at han ville tage kontakt med hende en gang hvert par år. Så rejste han sig og gik.
Alice modtog en klassisk uddannelse, blev undervist i gode manerer og blev en religiøs person. Hun blev undervist i at tage sig af de fattige og syge mennesker, og opdrage i hende forståelsen af, at ens eget velbefindende pålægger en person visse forpligtelser og ansvar over for andre.
Første gang Alices liv ændrede sig dramatisk i en alder af 22: hun forlod et ubekymret økonomisk sikkert liv og besluttede at blive prædikant blandt soldaterne fra den britiske hær . I seks år udførte Alice vanskeligt missionsarbejde blandt soldaterne. Hun holdt evangelistiske møder, underviste i bibelstudieklasser ; arbejdet i Irland , i Indien , i Himalaya . Hun holdt i gennemsnit femten møder om ugen. Hun besøgte ofte hospitaler, tog sig af syge og sårede, hun var velkendt på hospitaler. I Indien mødte hun i 1907 Walter Evans, som hun giftede sig med. Samme år flyttede de til USA , hvor Evans fik en post som minister for den protestantiske kirke. Men deres ægteskab var mislykket: forholdet mellem Alice og Evans begyndte at forværres, og i sidste ende skiltes de efter 7 år, og Alice blev alene med tre døtre. Hun overlevede en periode med fattigdom, hun måtte arbejde hårdt for at brødføde og opdrage børn.
I januar 1919 mødte hun teosofen Foster Bailey, som de giftede sig med senere, da hun formelt var i stand til at få en skilsmisse fra Evans. De kastede sig ud i teosofisk arbejde. I slutningen af 1919 overtog Foster Bailey den nationale afdeling af Theosophical Society . I flere år arbejdede A. Bailey sammen med Foster i forskellige grene af Theosophical Society of the USA, inklusive esoteriske sektioner, mødtes med elever af H. P. Blavatsky . Den " hemmelige doktrin " af E. Blavatsky blev en stor inspirerende impuls for A. Bailey. Alice Bailey hævdede at have genkendt Mesteren Kut-Humi, som hun sagde besøgte hende som barn, i et portræt i et af værelserne i Theosophical Society [17] . Alice Bailey skrev udførligt i sine bøger om, hvad hun kaldte "Visdommens Mestre", som udgør Broderskabet af Oplyste Vismænd, der arbejder under Kristi vejledning. Hun bemærkede, at hendes skrifter var et forsøg på at tale klart om mestrene og deres arbejde [18] .
I november 1919 havde Alice Bailey angiveligt [19] telepatisk kontakt med det, der senere fremgår af hendes skrifter under navnet tibetaneren. Den stemme, hun hørte, sagde til hende: "Der er nogle bøger, som det er ønskeligt at skrive til folk. Du kan skrive dem. Vil du gøre det?" Således begyndte et arbejde, der varede 30 år, hvilket resulterede i skrivningen af mere end tyve bøger, der, som hun selv udtalte, hovedsagelig var skrevet under diktat af en tibetaner.
I forskellige kilder [20] er tibetaneren identificeret med Dzhual Khul . Alice Bailey kalder dog selv i sine værker, især i sin selvbiografi skrevet i de sidste år af hendes liv, sin lærer kun tibetaner [21] , og kalder ham hverken D.K. eller Dzhual Khul. Tibetaneren udtalte selv: "Hverken jeg eller Alice A. Bailey er det mindste interesserede i at proklamere disse bøger som inspirerede skrifter eller i at blive talt om (med tilbageholdt åndedræt) som værket af en af mestrene " [22] . I 1922 grundlagde Alice og Foster Bailey Lucis Trust, en non-profit organisation i staten New York, for at udgive og formidle den esoteriske lære, der er fremsat i Alice Baileys bøger [23] . I 1922 begyndte Lucis Trust at udgive et kvartalsblad, The Beacon, om esoterisk filosofi . Bladet udkommer den dag i dag.
I 1923 grundlagde Foster og Alice Bailey Arcane School , med det formål at danne en skole af disciple for den kommende New Age ( New Age - New Age ) [23] . Skolens mission blev erklæret at være at lære eleverne, hvordan de korrekt opbygger deres liv, så det er i overensstemmelse med den store universelle plan, implementeret af det interne hierarki af åndelige lærere, begyndende med Kristus . Det er bemærket på Lucis Trusts hjemmeside og i Alice Baileys selvbiografi, at hun var medstifter af World Goodwill sammen med Foster Bailey for at promovere, hvad Alice Bailey kaldte "Love in Action" [25] [26] . Hovedmålet med "World Goodwill" er at bruge goodwillens energi til at etablere rigtige menneskelige relationer [27] [28] .
Under Anden Verdenskrig (Alice Bailey betragtede Anden og Første Verdenskrig som en enkelt verdenskrig fra 1914-1945), var hun i sine foredrag ofte opmærksom på problemet med det nazistiske folkedrab på jøder ; hun talte om nazisterne som væsener, der ikke var gået langt nok i åndelig udvikling og derfor begik så frygtelige fejltagelser. Disse bemærkninger førte til, at hun blev placeret på Hitlers sorte liste . På trods af at hun forsøgte at beskytte jøderne, argumenterede hun for, at den nuværende (på det tidspunkt) triste tilstand for jøderne i høj grad skyldtes deres tidligere karma, som de nu skal betale for. Dette gav Baileys modstandere grund til at antage, at hun anså den igangværende massevold mod jøder for at være rigtig, og til at anklage hende for racisme og antisemitisme .
Kort før slutningen af sit liv - i 1947 - skrev Alice Bailey en selvbiografi efter anmodning fra sine elever og tilhængere . På trods af sin modvilje mod at være opmærksom på sig selv og ophøje sig selv, besluttede hun at skrive en bog for at inspirere hver person til at følge deres egen åndelige vej, og gennem bogen sporede hun hvordan en teologisk indstillet person, der studerer Bibelen, kom til en fast overbevisning om, at i For at jorden kan komme til at der vil være en virkelig universel religion - som verden venter på - skal læren fra øst og vest smeltes sammen og smeltes sammen. Det er vigtigt at vide, at kærligheden til Gud er ældre end kristendommen og anerkender ingen grænser. Her er den første, sværeste lektie, jeg skulle lære, og det tog mig lang tid. Det tager lang tid for fundamentalister at lære, at Gud er kærlighed. De taler om det, men de tror ikke på det i praksis – jeg mener den guddommelige praksis ” [29] . Selvbiografien forblev ufærdig.
Alice Baileys bøger dækker emner som:
Den første af hendes bøger var Initiation Human and Solar, som beskriver forholdet og interaktionerne mellem de forskellige kongeriger på vores planet - mineralske, vegetabilske, animalske, menneskelige og spirituelle. Hvert rige betragtes som et bestemt trin i udviklingen af bevidsthed. De følgende bøger, skrevet under den generelle titel A Treatise on the Seven Rays, omhandler menneskets skæbne. Integreringen af menneskeheden i den åndelige verden er den umiddelbare opgave, menneskeheden står over for. Det er kun muligt at løse det med udvidelsen af bevidstheden. Fem klimatiske oplevelser af Jesus Kristus under hans liv i Palæstina: Fødsel, Dåb, Transfiguration, Korsfæstelse, Opstandelse og Ascension - optræder i A. Baileys bøger som fem stadier af bevidsthedsudvidelsens vej. Hvis en person bliver opmærksom på alt dette, hvis han kender til den kommende åndelige fremgang for alle mennesker fra et stadie til et andet langs indvielsens vej, åbner feltet for konkret tjeneste sig for ham. Alle hendes bøger, især En afhandling om de syv stråler, er skrevet efter et skema, der foreslår en åndelig vej at følge for at udvide horisonten i ens sind og få del i ny visdom og viden om verden og mennesker. Læseren inviteres til at reflektere dybt over de teorier, der præsenteres i hendes bøger, og ved hjælp af intuition vække et højere sind og lære at opfatte verden uden at drage forhastede konklusioner. Hun tilbød sin undervisning som viden, hvis værdi eller ubetydelighed ikke skulle opfattes på forhånd, men på en eller anden måde skulle verificeres ud fra ens egen erfaring.
Nogle tilhængere og tilhængere af Baileys lære hævder, at Baileys bøger mere er en kilde til inspiration end en kilde til viden, og at deres indhold har en specifik effekt på bevidstheden hos den, der læser dem, snarere end at give nogen information om den spirituelle vej. .
Alice Bailey beskrev Shamballa som eksisterende i en åndelig virkelighed på det æteriske plan, hvor er den højeste avatar af Planetariske Logos , Sanat Kumara, Verdens Herre, Dagenes ældste, udtryk for Guds vilje [30] . Hun påpeger også, at Center of Shamballa "eksisterer i æterisk stof, og når menneskeheden på Jorden udvikler æterisk vision, vil dens placering blive etableret, og dens virkelighed vil blive anerkendt" [31] I sine værker tegnede Alice Bailey en analogi mellem de menneskelige energicentre og centrene i den planetariske logos ( Jorden ), hvilket afslører følgende forhold [32] :
Alice Bailey påpegede, at Shambhalas hovedaktiviteter er:
er at bringe selve livets grundlæggende princip i enhver form inden for det planetariske ring-pass-ikke planetariske liv, eller Logos , ved at distribuere og cirkulere dette princip [33] .
I Alice Baileys bøger står det (se f.eks. "Stråler og indvielser"), at Shambhalas magt først udøvede sin indflydelse på menneskeheden i begyndelsen af det 20. århundrede . Resultatet af denne indflydelse var dannelsen af De Forenede Nationer . Den næste virkning af Shambhala på menneskeheden var forventet i 1975 og 2000 . [34]
Alice Bailey profeterede om en ny verdensreligion, hvor enhver person, uanset race, religion, køn, kunne være fri til at søge sandheden, omgivet af universel fred og broderskab. Hun skriver om den globale tendens til forening og samarbejde mellem alle mennesker på Jorden på grundlag af høj spiritualitet. Menneskeheden er på vej mod det universelle broderskab. Og denne tendens vil dominere de næste par tusinde år. Hun sagde: "For at den ægte og universelle religion, som verden venter på, kan dukke op på Jorden, skal læren fra øst og vest kombineres og syntetiseres." Alice Bailey giver i sine bøger fire punkter, som en ny verdensreligion efter hendes mening bør baseres på [35] :
Alice Bailey analyserede de eksisterende esoteriske skoler og inddelte dem efter niveauerne af indflydelse og betydning i den evolutionære proces. Hun opdelte betinget esoteriske skoler i flere typer, afhængigt af mentorens udviklingsniveau:
Derudover understregede hun eksistensen af visse skoler, der udgiver sig som sande og tiltrækker de uintelligente og nysgerrige. Heldigvis er deres indflydelse lille. De forårsager midlertidigt meget skade, da de fordrejer læren og giver falske ideer, men de har praktisk talt ingen reel magt.
The Great Invocation er et mantra givet til Alice Bailey i 1937 af Djwhal Khul. Siden dengang har teksten til Den Store Invokation gået forud for begyndelsen af enhver udgivet bog af Alice Bailey. Her er den fulde tekst af Den Store Invokation:
Fra det lyspunkt, der er i Guds sind, / Lad lyset strømme ind i menneskers sind. / Lad Lyset sænke sig over Jorden. / Fra det punkt af Kærlighed, der er i Guds Hjerte, / Lad kærlighed flyde ind i menneskers hjerter. / Må Kristus* vende tilbage til Jorden. / Fra centrum, hvor Guds Vilje er kendt, / Lad målet lede folks små viljer, / Målet, ved hvilken, Lærerne tjener. / Fra centrum af det, vi kalder den menneskelige race, / Lad Kærlighedens og Lysets Plan gå i opfyldelse, / Og døren, bag hvilken ondskaben vil blive forseglet. / Må lys og kærlighed og kraft genoprette Planen på Jorden.
Denne opfordring er velkendt for New Age- tilhængere , hvor den er en del af meditation, især gruppemeditation [36] [37] [38] [39] . Alice Bailey talte selv om det som en bøn , der tilhører hele menneskeheden, og opstiller visse grundlæggende sandheder om Gud, Kristus, kærlighed og menneskeheden [40] . I sine bøger forklarede Alice Bailey, hvem hun forstod ved Kristus:
"I årtier har de troende på begge halvkugler ventet Kristi genkomst, Avataren - ikke kun af kristne, men også af dem, der venter på Maitreya , Bodhisattvaen, såvel som dem, der venter på imamen . Mahdi ." [41]
Ifølge tilhængerne af Alice Bailey kan "ingen form for åndelig aktivitet, intet aspekt af verdenstjeneste eksistere uden penge ". [42] Med henvisning til tibetaneren (Alice Baileys lærer, der underviste hende), oplyses det, at tilhængerne af Alice Bailey, den såkaldte New Group of World Servers
"Har brug for store summer" [42]
Tilhængerne af Alice Bailey anser finansproblemet for at være en af de største vanskeligheder i deres aktivitet, da der kræves millioner af summer for at forberede "menneskelig bevidsthed til den kommende inkarnation af det åndelige hierarki." [42] For at løse dette problem praktiseres den såkaldte " Meditation -tænkning for at tiltrække penge til Hierarkiets formål" [43] I løbet af denne meditation foreslås det at forestille sig den "Store strøm af gyldent stof " går fra kontrollen af materialismens kræfter til kontrollen af lysets kræfter.” Denne meditation anbefales at udføre hver søndag . [43]
Alice Bailey anså fuldmånen for at være den mest gunstige tid til at nærme sig det åndelige hierarki og modtage en åndelig strøm, som gennem meditation blev foreslået at blive rettet ind i alle menneskers sind og hjerter . [44] Det hævdes, at
" Fuldmånens cyklus består af fem dages tilgang, hvoraf to er afsat til forberedelse, den ene er selve fuldmånen og er kendt som vagtdagene, og de resterende to dage er afsat til distribution, når modtagne energier hældes ind i den menneskelige bevidsthed ." [44]
Disse meditationer afholdes månedligt. Det menes, at under disse meditationer
"... frøene til den fremtidige New World Religion er ved at slå rod . I fremtiden vil alle spirituelt orienterede mennesker udføre dette arbejde på de samme dage.
På hjemmesiderne for tilhængerne af Alice Bailey er fuldmånedatoer angivet for passende meditationer. [45]
Indvielse er et nøgleelement i A. Baileys lære, en storslået udvidelse af bevidstheden, takket være den opnåede erfaring.
Ifølge Alice Baileys bøger har indvielsessystemet fungeret på planeten Jorden i meget lang tid og blev introduceret for at fremskynde menneskehedens evolutionære udvikling . At få erfaring kommer fra liv efter liv, og med nok fører til indvielse.
Ifølge A. Bailey er en person "forpligtet" til at modtage fire indvielser. Yderligere tre valgfrie er mulige. "Efter at han har modtaget den højest mulige indvielse på denne planet, bliver han lydhør over for energien, der udgår fra det ydre kosmiske Center. Denne sidste fase af ekspansion er faktisk ret sjælden, og kun hundrede og elleve mennesker gennem hele vores planetariske historie har nået denne bevidsthedstilstand." [46] Der er også højere indvielser, men næsten intet vides om dem.
Hovedkarakteristika ved indvielser:
I bogen "Fra Betlehem til Golgata. Initiations of Jesus” Alice Bailey taler om Jesu liv som en række symboler givet til menneskeheden. Forfatteren analyserer hver initiering i detaljer.
1. indvielse - Fødsel i Betlehem. 2. indvielse - Dåb i Jordan. 3. indvielse - Transfiguration . 4. indvielse - Korsfæstelse . 5. indvielse - Opstandelse og Ascension .Nogle af Alice Baileys bøger er blevet anklaget for racisme og antisemitisme. For eksempel:
Baileys tilhængere gør følgende punkter i forsvaret:
Kritikken af Baileys skrifter som racistiske begyndte med brugen af hendes bøger af tilhængere af nazistisk og fascistisk ideologi, som, da de greb til at citere religiøse og okkulte personers skrifter i deres skrifter, begyndte at bruge separate uddrag fra Baileys bøger. Dette på trods af, at hun selv vurderede fascisterne og nazisterne som Onde og som væsener på et lavt evolutionært niveau. Alice Bailey tog klart afstand fra nazisterne fra det tyske folk: ”Tyskerne er lige så kære for menneskehedens hjerte, for Gud, Kristus og alle rettænkende mennesker, som alle andre nationer. Tyskerne burde befries fra Hitler på samme måde som polakkerne, jøderne, tjekkerne og andre slaver” (“The Externalization of the Hierarchy”, s. 189)
Bailey havde dette at sige om blandede ægteskaber:
For så vidt angår blandede ægteskaber, er de bedste, mest fornuftige tænkere af både den hvide og sorte race ikke godkendt af ægteskab i vor tid. Sidstnævnte bringer ikke lykke til nogen af siderne. Når man diskuterer dette emne, skal man huske på, at indgifte mellem hvide folk og gule racer (kinesiske og japanske) er lige så uheldige, med de sjældneste undtagelser, viser sig at være ulykkelige og fuldstændig utilfredsstillende - for så vidt som børn fødes fra sådanne foreninger. [47]
A. Bailey tiltales selv med følgende udtalelse: ”Det jødiske problem forekommer mig uløseligt i den nærmeste fremtid. Jeg ser i øjeblikket ingen udvej ud over en langsom udviklingsproces og en form for planlagt uddannelseskampagne. Jeg har ingen anti-jødiske følelser; nogle af mine mest elskede venner, såsom Dr. Assagioli, Regina Keller og Victor Fox, elsker jeg meget, og de ved det. Der er få mennesker i verden, der er så tæt på mig, som de er, jeg stoler på dem, når jeg henvender mig til dem for at få råd og forståelse, og de svigter mig ikke. Jeg var officielt på Hitlers "sortliste" på grund af mit forsvar af jøderne, da jeg holdt foredrag i forskellige dele af Europa. På trods af det faktum, at jeg fuldt ud kender jødernes vidunderlige egenskaber, deres bidrag til vestlig kultur og videnskab, deres vidunderlige erhvervelser og gaver i kreativitet, kan jeg stadig ikke se nogen umiddelbar løsning på deres tværgående og skræmmende problem.» [ 48] .
Olav Hammer, svensk professor ved Syddansk Universitet med speciale i religionshistorie, skriver:
"Hendes første bog, Initiation Human and Solar, blev først positivt modtaget af andre teosoffer. Men snart blev hendes påstande om at modtage tidløs visdom fra mestrene mødt med modstand .
I sin bog Ancient Wisdom Resurrected, a History of the Theosophical Movement, skriver University of California-forsker Bruce Campbell, at Alice Baileys bøger er en omarbejdning af grundlæggende teosofiske temaer med nogle særprægede betoninger, og at de repræsenterer et moderne system af esoterisk videnskab og okkult filosofi. der tager højde for moderne social og politisk udvikling [50] . Nogle kritikere fra teosofien hævdede, at der er væsentlige forskelle mellem A. Baileys ideer og H.P. Blavatskys teosofi . For eksempel, såsom brugen af nogle mystiske kristne termer og begreber af A. Bailey og også hendes anerkendelse af C. W. Leadbeater . [51] [52]
Olaf Hammer påpeger både ligheder og forskelle i teosofisk lære og Alice Baileys. I sin bog Assertion of Knowledge: Strategies for Epistemology from Theosophy to New Age Teachings skriver han:
”Baileys undervisning er i vid udstrækning en transskription og styrkelse af teosofien bag den hemmelige doktrin. Bailey arvede fra Blavatsky og Leadbeater en forkærlighed for rigelige detaljer og komplekse skemaer og klassifikationer. ... Hendes bøger flyttede også vægten og tilføjede nye elementer i den hemmelige doktrin" [49]
Teosofisk Selskab | ||
---|---|---|
Teosoffer | ||
Begreber |
| |
Organisationer |
| |
Tekster |
| |
lærere |
| |
se også " Lucifer " " Teosofen " Agni yoga Antroposofi Benjamin creme Jiddu Krishnamurti |
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|