Wienerkredsen

Wienerkredsen ( tysk:  Wiener Kreis ) er et samfund af videnskabsmænd, der regelmæssigt mødtes i Wien fra slutningen af ​​1920'erne til midten af ​​1930'erne . Lederen af ​​kredsen var professor Moritz Schlick fra Institut for Induktive Videnskaber . Oprindelsen af ​​den filosofiske logiske positivisme er forbundet med Wienerkredsens aktiviteter .

Historie

First Vienna Circle

Wienercirklens historie begyndte på universitetet i Wien i Østrig. I 1895 blev Institut for Filosofi for de Induktive Videnskaber oprettet dér, som blev ledet af Ernst Mach indtil 1901 , takket være hvilken en empirisk filosofisk tradition udviklede sig i Wien. I 1907 begyndte studerende og lærere ved universitetet i Wien at samles i Wienercaféen Central , hovedsageligt studerende af Hans Hahn og unge lærere i fysik og matematik [1] . Disse møder betragtes som den første Wien Circle eller Proto-Circle.

"Kernen" i den første Wien-cirkel er matematiker Hans Hahn , sociolog og økonom Otto Neurath , matematiker og mekaniker Richard von Mises , fysiker og filosof Philipp Frank . At være påvirket af ideer fra en række forfattere (E. Mach, J. von Vitus , L. Boltzmann, A. Poincaré og andre), medlemmer af proto-kredsen forsøgte at kombinere empiri , symbolsk logik og fransk konventionalisme . Møderne i proto-kredsen fortsatte indtil 1912, hvor mange medlemmer af kredsen forlod Wien [2] .

Second Vienna Circle

Efter 1. verdenskrig og undervisning i Bonn vendte Hans Hahn tilbage til universitetet i Wien i 1921 og ønskede at genstarte proto-cirklen. Samtidig var stillingen som professor i afdelingen for induktive videnskaber ledig, Hans overbeviste universitetsudvalget om at acceptere Moritz Schlick [3] , som underviste i filosofi ved universitetet i Kiel , til denne stilling, og sørgede for, at han flyttede til Wien.

I 1922, under sin tiltrædelsestale til stillingen som professor, udtrykte M. Schlick sin hensigt om at bevare Machs og Boltzmanns ånd i Wien og støttede nye tendenser inden for naturfilosofi [4] . Efter sin tiltræden organiserede Schlick en diskussionsgruppe, der er kendt som den anden Wien-cirkel, og som senere blot blev kendt som "Wien-cirklen" og betragtes som den ideologiske kerne i logisk positivisme (neo-positivisme). Kredsen mødtes hver anden torsdag . Disse møder blev lukket - Schlick inviterede personligt fremragende matematikere og filosoffer til "torsdage". Blandt deltagerne på disse møder var både fremragende elever og erfarne lærere. Den anden Wienerkreds blev overværet af personer som: O. Neurath, E. Zilsel, G. Feigl, B. Juhos, G. Neider, R. Carnap, W. Kraft, F. Kaufmann, G. Hahn, K. Menger , T Radakovich og K. Gödel .

Ludwig Wittgensteins Tractatus Logico -Philosophicus (1921) blev meget diskuteret i kredsen i det akademiske år 1926-1927, og i sommeren 1927 mødte medlemmerne af kredsen Wittgenstein personligt [5] .

Ernst Mach-manifest og samfund

I 1928 går Wienerkredsen ind i en offentlig fase, for at popularisere deres ideer, skaber kredsens medlemmer Ernst Mach Society ( tysk:  Verein Ernst Mach ), hvis præsident er M. Schlick. Inden for rammerne af Ernst Mach Selskabet holdt kredsens medlemmer offentlige foredrag om en række forskellige emner relateret til filosofi, matematik, fysik, teologi osv. Samtidig har kredsen en trykt publikation, Izvestia of the Ernst Mach Society, hvor kredsens medlemmers værker udgives. Og i 1929, på en konference om de eksakte videnskabers epistemologi i Prag, præsenterede Neurath på vegne af kredsen manifestet "Videnskabelig forståelse af verden. Vienna Circle" ( tysk:  Wissenschaftliche Weltauffassung - Der Wiener Kreis ), hvor neopositivismens grundlæggende principper blev formuleret. Manifestet angav de områder af filosofisk og videnskabelig tankegang, hvis tilhængere medlemmerne af kredsen anså sig for at være.

På dette tidspunkt er Wienercirklen endelig dannet, og der etableres bånd med grupper af samme ånd. Så i 1930 begyndte Wien-kredsen sammen med Reichenbach-gruppen (en anden neo-positivistisk gruppe kaldet Berlin-kredsen) at udgive tidsskriftet Poznanie ( Erkenntnis på tysk  ), i det første nummer, som gruppens manifest blev offentliggjort af. Derudover støder sådanne videnskabsmænd som John von Neumann , F. Ramsey , A. Frenkel og andre til Wien-cirklen . Samme år flyttede G. Feigl fra Wien til USA, som spillede en vigtig rolle i kredsens aktiviteter. Efterfølgende, takket være ham, blev kredsens ideer mere udbredt i udlandet.

I 1930, på den anden konference om de eksakte videnskabers epistemologi i Königsberg, præsenterede Gödel sit arbejde om de grundlæggende begrænsninger af formel aritmetik og som en konsekvens af ethvert formelt system. Og F. Weissman og W. Heisenberg præsenterede deres værker om princippet om verifikation i henholdsvis matematik og kvantemekanik. I 1930'erne udviklede medlemmer af Wienerkredsen aktivt neo-positivismens ideer.

I 1935 blev den første internationale kongres for forenet videnskab afholdt i Prag [6] , hvor medlemmerne af kredsen optrådte som en enkelt filosofisk bevægelse. I kongressen deltog omkring 170 videnskabsmænd fra 20 lande. Emnet om oprettelsen af ​​"Encyclopedia of unified science" blev berørt på kongressen.

I 1936 blev den anden internationale kongres for forenet videnskab afholdt i København med temaet ”Kausalitetsproblemet. Concrete Problems of Physics and Biology”, hvor man især var opmærksom på den københavnske fortolkning af kvantemekanikken [4] .

Slutningen af ​​cirklen

I 1936, dagen efter afslutningen af ​​den anden internationale kongres for forenet videnskab, i Wien, på trappen til Wiens universitet, blev Moritz Schlick dræbt af sin egen kandidatstuderende. Herefter holdt kredsen op med at mødes, men stævnerne blev stadig holdt. De næste to kongresser blev afholdt i 1937 i Paris og i 1938 i Cambridge (den sidste i Europa).

I 1938 begyndte Wienerkredsen at gå i opløsning, og med Nazitysklands erobring af Østrig ophørte den endelig med at eksistere. De fleste af kredsens medlemmer emigrerede til USA, hvor der takket være dem gradvist udviklede sig en stærk strøm af logisk positivisme . Så den femte (1939) og sjette (1941) internationale kongres for forenet videnskab blev afholdt i Cambridge (Massachusetts) og Chicago . Kongresser ophørte med at blive afholdt i forbindelse med Anden Verdenskrig [4] .

Ud over USA har cirklens ideer spredt sig i mange lande i verden: i England, Frankrig, Finland og andre. Men i Tyskland blev kredsens aktiviteter forbudt og betragtet som "subversive" [7] .

Repræsentanter for Wienerkredsen

Kredsen bestod af mange fremtrædende personer og blev neopositivismens ideologiske centrum.

Grundlæggeren af ​​cirklen er filosoffen Moritz Schlick . Andre nøglefigurer i cirklen var logikeren og matematikeren Kurt Gödel , berømt for sin formulering og bevis for ufuldstændighedssætningen ; filosof og logiker Rudolf Carnap , matematiker Hans Hahn , filosof , sociolog og økonom Otto Neurath , filosof Karl Hempel , matematisk fysiker Philipp Frank og filosof Hans Reichenbach , samt Herbert Feigl, matematisk fysiker Friedrich Weissmannog filosof Victor Kraft[8] . Gustav Bergmann også med, Schlicks elev Marcel Natkin , matematikerne Theodor Radakovich og Olga Hahn-Neurath(kone til Otto Neurath og søster til Hans Hahn). Korte deltagere, men ivrige tilhængere og popularisatorer af ideerne fra Wienerkredsen, var englænderen Alfred Ayer og amerikaneren Quine . Ludwig Wittgenstein og Karl Popper var i en særlig position i kredsen . Den første blev opfattet som en åndelig lærer, som professor Schlick gik til for publikum [9] , og den anden - som den "officielle kritiker" af kredsen (som du ved kritiserede Popper i 1934 i sit hovedværk princippet om verifikation. og modsatte sig det med princippet om forfalskning ).

Ideer fra Wien-cirklen

Baggrund

Ved begyndelsen af ​​møderne i proto-cirklen på universitetet i Wien, eksisterede der allerede et grundlag for videnskabelig-empirisk filosofi, skabt af Mach og Boltzmann [10] . Wienerkredsens ideer blev dannet under indflydelse af flere filosofiske ideer og holdninger [11] . Så de positivistiske og empiriske holdninger i cirklen blev dannet under indflydelse af værker af E. Mach, D. Hume , O. Comte , D. Mill , R. Avenarius og oplysningstidens filosoffer . E. Mach formulerede i sit værk ”Kundskab og vrangforestilling” et krav til alle videnskabelige vurderinger: I den fysiske videnskab skal domme kunne verificeres empirisk, ellers er de meningsløse. Denne idé dannede grundlaget for den anti-metafysiske holdning hos medlemmerne af Wienerkredsen.

Visionen om videnskabens mål og metoder blandt medlemmerne af Wienerkredsen blev dannet under indflydelse af værker af E. Mach, G. Helmholtz , G. Riemann , A. Poincaré , P. Duhem , L. Boltzmann og A. Einstein . Medlemmerne af kredsen var stærkt imponerede over relativitetsteorien , som F. Frank kaldte et glimrende eksempel på en videnskabelig teori i den nye positivismes ånd, da denne teori var adskilt fra de fakta, den skulle beskrive, og også forudsagde specifikke observationer: afbøjning af lys under påvirkning af tyngdekraften, gravitationel rød offset og så videre.

Derudover blev medlemmerne af cirklen bekendt med værkerne om logikken af ​​sådanne forfattere som G. Leibniz , Peano , G. Frege , E. Schroeder , B. Russell , A. Whitehead , L. Wittgenstein . Således blev arbejdet af Russell og Whitehead "Principia mathematica" på grundlaget for matematik aktivt diskuteret i cirklen. Et andet vigtigt arbejde om matematikkens grundlag er Freges, som forsøgte at vise, at logik er grundlaget for matematik.

Værker om aksiomatik blev også læst, forfattet af: M. Pasha , Peano, Wailati, Pieri og D. Gilbert . Om eudemonisme og positivistisk sociologi diskuterede medlemmerne af kredsen værker af Epicurus , Hume, Bentham, Mill, Comte, Feuerbach, K. Marx , G. Spencer , Müller-Lyer, J. Popper-Linkeus og Karl Menger .

Logik og matematik

Efter at Russell og Whitehead havde underbygget matematikkens grundbegreber gennem logik i Principia mathematica , og Wigtenstein i den logisk-filosofiske afhandling påpegede, at matematikkens påstande er simple tautologier , kom cirkeldeltagerne til den konklusion, at matematik og logik er a priori analytisk . [12] i kraft af sin natur og samtidig er matematik fuldstændigt reduceret til logik [13] . Således anså kredsens medlemmer det for muligt at underbygge logik.

Empiri

Wittgenstein havde stor indflydelse på kredsens ideer. Da han var godt bekendt med Principia Mathematica-modellen for logisk atomisme, udvidede han denne model til al viden om verden i sin Logico-Philosophical Treatise. Hovedbestemmelserne i denne model er eksistentialisme (forbindelser mellem sætninger betragtes kun i sammenhæng med deres sandhedsfunktion) og atomicitet (viden reduceres til uafhængige atomsætninger). Medlemmer af kredsen, som tilhængere af empiri, fortolkede denne model på deres egen måde: fra deres synspunkt blev al viden om verden reduceret til elementære fornuftigt verificerbare udsagn, som de kaldte protokolbestemmelser [14] .

Verifikationisme og metafysik

En af de ideer, som flertallet af kredsens medlemmer støttede, var E. Machs udtalelse om, at "domme, der hverken kan verificeres eller afkræftes, ikke har noget med videnskab at gøre." Selvom medlemmerne af kredsen besluttede, at matematiske sætninger ikke udtrykte nogen fakta (de er analytiske a priori ) og derfor meningsløse, kunne de ikke sige det samme om de empiriske videnskaber, som udtrykte virkelige verdens fakta og var syntetiske a posteriori . Wienerkredsen foreslog princippet om, at kun de domme om den virkelige verden, der kunne testes ved eksperimenter, gav mening. Dette logiske princip kaldes verifikationisme. Ifølge ideerne fra Wienercirklen gav ikke-verificerbare sætninger, ud over at være meningsløse, anledning til pseudo-problemer [13] .

Metodologi og samlet videnskab

Medlemmerne af kredsen, selvom de opdelte videnskaberne i naturvidenskab og humanitær, mente de, at de begge skulle have en enkelt naturvidenskabelig metode. Således forsøgte medlemmerne af kredsen at skabe en samlet videnskab, der ville være i overensstemmelse med deres monistiske holdning [13] .

Logisk positivisme

En stor rolle blev spillet af machism , som havde stor indflydelse på universitetet i Wien. Machismens empirisme og fænomenalisme i fortolkningen af ​​videnskabelig viden blev accepteret af deltagerne i Wienerkredsen sammen med ideerne om betydningen af ​​den logiske analyse af sprog for videnskabsfilosofien , præsenteret i Ludwig Wittgensteins Tractatus Logico-Philosophicus [15] . Ved at låne fra Wittgenstein begrebet atomsætninger formulerede medlemmerne af cirklen begrebet grundlæggende udsagn på videnskabens sprog, der udtrykte det "umiddelbare givne" i erfaring. Disse grundlæggende udsagn blev kaldt protokolsætninger og blev betragtet som sådanne udsagn, hvortil reduktion garanterer verificerbarheden af ​​en eller anden analyseret substansudsagn, den såkaldte. ægte videnskab. I den moderne videnskabsmetodologi mister begrebet den ubetingede pålidelighed af ren erfaring, fri for enhver begrebsfortolkning, sin mening, derfor er disse ideer fra repræsentanterne for Wien-cirklen ret interessante set fra historiens synspunkt. filosofisk og metodisk tankegang [16] . For at løse mange filosofiske problemer såvel som for at analysere videnskabens sprog og overveje strukturen af ​​videnskabelig viden, brugte medlemmer af cirklen matematisk logiks apparat. I fremtiden var dette med til at bevise eller modbevise videnskabelige teorier.

I 1920'erne På grundlag af Wienerkredsen opstod en sådan retning af neo-positivisme som logisk positivisme. Den logiske positivisme var karakteriseret ved en udtalt scientisme, det vil sige et system af overbevisninger, der bekræftede videnskabens grundlæggende rolle i at dømme verden. Ofte anser videnskabsmænd fysik og matematik for at være "eksemplariske videnskaber", idet de mener, at alle videnskaber bør bygges på deres grundlag.

Noter

  1. ↑ Paul Weingartner, Gerhard Schurz, Georg Dorn. Fremskridt i videnskabelig filosofi: Essays til ære for Paul Weingartner i anledning af 60-årsdagen for hans fødselsdag . - Rodopi, 1991. - S. 270. - ISBN 9051833172 .
  2. ↑ Paolo Parrini, The Wesley C Salmon, Merrilee H. Salmon. Logisk empiri: historiske og nutidige perspektiver . — University of Pittsburgh Press. - S. 79. - ISBN 0822959496 .
  3. ↑ Sahotra Sarkar, Jessica Pfeifer, Justin Garson. Hahn Hans . — Videnskabsfilosofien: en encyklopædi. NZ, Indeks, bind 1. - ISBN 0415939275 .
  4. ↑ 1 2 3 Victor Kraft-oversættelse: Alexander Nikiforov. Nazarov. O.A. "Fra den anden positivisme til den tredje..." // Wienerkredsen. The Rise of Neopositivism = Der Wiener Kreis: Der Ursprung des Neopositivismus. - Idé-Press, 2003. - 224 s. — ISBN 5-7333-0077-9 .
  5. ↑ RONALD N AUTOR GIERE, Alan W. Richardson. Oprindelsen af ​​logisk empirisme . - Minnesota Studies in Philosophy of Science S. - U of Minnesota Press, 1996. - V. 16. - ISBN 0816628343 .
  6. ↑ M.V. Goncharenko, E.S. Mikhaltsova. Transformation af den vestlige filosofis visionsaspekt som et element i sociokulturel diskurstransformation
  7. ↑ Victor Kraft. Wienerkredsen. The Rise of Neopositivism = Der Wiener Kreis: Der Ursprung des Neopositivismus. - Idé-Press, 2003. - 224 s. — ISBN 5-7333-0077-9 .
  8. ↑ LOGISK POSITIVISME Arkiveret 25. oktober 2012 på Wayback Machine  (downlink siden 05/13/2013 [3451 dage] - historie )
  9. ↑ Guddommelige Ludwig . Hentet 11. juni 2012. Arkiveret fra originalen 7. maj 2012.
  10. ↑ O.A. Nazarov. VIENNA CIRCLE OG WITGENSHTEIN  // Bulletin fra Tomsk State University. Filosofi. Sociologi. Statskundskab. - National Research Tomsk State University, 2007. - Issue. 1 . - S. 31-40 . — ISSN 1998-863X .
  11. ↑ Redigeret af A.A. Ivin. Wienerkredsen // Filosofi: Encyklopædisk ordbog. — M.: Gardariki . - 2004. om encyklopædier
  12. ↑ Kant anså matematikkens påstande for at være syntetiske.
  13. ↑ 1 2 3 Uebel, Thomas. Vienna Circle  // The Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  14. ↑ Videnskabsfilosofi: lærebog. godtgørelse / Udg. Dr. Phil. f 51 Videnskaber A. I. Lipkin. — M.: Eksmo, 2007. — 608 s.
  15. ↑ "Vienna Circle" Arkiveret 28. august 2011 på Wayback Machine  - artikel i New Philosophical Encyclopedia .
  16. ↑ "Protocol Proposals" Arkiveret 18. maj 2014 på Wayback Machine  - artikel i New Philosophical Encyclopedia .

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Positivisme
Basale koncepter
Tekster
strømme
Mennesker
antiteser