Traditionelt anses forfatterne af hellige tekster for at være personer, der er angivet i selve teksterne eller betragtes som sådanne ifølge traditionel litterær analyse. En betydelig del af bibelkritikere er dog af den opfattelse, at de rigtige navne på forfatterne til de fleste bøger i Tanakh ( Det Gamle Testamente ) er ukendte [1] , de er skrevet af snesevis af forfattere gennem mange århundreder.
Den ortodokse kirke anser Gud selv for at være forfatteren til Bibelen , og profeterne , apostlene og andre personligheder , der er involveret i at udarbejde tekster med guddommelige åbenbaringer , er kun medforfattere [2] .
Også den traditionelle tilskrivning af teksterne i de fire evangelier , som oprindeligt var anonyme: Matthæus , Markus , Lukas og Johannes var kendt fra det 2. århundrede [3] , og i det 18. århundrede blev der sat spørgsmålstegn ved pålideligheden af oplysninger om forfatterskab [3 ] . Ved Det Andet Vatikankoncil, når man diskuterede "Forfatningen om åbenbaring" (Dei Verbum), har klausulen "Guds Kirke altid fastholdt og fastholder stadig, at forfatterne til evangelierne er dem, hvis navne er nævnt i de hellige bøgers kanon, nemlig : Matthæus, Markus, Lukas og Johannes". I stedet for at nævne disse navne, besluttede de at gå ind - "hellige forfattere." Denne opfattelse deles også af flertallet af forskere - forfatterne til evangelierne er ikke kendte med sikkerhed [4] .
Der er en opfattelse af, at mange af de tekster, der er kommet ned til os, er blevet redigeret i en sådan grad, at det ikke er muligt at gendanne de originale dokumenter og identificere de virkelige forfattere [5] [6] [7] .
Indtil det 18. århundrede holdt bibelforskere fast ved den traditionelle opfattelse af Pentateukens forfatterskab . Teksten mentes for det meste at være skrevet af Moses , med undtagelse af nogle få linjer tilføjet senere.
I det 18. århundrede foreslog den franske professor i medicin Jean Astruc [8] og den tyske professor i teologi Johann Eichhorn [9] at 1. Mosebog blev kompileret ved at kombinere to forskellige kilder. De anså dette for at være bevis på vekslen mellem Guds navne Yahweh og Elohim og genudtalelsen af nogle begivenheder i 1. Mosebogs tekst: skabelseshistorien , historien om Abrahams pagt med Gud , historien om åbenbaring til Jakob i Bet-El . I begyndelsen af det 19. århundrede blev to-kildehypotesen udvidet. Videnskabsmænd[ hvem? ] identificerede yderligere to kilder, efter deres mening, afvigende i stil og teologisk koncept. Den moderne dokumentariske hypotese fastholder, at Pentateukens tekst tog sin form som et resultat af sammenlægningen af flere oprindeligt uafhængige litterære kilder.
Moderne forskere opdeler Esajas' Bog i tre dele, som hver har sin oprindelse: [10] "Første Esajas", kapitel 1-39, der indeholder ord om profeten Esajas fra det ottende århundrede og derefter om hans disciple; "den anden Esajas" (kapitel 40-55), blev skrevet af en anonym jødisk forfatter i Babylon ved slutningen af det babyloniske fangenskab; [10] : 418 og "den tredje Esajas" (kapitel 56-66), blev skrevet anonymt af disciple, tilbedere af den "anden Esajas" version i Jerusalem lige efter deres hjemkomst fra Babylon [10] . Selvom nogle forskere mener, at kapitlerne 55-66 blev skrevet efter Babylons fald [11] . Disse tekster blev efter deres mening væsentligt redigeret i alle tre dele i en sådan grad, at det ikke længere er muligt at samle originalens indhold i vor tid [5] .
EzekielEzekiels Bog opfattes traditionelt for at være ordet af Ezekiel ben Busi, en præst, der levede i eksil i Babylon mellem 593 og 571 f.Kr. [12] . De forskellige manuskripter adskiller sig dog markant fra hinanden, hvilket indikerer, at bogen er blevet kraftigt redigeret [12] . Ezekiel kan selv have været ansvarlig for nogle versioner af teksten, men hvilke er ikke blevet fastlagt. Der er almindelig enighed om, at de bøger, der er kommet ned til os, er et produkt af en højtuddannet præstekreds, der var tæt knyttet til templet [12] .
Forfatteren til Jobs Bog er ukendt. Selve bogen blev skrevet tidligst i det sjette århundrede f.Kr. e. Nogle forskere mener, at fakta indikerer, at teksten blev skrevet efter eksilet [13] . Teksten indeholder mere end 1000 linjer, hvor kun 750 betragtes som originale [14] .
Sang af Salomons sangeSong of Songs , traditionelt forbundet med Salomon, men moderne lærde daterer den til det tredje århundrede f.Kr. e. [15] Der har ikke været konsensus blandt forskere om, hvorvidt bogen er et eller flere forfatteres værk [16] .
DanielTraditionelt anses Daniels Bog for at være værket af en profet ved navn Daniel, som levede i det sjette århundrede f.Kr. [17] . Mange moderne lærde anser bogen for at være et værk fra det andet århundrede f.Kr. e. [atten]
Den traditionelle tilskrivning af evangelietekster til Matthæus, Markus, Lukas og Johannes blev gennemført i det 2. århundrede [3] , og i det 18. århundrede blev der sat spørgsmålstegn ved pålideligheden af oplysninger om forfatterskab [3] . Ved Det Andet Vatikankoncil, når man diskuterede "Forfatningen om åbenbaring" (Dei Verbum), har klausulen "Guds Kirke altid fastholdt og fastholder stadig, at forfatterne til evangelierne er dem, hvis navne er nævnt i de hellige bøgers kanon, nemlig : Matthæus, Markus, Lukas og Johannes". I stedet for at nævne disse navne, besluttede de at gå ind - "hellige forfattere."
Der er en opfattelse af, at alle evangelierne (og Apostlenes Gerninger) er anonyme tekster, og forfatterne til disse tekster er ukendte [1] , selvom det er almindeligt accepteret, at de er skrevet af bestemte personer. Der er nemlig ikke angivet noget forfatterskab nogen steder i selve bøgerne, med undtagelse af Johannesevangeliet , hvor den anonyme forfatter kalder sig "Jesu elskede discipel" og hævder at have været medlem af Jesu inderkreds [19] . Men allerede i Irenaeus of Lyons læser vi:
Matthæus udgav evangeliet til jøderne på deres eget sprog, mens Peter og Paulus forkyndte evangeliet og grundlagde kirken i Rom. Efter deres afrejse overdrog Markus, Peters discipel og tolk, til os på skrift, hvad der blev forkyndt af Peter. Og Lukas, Paulus' ledsager, fremlagde i en bog det evangelium, som han havde prædiket. Så udgav Johannes, Herrens discipel, der lænede sig tilbage på sit bryst, også evangeliet under sit ophold i Efesos i Asien. [tyve]
Ifølge forskere stolede de tre forfattere, der skrev de synoptiske evangelier (Mattæus, Markus og Lukas), på almindelige kilder. Det skyldes, at Markusevangeliet blev skrevet først, og at de anonyme forfattere af Matthæus- og Lukasevangeliet stolede på Markus og den hypotetiske Kilde Q. Forskere er enige om, at Johannesevangeliet var det sidste, der blev skrevet ved at bruge forskellige traditioner og omskrivninger. Derudover er de fleste forskere enige om, at forfatteren af Lukas også skrev Apostlenes Gerninger . [21] [22] [23] [24] [25]
Nogle forskere mener, at Matthæusevangeliet ikke er skrevet af øjenvidner [26] . Forfatteren var sandsynligvis en jødisk kristen og skrev for andre jødiske kristne. [27]
Bibelforskere mener generelt, at Matthæusevangeliet blev komponeret mellem 70 og 100 e.Kr. e. [28] [29] [30] [31] Og selv om datidens manuskripter højst sandsynligt ikke nåede os, gives en idé om dets indhold af paralleller, hentydninger og ordrette citater i Ignatius den. Gud-bærer for Smyrnierne og Polycarp , i brevet af apostlen Barnabas , Didache , "Hyrde" af Hermas [32]
Ifølge de fleste lærde var apostlen Johannes ikke forfatteren til Johannesevangeliet [33] [34] [35] .
De fleste forskere mener, at Johannesevangeliet blev skrevet på 80-95 år. n. e. [1] [36] Disse tekster er ikke kommet ned til os. Datidens manuskripter, der er kommet ned til os, indeholder kun få ord pr. linje.
Nogle forskere mener, at Lukas ikke var en medarbejder med Paulus [37] og henviser til de kendsgerninger, at Paulus Gerninger og breve en række steder ikke stemmer godt overens med hinanden, og også til det faktum, at der i brevet til Galaterne Paulus nævner, at han af apostlene kun så Peter og Jakob, Herrens bror ( Gal. 1:18 , 19 ), og nægtede dermed Lukas og andre mulige ledsagere som apostle [37] . Men nogle forskere mener, at evangelisten Lukas var en medarbejder til apostlen Paulus [38] [39] .