Marcus Porcius Cato den Yngre

Mark Porcius Cato (også kendt som den yngre eller utiske ; lat.  Marcus Porcius Cato (Minor / Uticensis) ; født i 95 f.Kr., Rom , Romersk Republik - død i april 46 f.Kr., Utica , provinsen Afrika , Romersk Republik) - en gammel romersk politiker, oldebarn af Mark Porcius Cato den ældre (censor) . Legat i 67 f.Kr. e. militærtribune i 67-66 f.Kr. e. kvæstoren i 64 f.Kr. e. folketribune i 62 f.Kr. e. en kvæstor med en propraetors beføjelser i 58-56 f.Kr. e. prætor i 54 f.Kr. e.

Han forblev den uformelle politiske og ideologiske leder af flertallet i det romerske senat fra slutningen af ​​60'erne f.Kr. e. og indtil borgerkrigen mellem Pompejus og Cæsar . For samtidige var han bedst kendt som en model for streng moral, tilhænger af republikanske ideer, leder af aristokratiet i Senatet [3] [4] , en principfast modstander af Cæsar og en fremtrædende stoisk filosof . Efter hans selvmord i Utica belejret af Cæsar, blev han et symbol på forsvarerne af det republikanske system.

Biografi

Oprindelse, barndom og ungdom

Marcus Porcius Cato blev født i 95 f.Kr. e. selvom i sjældne tilfælde år 97 er angivet som fødselsdato [5] . Cato var søn af Marcus Porcius Cato Salonianus og Livia Drusa , for hvem dette var det andet ægteskab. Cato havde en halvbror Quintus Servilius Caepion og tre søstre - Portia (fuld), Servilia Cepion Prima og Servilius Cepion Secunda (halvfødt) [6] . Der er også en antagelse om, at Servilia den Yngre var niece til Cato [7] [8] . Livias første mand var Quintus Servilius Caepio . På sin faderlige side tilhørte Cato plebeierne , hvilket gjorde det muligt for ham senere at indtage posten som folketribune, selvom en række af hans moderlige forfædre tilhørte patricierne [7] .

Catos far døde mellem 95 og 91 f.Kr. e. allerede valgt til prætor for det næste år ( lat.  praetor designatus ) [7] . Cato mistede også sin mor tidligt (hun døde omkring 92 f.Kr. [9] ), og derefter blev morbroderen Mark Livy Drusus , en kendt reformistisk politiker, som beskyttede børnene, også dræbt. Det menes nu, at tabet af forældre satte et stærkt aftryk på Catos videre aktiviteter [10] . Især hans uforsonlige modstand mod Cæsars forsøg på at etablere tyranni forklares nogle gange med de karaktertræk, der dukkede op på grund af fraværet af en stærk dominerende faderfigur under personlighedsdannelsesperioden [11] .

Catos biograf Plutarch rapporterer, at Mark som barn studerede godt, men langsomt, og stillede også spørgsmålstegn ved alt, som hans lærer Sarpedon sagde [12] [! 1] . Omkring år 81 tilbød Cato, da han overvågede proskriptionerne , at dræbe den almægtige diktator Sulla på det tidspunkt , selvom katonerne overlevede borgerkrigene primært på grund af hans gunstige holdning [13] [! 2] . Allerede i barndommen skilte Mark sig ud blandt sine jævnaldrende ved at følge strenge moralske standarder og vandt popularitet (i det mindste vises et sådant billede på billedet af Plutarch, den eneste kilde om Catos barndom). Det antages, at han fra barndommen indså, at han skylder selvrespekt ikke til familiebånd, men til fasthed i karakter, og efterfølgende fulgte denne vej [14] .

Tidlig karriere

I sin ungdom blev Cato præst i Apollo [15] . I 72 udmærkede han sig ved at slå Spartacus-oprøret ned . Ved at arbejde frivilligt i Lucius Gellius Publicolas hær , hvor hans halvbror var en militærtribune, vandt Mark ære med eksemplarisk lydighed og mod [5] [16] [! 3] . Hans adfærd skilte sig ud på baggrund af de fleste soldaters udisciplin og kvindelighed [16] . Gellius ønskede gentagne gange at belønne Mark, men han nægtede hver gang og udtalte, at han ikke havde gjort noget fremragende, for hvilket han ifølge Plutarch " fra den tid var kendt som en excentriker " [16] .

Omkring år 67 var han legat, i årene 67-66 - militærtribune i Makedonien [5] [17] . Under valget af tribunerne var Cato den eneste, der strengt fulgte den nye lov om forbud mod brug af en slavenavners tjenester , og blev den eneste person, der selv huskede navnene på alle, han mødte [ 16] [18] [! 4] . På vej til Makedonien blev Cato ledsaget af 15 slaver, to frigivne og fire venner [19] . Gamle forfattere indikerer, at et sådant følge af samtiden blev opfattet som ret lille [20] . Efter afslutningen af ​​sine beføjelser i Makedonien foretog Mark en studietur i Østen (det er pålideligt kendt, at Cato besøgte Lilleasien-provinserne og Syrien ) [21] [! 5] . Han besøgte højst sandsynligt også Pergamonbiblioteket og dets abbed Athenodorus, en ekspert i stoisk filosofi [22] . Han foretog sin rejse meget beskedent, og hvis der ikke var plads i byen i kroen, nægtede byens myndigheder nogle gange at give ham en overnatning, idet de ikke troede, at foran dem var oldebarnet af Censor Cato . 21] . Allerede dengang var Cato kendt som en yderst moralsk person, og han blev mødt med ære og bedt om at tage sig af sin kone og børn i Rom af Gnaeus Pompeius Magnus  , en af ​​datidens mest indflydelsesrige personer [23] . Efter en varm velkomst fra den almægtige Pompejus, begyndte de østlige byer at vende sig til Cato i deres søgen efter hans placering, selvom indbyggerne i Antiochia , før de mødtes med Pompejus, ignorerede hans ankomst [23] .

Hans bror døde i østen, og Cato, som var meget knyttet til ham, arrangerede en storslået ligbrændingsceremoni og rejste et monument, selvom Mark personligt afleverede sin aske til Italien [5] [24] [! 6] . Ledsaget af filosoffen Athenodorus Cordylion, som lærte Mark meget, vendte han tilbage til Rom, studerede filosofi og holdt juridiske taler og forsøgte også at tilegne sig praktisk viden. For mindst 5 talenter købte han en bog om forvaltningen af ​​statskassen og var godt forberedt til at styre økonomien [5] . Plutarch tilskriver imidlertid købet af bogen et senere tidspunkt og reducerer sin forberedelse til ledelsen af ​​statskassen til undersøgelse af lovgivning og kommunikation med eksperter i finans [25] [! 7] .

I 64 overtog Cato embedet som kvæstor [17] . Han foretog ændringer i statskassens arbejde ( lat.  aerarium  - aerarium), og strømlinede de tidligere næsten ukontrollerede skribenter og revisorers aktiviteter [25] [! 8] . Under hans ledelse blev al statskassens gæld betalt, og privatpersoners gamle gæld blev opkrævet [26] . Han kontrollerede også omhyggeligt de indsendte dokumenter for ægthed - for at kontrollere ét dokument ringede han til konsulerne, som svor at bekræfte, at det var ægte [26] . Ud over at øge statskassens likviditetsreserver blev luften under hans questura igen en respekteret institution [26] [! 9] . Da han var kvæstor, talte Cato også for tilbagelevering af ejendom erhvervet under proskriptioner af tilhængere af Sulla [27] . Uden at retsforfølge dem stemplede han offentligt de mest aktive udøvere af proskriptioner, hvorefter privatpersoner begyndte at stille dem for retten - tidligere var de bange for at gøre dette på grund af frygt for indflydelsesrige Sullans [26] .

Aktiviteter i slutningen af ​​60'erne

I 63 deltog Cato i opdagelsen og undertrykkelsen af ​​Catiline-sammensværgelsen . På et af senatets møder meddelte han, at han havde til hensigt at stille Lucius Sergius Catilina for retten på et tidspunkt, hvor oplysninger om sammensværgelsen i Rom kun blev spredt på rygteniveau [28] . På et møde den 5. december var han en af ​​de sidste til at tale, og med sin tale overtalte han flertallet af senatorer til tanken om at henrette lederne af sammensværgelsen, selv om de tidligere var blevet enige i Cæsars moderate holdning til konspiratorernes eksil [29] . Mark sagde også åbent, at Cæsar måske var tilhænger af Catilina [30] [31] . Dette møde betragtes som et sjældent eksempel på, hvordan to unge senatorer, der endnu ikke var konsuler, spillede en afgørende rolle i udformningen af ​​den endelige beslutning [32] . Takket være denne præstation blev Catos omdømme bragt til et nyt niveau [33] . Senere var Cato den første, der udråbte Cicero til " fædrelandets fader " ( pater patriae [34] ).

Samme år var Cato en af ​​anklagerne i sagen mod Lucius Licinius Murena . Sagen blev indledt på sigtelse for overtrædelse af valgloven. Ifølge sin egen definition sluttede Cato sig til sagen " i republikkens interesse " [35] . Samtidig forfulgte Mark heller ikke Decimus Junius Silanus , som var hans svoger [36] [! 10] . Han blev inviteret til at blive en af ​​anklagerne af Servius Sulpicius Rufus , en af ​​valgets tabere [37] . Murenas mest fremtrædende forsvarer var konsulen Mark Tullius Cicero , som holdt en tale, der har overlevet den dag i dag, " fyldt med flad vittighed om betydningen af ​​jura eller stoikernes inventa ", der tydeligvis forsøgte at latterliggøre Cato [36] [ 37] . Samtidig bemærkes det, at Ciceros legende stil var subtilt beregnet for ikke at fornærme dommernes overbevisning, som kunne holde sig til samme filosofi som Cato [38] . I sidste ende blev sagen afgjort til fordel for Murena. Det antages, at dette skyldtes, at de sidste høringer fandt sted allerede i november eller december, hvor det afslørede komplot af Catiline forværrede situationen i byen, og kun Cato var interesseret i at afholde nyvalg under ustabile forhold [37] .

I 62 blev han folketribune [17] [39] . Ved at bruge retten til lovgivningsinitiativ vedtog han en lov om at reducere prisen på brød . Tilsyneladende blev dette gjort for at bekæmpe Cæsars voksende indflydelse [31] . I 60 forsøgte Gaius Julius Cæsar , der vendte tilbage fra en kampagne i Spanien, at få ret til at triumfere og samtidig stille op som kandidat til valget af konsuler for det næste år. Kommandøren kunne dog ikke komme ind i Rom før triumfen, mens hans personlige tilstedeværelse i Rom var nødvendig for at kunne registrere en kandidat til valget. Cæsar bad om en undtagelse for sig selv. Senatorerne var generelt imod muligheden for et samtidig konsulat og en triumf for Cæsar, der samles omkring Cato [3] . Samtidig var der nok tilhængere af Cæsar blandt senatorerne til, at Cato frustrerede Cæsars planer med en hindring [40] . På den sidste dag for registrering af konsulkandidater holdt han en tale, der varede indtil afslutningen af ​​mødet, som ikke tillod Cæsars tilhængere at rejse spørgsmålet om at holde en triumf og fraværende deltagelse i valget. Som et resultat nægtede Cæsar at holde en triumf ved at komme ind i byen, men efter det var han i stand til at fremsætte sit kandidatur til konsulvalg [40] [41] [42] . Ved dette valg støttede Cato sammen med mange senatorer Marcus Calpurnius Bibulus og forsynede ham med penge til at bestikke vælgere [42] . Dette blev kaldt bestikkelse " i statens interesse " [43] på trods af, at Bibulus var hans svigersøn [44] . Som et resultat af valget blev Cæsar og Bibulus konsuler.

Kæmp mod triumviratet

I slutningen af ​​60'erne blev Cato en af ​​lederne af Senatets flertal imod Pompejus [45] . Hans hurtige opgang til uformelle leder af Senatet og den vigtigste offentlige forsvarer af hans politik skyldtes i høj grad Lucius Licinius Lucullus ' afgang fra storpolitik og Quintus Lucius Catulus Capitolinus død [46] . Catulus, Pompejus hovedmodstander Lucullus og taleren Quintus Hortensius Gortalus repræsenterede den ældre generation, var på et tidspunkt tæt på diktatoren Lucius Cornelius Sulla og var kendetegnet ved strengt konservative stemninger [47] [48] . Cato var en af ​​den nye generation af senatorer, der blev født i 102-90 og begyndte en aktiv karriere allerede i 60'erne [47] . Lucius Domitius Ahenobarbus , Mark Calpurnius Bibulus , Mark Favonius , Publius Servilius Vatia Isauric [47] tilhørte dem først og fremmest . Tilhængere af Cato, i modsætning til lederne af Senatet af den ældre generation, gik ind for visse reformer [48] .

På det tidspunkt var ingen kompromiser mellem Pompejus og senatorerne mulige på grund af fundamentalt forskellige interesser [49] . Således stod Mark i spidsen for gruppen, som var en af ​​kandidaterne til koncentrationen af ​​al magt i deres hænder [50] . I begyndelsen af ​​50'erne grupperede senatorer sig omkring Cato, utilfredse med oprettelsen af ​​det første triumvirat med deltagelse af Pompejus, Cæsar og Marcus Licinius Crassus . Marks uforsonlige modstand mod Pompejus, Cæsar og triumviratet som helhed påvirkede i høj grad selve triumvirernes positioner [51] .

På Cæsars og Bibulus' konsulat (59) modsatte Cato sig aktivt den fremtidige diktators aktiviteter [52] . Nogle forskere antyder muligheden for eksistensen af ​​personlige motiver i Catos dybe had til Cæsar - især den velkendte og diskuterede i Rom affære om Cæsar med Catos søster Servilia [53] . Efter en gang at have forsøgt at forstyrre diskussionen om et bestemt spørgsmål i Senatet ved en anden hindring, som han var herre over, blev Cato sendt under arrest i fængsel af Cæsars lictor , og kun senatorerne, der tavst fulgte ham, tvang Cæsar til at annullere ordren. [54] [55] [56] . Senator Mark Petreus sagde derefter til Cæsar: " Jeg vil hellere være sammen med Cato i fængslet end med dig i Senatet " [56] . Ved en anden lejlighed bar Cæsars tilhængere Cato ud af forummet i deres arme, da han begyndte at modsætte sig Cæsars forslag [4] [57] [58] [59] . Samme år ønskede de at anklage Cato for at anstifte mordet på Cæsar med hjælp fra Vettius, selvom der efter Vettius' mystiske død blev udtrykt tvivl om rigtigheden af ​​anklagerne [60] . På nuværende tidspunkt ses "sagen om Vettius" som organiseret af Cæsar for at miskreditere modstandere [61] .

Efter konsulatet og Cæsars afrejse til Gallien meddelte Cato gentagne gange sin hensigt umiddelbart efter opløsningen af ​​legionerne at bringe ham for retten for hans aktiviteter, mens han var konsul [62] . Han modsatte sig også det fraværende valg af Cæsar som konsul, da triumvirerne krævede det [63] [64] .

I år 58 blev Cato, på grund af sine modstanderes intriger, sendt til Cypern for at fordrive Ptolemaios af Cypern, bror til den egyptiske hersker Ptolemaios XII [65] [66] . Måske var hans udsendelse til Cypern forbundet med udarbejdelsen og gennemførelsen af ​​loven om gratis uddeling af brød af Publius Clodius Pulchrom [66] [67] . Cato dvælede lidt i Rom og rejste efter Cicero, en anden fremtrædende politiker, der var skeptisk over for både triumvirerne og Clodius, blev sendt i eksil [68] . Initiativtagerne til "æresfjernelsen" af Cato og udvisningen af ​​Cicero fra Rom er ikke klare - måske handlede Clodius efter instruktioner fra Pompejus og Cæsar (eller Cæsar alene [69] ), men det er også muligt, at Clodius handlede uafhængigt, og triumvirerne støttede kun fjernelse af deres egne fra byen fremtrædende modstandere [70] .

Før ekspeditionen til øen Mark, mens han var på Rhodos , tilbød han Ptolemæus af Cypern at overgive sig frivilligt, idet han lovede en ærespræstestilling, men af ​​en eller anden grund begik han selvmord [71] [! 11] . Samme sted førte Cato forhandlinger med den egyptiske farao Ptolemæus XII [71] , og tog derefter i nogen tid til Byzans , hvor det lykkedes ham at stoppe urolighederne med sin autoritet [72] . På Cypern, hvor hans indgriben var minimal, var Cato sammen med sin nevø Marcus Junius Brutus [73] . Cato klarede sin mission, vendte tilbage med rigt bytte (takket være en ærlig mands ry, ingen mistænkte ham for at tilegne sig en del af rigdommen) og modtog en række tak fra Senatet. Blandt hædersbevisningerne var retten til at deltage i helligdage i en toga med lilla kant og et æresprætorat [74] . Men hans afgang splittede og svækkede senatet betydeligt [75] . Cato var på Cypern fra 58 til 56 år [17] .

Catos tilbagevenden gjorde det muligt at samle modstanderne af triumviratet og organisere en mere aktiv opposition til Pompejus og Crassus, som blev i Rom [76] . Efter mødet i Luke (56) overtalte Cato, der forsøgte at modvirke triumvirernes plan om at vælge Crassus og Pompejus til konsulerne (de tvang resten af ​​kandidaterne til at nægte at deltage i valget med trusler og bestikkelse), Lucius. Domitius Ahenobarbus til at blive en alternativ kandidat til konsulerne. Imidlertid lod de ukendte (mest sandsynligt triumvirernes folk) ikke ham og Domitius komme ind i forummet, dræbte fakkelbæreren, der fulgte dem og sårede Cato, hvorefter han resignerede til det ubestridte valg af Pompejus og Crassus [77] [ 77] 78] . Derefter forsøgte Cato imidlertid at blive valgt til prætor for år 55, så han, "at have modstandere af konsulerne [Pompey og Crassus], ikke selv ville forblive en privatperson " [79] [80] [81] . Pompejus og Crassus var stærkt imod Catos forsøg på at blive prætor. Først overtalte de senatet til at ændre valgordningen for at undgå ansvar for at bestikke vælgere, men selv de bestikkede vælgere stemte på Cato [79] [! 12] . Pompejus, som holdt afstemningen, meddelte et ugunstigt tegn, og afstemningen blev udsat [77] [79] [! 13] . Ved den anden afstemning fik vælgerne flere værdifulde gaver, og Catos kandidatur blev mislykket, og på afstemningsdagen var ingen i tvivl om, at valget var uretfærdigt [77] [79] [! 14] . Det bemærkes, at Pompejus og Crassus' konsulat i 55 var resultatet af bestikkelse, intimidering og andre krænkelser, og ikke den mislykkede politik fra Senatets flertal ledet af Cato [76] . Disse valg afslørede også en systemisk krise i triumviratet - dets medlemmer planlagde at vinde magt i form af at forfremme deres tilhængere til dommere og vedtage deres egne love, men dette viste sig at være utroligt svært at opnå inden for rammerne af etablerede politiske kampmidler [82] . Desuden var valget af konsuler for år 55 mere gavnligt for Cato og hans gruppe i det lange løb, da de viste alle triumvirernes svaghed, som ikke kunne undvære at trampe ned på valglovene for at opnå sejr [83] .

I 55 modsatte Cato sig aktivt initiativet fra den populære tribune Gaius Trebonius om at overføre provinserne til Pompejus og Crassus i fem år med udvidede rettigheder, hvorved han blev den eneste, der gik imod triumvirerne og afgav en klage mod lovforslaget før folkeforsamlingen [ 84] . Efter udløbet af tidsfristen slæbte liktoren ham af rostralplatformen med magt , men Cato fortsatte med at tale og stoppede ikke, selv da han blev ført i fængsel efter ordre fra Trebonius [84] . Mængden fulgte Mark, og Trebonius beordrede hans løsladelse [84] . I december samme år blev Cato ved andet forsøg prætor for år 54 [85] . Han ledede quaestio de repetundis  , en retskommission i sager om bestikkelse og afpresning af embedsmænd [17] . Under prætorembedet gennemførte han højprofilerede retssager mod Gabinius og Scaurus [17] . Han tilbød også at udlevere Cæsar til tyskerne, som han havde bedraget. Derudover viste Cato, på trods af at han deltog i at bestikke vælgere under forfremmelsen af ​​Bibulus til konsulerne, stor aktivitet i at bekæmpe krænkelser ved valget af dommere [11] .

I denne periode var aktive modstandere af triumvirerne allerede i mindretal [86] , selvom rækken af ​​hans tilhængere generelt var stærke under indflydelse af triumvirernes kontroversielle politik [87] . Ciceros tilbagevenden fra eksil og Catos tilbagevenden fra Cypern samlede senatorerne, der modsatte sig triumviratets politik [88] . Som i tilfældet med Domitius var Catos tilhængere i senatet hovedsageligt drevet af frygt for triumviratet. Derudover begyndte Cato med sin ligefremhed at frastøde nogle af sine tilhængere. Således forværrede han sit forhold til Cicero ved at nægte at støtte ophævelsen af ​​alle Publius Clodius Pulchras ordener som ulovlige, da han var patricier af fødsel, men allerede i voksenalderen blev han adopteret af en plebejer og blev tribune [89] [90] . Ikke desto mindre fortsatte Cicero med at sætte stor pris på Cato for egenskaber, der var sjældne i sin tid: alvor, uforgængelighed, visdom, tapperhed og oprigtig patriotisme [51] .

Støtte til Pompey

I 52 skiftede han endelig til Pompejus' støtte og blev initiativtager til hans valg som eneste konsul i en atmosfære af uro efter mordet på Publius Clodius Pulchra (det første forslag blev fremsat af Bibulus - Catos mand) [91] [ 92] [93] . Han hilste dette mord velkommen, og ved retssagen mod Titus Annius Milo , der var anklaget for at have dræbt Clodius, var for hans frifindelse [94] . Cato forklarede ændringen i sin holdning med, at "den skyldige i disse problemer selv må gøre en ende på dem " [95] . Samtidig nægtede han at blive Pompeys rådgiver . Samtidig opstillede Mark uden held en kandidat til valg af konsuler i 51 år - Marcus Claudius Marcellus og Servius Sulpicius Rufus blev valgt [97] [98] .

Årsagerne til Catos træk for at støtte Pompejus er stadig uklare. Måske handlede det mere om bruddet mellem triumvirerne og Pompeys tilnærmelse til senatet. Siden antikken har det været en udbredt opfattelse, at Pompejus spillede et dobbeltspil hele tiden, idet han søgte både at forene sig med de senatoriske "konservative" og bryde med Cæsar [99] . Et alternativ til denne udtalelse er antagelsen om, at Cato ikke regnede med en alliance og tyede til Pompejus' tjenester kun for at genoprette orden i en by, der var opslugt af konstant uro [100] [101] .

Begyndelsen af ​​borgerkrigen

Da borgerkrigen begyndte, var Cato imod indrømmelser til Cæsar og flygtede sammen med Pompejus fra Rom og iførte sig " sorg over fædrelandets død " fra den dag af. Formentlig i februar 49 blev han sendt til Sicilien for at organisere forsvaret, men da Cæsars mand Gaius Asinius Pollio ankom der senest i april , erklærede Cato, at han ikke ville bringe den lokale befolkning i fare og forlod provinsen [5] [102] . Ifølge Plutarch sejlede Cato fra Sicilien efter at have lært, at Pompejus allerede var flygtet fra Italien [103] . Der er dog en antagelse om, at Cato var intensivt ved at forberede Sicilien til forsvar og kun sejlede fra øen, fordi han ikke havde tid til at afslutte forberedelserne [104] .

Efter at have overgivet Sicilien uden kamp, ​​rejste Cato om sommeren til Asien, men Pompejus' folk betroede ham ikke ansvarlige anliggender, med undtagelse af at rejse til Rhodos og overbevise lokalbefolkningen om loyalitet over for Pompejus [5] [105] . Da Asien ikke havde brug for hans hjælp, flyttede Cato i efteråret 49 til Dyrrhachium , i nærheden af ​​hvilket hovedstyrkerne Pompejus og Cæsar var placeret [5] [106] [107] [108] . Pompejus begyndte at forfølge Cæsar og tildelte nogle militære styrker til Mark [109] . Samtidig var Cicero i Dyrrhachia [108] .

Cato viste aldrig megen entusiasme for borgerkrigen og talte åbent om sin kamp på den tabende side [110] . Ikke desto mindre var Catos lejr under hele krigen et af de vigtigste samlingssteder for Cæsars modstandere blandt adelen [111] . Han deltog ikke i slaget ved Pharsalus. Efter nederlaget flygtede en del af Pompeianerne til Corcyra . Cato kontrollerede på dette tidspunkt reservestyrkerne og en flåde på 300 skibe og var, tilsyneladende, netop på Corcyra [112] . Da Cato erfarede, at Pompejus var flygtet fra Pharsalus på en anden måde, besluttede Cato at finde ham og overgive sine tropper til ham [109] . Da han rejste ud, tilbød Cato at tage kommandoen over sine tropper til Cicero, da Cicero trods ringe militær erfaring engang havde været konsul og havde formel prioritet i kommandoen over tropperne [106] . Mark tog til Cyrenaica , hvorfra han håbede at flytte til Egypten og forene sig med den flygtede Pompejus [108] . På vejen mødte han flåden af ​​Sextus Pompejus , som fortalte om mordet på sin far [113] . Efter at have modtaget nyheden om Pompejus død, holdt de ledende Pompeius et møde om Corcyra, selvom det kan være sket tidligere, men uden Pompejus deltagelse. Det blev besluttet, at Cato sammen med Quintus Caecilius Metellus Pius Scipio Nazica , der engang havde stjålet Catos brud før brylluppet, ville gå for at organisere modstand mod Cæsar i Afrika [112] . Plutarch beholdt information om, at beslutningen om at sende Scipio til Afrika var forbundet med en gammel profeti, ifølge hvilken hele Scipios familie altid var bestemt til at vinde der [114] . Det var planlagt, at i Afrika, som primært blev forstået som et område meget vest for Egypten, skulle tropperne fra Cæsars modstandere blive forstærket af lokale garnisoner og afdelinger af Yuba, herskeren over Numidia [112] .

Afrikansk kampagne. Selvmord

Sammen med sine tropper, hvis antal ikke nåede ti tusinde, foretog Cato overgangen fra Cyrene (det moderne nordøstlige Libyen ) til regionen Utica (det moderne nordlige Tunesien ) [113] . Samtidig blev det besluttet at tage til lands, da vintervejret ikke favoriserede rejser til søs [113] . Dette valg af vej var sjældent og notorisk vanskeligt [115] . Kommandanten udholdt uhøjtideligt kampagnens vanskeligheder - der er beviser for, at Cato gik hele vejen til fods og spiste siddende undervejs og ikke liggende, som det var sædvanligt i Rom [113] . Efter foreningen af ​​styrkerne bad de afrikanske tropper om, at Cato skulle fortsætte med at lede dem, men han nægtede, idet han påpegede, at blandt republikanerne var den tidligere konsul Scipio, mens Cato kun nåede det nedre embede som prætor [65] [112] [116 ] . Ikke desto mindre indså Mark hurtigt, at Scipio var en ubrugelig kommandør, og forsømte rådene fra mere erfarne militærledere i forbindelse med valg af strategi [110] .

Under det afrikanske felttog tilbød kong Yuba og Scipio at ødelægge Utica for at støtte Cæsar, men Cato talte for at bevare byen, så snart bad de lokale ham om at lede forsvaret af byen [110] [116] . Nogle forskere betragter den nye udnævnelse af Cato som et æreseksil [117] . Han deltog ikke i de vigtigste fjendtligheder, men organiserede forsvaret af Utica - " han lavede enorme lagre af korn og satte befæstningsværkerne i stand, rejste tårne, trak dybe grøfter foran byen og udstøbte en vold " [110] . Efter at det blev kendt om Scipios og Yubas nederlag i slaget ved Thapsa (nyheden kom til Utica på tredjedagen efter slaget, det vil sige den 8. april 46 [110] ), begyndte panikken i byen. Cato beroligede bybefolkningen og foreslog, at byrådet drøftede byens skæbne [118] . En række byfolk talte for at gøre modstand mod Cæsar under ledelse af Cato og tilbød endda at befri slaverne og uddele våben til dem, men store slaveejere modstod det sidste forslag og begyndte at hælde til at overgive byen til Cæsar [119 ] . Da han indså, at forsvaret af byen var håbløst, tillod han alle at forlade byen og bad de afdelinger, der ankom til Utica, om ikke at forfølge dem, der havde forladt byen [120] . Han blev selv i byen.

Da de fleste af borgerne i Utica forlod byen, holdt Cato en tale ved middagen, hvorfra de forsamlede besluttede, at han forberedte sig på at begå selvmord [121] . Efter middagen gik Cato rundt om byvagterne, kom hjem og lagde sig ned og læste Platons dialog " Phaedo " [122] . Da han var opmærksom på, at sværdet blev fjernet fra hans værelse, krævede han, at det blev returneret til dets plads [122] . Hans familie forsøgte at forhindre ham i at begå selvmord, hvortil Cato sagde, at han endnu ikke havde besluttet, hvad han skulle gøre [123] . Derefter blev sværdet returneret til ham, og Cato sagde, at nu var han herre over sin egen skæbne, hvorefter han læste Phaedo to gange mere og faldt i søvn [124] . Ved midnat vågnede han og sendte to gange sit folk for at tjekke, om alle byens indbyggere gik ombord på skibene og forlod byen.

Hanerne sang allerede. Cato var ved at døse igen, da Booth dukkede op og meldte, at alt var roligt i havnen, og Cato beordrede ham til at lukke døren, mens han selv lagde sig ned, som om han havde til hensigt at sove resten af ​​natten. Så snart Booth gik, trak han imidlertid sit sværd og stak sig selv i maven under brystet; den syge hånd var ikke i stand til at give et stærkt nok slag, og han døde ikke med det samme, men i sine dødskampe faldt han ud af sengen og væltede et bord, der stod i nærheden med et tællebræt, så slaverne hørte et brøl, skreg, og straks brød hans søn og venner ind i soveværelset. Da han så ham svømme i blod, med indvoldene faldende ud, men stadig i live - hans øjne var endnu ikke blevet dæmpede - blev de følelsesløse af rædsel, og kun lægen, der nærmede sig, forsøgte at sætte den del af tarmene, der var uberørt af sværdet, på plads og sy såret op. Men så vågnede Cato, skubbede lægen væk og rev såret igen med sine egne hænder og udløb [124] .

En række omstændigheder peger på ligheder mellem Catos og Sokrates ' selvmord . Cato, ifølge moderne forskere, fokuserede bevidst på Sokrates, selvom han ikke valgte en hemlock , men et sværd som en måde at begå selvmord [125] . Samtidig var Catos beslutning om at begå selvmord i god overensstemmelse med bestemmelserne i den stoiske filosofi, som han var en tilhænger af [125] . På samme tid, i 1. årh. f.Kr e. - II århundrede. n. e. der var en "mode" for selvmord af fremtrædende romere, især forfattere [126] .

Personligt liv

Familie

Cato var uheldig i sit personlige liv. I sin ungdom blev han forlovet med Emilia Lepida, men hendes tidligere forlovede Quintus Caecilius Metellus Pius Scipio Nazica , efter at have lært om det kommende bryllup med Cato, vendte Lepida tilbage, selvom han tidligere havde nægtet forpligtelser [127] . Ifølge Plutarch var Cato rasende på grund af det oprørte bryllup og havde endda til hensigt at sagsøge Scipio, men i sidste ende begrænsede han sig til verbalt udtryk for sin vrede: “ han overøste Scipio med misbrug og brugte al Archilochus ' kausticitet til dette [! 15] , men uden at tillade sig sine uhæmmede og drengeagtige løjer ” [127] . Efterfølgende blev Metellus Scipio politisk modstander af Cato [128] , selvom de deltog i den afrikanske kampagne på samme side. Til sidst blev Atilia [127] hans første kone . Omkring år 63 gav Cato Atilius en skilsmisse. Ifølge Plutarch, som ikke gemte detaljerne, var årsagen til skilsmissen en form for forkert adfærd hos Atilius [! 16] . Hans anden kone var Marcia , barnebarn af Lucius Marcius Philippa [44]  - et skridt [! 17] Octavians søster .

Atilius fødte Cato en søn og en datter . Sønnen Mark var en trofast republikaner, ledsagede sin far i Afrika, blev benådet af Cæsar, men sluttede sig derefter til de sammensvorne mod ham og døde heroisk i slaget ved Philippi . Datteren Portia giftede sig med arrangøren af ​​denne sammensværgelse, Mark Junius Brutus , var fortrolig med dens detaljer, og efter nyheden om hendes mands død begik hun selvmord. Det er muligt, at Atilius fødte Cato mindst en datter mere [! 18] . Marcia og Cato havde tre børn, men man ved kun lidt om dem [129] .

Da han fungerede som pater familias  - lederen af ​​Cato Porcii-familien - havde Mark stor indflydelse på hans slægtninges ægteskaber. Så Pompejus ønskede at gifte sig med Cato ved at gifte sig med en af ​​hans niecer og gifte sin søn med sin anden niece [130] . Catos slægtninge overtalte ham på alle mulige måder til at gå med til et ægteskab med en ekstremt indflydelsesrig kommandant og hans søn, men han nægtede, som de gamle troede, på grund af Pompejus uværdige opførsel [130] . Ifølge nogle forskere blev Cato ofte manipuleret af sin søster Servilia den Ældre [50] .

Der er flere kendte tilfælde af ægteskaber mellem Marks slægtninge af åbenlyse politiske årsager. En af lederne af oppositionen til Pompejus, Lucius Licinius Lucullus , giftede sig således med Servilia den Yngre efter en skilsmisse fra sin første kone på grund af sidstnævntes adfærd [131] , som var uacceptabel for en romersk matrone . Og selvom hans nye kone opførte sig ikke mindre promiskuøst end den første, forblev Lucius gift med hende netop af hensyn til båndene til Cato [131] .

Derudover søgte Hortensius Gortal, en velkendt taler og politisk allieret af Marcus Quintus , i midten af ​​50'erne stædigt ægteskab for at styrke den politiske forening af fælles børn. I første omgang forsøgte Hortensius at overtale Mark til at give ham sin datter Portia, som allerede var gift med Mark Calpurnius Bibulus , som sin kone . Efter hans afslag bad Hortensius efter sin kone Marcia, som dengang var hustru til Cato og fødte ham tre børn. Cato indvilligede, og efter aftale med Marcias far fandt en skilsmisse fra Mark og et ægteskab med Quintus sted [132] . I 49, kort efter Hortensius' død, giftede Cato sig igen med Marcia [133] .

Visninger

Cato blev husket af samtidige som tilhænger af streng moral, som blandt den romerske elite i midten af ​​det 1. århundrede f.Kr. e. blev betragtet som en anakronisme [17] . På baggrund af sine samtidige førte han en meget beskeden livsstil, selvom han arvede en stor arv på 120 talenter [15] . Cato blev også kendt som en kender af offentlige finanser og var kendt for sin omhyggelige holdning til spørgsmål om statskasseudgifter [134] .

Hans filosofiske synspunkter, normalt defineret som stoisk , blev dannet på grundlag af samtaler med den stoiske filosof Antipater af Tyrus [15] . Samtidig stræbte han på alle mulige måder for den praktiske anvendelse af stoisk filosofi [135] .

Cato var også en fremtrædende taler. Han begyndte aktivt at øve sig i oratoriet, da han blev præst i Apollo [15] . Han var dog ikke en aktiv deltager i politiske og retslige diskussioner. Han karakteriserede denne adfærd som følger: " Jeg vil først begynde at tale, når jeg er sikker på, at det ikke ville være bedre for mig at tie " [15] . Moderne forskere, efter Cicero, anerkender Cato som den første "veltalende stoiker ", hvilket betyder syntesen af ​​logisk argumentation, der er karakteristisk for stoiske talere med traditionelle ideer om veltalenhed [136] .

Af hvad Cato skrev, har kun ét brev til Cicero overlevet [137] ; tre breve fra Cicero til Cato, der går tilbage til år 50, overlever også.

Skøn. Billede i kultur

Contemporaries

Blandt sine samtidige opnåede Cato berømmelse som en mand med ekstraordinær ærlighed for sin tid. Selv afhængigheden af ​​vin - en af ​​Marks erkendte mangler - blev forklaret af hans venner med, at han om dagen havde for travlt med statsanliggender, og derfor havde han i sin fritid ret til at tale med filosoffer over et bæger af vin [138] [! 19] .

Catos idealisme i politik blev ofte kritiseret, herunder af medarbejdere, såsom Cicero:

Jeg elsker trods alt vores Cato ikke mindre end dig, og i mellemtiden skader han staten med de bedste hensigter og med sin høje samvittighedsfuldhed. Han taler, som om han var i Platons "tilstand" og ikke blandt Romulus' afskum [139] .

Repræsentanten for den politiske lejr, der er fjendtlig over for Cato, Gaius Sallust Crispus , forlod følgende karakteristik af ham, idet han satte stor pris på hans moralske kvaliteter:

Cato på den anden side var kendetegnet ved mådehold, pligtfølelse, men mest af alt strenghed. Han konkurrerede ikke i rigdom med de rige og ikke i magt med magtelskeren, men med de standhaftige i mod, med de beskedne i samvittighed, med de uinteresserede i afholdenhed. Han foretrak at være ærlig frem for at se ud til at være det. Jo mindre han søgte berømmelse, jo mere fulgte hun ham således . [140]

Gaius Julius Cæsar og den ukendte forfatter til Notes on the African War [141] talte respektfuldt om Catos personlighed .

Billede i kultur

Cato blev genstand for politisk kontrovers efter hans død. Efter sit selvmord blev han et symbol på republikken for Cæsars fjender og modstandere af de første kejsere [131] . Først skrev Cicero en undskyldende Cato, som Cæsar svarede på med en ret stor pamflet Antikaton i to bøger [142] . Det antages, at det var i Antikaton, at historien var indeholdt, at Cato sigtede asken fra en kremeret bror på jagt efter guld [143] . Denne del af værket og andre lignende nyheder blev betragtet som åbenlys bagvaskelse af samtidige. Selvom Antikaton ikke har overlevet, antages det, at det var en samling af alle de rygter, der bagvaskede Cato, inklusive de mest latterlige [144] . Derudover skrev Marcus Junius Brutus sin version af Cato (formodentlig efter fremkomsten af ​​Cæsars pamflet), og derefter skrev Octavian Augustus sin version af Antikaton. Ingen af ​​pamfletterne har overlevet, kun en del af indholdet af Ciceros og Brutus' skrifter kendes fra Ciceros korrespondance og referencer fra andre forfattere, og Cæsars Antikaton kendes fra fragmenter og referencer fra andre forfattere. Tilsyneladende var Ciceros Cato meget populær og tjente som en af ​​inspirationskilderne for en række romere, der var modstandere af Cæsar, mens Cæsars Anticaton ikke var meget brugt [144] .

Digteren fra den julio-claudianske æra, Mark Annei Lucan , gjorde i digtet "Pharsalia" Cato til den vigtigste positive helt [144] . Ifølge M. von Albrecht er Lucans Cato "en fuldgyldig erstatning for de udslettede guder", der overgår menneskeligt mål i perfektion og moralsk meget højere end Jupiter fra den episke tradition eller Fortune , som er gunstig for Cæsar . Men med alt det stoiske indhold i billedet, "ligner han med sin brændende lidenskab for frihed, offer og parathed til døden en hellig asket eller martyr snarere end en afbalanceret kontemplativ filosof" [145] .

Catos autoritet blev anerkendt selv af ideologiske modstandere. I rektoratets æra blev han rost selv af nogle historikere-apologeter fra regimet [144] . Plutarch skrev en biografi om ham i sin berømte Comparative Lives -serie. Det antages, at hans biografi er skrevet blandt de sidste, det vil sige, at dens forfatterskab går tilbage til 110'erne [146] . En parallel helt fra Grækenland for Cato var den athenske Phocion . Sammenligningen af ​​biografiernes to helte er ikke bevaret.

Forfattere, publicister, kunstnere og billedhuggere i middelalderen og New Age vendte sig også til billedet af Cato. Aurelius Augustine i sit værk " On the City of God " i to kapitler diskuterer Catos moralske valg, når han beslutter sig for at begå selvmord og kommer til konklusionen om hans inkonsekvens, og antyder også eksistensen af ​​misundelse til Cæsars ære [147] [! 20] .

I Festen af ​​Dante Alighieri repræsenterer Cato imperiets dydige borger, der ikke lever for sig selv, men for medborgere og hele verden, og Marcias tilbagevenden til sin mand symboliserer den menneskelige sjæls tilbagevenden til Skaberen. I den guddommelige komedie sammenlignes pilgrimmens passage gennem Helvede med Catos march gennem ørkenen [148] og kontrasteres med Ulysses ' rejse i Helvedes Canto XXVI. Cato, som et eksempel på moralsk frihed, gøres til vogter af skærsilden som helhed, og hans skinnende ansigt [149] er forbundet med Moses ' udseende [150] .

I 1712 skrev Joseph Addison tragedien Cato, som først blev iscenesat i 1713 og blev populær i den engelsktalende verden. I det 18. århundrede blev Cato en populær klassicistisk helt, i Italien blev digtet i terzan "Catos død" (1713) og tragedien "Cato in Utica" (1728) af P. Metastasio [151] dedikeret til ham ; i Tyskland tragedien "Den døende Cato" (1732) af Gottsched [152] ; i Frankrig tragedien Cato Utica (1794) af F. Renoir [153] ; i Portugal tragedien Cato (1820) af J. B. Almeida-Garreta [154] . Den tyske forfatter Georg Büchner skrev essayet "Cato of Utica".

En række franske kunstnere fra New Age - Charles Lebrun , Louis Andre Gabriel Boucher, Pierre Bouillon, Pierre Narcisse Guerin, Guillaume Lethiere - skildrede scenen for Catos selvmord.

Antonio Vivaldi skrev operaen Cato in Utica (1737). Leonardo Vinci skrev operaen Cato in Utica (1728).

I biografen bruges billedet af Cato sjældent og som regel kun i biroller. Christopher Walken spillede Cato i miniserien Julius Caesar fra 2002 og Carl Johnson tv-serien Rom .

Estimater i historieskrivning

• Theodor Mommsen kaldte Cato for det romerske aristokratis Don Quijote [134] .
• Ronald Syme beskrev Cato som " oligarkiets formidable leder i dets sidste kamp " [155] .
• Sergey Lvovich Utchenko karakteriserede Catos politiske position i den tidlige periode af hans aktivitet som "en evig oppositionsmand fra den konservative lejr " [156] , og i den sidste - som "den sidste" ubøjelige "republikaner " [157] . Historikeren kalder også de overvejelser, der førte Cato i politisk aktivitet, for " for ligefremme og endda stumpe " [158] .
• Cato karakteriseres også som " lederen af ​​de trofaste konservative i Senatet " [159] og som " forsvareren af ​​status quo " [160] .

Kommentarer og citater

1. ↑ Citat: Han studerede trægt og lærte betydningerne langsomt, men når han først lærte det, huskede han det fast og i lang tid. <...> Derudover var undervisningen af ​​Cato tilsyneladende hæmmet af hans stædige vantro .
2. ↑ Citat: Sulla var en gammel ven af ​​Catos familie og inviterede ham fra tid til anden hjem til ham og talte med ham - en tjeneste, som han viste meget få på grund af hans store magt og højden af ​​hans magt. Sarpedon værdsatte disse besøg meget, idet han mente, at de ikke kun tjener hans elevs ære, men også sikkerheden for hans elev, og tog ofte drengen med for at hilse på Sulla, hvis hus på det tidspunkt, på grund af det utallige antal af dem, der blev bragt til forhør og lidelser. under tortur var der tilsyneladende intet, der adskilte sig fra fangehullet. Cato var dengang fjorten år gammel. Da han så, hvordan hovederne af berømte mennesker i Rom blev båret ud, og de tilstedeværende langsomt sukkede, spurgte han engang sin mentor, hvorfor ingen ville dræbe ejeren af ​​dette hus. Sarpedon svarede: "Han er frygtet, søn, endnu mere end hadet." "Hvorfor," fortsatte drengen, "gav du mig ikke et sværd - jeg ville have dræbt ham og udfriet fædrelandet fra slaveri!"
3. ↑ Citat: Da krigen med slaver begyndte - den kaldes også Spartacus-krigen - meldte Cato sig frivilligt til hæren under kommando af Gellius. Han gjorde dette af hensyn til sin bror Caepio, der tjente som militærtribune for Gellius. Skønt det ikke lykkedes ham at finde en anvendelse for sit mod og iver i det omfang, han ønskede, fordi kommandanterne kæmpede krigen dårligt, viste han alligevel blandt den kvindelighed og passion for luksus, som soldaterne dengang ejede, en sådan evne til at adlyde, så megen udholdenhed, så meget mod, uvægerligt kombineret med nøgtern beregning, at det så ud til, at han på ingen måde var underlegen Cato den Ældre.
4. ↑ Citat: Snart blev der vedtaget en lov, der forbød ansøgere til højere stillinger at benytte sig af en nomenklatør, og den eneste person, der adlød denne lov, var Cato, som var kandidat til stillingen som militærtribune. Han påtog sig at hilse på dem, han mødte uden hjælp fra andre, kaldte dem ved navn, og sårede selv sine tilhængere og beundrere smerteligt: ​​jo tydeligere de forstod det ædle i hans handlinger, jo mere bittert blev det for dem ved tanken om, at de kunne ikke efterligne Cato.
5. ↑ Citat: Inden Cato gik ind på den offentlige arena, ønskede Cato af nysgerrighed at rejse rundt i Asien for at blive bekendt med hver provinss ejendommeligheder, dens skikke og levevis, og samtidig glæde den galatiske Deiotar, som , ved ret af gammelt venskab og gæstfrihed, der forbandt deres familier, bad ham om at besøge Galatien
6. ↑ Citat: Næsten ved at drukne og undslippe kun ved en forbløffende ulykke, fandt han stadig ikke Caepion i live og, så vidt vi kan se, led dette tab hårdere end filosoffen skulle: Jeg mener ikke kun tårer, ikke kun de kærtegn, som han overøsede den døde krop, klemte den i sine arme, og generelt sorgens kraft, men også omkostningerne ved begravelsen - han brændte dyr røgelse og tøj med liget, og rejste derefter et monument af tilhugget Thasos-marmor på pladsen i Aine til en værdi af otte talenter <...> Da han allerede ledte efter et skib, der skulle til Brundisium, fortalte hans venner ham, at Caepions aske ikke skulle have været båret på samme skib, men Cato svarede dem, at han vilde hellere skilles med sin Sjæl end med denne Aske og drog ud paa Havet.
7. ↑ Citat: Efter allerede at have lagt questuraen forlod Cato ikke statskassen uden opsyn: hver dag var hans slaver der og omskrev den daglige opgørelse over indtægter og udgifter, og han købte selv bøger for fem talenter, der indeholdt beregninger til forvaltningen af ​​staten ejendom siden Sullas tid, og holdt dem ved hånden hele tiden .
8. ↑ Citat: ... han foretog straks, så snart han tiltrådte sin stilling, store forandringer i aktiviteterne for statskassens ministre og skribenter, som konstant holdt statslige handlinger og love i deres hænder og hver gang modtog chefer unge og på grund af uerfarenhed bestemt trængte til lærere og mentorer, adlød dem ikke, men blev derimod selv deres ledere - og det fortsatte, indtil Cato med iver tog sagen op. Han var ikke tilfreds med rangen som kvæstor og den hæder, den gav, men i besiddelse af både fornuft og mod og sin egen dømmekraft besluttede han, at skriftlærde fremover kun ville udføre de pligter, som tilkom dem, nemlig tjenernes pligter. ; med dette begyndte han at afsløre dem, der var skyldige i overgreb og undervise dem, der tog fejl af uvidenhed. Men da disse uforskammede sled over resten af ​​kvæstorerne, greb de til våben mod Cato, han udviste den ene af dem, dømte ham for bedrageri ved arvedelingen og bragte den anden for retten for en useriøs holdning til hans pligter. .
9. ↑ Citat: Efter således at have brudt de skriftlærdes vilje og styre anliggender efter eget skøn, opnåede Cato på kort tid, at de begyndte at vise mere respekt for statskassen end for senatet, og alle i Rom overvejede og sagde åbent. at Cato gav questura konsulære værdighed .
10. ↑ Citat: Alligevel, Silanus, som var gift med sin søster Servilia, og derfor var hans svigerfamilie, gav han aflad og lod ham være i fred, og Lucius Murena stillede for retten, fordi han angiveligt ved hjælp af bestikkelse nåede frem til stilling sammen med Silan .
11. ↑ Citat: I mellemtiden begik Ptolemæus af Cypern, heldigvis for Cato, selvmord ved at forgifte sig selv .
12. ↑ Citat: Efter at have sikret sig selv med denne beslutning retten til at bestikke borgere ustraffet, udnævnte de [Pompey og Crassus] deres tjenere og venner til prætorer, og uddelte penge selv og dem selv, der ledede afstemningen. Imidlertid sejrede Cato's herlighed og moralske perfektion først over disse intriger, for folket var genert og anså det for en monstrøs grusomhed at sælge Cato ved valget - Cato, som det ikke ville være synd for Rom at købe til sig selv som prætorer! og stammen, kaldet til at stemme først, stemte på ham.
13. ↑ Citat: Så opløste Pompejus, der løj på den mest skruppelløse måde, at han hørte et tordenskrald, pludselig forsamlingen: Romerne mener, at sådanne fænomener kræver forløsende ofre, og derfor, med ethvert tegn fra himlen, betragtes enhver beslutning som ugyldig.
14. ↑ Citat: Rigelig og generøs bestikkelse blev igen iværksat, de bedste borgere blev fordrevet fra marken, og endelig nåede de deres mål med magt: Vatinius blev valgt til prætor i stedet for Cato. Så gik, som man siger, alle dem, der afgav deres stemmer, i sådan en åbenlys modstrid med love og retfærdighed, straks næsten på flugt, mens resten, fulde af indignation, ikke ønskede at spredes, med tilladelse fra én. af tribunerne åbnede forsamlingen straks .
15. ↑ Archilochus er en berømt oldgræsk satirisk digter.
16. ↑ Plutark bruger participiet fra verbet "ἀσχημονέω" - at opføre sig uanstændigt (ifølge Dvoretsky- ordbogen ). I oversættelsen af ​​Plutarch Spiridon Destunis  - "obskøn opførsel", i oversættelsen af ​​Simon Markish  - "skandalisk adfærd".
17. ↑ Octavians mor Atia Balba blev i sit andet ægteskab gift med Lutz Marcius Philipp , som havde en datter Marcia fra et tidligere ægteskab.
18. ↑ Plutarch (Caton den Yngre, 25) nævner, at Cato allerede i slutningen af ​​60'erne havde flere døtre, som Pompejus kunne gifte sig med, men angiver ikke deres antal: οὐ τῶν ἀδελφιδῶν, Ἷλν, Ἷλν .
19. ↑ Citat: Først drak han kun én kop og rejste sig straks fra bordet, men med tiden blev han ekstrem glad for at drikke, så han ofte tilbragte hele natten med vin til daggry. Venner så årsagen til dette i offentlige anliggender, som tager Cato hele dagen uden at efterlade noget til lærde samtaler, og derfor sidder han indtil daggry sammen med filosoffer over en kop vin.
20. ↑ Citat: " Hvad kan man først og fremmest sige om hans handling, hvis ikke at hans venner, blandt hvilke der var mange videnskabsmænd, forsigtigt overtalte ham til ikke at gøre dette, idet de betragtede hans handling som en manifestation af en ånd, der var snarere svag end stærk, for han var ikke så meget en æreserklæring, der undgår det vanære, men en svaghed, der ikke er i stand til at udholde ulykke. Dette blev bevist af Cato selv på hans elskede søns eksempel. Når alt kommer til alt, hvis det var en vanære at leve under den sejrrige Cæsars styre, hvorfor gjorde faderen så sin søn til medskyldig i denne vanære og inspirerede ham til i alt at stole på Cæsars gunst? Hvorfor tvang han ham ikke til at dø sammen med ham?
    Hvis Torquatus handlede prisværdigt ved at dræbe sin søn, som i modsætning til ordrer bekæmpede fjenden og endda besejrede ham, hvorfor skånede den besejrede Cato så den besejrede søn, uden at skåne sig selv? Er det virkelig mere uærligt at være en vinder, i modsætning til ordrer, end at udholde en sejrrig fjende? Cato anså det altså slet ikke for vanærende at leve under den sejrrige Cæsars styre; ellers ville han have befriet sin søn fra denne vanære med sin fars sværd. Så hvad betyder hans handling, hvis ikke at lige så meget som han elskede sin søn, hvis barmhjertighed han ønskede og forventede af Cæsar, var han lige så misundelig på Cæsars herlighed, idet han frygtede, at han ikke ville skåne ham selv, som han sagde om det, de siger: Cæsar selv; eller også (for at sige det mere nedladende) skammede han sig over denne herlighed ."

Noter

1. ↑ 1 2 M. Porcius (16) M. f. M. n. Pap.? Cato (Uticensis) // Digital Prosopography of the Roman Republic  (engelsk)
2. ↑ Lubker F. Porcii // Real Dictionary of Classical Antiquities ifølge Lubker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , oversat. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - St. Petersburg. : Selskab for klassisk filologi og pædagogik , 1885. - S. 1090-1092.
3. ↑ 1 2 Wiseman TP Senatet og de populære, 69-60 f.Kr. // Cambridge Ancient History . - Anden version. — Bd. IX. — Cambr. , 1992. - S. 366.
4. ↑ 1 2 Wiseman TP Cæsar, Pompejus og Rom, 59-50 f.Kr. // Cambridge Ancient History . - Anden version. — Bd. IX. — Cambr. , 1992. - S. 371.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Miltner F. , Hatto Gross W. Porcius Cato. 16: [ tysk ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — Stuttg.  : JB Metzler, 1953. - Bd. XXII, 1. Kol. 168-213.
6. ↑ Betyder T., Dickison SK Plutarch and the Family of Cato Minor Arkiveret 13. januar 2017 på Wayback Machine // The Classical Association of the Middle West and South. — Bd. 69, nr. 3 feb. - Mar., 1974. - S. 211.
7. ↑ 1 2 3 Wussow S. Die Persönlichkeit des Cato Uticensis - Zwischen stoischer Moralphilosophie und republikanischem Politikverständnis. — Dortmund, 2004. — S. 112.
8. ↑ Harders A.-C. Die verwandtschaftlichen Beziehungen der Servilia, Ehefrau des L. Licinius Lucullus: Schwester oder Nichte des Cato Uticensis? // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. - 2007. nr. 56. - S. 453-461.
9. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Arkiveksemplar dateret 4. januar 2017 på Wayback Machine / Civil Wars i Rom. besejret. - Sankt Petersborg. : St. Petersburg State University, 2006. - S. 94.
10. ↑ Frost BP En fortolkning af Plutarchs Cato the Younger // Politisk tankegang. - 1997. - Vol. 18, nr. 1. - S. 2-3.
11. ↑ 1 2 Frost BP En fortolkning af Plutarchs Cato the Younger // Politisk tankegang. - 1997. - Vol. 18, nr. 1. - S. 9.
12. ↑ Plutarch . Cato den yngre, 1.
13. ↑ Plutarch . Cato den yngre, 3.
14. ↑ Frost BP En fortolkning af Plutarchs Cato the Younger // Politisk tankegang. — 1997. Bd. 18, nr. 1. - S. 4.
15. ↑ 1 2 3 4 5 Plutarch . Cato den yngre, 4.
16. ↑ 1 2 3 4 Plutarch . Cato den yngre, 8.
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gundel HG Cato. 10. // Der Kleine Pauly  - Bd. I. - Stuttg. 1964-1975. — Sp. 1088-1089.
18. ↑ Gruen E. Den Romerske Republiks sidste generation. - Berkeley, 1995. - S. 216.
19. ↑ Plutarch . Cato den yngre, 9.
20. ↑ Valery Maxim . Mindeværdige gerninger og ordsprog, IV, 3, 12.
21. ↑ 1 2 Plutarch . Cato den yngre, 12.
22. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Arkiveksemplar dateret 4. januar 2017 på Wayback Machine / Civil Wars i Rom. besejret. - Sankt Petersborg. : St. Petersburg State University, 2006. - S. 98.
23. ↑ 1 2 Plutarch . Cato den yngre, 14.
24. ↑ Plutarch . Cato den yngre, 15.
25. ↑ 1 2 Plutarch . Cato den Yngre, 16.
26. ↑ 1 2 3 4 Plutarch . Cato den Yngre, 17.
27. ↑ Wiseman TP Senatet og de populære, 69-60 f.Kr. // Cambridge Ancient History . - Anden version. — Bd. IX. — Cambr. , 1992. - S. 348.
28. ↑ Utchenko S. Det gamle Rom. Udviklinger. Mennesker. Ideer. - M . : "Nauka", 1969. - S. 79
29. ↑ Utchenko S. Det gamle Rom. Udviklinger. Mennesker. Ideer. - M .: "Nauka", 1969. - S. 84
30. ↑ Appian . romersk historie. Civil Wars, II, 6: tekst på oldgræsk og russisk
31. ↑ 1 2 Plutarch . Cæsar, 8
32. ↑ Lintott A. Politisk historie, 146-95 f.Kr. // Cambridge Ancient History . - Anden version. — Bd. IX. — Cambr. , 1992. - S. 48
33. ↑ Gruen E. Den Romerske Republiks sidste generation. — Berkeley, 1995. — S. 55
34. ↑ Appian . romersk historie. Civil Wars, II, 7: tekst på oldgræsk og russisk
35. ↑ Wiseman TP The Senate and the Populares , 69-60 BC // Cambridge Ancient History. - Anden version. — Bd. IX. — Cambr., 1992. — S. 355
36. ↑ 1 2 Plutarch . Cato den yngre, 21.
37. ↑ 1 2 3 Utchenko S. L. Ideologisk og politisk kamp i Rom på tærsklen til republikkens fald. - M . : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1952. - S. 40.
38. ↑ Craig CP Catos stoicisme og forståelsen af ​​Ciceros tale for Murena // Transactions of the American Philological Association. — 1986. Bd. 116. - S. 234.
39. ↑ Thommen, 1989 , s. 260.
40. ↑ 1 2 Plutarch . Cæsar, 13.
41. ↑ Appian . romersk historie. Civil Wars, II, 8: tekst på oldgræsk og russisk
42. ↑ 1 2 Utchenko S. L. Det gamle Rom. Udviklinger. Mennesker. Ideer. - M . : Nauka, 1969. - S. 101.
43. ↑ Suetonius . Guddommelige Julius, 19.
44. ↑ 1 2 Syme R. Det romerske oligarki / Den romerske revolution. — Oxf. , 1939. - S. 24.
45. ↑ Wiseman TP Senatet og de populære, 69-60 f.Kr. // Cambridge Ancient History . - Anden version. — Bd. IX. — Cambr. , 1992. - S. 364.
46. ↑ Gruen E. Den Romerske Republiks sidste generation. - Berkeley, 1995. - S. 53-55.
47. ↑ 1 2 3 Gruen E. Den Romerske Republiks sidste generation. - Berkeley, 1995. - S. 57.
48. ↑ 1 2 Gruen E. Den Romerske Republiks sidste generation. - Berkeley, 1995. - S. 81.
49. ↑ Utchenko S. L. Det første triumvirat // Det antikke Rom. Udviklinger. Mennesker. Ideer. - M . : Nauka, 1969. - S. 104.
50. ↑ 1 2 Syme R. Det romerske oligarki / Den romerske revolution. — Oxf. , 1939. - S. 23.
51. ↑ 1 2 Gruen E. Den Romerske Republiks sidste generation. - Berkeley, 1995. - S. 54.
52. ↑ Wiseman TP Cæsar, Pompejus og Rom, 59-50 f.Kr. // Cambridge Ancient History . - Anden version. — Bd. IX. — Cambr. , 1992. - s. 368-371.
53. ↑ Syme R. Pompeius' herredømme / Den romerske revolution. — Oxf. , 1939. - S. 35.
54. ↑ Suetonius . Guddommelige Julius, 20.
55. ↑ Aulus Gellius . Loftsnætter, IV, 10.
56. ↑ 1 2 Cassius Dio . Romersk historie, XXXVIII, 3.
57. ↑ Appian . romersk historie. Civil Wars, II, 11: tekst på oldgræsk og russisk
58. ↑ Utchenko S. L. Det første triumvirat // Det antikke Rom. Udviklinger. Mennesker. Ideer. - M . : Nauka, 1969. - S. 108.
59. ↑ Kovalev S. I. Den demokratiske bevægelses tilbagegang. Jeg triumvirerer. // Roms historie. - L . : LGU, 1986. - S. 425.
60. ↑ Appian . romersk historie. Civil Wars, II, 12: tekst på oldgræsk og russisk
61. ↑ Allen W., Jr. "Vettius-affæren" endnu en gang // Transaktioner og procedurer fra American Philological Association. Vol. 81, (1950). - S. 153-163.
62. ↑ Suetonius . Guddommelige Julius, 29.
63. ↑ Plutarch . Pompey, 56.
64. ↑ Titus Livius . Historie fra grundlæggelsen af ​​byen , Epitome (periohi), bog. 107: Tekst på latin og russisk
65. ↑ 1 2 Velleius Paterculus . Romersk historie, II, 45.
66. ↑ 1 2 Utchenko S. L. Movement of Clodius // Antikkens Rom. Udviklinger. Mennesker. Ideer. - M . : Nauka, 1969. - S. 121.
67. ↑ Wiseman TP Senatet og de populære, 69-60 f.Kr. // Cambridge Ancient History . - Anden version. — Bd. IX. — Cambr. , 1992. - S. 319.
68. ↑ Utchenko S. L. Movement of Clodius // Det antikke Rom. Udviklinger. Mennesker. Ideer. - M . : Nauka, 1969. - S. 122.
69. ↑ Kovalev S. I. Den demokratiske bevægelses tilbagegang. Jeg triumvirerer. // Roms historie. - L . : LGU, 1986. - S. 426.
70. ↑ Utchenko S. L. Movement of Clodius // Det antikke Rom. Udviklinger. Mennesker. Ideer. - M . : Nauka, 1969. - S. 124-125.
71. ↑ 1 2 Plutarch . Cato den Yngre, 35-36.
72. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Arkiveksemplar dateret 4. januar 2017 på Wayback Machine / Civil Wars i Rom. besejret. - Sankt Petersborg. : St. Petersburg State University, 2006. - S. 107.
73. ↑ Plutarch . Brut, 3.
74. ↑ Plutarch . Cato den Yngre, 39.
75. ↑ Wiseman TP Cæsar, Pompejus og Rom, 59-50 f.Kr. // Cambridge Ancient History . - Anden version. — Bd. IX. — Cambr. , 1992. - S. 384.
76. ↑ 1 2 Gruen E. Den Romerske Republiks sidste generation. - Berkeley, 1995. - S. 101.
77. ↑ 1 2 3 Plutarch . Pompey, 52.
78. ↑ Plutarch . Krass, 15.
79. ↑ 1 2 3 4 Plutarch . Cato den Yngre, 42.
80. ↑ Titus Livius . Historie fra grundlæggelsen af ​​byen , Epitome (periohi), bog. 105: Tekst på latin og russisk
81. ↑ Wiseman TP Cæsar, Pompejus og Rom, 59-50 f.Kr. // Cambridge Ancient History . - Anden version. — Bd. IX. — Cambr. , 1992. - S. 397.
82. ↑ Gruen E. Den Romerske Republiks sidste generation. - Berkeley, 1995. - S. 101-102.
83. ↑ Gruen E. Den Romerske Republiks sidste generation. - Berkeley, 1995. - S. 147.
84. ↑ 1 2 3 Plutarch . Cato den Yngre, 43.
85. ↑ Wiseman TP Cæsar, Pompejus og Rom, 59-50 f.Kr. // Cambridge Ancient History . - Anden version. — Bd. IX. — Cambr. , 1992. - S. 401.
86. ↑ Cassius Dio . Romersk historie, XXXIX, 34.
87. ↑ Cassius Dio . Romersk historie, XXXIX, 39.
88. ↑ Kovalev S. I. Den demokratiske bevægelses tilbagegang. Jeg triumvirerer. // Roms historie. - L . : LGU, 1986. - S. 431.
89. ↑ Plutarch . Cicero, 34.
90. ↑ Plutarch . Cato den yngre, 40.
91. ↑ Plutarch . Pompey, 54.
92. ↑ Appian . romersk historie. Civil Wars, II, 23: tekst på oldgræsk og russisk
93. ↑ Wiseman TP Cæsar, Pompejus og Rom, 59-50 f.Kr. // Cambridge Ancient History . - Anden version. — Bd. IX. — Cambr. , 1992. - S. 410.
94. ↑ Velleius Paterculus . Romersk historie, II, 47.
95. ↑ Plutarch . Pompey, 61.
96. ↑ Wiseman TP Cæsar, Pompejus og Rom, 59-50 f.Kr. // Cambridge Ancient History . - Anden version. — Bd. IX. — Cambr. , 1992. - s. 412-413.
97. ↑ Titus Livius . Historie fra grundlæggelsen af ​​byen , Epitome (periohi), bog. 108: Tekst på latin og russisk
98. ↑ Wiseman TP Cæsar, Pompejus og Rom, 59-50 f.Kr. // Cambridge Ancient History . - Anden version. — Bd. IX. — Cambr. , 1992. - S. 413.
99. ↑ Gruen E. Den Romerske Republiks sidste generation. - Berkeley, 1995. - S. 153.
100. ↑ Gruen E. Den Romerske Republiks sidste generation. - Berkeley, 1995. - S. 153-154.
101. ↑ Gruen E. Den Romerske Republiks sidste generation. - Berkeley, 1995. - S. 340.
102. ↑ Appian . romersk historie. Civil Wars, II, 40: tekst på oldgræsk og russisk
103. ↑ Plutarch . Cato den Yngre, 53.
104. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Arkiveksemplar dateret 4. januar 2017 på Wayback Machine / Civil Wars i Rom. besejret. - Sankt Petersborg. : St. Petersburg State University, 2006. - S. 111.
105. ↑ Plutarch . Cato den yngre, 54.
106. ↑ 1 2 Plutarch . Cicero, 39.
107. ↑ Cassius Dio . Romersk historie, XLII, 10.
108. ↑ 1 2 3 Rawson E. Caesar: borgerkrig og diktatur // Cambridge Ancient History . - Anden version. — Bd. IX. — Cambr. , 1992. - S. 433.
109. ↑ 1 2 Plutarch . Cato den Yngre, 55.
110. ↑ 1 2 3 4 5 Plutarch . Cato den yngre, 58.
111. ↑ Cassius Dio . Romersk historie, XLII, 12.
112. ↑ 1 2 3 4 Appian . romersk historie. Civil Wars, II, 87: tekst på oldgræsk og russisk
113. ↑ 1 2 3 4 Plutarch . Cato den yngre, 56.
114. ↑ Plutarch . Cæsar, 52.
115. ↑ Rawson E. Caesar: borgerkrig og diktatur // Cambridge Ancient History . - Anden version. — Bd. IX. — Cambr. , 1992. - S. 435.
116. ↑ 1 2 Titus Livius . Historie fra grundlæggelsen af ​​byen , Epitome (periohi), bog. 113: Tekst på latin og russisk
117. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Arkiveksemplar dateret 4. januar 2017 på Wayback Machine / Civil Wars i Rom. besejret. - Sankt Petersborg. : St. Petersburg State University, 2006. - S. 113.
118. ↑ Plutarch . Cato den Yngre, 59.
119. ↑ Plutarch . Cato den yngre, 61.
120. ↑ Plutarch . Cato den Yngre, 63-65.
121. ↑ Plutarch . Cato den Yngre, 67.
122. ↑ 1 2 Plutarch . Cato den Yngre, 68.
123. ↑ Plutarch . Cato den yngre, 69.
124. ↑ 1 2 Plutarch . Cato den yngre, 70.
125. ↑ 1 2 Griffin M. Philosophy, Cato, and Roman Suicide: II Arkiveret 13. januar 2017 på Wayback Machine // Grækenland og Rom. Anden serie bind. 33, nr. 2 (okt., 1986) - s. 195-196.
126. ↑ Griffin M. Philosophy, Cato, and Roman Suicide: I Archived January 13, 2017 at the Wayback Machine // Grækenland og Rom. Anden serie bind. 33, nr. 1 (apr., 1986) - s. 64.
127. ↑ 1 2 3 Plutarch . Cato den Yngre, 7.
128. ↑ Gruen E. Den Romerske Republiks sidste generation. - Berkeley, 1995. - S. 272.
129. ↑ Lucan . Pharsalia, 327-332.
130. ↑ 1 2 Plutarch . Pompey, 44.
131. ↑ 1 2 3 Gruen E. Den Romerske Republiks sidste generation. - Berkeley, 1995. - S. 53.
132. ↑ Plutarch . Cato den yngre, 25.
133. ↑ Plutarch . Cato den Yngre, 52.
134. ↑ 1 2 Mommsen T. Partiernes kamp under Pompejus fravær // Roms historie . - T. 3. - M . : Nauka, 2005. - S. 110.
135. ↑ Utchenko S. L. Politisk lære fra det antikke Rom. - M . : Nauka, 1977. - S. 72.
136. ↑ Stem R. The First Eloquent Stoic: Cicero on Cato the Younger Arkiveret 13. januar 2017 på Wayback Machine // The Classical Journal. — Bd. 101, nr. 1. okt. - november 2005.
137. ↑ Cicero . Til kære (Ad Fam.), XV, 5 (256).
138. ↑ Plutarch . Cato den yngre, 6.
139. ↑ Cicero . Breve til Atticus, II, 1, 8.
140. ↑ Sallust . Om Catilines sammensværgelse, 54.
141. ↑ Grabar-Passek M. E. Julius Cæsar og hans efterfølgere / Historien om romersk litteratur. - Ed. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 1. - M . : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1959. - S. 267.
142. ↑ Frost BP En fortolkning af Plutarchs Cato the Younger // Politisk tankegang. — 1997. Bd. 18, nr. 1. - P. 1.
143. ↑ Plutarch . Cato den yngre, 11.
144. ↑ 1 2 3 4 Tsirkin Yu. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Arkiveksemplar dateret 4. januar 2017 på Wayback Machine / Civil Wars i Rom. besejret. - Sankt Petersborg. : St. Petersburg State University, 2006. - S. 114.
145. ↑ Albrecht M. von . Romersk litteraturs historie. / Per. med ham. - M. , 2004. - T. 2. - S. 1009-1010.
146. ↑ Jones C. P. Towards a Chronology of Plutarch's Works // The Journal of Roman Studies. - 1966. - Bd. 56, Del 1 og 2.—S. 68-72.
147. ↑ Aurelius Augustine . Om Guds by , I, XXIII-XXIV
148. ↑ Helvede. XIV. 13-15.
149. ↑ Skærsilden. I. 37-39.
150. ↑ Martinez RL Cato fra Utica // The Dante Encyclopedia. / Redigeret af R. Lansing. - Routledge, 2000. - S. 146-149.
151. ↑ KLE . - T. 4. - Stb. 793.
152. ↑ KLE . - T. 5. - Stb. 194.
153. ↑ KLE . - T. 6. - Stb. 258.
154. ↑ KLE . - T. 1. - Stb. 162.
155. ↑ Syme R. Det romerske oligarki / Den romerske revolution. — Oxf. , 1939. - S. 21: " Oligarkiets tvivlsomme leder i dets sidste kampe, M. Porcius Cato "
156. ↑ Utchenko S. L. Det gamle Rom. Udviklinger. Mennesker. Ideer. - M . : Nauka, 1969. - S. 97.
157. ↑ Utchenko S. L. Politisk lære fra det antikke Rom. - M . : Nauka, 1977. - S. 179.
158. ↑ Utchenko S. L. Ideologisk og politisk kamp i Rom på tærsklen til republikkens fald. - M . : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1952. - S. 38.
159. ↑ Grey-Fow MJG The Mental Breakdown of a Roman Senator: M. Calpurnius Bibulus Arkiveret 22. december 2019 på Wayback Machine // Grækenland og Rom. anden serie. - 1990. - Bd. 37, nr. 2. - S. 179.
160. ↑ Lintott A. Republikkens krise: kilder og kildeproblemer // Cambridge Ancient History . - Anden version. — Bd. IX. — Cambr. , 1992. - S. 9.

Litteratur

Historiske kilder

• Appian . Borgerkrige. Tekst på russisk og oldgræsk .
• Velley Paterculus . romersk historie. Tekst på russisk og latin .
• Cassius Dio . romersk historie. Tekst på oldgræsk .
• Plutarch . Cato den Yngre. Tekst på russisk og oldgræsk .
• Titus Livy . Historie fra byens grundlæggelse . Tekst på russisk og latin .
• Sallust . Catilinas sammensværgelse. Tekst på russisk og latin .

Forskning

Monografier

• Kovalev S.I. Roms historie. - L. : LGU, 1986. - 742 s.
• Mommsen T. Roms historie . - Sankt Petersborg. : Nauka, 2005. - 431 s.
• Utchenko S. L. Det gamle Rom. Udviklinger. Mennesker. Ideer. — M .: Nauka, 1969. — 323 s.
• Utchenko S. L. Ideologisk og politisk kamp i Rom på tærsklen til republikkens fald. - M. : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1952. - 299 s.
• Tsirkin Yu. B. De sidste republikanere (Cato, Brutus, Cassius) / borgerkrige i Rom. besejret. - Sankt Petersborg. : St. Petersburg State University, 2006. - 314 s.
• Cambridge antikke historie . - Anden version. — Bd. IX. — Cambr. , 1992. - 929 s.
• Fehrle R. Cato Uticensis. - Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1983. - 341 S.
• Geiger J. En kommentar til Plutarchs Cato minor. — Oxf. : University of Oxford, 1971. - 780 s.
• Gruen E. Den Romerske Republiks sidste generation. - Berkeley, 1995. - 596 s.
• Ormsby RJ Det litterære portræt af Cato Uticensis i Lucans Bellum civile. — Washington, 1970. — 312 s.
• Syme R. Den romerske revolution. — Oxf. , 1939. - 568 s.
• Wussow S. Die Persönlichkeit des Cato Uticensis - Zwischen stoischer Moralphilosophie und republikanischem Politikverständnis . — Dortmund, 2004. — 339 S.
• Thommen L. Das Volkstribunat der späten römischen Republik . — Historia Einzelschriften. - Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 1989. - S.  287 . — ISBN 978-3515051873 .

Artikler

• Badian E. M. Porcius Cato and the Annexation and Early Administration of Cypern // The Journal of Roman Studies. - 1965. - Bd. 55, nr. 1/2, del 1 og 2. - S. 110-121.
• Bellemore J. Cato den Yngre i Østen i 66 f.Kr. // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. — 1995, 3. kvartal. — Bd. 44, nr. 3. - S. 376-379.
• Bellemore J. Catos kvæstorskab og Memmius Tribunat // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. - 1996, 4. kvartal. — Bd. 45, nr. 4. - S. 504-508.
• Craig CP Catos stoicisme og forståelsen af ​​Ciceros tale for Murena // Transactions of the American Philological Association (1974-). - 1986. - Bd. 116. - S. 229-239.
• Frost BP En fortolkning af Plutarchs Cato the Younger // Politisk tankehistorie. - 1997. - Vol. 18, nr. 1. - S. 2-23.
• George DB Lucans Cato og stoiske holdninger til republikken // Klassisk oldtid. - 1991. - Bd. 10, nr. 2. - S. 237-258.
• Griffin M. Filosofi, Cato og romersk selvmord: I // Grækenland og Rom, anden serie. - 1986. - Bd. 33, nr. 1. - S. 64-77.
• Griffin M. Filosofi, Cato og romersk selvmord: II // Grækenland og Rom, anden serie. - 1986. - Bd. 33, nr. 2. - S. 192-202.
• Irvin Oost S. Cato Uticensis og annekteringen af ​​Cypern // Klassisk filologi. - 1955. - Bd. 50, nej. 2. - S. 98-112.
• Betyder T., Dickison SK Plutarch and the Family of Cato Minor // The Classical Journal. - 1974 (februar - marts). — Bd. 69, nr. 3. - S. 210-215.
• Nelson H. Cato den yngre som stoisk taler // The Classical Weekly. — dec. 18, 1950. Bd. 44, nr. 5. - S. 65-69.
• Sklenář R. La Republique des Signes: Cæsar, Cato og den sallustiske morals sprog // Transactions of the American Philological Association (1974-). - 1998. - Bd. 128. - S. 205-220.
• Stem R. Den første veltalende stoiker: Cicero om Cato den yngre // Det klassiske tidsskrift. - 2005 (oktober - november). — Bd. 101, nr. 1. - S. 37-49.
• Swain S. Plutarchs liv af Cicero, Cato og Brutus // Hermes. - 1990. - Bd. 118, nr. 2. - S. 192-203.
• Zadorojnyi AJ Catos selvmord i Plutarch // The Classical Quarterly. - 2007. - Bd. 57, nr. 1. - S. 216-230.
• Cato, Mark Portia den yngre // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron italiensk jorden rundt Litauisk universal Lille Brockhaus og Efron Ægte Ordbog over klassiske Oldsager Britannica (online) Brockhaus Bemærkelsesværdige navnedatabase Treccani Universalis Granatæble
Slægtsforskning og nekropolis	Vi er sent på den
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 4103292 BNC : a11267768 BNE : XX1121162 BNF : 120217570 GND : 118519700 ISNI : 0000 0000 6301 059X J9U : 987007274445505171 LCCN : n82155077 NKC : jn20000700296 NLA : 66227749 NTA : 070099138 NUKAT : n2009143558 LIBRIS : zw9cc8kh57k8f15 SUDOC : 028367774 VcBA : 495/38503 VIAF : 89426632 WorldCat VIAF : 89426632 RNB : 7737272 , 7737275

Plutarchs skrifter
Sammensætninger	Sammenlignende biografier moral bordsnak Pseudo-Plutarch
Sammenlignende biografier	Alexander den Store og Julius Cæsar Alcibiades og Coriolanus Aristides og Cato den ældre Demetrius og Anthony Demosthenes og Cicero Dion og Brutus Nicias og Crassus Cimon og Lucullus Lysander og Sulla Lycurgus og Numa Pelopidas og Marcellus Pyrrhus og Gaius Marius Agesilaus og Pompejus den Store Solon og Poplicola Theseus og Romulus Eumenes og Sertorius Agis og Cleomenes ; Tiberius og Gaius Gracchi Timoleon og Aemilius Paul Perikles og Fabius Themistokles og Camillus Philopemen og Flaminin Phocion og Cato den Yngre Arat af Sicyon¹ Artaxerxes¹ _ Galba¹ _ Othon ¹ Epaminondas og Scipio Aemilianus
¹ Ikke-parrede biografier ² Forsvundne biografier