Moralia ( gammelgræsk Ἠθικά , lat. Moralia ) er et symbol for en samling af 78 litterære, filosofiske og journalistiske værker af Plutarch . Ifølge traditionen tilbage til 1500-tallet omfatter samlingen også værker, hvis forfatterskab ikke tilhører Plutarch (5 værker [1] ) eller er omstridt.
Det eneste manuskript, hvori alle 78 værker, der indgår i samlingen, er bevaret, stammer fra begyndelsen af 1300-tallet [2] .
Beskrivelserne af romernes og grækernes mærkelige skikke, lånt af Plutark fra Varro, Aristoteles og andre, samt adskillige retoriske eksperimenter om athenerne, Alexander den Store og romerne, har en vis relation til historien. Plutarchs filosofiske skrifter kaldes normalt "moralske" ( Moralia ); blandt dem er dog religiøse, politiske, litterære og naturhistoriske afhandlinger. Dialoger dominerer mellem disse afhandlinger i form. Vi har her først og fremmest en række værker, hvor der gives pædagogiske anvisninger og råd til unge, der går i gang med de filosofiske videnskaber.
Yderligere er flere essays afsat til at forklare vanskelige passager i Platons dialoger og polemik med stoikerne og epikuræerne. Dialogen "Mod Koloth" med dens talrige uddrag fra Heraklit , Demokrit , Parmenides , Empedokles og epikuræerne er meget vigtig for den græske filosofis historie. Plutarch dedikerede omkring 20 værker specifikt til etik, som i de fleste tilfælde er som prædikener, hvor forfatteren forsøger at "lære dyd" med mange eksempler fra livet og citater fra digtere. De ligner nogle af Senecas skrifter.
Ved visse lejligheder skrev Plutarch tre " trøstetaler " ( παραμυθικοί ): den ene til sin egen kone i anledning af hans datters død, den anden til en ven, der blev fordrevet fra sit hjemland, den tredje til en far, der mistede sin søn. Moral hos Plutarch er altid tæt forbundet med religion; han stræber efter at rense tro og tilbedelse og harmonisere dem med filosofien. Plutarch gjorde oprør mod overtro, såvel som mod epikuræernes ateisme og euhemeristernes pragmatiske rationalisme.
Hans eget religiøse system består af dæmonologi, mantisk og allegorisk forklaring af myter. Dialogen "On the Late Punishment of the Ateist" er meget dyb i tankerne og rig på indhold, ligesom Platons Polity, der slutter med et fantastisk billede af efterlivet. Plutarchs teosofiske skrifter omfatter også dialogen "Om Sokrates' dæmon." Af Plutarchs naturhistoriske skrifter er den mest betydningsfulde dialogen "På det synlige ansigt på månens skive", som indeholder nysgerrige nyheder om Copernicus’ forgænger, astronomen Aristarchus fra Samos.
Karakteristisk for Plutarch er hans skrifter om dyr, i hvis åndelige liv han forsøger at trænge ind; han gør kraftigt oprør mod menneskelig tortur af dyr. Plutarch var en fjende af det epikuræiske princip " Λάθε βιώσας " ("lev i stilhed") og insisterede på behovet for socio-politisk aktivitet. Om dette emne skrev han flere argumenter, hvoraf mange er forårsaget af tilfældige lejligheder.
Plutarch anså familien for at være grundlaget for staten, hvis ros er dedikeret til dem i særlige værker; af disse skiller " Γαμικά παραγγέματα " sig særligt ud. Plutarch ejer også kommentarer om Hesiod, Aratus og Nicander, som er kommet ned til os i fragmenter, en kritisk artikel om Herodot, en sammenligning af Aristofanes med Menander.
Mest af alt blev Plutarchs personlighed afspejlet i hans "Table Talks" ( Συμποσίακα ), i 9 bøger, der indeholdt dialoger om en lang række emner: om madens fordøjelighed, om jødernes afholdenhed fra svinekød, spørgsmålet om hvilket kom først. , kylling eller æg, problemet med kvantitetsmuser, en diskussion om dansetyperne osv. Disse dialoger er spækket med rigelige citater fra oldtidens litteratur. "De syv vise mænds fest" støder op til "Bordsamtaler".
Pseudo-Plutarchs dialog "Om musikken" ( Περὶ μουσικής , nr. 78), skrevet i tråd med den aristokseniske tradition [3] , er et værdifuldt monument for oldtidens musikhistorie. Ud over denne dialog, der ikke hører til Plutarch i "Moralia", betragtes værkerne af "grækerne og romerne i parallel præsentation " 22), "Om skæbnen" (nr. 45), "Biografi" efter biografi) 10 talere" ( latin Vitae decem oratorum , nr. 58) og "Om filosoffers meninger" ( latin De placitis philosophorum , nr. 61) .
Plutarch er en karakteristisk repræsentant for de bedste aspekter af det hellenske verdensbillede; dens karakteristiske egenskaber er godmodig oprigtighed, moralsk varme, rolig mådehold i domme, et optimistisk syn på tingene. Samtidens Hellas' elendige situation afspejlede sig imidlertid på ham: han er langt fra frihedselskende drømme og brændende stræben, konservativ i alle sine synspunkter, bedømmer alt fra et ensidigt etisk synspunkt og forsøger ikke engang at bane nye veje i hvad som helst.
Bemærk. I nedenstående tabel er Plutarchs skrifter ikke i alfabetisk rækkefølge, men i rækkefølgen af de bind udgivet af Étienne. For rækken af Etiennes sider i bindet (angivet med romertal i tabellen), se "Engelske oversættelser"
ingen. | bind nummer | græsk navn | latinsk navn | russisk navn | Russisk oversættelse | Tolk |
en | jeg | Περὶ παίδων ἀγωγῆς | De liberis educandis | Om at opdrage børn | Demokrit 1970, fr. 493a | |
2 | jeg | Πώς δει τον νέον ποιημάτων ακούειν | Quomodo adolescens poetas audire debeat | Hvordan kan en ung mand lytte til poesi | Monumenter af senantik videnskabelig litteratur. / Rev. udg. M. L. Gasparov. M.-L., Videnskab. 1964. 416 s. 11-46 | Om. L. A. Freiberg |
3 | jeg | Περί του ακούειν | De recta ratione publikum | Om evnen til at lytte | FRGF 1989, s. 277; FRS, fr. I 385, 464 | |
fire | jeg | Πώς αν τις διακρίνοιε τον κόλακα του φίλου | Quomodo adulator ab amico internoscatur | Sådan fortæller du en ven fra en smiger | FRS, fr. jeg 470 | |
5 | jeg | Πώς αν τις αίσθοιτο εαυτού προκόπτοντος επ' αρετή | Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus | Hvordan kan man realisere sin egen fuldkommenhed i dyd (Om dem, der er lykkedes med dyd, Om fremskridt mod dyd) | Demokrit 1970, fransk 790; FRGF 1989, side 427; FRS, fr. I 234, 280 | |
6 | II | Πώς αν τις υπ' εχθρών ωφελοίτο | De capienda ex inimicis utilitate | Om fordelene ved fjender | FRS, fr. I 277 | |
7 | II | Περί πολυφιλίας | De amicorum multitudine | Om mange venner | FRGF 1989, s. 343, 372 | |
otte | II | Περί τύχης | Den formue | Om held | VDI. 2015. nr. 3. FRGF 1989, s. 381, 535 | Om. VC. Zhuravleva (2015) |
9 | II | Περί αρετής και κακίας | De virtute et vitio | Om dyd og last | - | |
ti | II | Παραμυθητικός προς Απολλώνιον | Consolatio ad Apollonium | Trøst til Apollonius (Pseudo-Plutarch) | FRGF 1989, s.262 | |
elleve | II | Υγιεινά παραγγέλματα | De tuenda sanitate praecepta | Sundhedstip (Sundhedstip) | Demokrit 1970, fr. 581a, 776; FRS, fr. jeg 389 | |
12 | II | Γαμικά παραγγέλματα | Coniugalia praecepta | Instruktion til ægtefæller | Plutarch 1983, s. 347-359 | Om. E. G. Yuntsa |
13 | II | Επτά σοφών συμπόσιον | Septem sapientium convivium | De syv vise mænds fest | Plutarch 1983, s. 360-388; Plutarch 1990, s. 242-262; Plutarch 1996, s. 172-210 | Om. M. L. Gasparova |
fjorten | II | Περί δεισιδαιμονίας | Den overtro | Om overtro | VDI. 1979. nr. 2; Plutarch 1983, s. 389-400 | Om. M.V. Podmarkova (1979); Om. E. G. Yountz (1983) |
femten | III | Βασιλέων αποφθέγματα και στρατηγών | Regum et imperatorem apophthegmata | Ord af konger og generaler | VDI. 1980. nr. 3-4. 1981. nr. 1; Plutarch 1990, s. 340-386 | Om. M. L. Gasparova |
16 | III | Άποφθέγματα Λακωνικά | Apophthegmata Laconica | Spartanernes ordsprog | Plutarch 1990, s. 287-330 | Om. M. N. Botvinnik |
17 | III | Τα παλαιά των Λακεδαιμονίων επιτηδεύματα | Instituta Laconica | Spartanernes gamle skikke | Plutarch 1990, s. 331-335 | Om. M. N. Botvinnik |
atten | III | Λακαινών αποφθέγματα | Lacaenarum apophthegmata | Ordsprog af spartanske kvinder | Plutarch 1990, s. 336-339 | Om. M. N. Botvinnik |
19 | III | Γυναικών αρεταί | Mulierum dyder | Om kvindernes tapperhed (1964, 1983); Om kvinders tapperhed (1990) | Monumenter af senantik videnskabelig litteratur. / Rev. udg. M. L. Gasparov. M.-L., Videnskab. 1964. 416 s. 56-65; Plutarch 1983, s. 401-411; Plutarch 1990, s. 263-286 | Om. S. S. Averintseva (kun dele af værket, 1964, 1983); Ya. M. Borovsky (1990) |
tyve | IV | Αίτια Ρωμαϊκά | Questiones Romanae | romerske spørgsmål | VDI. 1976. nr. 3-4; Plutarch 1990, s. 180-222 | Om. N. V. Braginskaya |
21 | IV | Αίτια Ελληνικά | Questiones Graecae | Græske spørgsmål | VDI. 1977. nr. 1-2; Plutarch 1990, s. 223-241 | Om. N. V. Braginskaya |
22 | IV | Συναγωγή ιστοριών παραλλήλων Ελληνικών και Ρωμαϊκών | Parallella minora | Samling af parallelle græske og romerske historier ( Pseudo-Plutarch ) | VDI. 1980. Nr. 2 | Om. N. V. Vasilyeva |
23 | IV | Περί της Ρωμαίων τύχης | De fortuna Romanorum | Om romernes held | VDI. 1979. Nr. 3 | |
24 | IV | Περί της Αλεξάνδρου τύχης ή αρετής | De Alexandri magni fortuna aut virtute | Om Alexander den Stores held eller tapperhed (1979-1980); Om Alexanders skæbne og tapperhed (1983); On Alexander's Fortune and Valor (1993) | VDI. 1979. nr. 4. 1980. nr. 1; Plutarch 1983, s. 412-440; Curtius Rufus. Historien om Alexander den Store. M., 1993. S.429-452. | Om. Ya. M. Borovsky (1983); G.P. Chistyakova og E.G. Yunts (1993) |
25 | IV | Πότερον Αθηναίοι κατά πόλεμον ή κατά σοφίαν ενδοξότεροι | Degloria Atheniensium | Var athenerne berømte for deres krige eller visdom? | Antiquitas Aeterna. Volga Antique Journal. Problem. 4, 2014, s. 468-480. | Om. I.P. Rushkina |
26 | V | Περί Ίσιδος και Οσίριδος | De Iside og Osiride | Om Isis og Osiris | VDI. 1977. nr. 3-4; Plutarch 1996, s. 5-70 | Om. N. N. Trukhina |
27 | V | Περί τού Εί τού έν Δελφοίς | De E apud Delphos | Om "E" i Delphi | VDI. 1978. nr. 1; Plutarch 1996, s. 71-96 | Om. N. B. Klyachko |
28 | V | Περί του μη χραν έμμετρα νυν την Πυθίαν | De Pythiae oraculis | At Pythia ikke længere profeterer i vers | VDI. 1978. nr. 2; Plutarch 1996, s. 97-127 | Om. L. A. Freiberg |
29 | V | Περί των εκλελοιπότων χρηστηρίων | Defekt oraculorum | Om oraklernes forfald (Om de tavse orakler) | Demokrit 1970, fr. 472a; FRGF 1989, s. 78, 150-151, 343, 404 | |
tredive | VI | Ει διδακτόν η αρετή | En virtus doceri possit | Kan der undervises i dyd? | - | |
31 | VI | Περί ηθικής αρετής | De virtute morali | Om moralske dyder (Om moralske dyder) | Demokrit 1970, fr. LIX; FRS, fr. I 201, 202, 299, 375 | |
32 | VI | Περί αοργησίας | De cohibenda ira | Om at undertrykke vrede | Plutarch 1983, s. 441-459 | Om. Ya. M. Borovsky |
33 | VI | Περί ευθυμίας | De rolige animi | Om fred i sindet (om sjælens sindsro) | Demokrit 1970, fr. 88, 737; FRGF 1989, s. 407; FRS, fr. I 277 | |
34 | VI | Περί φιλαδελφίας | De fraterno amore | Om broderkærlighed | - | |
35 | VI | Περί της εις τα έγγονα φιλοστοργίας | De amore prolis | Om kærlighed til afkom | Demokrit 1970, fr. 537 | |
36 | VI | Ει αυτάρκης η κακία προς κακοδαιμονίαν | En vitiositas ad infelicitatem sufficiat | Er perversitet nok til ulykke? | - | |
37 | VI | Περί του πότερον τα ψυχής ή τα σώματος πάθη χείρονα | Animine en corporis affectiones sint peiores | Hvilken lidelse er stærkest - åndelig eller fysisk? | Demokrit 1970, fr. 776a | |
38 | VI | Περί αδολεσχίας | De garrulitate | Om snakkesalighed | Plutarch 1983, s. 460-478 | Om. M. Tomashevskaya |
39 | VI | Περί πολυπραγμοσύνης | De nysgerrige | Om nysgerrighed | Plutarch 1983, s. 479-491 | Om. N. V. Braginskaya |
40 | VII | Περί φιλοπλουτίας | De cupiditate divitiarum | Om kærligheden til penge | Plutarch 1983, s. 492-500 | Om. Ya. M. Borovsky |
41 | VII | Περί δυσωπίας | De vitioso pudore | Om falsk skam (om overdreven beskedenhed) | FRGF 1989, s. 158; FRS, fr. I 313 | |
42 | VII | Περί φθόνου και μίσους | Invidia og odio | På misundelse og had | - | |
43 | VII | Περί του εαυτόν επαινείν ανεπιφθόνως | De laude ipsius | Sådan roser du dig selv uden at vække misundelse | FRS, fr. jeg 280 | |
44 | VII | Περί των υπό του θείου βραδέως τιμωρουμένων | De sera numinis vindicta | Hvorfor er guddommen langsom i gengældelse | VDI. 1979. nr. 1; Plutarch 1996, s. 128-171 | Om. L. A. Elnitsky |
45 | VII | Περί ειμαρμένης | De fato | Om skæbnen (Pseudo-Plutarch) | - | |
46 | VII | Περί του Σωκράτους δαιμονίου | De Genio Socratis | Om Sokrates' dæmon | Plutarch 1983, s. 501-536 | Om. Ya. M. Borovsky |
47 | VII | Περί φυγής | De eksilio | Om eksil | FRGF 1989, s. 351, 405, 406, 514; FRS, fr. I 371 | |
48 | VII | Παραμυθητικός προς την γυναίκα | Consolatio ad uxorem | Ord til trøst til hustruen | Plutarch 1983, s. 537-543 | Om. Ya. M. Borovsky |
49 | VIII-IX | Συμποσιακά | Questiones convivales | Table Talk (i 9 bøger) | Plutarch 1990, s. 5-179 | Om. Ya. M. Borovsky |
halvtreds | IX | Έρωτικός | Amatorius | Om Eros | Plutarch 1983, s. 544-582 | Om. Ya. M. Borovsky |
51 | x | Ερωτικαί διηγήσεις | Amatoriae narrationes | kærlighedshistorier | Antiquitas Aeterna. Volga Antique Journal. Problem. 4, 2014, s. 459-468. | Om. I.P. Rushkina |
52 | x | Περί του ότι μάλιστα τοις ηγεμόσιν δει τον φιλόσοφοεσγαθαεμόσιν | Maxime cum principibus philosopho esse disserendum | At filosoffen især skal tale med herskerne (Om filosoffens samtaler med herskerne) | FRGF 1989, s. 351; FRS, fr. I 382 | |
53 | x | Προς ηγεμόνα απαίδευτον | Ad principem ineruditum | Til den uoplyste hersker | Monumenter af senantik videnskabelig litteratur. / Rev. udg. M. L. Gasparov. M.-L., Videnskab. 1964. 416 s. 69-73 | Om. S. S. Averintseva |
54 | x | Ει πρεσβυτέρω πολιτευτέον | An seni respublica gerenda sit | Skal en gammel mand deltage i offentlige anliggender? | - | |
55 | x | Πολιτικά παραγγέλματα | Praecepta gerendae reipublicae | Retningslinjer for statsforvaltningen (1978); Instruktioner i offentlige anliggender (1983) | VDI. 1978. nr. 3-4; Plutarch 1983, s. 583-626 | Om. L. A. Elnitsky (1978); S. S. Averintseva (1983) |
56 | x | Περί μοναρχίας και δημοκρατίας και ολιγαρχίας | De unius in republica dominatione, populari statu, et paucorum imperio | Om monarki, demokrati og oligarki | VDI. 1979. Nr. 2 | Om. P. D. Diatroptova |
57 | x | Περί του μη δειν δανείζεσθαι | De vitando aere alieno | Om ikke at gøre gæld (1964); On Not Making Debt (1979) | Monumenter af senantik videnskabelig litteratur. / Rev. udg. M. L. Gasparov. M.-L., Videnskab. 1964. 416 s. 73-80; VDI. 1979. Nr. 2 | Om. S. S. Averintseva (1964); G.P. Chistyakova (1979) |
58 | x | Βίοι των δέκα ρητόρων | Vitae decem oratorum | Ti højttaleres liv (Pseudo-Plutarch) | VDI. 1962. Nr. 4 | |
59 | x | Συγκρίσεως Αριστοφάνους και Μενάνδρου επιτομή | Sammenligning er Aristophanis et Menandri kompendium | Sammenligning af Aristofanes med Menander | Monumenter af senantik videnskabelig litteratur. / Rev. udg. M. L. Gasparov. M.-L., Videnskab. 1964. 416 s. 47-50. | Om. L. A. Freiberg |
60 | XI | Περί της Ήροδότου κακοηθείας | De maligne Herodoti | Om Herodots ondskab | Lurie S. Ya. Herodotus. M., 1947. | Om. S. Ya. Lurie |
61 | XI | Περί των αρεσκόντων φιλοσόφοις φυσικών δογμάτων | Deplacitis philosophorum | Filosoffers meninger (Pseudo-Plutarch) | Demokrit 1970, fr. 297, 310, 372, 383; FRHF 1989, flere dusin referencer | |
62 | XI | Αίτια φυσικά | Questiones naturales | Naturvidenskabelige spørgsmål (fysiske årsager) | Demokrit 1970, fr. 556; FRGF 1989, s. 378, 389, 395, 398, 531 | |
63 | XII | Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς σελήνης | De facie i orbe lunae | Paa Ansigtet set i Maanens Ansigt (1894); Om ansigtet på Månens skive (2000) | " Filologisk gennemgang ". 1894. Bind VI, Tillæg, s. 1-41 af særlig paginering; Naturfilosofi i antikken og middelalderen. / Generel udg. P. P. Gaidenko, V. V. Petrov. M., Fremskridt-Tradition. 2000. 608 s. 132-183 | Om. G. A. Ivanova (1894); om. G.A. Ivanova, red. V. V. Petrova (2000) |
64 | XII | Περί του πρώτως ψυχρού | De primo frigido | Om Primal Cold | Naturfilosofi i antikken og middelalderen. / Generel udg. P. P. Gaidenko, V. V. Petrov. M., Fremskridt-Tradition. 2000. 608 s. 103-121 | Om. I. D. Rozhansky |
65 | XII | Πότερον ύδωρ ή πυρ χρησιμότερον | Aquane og ignis sit utilior | Er vand eller ild bedre? | FRS, fr. I 403 | |
66 | XII | Πότερα των ζώων φρονιμώτερα, τα χερσαία ή τα ένυδρα | Desollertia animalium | Om dyrenes opfindsomhed (Om dyrenes opfindsomhed) | Demokrit 1970, fr. 559; FRGF 1989, side 108, 352; FRS, fr. I 515 | |
67 | XII | Περί του τα άλογα λόγω χρήσθαι | Bruta animalia ratione uti | Grill, eller at dyr har sind | Sen græsk prosa. M., GIHL. 1961. 696 s. 133-144 | Om. S. V. Polyakova |
68 | XII | Περί σαρκοφαγίας | De esu carnium | Om kødspisning (om kødædende) | FRGF 1989, s. 58, 408, 410, 412, 413 | |
69 | XIII | Πλατωνικά ζητήματα | Platonicae quaestiones | Platoniske spørgsmål | Plutarch 2008, s.6-44 | Om. T. G. Sidasha |
70 | XIII | Περί της εν Τιμαίω ψυχογονίας | De animae procreatione i Timaeo | Om sjælens fødsel ifølge "Timaeus" | Plutarch 2008, s.53-106 | Om. T. G. Sidasha |
71 | XIII | Επιτομή του περί της εν τω Τιμαίω ψυχογονίας | Epitome libri de animae procreatione i Timaeo | En forkortet version af afhandlingen "Om sjælens fødsel ifølge" Timaeus "" | Plutarch 2008, s. 107-114 | Om. T. G. Sidasha |
72 | XIII | Περί Στωικών εναντιωμάτων | De Stoicorum repugnantiis | Om stoikernes modsætninger | Plutarch 2008, s.129-200 | Om. T. G. Sidasha |
73 | XIII | Ότι παραδοξότερα οι Στωικοί των ποιητών λέγουσιν | Stoicos absurdiora poetis dicere | At stoikerne taler endnu mere absurd og selvmodsigende end digterne (kun et uddrag overlever) | Plutarch 2008, s. 202-205 | Om. T. G. Sidasha |
74 | XIII | Περί των κοινών εννοιών προς τους Στωικούς | De communibus notitiis adversus Stoicos | Om generelle begreber. Mod stoikerne | Plutarch 2008, s. 222-301 | Om. T. G. Sidasha |
75 | XIV | Ότι ουδέ ηδέως ζην έστιν κατ' Επίκουρον | Non posse suaviter vivi secundum Epicurum | Om umuligheden af at leve lykkeligt efter Epikur | Demokrit 1970, fr. CVI, 728; FRGF 1989, s.343 | |
76 | XIV | Προς Κωλώτην | Adversus Colotem | Mod Kolot | Demokrit 1970, fr. LXXIII, XCVIII, CV, CXXII, 7, 42, 61, 78, 179, 197, 198, 216, 728; FRGF 1989, s. 276, 281, 292, 293, 300, 316, 336, 345-348, 383, 384 | |
77 | XIV | Ει καλώς είρηται το λάθε βιώσας | En recte dictum sit latent esse vivendum | Er det godt sagt: "Lev ubemærket?" (1964); Er ordsproget "Lev upåfaldende" godt? (1998) | Monumenter af senantik videnskabelig litteratur. / Rev. udg. M. L. Gasparov. M.-L., Videnskab. 1964. 416 s. 65-68; VDI. 1998. Nr. 4 | Om. S. S. Averintseva (1964), E. G. Yuntsa (1998) |
78 | XIV | Περὶ μουσικής | Musikken | Om musik (Pseudo-Plutarch) | Pb., 1922; Gammel musikalsk æstetik. / Indledende essay og tekstsamling af A. F. Losev. M., Muzgiz. 1960. 304 s. 255-293 | Om. N. N. Tomasova |
Ingen | XV | Om lidenskab og sorg (fragmenter) | Demokrit 1970, fransk 776 | |||
Ingen | Ingen | Om Homers liv og poesi (Pseudo-Plutarch) | Demokrit 1970, fr. 170 | |||
Ingen | Ingen | Περί ποταμων | De fluviis | Om floder ( Pseudo-Plutarch ) | Torshilov D. O. Gammel mytografi. (Serien "Antikbibliotek"). Petersborg, Aletheia. 1999. 432 s. 307-383 | Om. D. O. Torshilova |
Ingen | Ingen | Stromata (Pseudo-Plutarch) | Demokrit 1970, fr. 20, 23, 43, 395; FRGF 1989, s. 118, 130, 165, 278, 306, 361, 542 |
Moralia blev først udgivet på deres originalsprog før de sammenlignende liv: de blev udgivet i 1509 af Aldus Manutius i Venedig [4] . Redaktøren af den første udgave af Morals var den græske humanist Demetrius Duca med bistand fra Erasmus af Rotterdam og Girolamo Aleandro [5] . De venetianske udgaver af Comparative Lives and Morals blev betragtet som standard i flere årtier, selvom mange ændringer (rettelser) blev revideret baseret på undersøgelsen af andre manuskripter [6] . I 1542 blev en rettet tekst af moralen [6] trykt i Basel . De latinske oversættelser, som kom til at erstatte de italienske humanisters oversættelser, fortsatte også med at forbedre sig. Oversættelserne af Comparative Lives and Morals til latin af Wilhelm Holtzmann (1561 og 1570) var meget populære [7] . Næsten samtidig med Holtzman udgav Herman Cruserius i Basel sine egne oversættelser af Plutarchs værker til latin, udmærket ved et forsøg på at formidle stiltræk i den græske forfatters tekster [7] . I 1572 udgav Henri Etienne i Genève en komplet græsk udgave af Plutarchs skrifter, med en opdeling af moralen i ark og paragraffer, som er blevet almindeligt accepteret. Étienne lavede også mange ændringer og listede de vigtigste læsninger baseret på hans egen undersøgelse af manuskripterne [6] . Etiennes udgave viste sig at være meget vellykket og blev gentagne gange genoptrykt [6] . Først i slutningen af det 18. århundrede opnåede filologerne Augustine Briand , Moise du Sus , Johann Jacob Reiske og Daniel Albert Wittenbach nogle fremskridt i rekonstruktionen af Plutarchs tekst , hvis udgaver stadig var baseret på Etiennes tekst [ 6] .
Serien "Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana. Scriptores Graeci". Lipsiae, 1929-2001.
I serien " Loeb classical library " blev Morals udgivet i 16 bind i 1927-1936, genoptryk 1986-1991. Volumeninddelingen svarer til den traditionelle udgave af Plutarch af Henri Etienne (Henricus Stephanus) fra 1572. I parentes står ss. til denne udgave:
I Collection Budé -serien (Belles Lettres forlag) har værkerne fra Moralia-samlingen været udgivet siden 1972 som Oeuvres morales (22 bind er i alt udkommet i 2016; det sidste kendte bind er fra 2012, udgivelsen fortsætter). Traditionelle tal er i parentes:
Plutarchs skrifter | |
---|---|
Sammensætninger | |
Sammenlignende biografier |
|
|