Leskov, Nikolai Semyonovich

Nikolay Semyonovich Leskov

Portræt af N. S. Leskov af V. A. Serov (1894)
Aliaser Stebninsky
Fødselsdato 4. februar (16), 1831 [1] [2]
Fødselssted
Dødsdato 21. februar ( 5. marts ) 1895 [1] [2] (64 år)
Et dødssted
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse prosaforfatter , publicist
Retning realisme
Genre roman , novelle , novelle , sketch , novelle
Værkernes sprog Russisk
Autograf
Virker på webstedet Lib.ru
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

Nikolai Semyonovich Leskov ( 4. februar  [16],  1831 , landsbyen Gorohovo , Oryol-provinsen [3]  - 21. februar [ 5. marts ]  1895 , St. Petersborg ) - russisk forfatter , publicist , litteraturkritiker . I lang tid udgav han under pseudonymet Stebnitsky .

I modsætning til andre store russiske forfattere på sin tid tilhørte han ikke søjleadelen ; i hans interessesfære var andre godser [4] . Leskovs prosa afspejlede både gejstlighedens traditioner ( hagiografiske motiver , kirkelitteratur) og filistinismen (eventyrlige plots, lubok-kultur ). Han arbejdede ofte i en fortællings teknik og lagde stor vægt på intonationens nuancer, holdningen til det uopfundne i det fortalt, og undgik at opstille entydige vurderinger. I sine værker skabte han et omfattende galleri af de retfærdige blandt folket. Leskovs hang til uventede slutninger (spidse sko) kom tydeligt til udtryk i julehistorier og anekdoter .

Biografi

Nikolai Semyonovich Leskov blev født den 4. februar  [16],  1831 i landsbyen Gorokhovo, Oryol-distriktet (nu landsbyen Staroe Gorokhovo , Sverdlovsk-distriktet, Oryol-regionen). Forfatterens far, Semyon Dmitrievich Leskov (1789-1848), en indfødt i det åndelige miljø, var ifølge Nikolai Semyonovich "... en stor, vidunderlig smart fyr og en tæt seminarist" [5] . Ved at bryde med det åndelige miljø trådte han i tjeneste i Oryol Criminal Chamber, hvor han steg til de grader, der gav ret til arvelig adel , og ifølge samtidige fik han et ry som en skarpsindig efterforsker, i stand til at optrevle komplekse sager.

Moderen, Elizaveta Petrovna Leskova (født Alferyeva, 1813-1886), var datter af en fattig adelsmand i Moskva. En af hendes søstre, Natalya Petrovna Konstantinova (Alferyeva), var gift med en velhavende Oryol-godsejer, den anden, Alexandra Petrovna Shkott (Alferyeva), var gift med en velhavende englænder; hendes bror Sergei Petrovich Alferyev var en berømt læge, professor ved Kiev Universitet . Den yngre bror til forfatteren Alexei (1837-1909) gik også på den medicinske vej og blev doktor i medicinske videnskaber.

Barndom

N. S. Leskovs tidlige barndom gik i Orel . Efter 1839, da hans far forlod tjenesten (på grund af et skænderi med hans overordnede, som ifølge Leskov pådrog sig guvernørens vrede), flyttede familien: hans kone, tre sønner og to døtre til landsbyen Panino ( Panin Khutor) ikke langt fra byen Chrome [6] . Her begyndte, som den kommende forfatter huskede, hans viden om folket [7] . Historien " Yudol " er baseret på hans egne minder om hungersnøden i Rusland i 1840 .

I august 1841, i en alder af ti, gik Leskov ind i den første klasse i Oryol provinsgymnasium , hvor han studerede dårligt: ​​fem år senere modtog han et certifikat for afslutning af kun to klasser. Ved at tegne en analogi med N. A. Nekrasov foreslår litteraturkritikeren B. Ya. Bukhshtab : "I begge tilfælde handlede de åbenbart - på den ene side forsømmelse på den anden side - en modvilje mod at proppe, mod rutinen og ådslerne af daværende statsejede uddannelsesinstitutioner med grådig interesse for livet og lyst temperament" [7] .

Arbejde

I juni 1847 tiltrådte Leskov som fuldmægtig (2. kategori - fra 30. juni 1847, 1. kategori - fra 28. juli 1848) i Kriminalrettens Oryol-kammer, hvor hans far virkede indtil 1839). I juli 1848, i landsbyen Panin, døde Leskovs far af kolera. I slutningen af ​​september 1848 modtog N. S. Leskov posten som fuldmægtig ved Oryol-kammeret i Strafferetten. Efter at have tjent der i et år, den 7. september 1849, modtager han to måneders ferie og rejser til Kiev, hvor han den 28. september ansøger om overførsel til personalet i Kievs statskammer . "Flyttet til personalet i Kievs statskammer" 31. december 1849. I Kiev boede han hos sin onkel S.P. Alferyev [8] . Han tjente i Kyivs statskammer som assisterende kontorist ved rekrutteringsskranken for revisionsafdelingen fra den 24. februar 1850. Han blev forfremmet til kollegial registrator den 11. juni 1853, og den 9. oktober 1853 blev han udnævnt til leder af Kyiv Statskammer, der tjente i denne stilling indtil september 1857. I juli 1856 blev han forfremmet til provinssekretær.

I Kiev (i 1850-1857) deltog Leskov i forelæsninger på universitetet som frivillig , studerede det polske sprog , blev interesseret i ikonmaleri, deltog i en religiøs og filosofisk studenterkreds, kommunikerede med pilgrimme , gamle troende , sekterister . Det blev bemærket, at økonomen D.P. Zhuravsky , en fortaler for afskaffelsen af ​​livegenskab , havde en betydelig indflydelse på udsigterne for den fremtidige forfatter [9] .

I 1857 trak Leskov sig tilbage fra tjenesten og begyndte at arbejde i selskab med sin mosters mand A. Ya Shkott (Scott) "Shkott og Wilkens". I virksomheden, som, med hans ord, forsøgte at "udnytte alt, hvad regionen bød på nogen bekvemmelighed for", erhvervede Leskov stor praktisk erfaring og viden inden for talrige områder af industri og landbrug. Samtidig gik Leskov i virksomhedens virksomhed konstant på "rejser rundt i Rusland", hvilket også bidrog til hans bekendtskab med sproget og livet i forskellige regioner i landet. "... Det er de bedste år i mit liv, hvor jeg så meget og levede let," huskede N. S. Leskov senere. [ti]

Jeg ... tror, ​​at jeg kender den russiske person i hans dybder, og jeg sætter mig ikke i nogen fortjeneste for dette. Jeg studerede ikke folket fra samtaler med St. Petersborg-cabbiere, men jeg voksede op blandt folket, på Gostomel-græsningen, med en kedel i hånden, jeg sov med ham på nattens duggede græs, under et varmt fåreskind frakke, og på Panins svajende skare bag cirkler af støvede manerer ...

- Stebnitsky (N. S. Leskov). "Russisk Selskab i Paris" [7] [11]

I denne periode (indtil 1860 ) boede han med sin familie i landsbyen Nikolo-Raysky, Gorodishchensky-distriktet, Penza-provinsen og i Penza . Her tog han pennen op for første gang. I 1859, da en bølge af "drikkeoptøjer" fejede gennem Penza-provinsen såvel som i hele Rusland, skrev Leskov "Essays om destilleriindustrien (Penza-provinsen)", som blev offentliggjort i Otechestvennye Zapiski (1861, nr. 4) . Dette arbejde handler ikke kun om destilleriproduktion, men også om landbrug, som ifølge Leskov "langt fra er i en blomstrende tilstand" i provinsen, og kvægavl er "i fuldstændig tilbagegang." Han mente, at destillering hindrer udviklingen af ​​landbruget i provinsen, "hvis tilstand er dyster i nutiden og ikke kan love noget godt i fremtiden ..." [12] .

Nogen tid senere ophørte handelshuset dog med at eksistere, og Leskov vendte tilbage til Kiev i sommeren 1860, hvor han begyndte journalistik og litterære aktiviteter. Seks måneder senere flyttede han til St. Petersborg [8] og blev hos IV Vernadsky .

Litterær karriere

Leskov begyndte at udgive relativt sent - i det seksogtyvende år af sit liv, idet han placerede adskillige notater i avisen " Sankt Petersborg Vedomosti " (1859-1863), flere artikler - i Kiev-udgaverne af " Modern Medicine ", som blev offentliggjort af A. P. Walter (artikel "Om arbejderklassen", et par noter om læger) og "Index økonomisk". Leskovs artikler, der fordømte korruptionen af ​​politilæger, førte til en konflikt med hans kolleger: Som et resultat af en provokation organiseret af dem blev Leskov, som foretog den interne undersøgelse, anklaget for bestikkelse og blev tvunget til at forlade tjenesten.

I begyndelsen af ​​sin litterære karriere samarbejdede N. S. Leskov med mange aviser og magasiner i St. Petersborg, mest af alt udgivet i Otechestvennye Zapiski (hvor han blev patroniseret af en velkendt Oryol-publicist S. S. Gromeko ), i Russian Speech and Northern Bee. [9] I 1861 udgav Otechestvennye Zapiski Essays on the Distillery Industry (Penza-provinsen) [ 13] , som Leskov selv kaldte sit første værk [14] , den første større udgivelse [9] . I sommeren samme år flyttede han kortvarigt til Moskva og vendte tilbage til St. Petersborg i december.

Pseudonymer af N. S. Leskov

I begyndelsen af ​​sin kreative aktivitet skrev Leskov under pseudonymet M. Stebnitsky. Den pseudonyme signatur "Stebnitsky" dukkede først op den 25. marts 1862 under det første fiktive værk - "Extinguished Case" (senere - "Tørke"). Hun holdt ud indtil 14. august 1869. Til tider er signaturerne "M. S., "S." og endelig i 1872 "L. S., P. Leskov-Stebnitsky" og "M. Leskov-Stebnitsky. Blandt andre betingede signaturer og pseudonymer brugt af Leskov er følgende kendt: "Freishits", "V. Peresvetov", "Nikolai Ponukalov", "Nikolai Gorokhov", "Nogen", "Dm. M-ev "," N. "," Medlem "," Salmist "," Præst. P. Kastorsky", "Divyank", "M. P., B. Protozanov", "Nikolay - - ov", "N. L., N. L. - - in", "Elsker af antikviteter", "Rejst", "Elsker af ure", "NL", "L." [15] .

Artikel om brande

I en artikel om brandene i avisen " Northern Bee " dateret den 30. maj 1862, som rygtedes at være påsat af revolutionære studerende og polakker, nævnte skribenten disse rygter og krævede, at myndighederne skulle bekræfte eller afkræfte dem, hvilket var af den demokratiske offentlighed opfattes som en fordømmelse [16] . Derudover vakte kritik af de administrative myndigheders handlinger, udtrykt ved ønsket "at de hold, der blev sendt for at komme til bålene for at få reel hjælp, og ikke for at stå" - kejserens selv vrede. Efter at have læst disse linjer skrev Alexander II : "Det burde ikke være blevet sprunget over, især da det er løgn" [6] [17] .

Som følge heraf blev Leskov sendt af redaktionen for Northern Bee på en lang forretningsrejse. Han turnerede i imperiets vestlige provinser, besøgte Dinaburg , Vilna , Grodno , Pinsk , Lvov , Prag , Krakow og i slutningen af ​​sin forretningsrejse til Paris . I 1863 vendte han tilbage til Rusland og udgav en række journalistiske essays og breve, især "Fra en rejsedagbog", "Russisk Selskab i Paris" [9] .

"Ingensteds"

Fra begyndelsen af ​​1862 blev N. S. Leskov en permanent bidragyder til avisen Severnaya pchela , hvor han begyndte at skrive både ledere og essays, ofte om dagligdags, etnografiske emner, men også kritiske artikler rettet, især mod den "vulgære materialisme". og nihilisme. Hans arbejde blev meget værdsat på den daværende Sovremenniks sider .

N. S. Leskovs forfatterkarriere begyndte i 1863 , da hans første romaner "En kvindes liv" og "Moskooksen" (1863-1864) udkom. Samtidig begyndte romanen Ingensteds (1864) at blive udgivet i magasinet Bibliotek for Læsning . "Denne roman bærer alle tegn på min hast og udugelighed," indrømmede forfatteren selv senere [18]

Intetsteds, der satirisk skildrede livet i en nihilistisk kommune, som blev modarbejdet af det russiske folks arbejdsomhed og kristne familieværdier, forårsagede utilfredshed hos de radikale. Det blev bemærket, at de fleste af "nihilisterne" afbildet af Leskov havde genkendelige prototyper (forfatteren V. A. Sleptsov blev gættet i billedet af lederen af ​​Beloyartsevo kommune ). [9] .

Det var denne første roman - politisk en radikal debut - der i mange år forudbestemte Leskovs særlige plads i det litterære samfund, som for en stor del var tilbøjelig til at tillægge ham "reaktionære", antidemokratiske holdninger. Rygter cirkulerede om, at romanen var skrevet "på bestilling" fra tredje sektion . Denne "afskyelige bagvaskelse" spolerede ifølge forfatteren hele hans kreative liv og fratog ham muligheden for at publicere i populære magasiner i mange år. [19] Dette forudbestemte hans tilnærmelse til M. N. Katkov , udgiveren af ​​Russkiy vestnik [ 9] .

Første historier

I 1863 blev historien "The Life of a Woman " (1863) udgivet i magasinet Library for Reading . I løbet af forfatterens liv blev værket ikke genoptrykt og udkom først i 1924 i modificeret form under titlen "Amor i poter. En bonderomance (Vremya forlag, redigeret af P. V. Bykov). Sidstnævnte hævdede, at Leskov selv gav ham en ny version af sit eget værk - som tak for bibliografien over hans værker , som han havde udarbejdet i 1889 [20] . Der var tvivl om denne version: det er kendt, at N. S. Leskov allerede i forordet til første bind af samlingen "Fortællinger, essays og historier af M. Stebnitsky" lovede at udgive i andet bind "oplevelsen af ​​en bonderoman" - "Amor i Lapotochki", men så fulgte den lovede udgivelse ikke [21] .

I de samme år blev " Lady Macbeth of the Mtsensk District " (1864) og "The Warrior " (1866) udgivet - historier med tragiske farver, hvor forfatteren bragte levende kvindebilleder af forskellige klasser frem. Næsten ignoreret af moderne kritikere fik de efterfølgende de højeste karakterer fra specialister. Det var i de første historier, at Leskovs individuelle humor viste sig, for første gang begyndte hans unikke stil, en slags skaz , at tage form, hvis grundlægger - sammen med Gogol  - han senere begyndte at blive betragtet [22] . Elementer af den litterære stil, der gjorde Leskov berømt, findes også i historien "Kotin Doilets and Platonida" (1867) [9] .

Omkring dette tidspunkt fik N. S. Leskov også sin debut som dramatiker. I 1867 opførte Alexandrinsky Teatret hans skuespil The Spender, et drama fra en købmands liv, hvorefter Leskov endnu en gang blev anklaget af kritikere for "pessimisme og asociale tendenser" [9] . Af Leskovs andre hovedværker fra 1860'erne bemærkede kritikere historien The Bypassed (1865), som polemiserede med N. G. Chernyshevskys roman Hvad skal der gøres? ", og "Øboerne" (1866) - en moralistisk historie om tyskerne, der bor på Vasilevsky-øen [9] .

"Knive"

I 1870 udgav N. S. Leskov romanen " På knivene ", hvori han fortsatte med at latterliggøre nihilisterne, repræsentanter for den revolutionære bevægelse, der var ved at tage form i Rusland i disse år, som i forfatterens sind smeltede sammen med kriminalitet. Leskov var selv utilfreds med romanen og kaldte den efterfølgende for sit værste værk [23] . Derudover stod skribenten tilbage med en ubehagelig eftersmag af konstante stridigheder med M. N. Katkov , som igen og igen krævede at lave om og redigere den færdige version. "I denne udgave blev rent litterære interesser formindsket, ødelagt og tilpasset til at tjene interesser, der ikke har noget til fælles med nogen litteratur," skrev N. S. Leskov [24] .

Nogle samtidige (især Dostojevskij ) bemærkede forviklingerne i romanens eventyrlige plot, spændingen og usandsynligheden af ​​begivenhederne beskrevet i den. Herefter vendte N. S. Leskov ikke tilbage til romanens genre i sin rene form [9] .

"Katedraler"

Romanen "På knivene" var et vendepunkt i forfatterens arbejde. Som Maxim Gorky bemærkede , "... efter den onde roman" On the Knives ", bliver Leskovs litterære arbejde straks et lyst maleri eller rettere, ikonmaleri - han begynder at skabe en ikonostase af hendes helgener og retfærdige for Rusland." Hovedpersonerne i Leskovs værker var repræsentanter for det russiske præsteskab, delvist for den lokale adel. Spredte passager og essays begyndte gradvist at tage form i en stor roman, som til sidst fik titlen " Soboryane " og blev udgivet i 1872 i Russkiy Vestnik. Som litteraturkritikeren V. Korovin bemærker, er godbidderne - ærkepræst Saveliy Tuberozov, diakon Achilles Desnitsyn og præst Zakhary Benefaktov - hvis historie er fastholdt i det heroiske epos traditioner, "omgivet fra alle sider af det nyes skikkelser. tids - nihilister, svindlere, civile og kirkelige embedsmænd ny type” [9] . Værket, hvis tema var modstanden af ​​den "sande" kristendom til den officielle kristendom, førte efterfølgende forfatteren i konflikt med kirkelige og verdslige myndigheder. Det var også den første, der "havde en betydelig succes" [25] .

Samtidig med romanen blev der skrevet to "krøniker", som i tema og stemning stemte overens med hovedværket: " Gamle år i landsbyen Plodomasovo " ( 1869 ) og "Den snuskede familie " (fuld titel: "Den snuskede familie. Familie). krønike om fyrsterne Protazanovs. Fra prinsesse V. D. P.s notater, 1873 ). Ifølge en af ​​kritikerne er heltinderne i begge kronikker "eksempler på vedvarende dyd, rolig værdighed, højt mod, rimelig filantropi." Begge disse værker efterlod en følelse af ufærdige. Efterfølgende viste det sig, at den anden del af kronikken, hvori (ifølge V. Korovin) "mystiken og hykleriet i slutningen af ​​Alexanders regeringstid blev ætsende afbildet, og den sociale ikke-legemliggørelse af kristendommen i det russiske liv blev bekræftet. ” [9] , vakte utilfredshed med M. Katkov. Leskov, der var uenig med forlaget, "blev ikke færdig med at skrive romanen" [26] . "Katkov ... under trykningen af ​​The Seedy Family sagde han (til en ansat i Russkiy Vestnik) Voskoboinikov: Vi tager fejl: denne mand er ikke vores!" — forfatteren udtalte senere [27] .

"Lefty"

Et af de mest slående billeder i galleriet af Leskovs "retfærdige" var Lefty ("Fortællingen om Tula-skrå venstrefløjen og stålloppen", 1881). Efterfølgende bemærkede kritikere her på den ene side virtuositeten i legemliggørelsen af ​​Leskovs "fortælling", mættet med ordspil og originale neologismer (ofte med spottende, satiriske overtoner), på den anden side den flerlagede fortælling, nærværet af to synsvinkler: "hvor fortælleren hele tiden har de samme synspunkter, og forfatteren hælder læseren til helt andre, ofte modsatte" [28] . N. S. Leskov skrev selv om denne "snedhed" af sin egen stil [29] :

Nogle flere støttede op om, at det i mine historier er virkelig svært at skelne mellem godt og ondt, og at man endda nogle gange slet ikke kan finde ud af, hvem der skader sagen, og hvem der hjælper den. Dette blev tilskrevet noget medfødt bedrag af min natur.

Som kritikeren B. Ya. Bukhshtab bemærkede , manifesterede et sådant "forræderi" sig primært i beskrivelsen af ​​ataman Platovs handlinger , set fra heltens synspunkt - næsten heroisk, men skjult latterliggjort af forfatteren. "Lefty" blev udsat for ødelæggende kritik fra begge sider. Ifølge B. Ya. Bukhshtab anklagede liberale og demokrater ("venstreorienterede") Leskov for nationalisme, reaktionære ("højreorienterede") anså skildringen af ​​det russiske folks liv for at være overdrevent dyster. N. S. Leskov svarede, at "at nedgøre det russiske folk eller at smigre dem" på ingen måde var en del af hans hensigter [30] .

Da historien blev offentliggjort i "Rus" såvel som i en separat udgave, blev historien ledsaget af et forord:

Jeg kan ikke sige præcis, hvor den første plante af stålloppefabelen blev født, det vil sige, om den startede i Tula, på Izhma eller i Sestroretsk , men det gik naturligvis fra et af disse steder. Under alle omstændigheder er fortællingen om en stålloppe en særlig våbensmedlegende, og den udtrykker russiske våbensmedes stolthed. Den skildrer vore herres kamp med de engelske mestre, hvorfra vore herrer kom sejrrigt ud, og englænderne blev fuldstændig til skamme og ydmygede. Her afsløres en eller anden hemmelig årsag til de militære fiaskoer på Krim. Jeg skrev denne legende ned i Sestroretsk ifølge en lokal fortælling fra en gammel våbensmed, en indfødt Tula, som flyttede til Sestra-floden tilbage i kejser Alexander den Førstes regeringstid.

Efterfølgende blev det udelukket af forfatteren, da kritikerne tog det bogstaveligt og betragtede " Lefty " blot en optegnelse af en gammel legende [31] .

1872-1874

I 1872 blev N. S. Leskovs historie " Den forseglede engel " skrevet og udgivet et år senere. Den fortalte om et mirakel, der førte det skismatiske samfund til enhed med ortodoksien [9] . I værket, hvor der er ekko af gammel russisk "vandring" og legender om mirakuløse ikoner og efterfølgende anerkendt som en af ​​forfatterens bedste ting, fik Lesks " skaz " den stærkeste og mest udtryksfulde inkarnation. "Den forseglede engel" viste sig at være praktisk talt forfatterens eneste værk, der ikke gennemgik redaktionel revision af "Russian Messenger", fordi, som forfatteren bemærkede, "passerede i skyggerne på grund af deres mangel på tid" [32] .

Samme år udkom historien " Den fortryllede vandrer ", et værk af frie former, der ikke havde et komplet plot, bygget på en sammenvævning af forskellige historielinjer. Leskov mente, at en sådan genre skulle erstatte, hvad man anså for at være en traditionel moderne roman. Efterfølgende blev det bemærket, at billedet af helten Ivan Flyagin ligner det episke Ilya Muromets og symboliserer "det russiske folks fysiske og moralske udholdenhed midt i de lidelser, der falder i deres lod" [9] . På trods af at Den fortryllede vandrer kritiserede myndighedernes uærlighed, var historien en succes i de officielle sfærer og endda ved hoffet [33] .

Hvis Leskovs værker indtil da blev redigeret, så blev dette simpelthen afvist, og forfatteren måtte publicere det i forskellige numre af avisen [34] . Ikke kun Katkov, men også "venstreorienterede" kritikere tog historien med fjendtlighed. Især kritikeren N.K. Mikhailovsky pegede på "fraværet af ethvert center overhovedet", således at der med hans ord er "... en hel række plots trukket som perler på en tråd, og hver perle i sig selv kan være meget bekvemt taget ud og erstattet af en anden, eller du kan strenge så mange flere perler, du vil, på den samme tråd ” [35] .

Efter bruddet med Katkov forværredes forfatterens økonomiske situation (på dette tidspunkt havde han giftet sig for anden gang). I Januar 1874 blev N. S. Leskov udnævnt til Medlem af en særlig Afdeling af Ministeriet for Folkeundervisnings Videnskabelige Udvalg for Bedømmelse af bøger, der udgives for Folket, med en meget beskeden Løn af 1000 Rubler om Aaret. Leskovs opgaver omfattede at gennemgå bøger for at se, om de kunne sendes til biblioteker og læsesale. I 1875 rejste han til udlandet for en kort tid uden at standse sit litterære arbejde.

"Retfærdige"

Oprettelsen af ​​et galleri med lyse positive karakterer blev videreført af forfatteren i en samling af historier, udgivet under den generelle titel "The Righteous" (" The Figure ", " The Man on the Clock ", "The Non-Deadly Golovan" osv., 1876-1889). Som kritikere senere bemærkede, er de retskafne Leskovsky forenet af "ligefremme, frygtløshed, øget samvittighed og en manglende evne til at komme overens med det onde" [36] . Leskov reagerede på forhånd på kritikere på anklager om en vis idealisering af hans karakterer og argumenterede for, at hans historier om de "retfærdige" for det meste havde karakter af minder (især hvad hans bedstemor fortalte ham om Golovan osv.), forsøgte at give fortællingen en baggrund af historisk autenticitet, der introducerer beskrivelser af rigtige mennesker i plottet.

Som forskerne bemærkede, var nogle af de øjenvidneberetninger, som forfatteren citerede, ægte, mens andre var hans egen fiktion. Ofte redigerede Leskov gamle manuskripter og erindringer. For eksempel, i historien "Non-lethal Golovan" bruges "Cool Helicopter City" - en lægebog fra det 17. århundrede [37] . I 1884 skrev han i et brev til redaktøren af ​​avisen Warszawa Dagbog [38] :

Artiklerne i din avis siger, at jeg for det meste afskrev levende ansigter og formidlede rigtige historier. Hvem end forfatteren til disse artikler er, har han fuldstændig ret. Jeg har iagttagelsesevne og måske en vis evne til at analysere følelser og impulser, men jeg har lidt fantasi. Jeg opfinder hårdt og svært, og derfor har jeg altid haft brug for levende personer, der kunne interessere mig med deres åndelige indhold. De tog mig i besiddelse, og jeg forsøgte at legemliggøre dem i historier, som også meget ofte var baseret på en virkelig begivenhed.

Ifølge sin søn A.N. Leskovs erindringer, mente Leskov, at han ved at skabe cyklusser om "russiske antikviteter" opfyldte Gogols testamente fra " Udvalgte passager fra korrespondance med venner ": "Ophøj den upåfaldende arbejder i en højtidelig hymne." I forordet til den første af disse historier ("Odnodum", 1879) forklarede forfatteren deres udseende som følger: "Det er forfærdeligt og utåleligt ... at se et "skrald" i den russiske sjæl, som er blevet det vigtigste emne af ny litteratur, og ... jeg gik for at lede efter de retfærdige, <...> men hvor jeg end vendte mig hen, <...> svarede alle mig på samme måde, at de ikke så retfærdige mennesker, fordi alle mennesker er syndere, og så kendte de begge nogle gode mennesker. Jeg begyndte at skrive det ned" [9] .

I 1880'erne skabte Leskov også en række værker om den tidlige kristendoms retfærdige: Disse værkers handling finder sted i Egypten og landene i Mellemøsten . Handlingen i disse fortællinger var som regel lånt af ham fra "prologen" - en samling af helgeners liv og opbyggelige historier samlet i Byzans i det 10.-11. århundrede. Leskov var stolt over, at hans egyptiske studier "Buffoon Pamphalon" og "Aza" blev oversat til tysk, og forlagene foretrak ham frem for Ebers , forfatteren til "Den egyptiske konges datter" [39] .

Samtidig skaber forfatteren en række værker for børn, som han udgiver i magasinerne " Oprigtigt ord " og " Legetøj ": "Kristus besøger en bonde", "Fast rubel", "Fars testamente", "The Løve af Ældste Gerasim", "Åndens Languor", oprindeligt -" Ged "," Fool "og andre. I det sidste tidsskrift blev han villigt udgivet af A.N. Peshkova-Toliverova , som blev i 1880-1890. nær ven af ​​prosaforfatteren. Samtidig intensiveredes den satiriske og anklagende linje i forfatterens arbejde (" Dumb Artist ", "The Beast", " Scarecrow "): sammen med embedsmænd og officerer begyndte præster at dukke op mere og oftere blandt hans negative karakterer.

Holdning til kirken

I 1880'erne ændrede N. S. Leskovs holdning til kirken . I 1883 skrev han i et brev til L. I. Veselitskaya om "katedralerne" [40] :

Nu ville jeg ikke skrive dem, men jeg ville gerne skrive "Notater om de uklippede" ... Eder at tillade; velsigne knive; fravænning gennem magt for at hellige; skilsmisseægteskaber; slavebind børn; udlevere hemmeligheder; holde den hedenske skik med at fortære kroppen og blodet; tilgive uret begået mod en anden; give protektion til Skaberen eller forbande og gøre tusinder mere vulgariteter og ondskab, forfalskning af alle bud og anmodninger fra den "retfærdige mand hængt på korset" - det er det, jeg gerne vil vise folk ... Men dette kaldes sandsynligvis " Tolstoyisme”, ellers ligner den slet ikke Kristi lære, kaldes ”ortodoksi”... Jeg argumenterer ikke, når den kaldes med dette navn, men det er ikke kristendom.

Leskovs holdning til kirken blev påvirket af Leo Tolstojs indflydelse , som han fik tæt kontakt med i slutningen af ​​1880'erne [39] . "Jeg er altid enig med ham, og der er ingen på jorden, der ville være mig kærere end ham. Jeg er aldrig flov over det, jeg ikke kan dele med ham: Jeg værner om hans fælles, så at sige, dominerende stemning i hans sjæl og den frygtelige gennemtrængning af hans sind” [41] , skrev Leskov om Tolstoj i et af sine breve til V. G. Chertkov .

Leskovs måske mest bemærkelsesværdige anti-kirkelige værk var historien " Midnatsbeboere ", afsluttet i efteråret 1890 og udgivet i de to sidste numre af bladet Vestnik Evropy for 1891. Forfatteren måtte overvinde betydelige vanskeligheder, før hans værk så lyset. "Jeg vil holde min historie på bordet. Det er sandt, at ingen vil trykke det i moderne tid,” [42] skrev N. S. Leskov til L. N. Tolstoy den 8. januar 1891.

N. S. Leskovs essay "Præstespring og sogneindfald" (1883) vakte også skandale. Den påtænkte cyklus af essays og historier, Notes of an Unknown Man (1884), var viet til at latterliggøre præsteskabets laster, men arbejdet med det blev stoppet under pres fra censur. For disse arbejder blev N. S. Leskov desuden fyret fra Ministeriet for Offentlig Undervisning . Forfatteren befandt sig igen i åndelig isolation: "højreorienterede" så ham nu som en farlig radikal. Litteraturkritiker B. Ya. Bukhshtab bemærkede, at på samme tid "bliver liberale især feje, og de, der tidligere fortolkede Leskov som en reaktionær forfatter, er nu bange for at udgive hans værker på grund af deres politiske hårdhed" [43] .

Leskovs økonomiske situation blev korrigeret ved udgivelsen i 1889-1890 af en ti-binds samling af hans værker (senere blev 11. bind tilføjet og posthumt - det 12.). Udgivelsen blev hurtigt udsolgt og indbragte forfatteren et betydeligt honorar. Men det var netop med denne succes, at hans første hjerteanfald blev forbundet, hvilket skete på trykkeriets trapper, da det blev kendt, at samlingens sjette bind (som indeholdt værker om kirkelige emner) blev tilbageholdt ved censur [43 ] (senere blev det omorganiseret af forlaget).

Sidste leveår

I 1890'erne blev Leskov endnu mere skarpt publicistisk i sit arbejde end tidligere: hans historier og romaner i de sidste år af hans liv var skarpt satiriske. Forfatteren sagde selv om sine værker fra den tid [44] :

Mine seneste skrifter om det russiske samfund er meget grusomme. "Zagon", "Vinterdag", "Lady og Fefela" ... Offentligheden kan ikke lide disse ting for deres kynisme og direktehed. Ja, jeg vil ikke glæde offentligheden. Lad hende i det mindste blive kvalt af mine historier, men læs. Jeg ved, hvordan jeg skal behage hende, men jeg vil ikke behage. Jeg vil piske hende og torturere hende.

Udgivelsen af ​​romanen Devil's Dolls i det russiske tankemagasin , hvis prototyper var Nicholas I og kunstneren Karl Bryullov , blev suspenderet af censur. Leskov kunne ikke udgive historien "Hare Remise" hverken i Russkaya Mysl eller i Vestnik Evropy: den blev først udgivet efter 1917. Ikke et eneste større senere værk af forfatteren (herunder værker om " manden uden retning ", såsom romanen "Falcon Flight" [45] ) blev udgivet i sin helhed: de kapitler, der blev afvist af censuren, blev udgivet efter revolutionen. Udgivelsen af ​​hans egne værker for Leskov har altid været en vanskelig sag, og i de sidste år af hans liv blev den til en uophørlig pine [46] . Historien " Yudol " om hungersnøden i Rusland i 1840 blev først offentliggjort i magasinet "Nedeli" i 1892.

Nikolai Semyonovich Leskov døde den 21. februar [ 5. marts ]  1895 i St. Petersborg af endnu et astmaanfald, som pinte ham i de sidste fem år af hans liv. Han blev begravet på Volkovskoye-kirkegården i St. Petersborg.

Anmeldelser af samtidige

Samtidige værdsatte Leskov som en uovertruffen kender af russisk provinsliv og satte ham i denne henseende på niveau med Pisemsky [47] . Samtidig kunne den progressive kritik ikke tilgive Leskov for hans angreb på den post-reformiske generation af radikale ("revolutionære demokrater"), som han kaldte nihilister. Så Saltykov-Shchedrin udtalte, at Leskov (Stebnitsky) unødigt godt kan lide at klage over bebrejdelser og angreb fra "fjender og dårlige ønsker", at han konstant overdriver og endda opfinder bebrejdelser rettet til ham for at bruge dem som et påskud for "gensidige "angreb på russiske "nihilister":

Dette er naturligvis alt sammen forgæves, for ingen har nogensinde gjort bebrejdelser mod hr. Stebnitsky, og hr. Stebnitsky selv ved det udmærket; men han har brug for disse bebrejdelser. Det er nødvendigt at henvende sig til læseren med noget, og han opfandt disse bebrejdelser. <…> Nihilisme for ham er et digt fra hele hans liv, det er noget som Paradise Lost. Ingen af ​​hans helte - ikke en eneste Platonide, ikke en eneste Moskusokse - eksisterer i hans øjne for sig selv; alle disse er spøgelser, der kun giver anledning til et andet, hadefuldt, men evigt sødt spøgelse: nihilismens spøgelse. Til fordel for dette spøgelse ofrer han alt: både sin iagttagelsesreserve og de glimt af talent, der fra tid til anden bryder igennem i hans værker [48] .


L. N. Tolstoj talte om Leskov som "den mest russiske af vore forfattere." "Russiske folk anerkender Leskov som den mest russiske af russiske forfattere, og som kendte det russiske folk mere dybt og bredt, som de er," gentager D. P. Svyatopolk-Mirsky denne udtalelse (1926) [49] . Mange forskere bemærkede Leskovs særlige viden om det russiske talesprog og den virtuose brug af denne viden:

Som en kunstner af ordet er N. S. Leskov ret værdig til at stå ved siden af ​​sådanne skabere af russisk litteratur som L. Tolstoy, Gogol, Turgenev, Goncharov. Leskovs talent i styrke og skønhed er ikke meget ringere end talentet hos nogen af ​​de navngivne skabere af de hellige skrifter om det russiske land, og i bredden af ​​dækningen af ​​livets fænomener, dybden af ​​forståelse af dets hverdagsmysterier , og den subtile viden om det store russiske sprog, overgår han ofte sine navngivne forgængere og medarbejdere.

— Maksim Gorkij [50]

Den vigtigste klage over litterær kritik mod Leskov i disse år var, hvad der forekom hende at være "overdrevne overlejrede farver", bevidst udtryksfuldhed i talen. Dette blev også bemærket af samtidige forfattere: L. N. Tolstoj, der satte stor pris på Leskov, nævnte i et af sine breve, at i forfatterens prosa "... er der meget overflødigt, uforholdsmæssigt". Det handlede om eventyret "Guds viljes time", som Tolstoj satte stor pris på, og som han (i et brev af 3. december 1890) sagde: "Eventyret er stadig meget godt, men det er en skam, at Hvis det ikke var for et overskud af talent, ville det være bedre." [51]

Leskov ville ikke "rette" som svar på kritik. I et brev til V. G. Chertkov i 1888 skrev han: "Jeg kan ikke skrive så enkelt som Lev Nikolayevich. Dette er ikke i mine gaver. … Tag mit, som jeg kan gøre det. Jeg er vant til at afslutte arbejdet, og jeg kan ikke arbejde nemmere." [52] Da tidsskrifterne Russkaya Mysl og Severny Vestnik kritiserede sproget i historien Midnight Men ('overdreven kunstighed', 'en overflod af opfundne og forvrængede ord, nogle gange trukket sammen i en sætning'), svarede Leskov [53] [54 ] ] :

Jeg bebrejdes ... "manereret" sprogbrug, især i "Midnat". Har vi nogle få manerer? Al kvasi-videnskabelig litteratur skriver sine lærde artikler i dette barbariske sprog... Er det underligt, at en eller anden småborgerlig kvinde taler det i mine midnatskontorer? Hun har i hvert fald en munter og sjov tunge.

N. S. Leskov anså individualiseringen af ​​karakterernes sprog og karakterernes taleegenskaber for at være det vigtigste element i litterær kreativitet.

Personligt liv og familieliv

I 1854 [55] giftede Leskov sig med datteren af ​​en Kiev-købmand, Olga Vasilievna Smirnova. I dette ægteskab blev en søn Dmitry født (han døde som spæd) og en datter Vera [8] . Leskovs familieliv var mislykket: hans kone Olga Vasilyevna led af en psykisk sygdom og blev i 1878 anbragt på St. Nicholas hospitalet i St. Petersborg ved Pryazhka-floden . Dens overlæge var den engang kendte psykiater O. A. Chechott, og dens administrator var den berømte S. P. Botkin [56] .

I 1865 indgik Leskov et uregistreret ægteskab med Ekaterina Stepanovna Bubnova (født Savitskaya); Leskov bliver stedfar til sine børn - Nikolai , Boris og Vera. I 1866 blev deres søn Andrei (Dron) født . Hans søn, Yuri Andreevich (1892-1942), blev diplomat, sammen med sin kone, Elena Alexandrovna Leskova , født baronesse Medem , slog sig ned i Frankrig efter revolutionen. Deres datter, forfatterens eneste oldebarn, Tatyana Leskova (født 1922) er en ballerina og lærer, der ydede et væsentligt bidrag til dannelsen og udviklingen af ​​brasiliansk ballet. I 2001 og 2003, da hun besøgte Leskovs husmuseum i Orel, donerede hun familiearvestykker til hans samling - et lyceumsmærke og lyceumringe af sin far.

Leskov tog sig af sin adoptivdatter Varya Dolina, i testamentet blev hun udlignet i rettigheder med sine egne børn Vera og Andrey.

Vegetarisme

Vegetarisme havde en indflydelse på forfatterens liv og arbejde, især fra det øjeblik, han mødte Leo Tolstoj i april 1887 i Moskva [57] . I et brev til udgiveren af ​​avisen Novoye Vremya, A. S. Suvorin, skrev Leskov: "Jeg skiftede til vegetarisme efter råd fra Bertenson ; men selvfølgelig med min egen tiltrækning til denne attraktion. Jeg har altid ærgret mig over [massakren] og tænkt, at sådan skulle det ikke være” [58] .

I 1889 offentliggjorde avisen Novoye Vremya en note af Leskov med titlen "Om vegetarer eller seriøse patienter og kødpumpere" , hvori forfatteren karakteriserede de vegetarer, der ikke spiser kød af "hygiejniske årsager", og kontrasterede dem med "medfølende mennesker” - dem, der følger vegetarisme ud fra "deres følelse af medlidenhed". Folket respekterer kun "medfølende mennesker," skrev Leskov, "der ikke spiser kødmad, ikke fordi de anser det for usundt, men af ​​medlidenhed med de dyr, de dræber [57] .

Historien om en vegetarisk kogebog i Rusland begynder med N. S. Leskovs opfordring til at lave en sådan bog på russisk. Denne appel fra forfatteren blev offentliggjort i juni 1892 i avisen Novoye Vremya under titlen: "Om behovet for at udgive på russisk en velkomponeret detaljeret køkkenbog for vegetarer" . Leskov argumenterede for behovet for at udgive en sådan bog af det "betydelige" og "konstant stigende" antal vegetarer i Rusland, som desværre stadig ikke har bøger med vegetariske opskrifter på deres modersmål [57] .

Leskovs opfordring fremkaldte adskillige hånlige bemærkninger i den russiske presse , og kritikeren V.P. Som reaktion på denne form for bagvaskelse og angreb skriver Leskov, at "absurditet" ikke er kødet af dyr "opfundet" længe før Vl. Solovyov og L. N. Tolstoy , og henviser ikke kun til det "store antal" ukendte vegetarer, men også til navne kendt af alle, såsom Zoroaster , Sakia-Muni , Xenocrates , Pythagoras , Empedocles , Sokrates , Epicurus , Platon , Seneca , Ovid , Juvenal , John Chrysostom , Byron , Lamartine og mange andre [57] .

Et år efter Leskovs opkald udkom den første vegetariske kogebog på russisk i Rusland [57] . Det hed "Vegetarisk køkken. Instruktioner til at tilberede mere end 800 retter, brød og drikkevarer til en dræberfri diæt med en introduktionsartikel om vegetarismens betydning og med madlavning af måltider i 3 kategorier i 2 uger. Sammensat i henhold til udenlandsk og russisk kilder - M .: Posrednik, 1894 XXXVI, 181 s. (For intelligente læsere, 27) [59] .

Forfølgelsen og latterliggørelsen fra pressen skræmte ikke Leskov: han fortsatte med at udgive notater om vegetarisme og henviste gentagne gange til dette fænomen i Ruslands kulturelle liv i sine værker [57] .

Nikolai Semyonovich Leskov - skaberen af ​​den første vegetariske karakter i russisk litteratur (historien " The Figure ", 1889) [60] . Leskov behandler også forskellige aspekter af vegetarisme, fødevareetik og dyrebeskyttelse i sine andre værker, såsom historien "Røveri" (1887), der beskriver nedslagtningen af ​​unge tyre af en rig slagter, som står med en kniv i hænderne. , lytter til nattergaletriller .

Senere dukkede andre vegetariske karakterer op i Leskovs værk: i historien "Midnight Occupants" (1890) - pigen Nastya, en tilhænger af Tolstoy og en streng vegetar, og i historien "The Pillar of Salt" (1891-1895) - maleren Plisov, der fortæller om sig selv og sine omgivelser, at de "ikke spiste hverken kød eller fisk, men kun spiste vegetabilsk mad" og fandt ud af, at det var nok for dem og deres børn [60] .

Oldebarnet af Nikolai Leskov Tatyana bor i Brasilien. I januar 2022, i en alder af 99, blev hun tildelt en medalje for sit bidrag til udviklingen af ​​balletten i Brasilien. Dekretet om tildeling af Tatyana Leskova blev personligt underskrevet af landets præsident, Jair Bolsonaro. "Tatyana Yuryevna, som vogter af den klassiske tradition for den russiske balletskole, ydede et væsentligt bidrag til udviklingen af ​​dansekunst i Brasilien. På trods af sin ærværdige alder fortsætter hun med at deltage aktivt i det russiske samfunds liv i Rio de Janeiro, forbliver en vigtig skikkelse i foreningen af ​​landsmænd,” sagde den russiske føderations generalkonsul i Rio de Janeiro.

Virker

Romaner

Fortælling

Historier

  • Moskusokse ( 1862 )
  • Påfugl (1874)
  • suveræn domstol (1876)
  • Jernvilje ( 1876 )
  • De retfærdige (1876)
  • Skamløs ( 1877 )
  • Odnodum (1879)
  • Sheramour (1879)
  • Chertogon (1879)
  • White Eagle (1880)
  • Stiftsdomstol (1880)
  • Kadetkloster (1880)
  • Ikke-dødelig Golovan ( 1880 )
  • Russisk demokrat i Polen ( 1880 )
  • Spøgelse i ingeniørens slot ( 1882 )
  • Toupékunstner ( 1883 )
  • Noter fra en ukendt person (cyklus af historier, 1884 )
  • Julehistorier (cyklus af historier)
  • Historier i øvrigt (historiecyklus, 1884-1888)
  • Perlehalskæde (1885)
  • Fugleskræmsel ( 1885 )
  • Manden på uret ( 1887 )
  • Røveri ( 1887 )
  • Buffoon Pamphalon ( 1887 ) (originaltitel "Gud-behagelig buffoon" blev ikke censureret)
  • Løve af Ældste Gerasim ( 1888 )
  • Legender om den samvittighedsfulde Danil ( 1888 )
  • The Hour of the Will of God (Eventyr) ( 1890 )
  • Waste Dances ( 1892 )
  • Yudol ( 1892 )
  • Administrative Grace ( 1893 )
  • Hare Remise ( 1894 )

Spiller

Tilpasninger

Skærmtilpasninger

Musikværker

Komponisten Dmitry Shostakovich skabte en opera af samme navn baseret på Leskovs historie " Lady Macbeth of the Mtsensk District " , hvis første produktion fandt sted i 1934.

I 1988, baseret på den samme historie, skabte Rodion Shchedrin et musikdrama af samme navn i ni dele for et blandet kor a cappella.

Adresser i St. Petersborg

  • efterår 1859 - maj 1860 - I.V. Vernadskys lejlighed i N.A. Khudekova - Mokhovaya street , 28 [61] ;
  • slutningen af ​​januar - sommeren 1861 - I.V. Vernadskys lejlighed i N.A. Khudekova - Mokhovaya gaden, 28;
  • begyndelsen - september 1862 - I.V. Vernadskys lejlighed i lejeboligen N.A. Khudekova - Mokhovaya gaden, 28;
  • Marts - efterår 1863 - Maksimovichs hus - Nevsky Prospekt , 82, apt. 82;
  • efterår 1863 - efterår 1864 - Tatskys lejlighedskompleks - Liteiny Prospekt , 43;
  • efterår 1864 - efterår 1866 - Kuznechny bane , 14, apt. 16;
  • efterår 1866 - begyndelsen af ​​oktober 1875 - øverste etage i et tre-etagers palæ - Tavricheskaya street , 9;
  • begyndelsen af ​​oktober 1875 - 1877 - det indbringende hus i I. O. Ruban - Zakharyevskaya street , 3, apt. 19;
  • 1877 - rentabelt hus af I. S. Semyonov - Kuznechny bane, 15;
  • 1877 - forår 1879 - lejebolig - Nevsky Prospekt, 63;
  • forår 1879 - forår 1880 - gårdfløj til lejlighedshuset A. D. Muruzi  - Liteiny Prospekt, 24, lejlighed. 44;
  • forår 1880 - efterår 1887 - lejebolig - Serpukhovskaya gade 56;
  • efterår 1889 - 21. februar 1895 - bygningen af ​​Fællesskabet af barmhjertighedssøstre - Furshtatskaya gade , 50, apt. 8 (erindringsplade installeret, 1981) [62]

Arv og hukommelse

Den stigende interesse for Leskovs arbejde og revurderingen af ​​hans plads i russisk litteratur går tilbage til årene med førrevolutionær modernisme . På dette tidspunkt blev Leskov en fashionabel forfatter, og Igor Severyanin udråbte ham endda til et "forpasset geni" [63] . A. M. Remizov , der læste Leskovs historier og historier op, satte ham "på førstepladsen i litteraturen" [64] og erhvervede sig efterfølgende Leskovs ry fra det 20. århundrede [65] . Også E. Zamyatin "blandt de russiske klassikere valgte Leskov - og fyldte Leskovs indviklede hverdagsfortælling med sin egen, boglige ironi" [66] . Især imponeret over Leskovs interesse for de døve sider af amtslivet, for de halvglemte traditioner for provinsiell spiritualitet (Old Believer sekter). Betydningen af ​​Leskovs eksperimenter med skaz -teknikken for dannelsen af ​​ornamental skaz  - en af ​​modernisternes hovedteknikker i 1920'erne. [67] Samtidig tilskrev Nabokov Leskov forfatterne af anden række og opfordrede "til at holde sig væk fra havregryn fra Goncharov-Aksakov-Saltykov-Leskov" [68] .

Efter revolutionen i 1917 blev Leskov erklæret "en reaktionær, borgerligt sindet forfatter", og hans værker blev glemt i mange år [69] . Under den korte Khrusjtjov-optøning fik sovjetiske læsere endelig mulighed for igen at komme i kontakt med Leskovs værk - i 1956-1958 udkom en 11-binds samling af forfatterens værker, som dog ikke er komplet: af ideologiske grunde, den skarpeste i tonen var ikke med i den anti-nihilistiske roman " På knivene ", og journalistik og breve præsenteres i et meget begrænset bind (bind 10-11). I årene med stagnation blev der forsøgt at udgive korte samlede værker og separate bind med Leskovs værker, som ikke dækkede forfatterens arbejdsområder relateret til religiøse og anti-nihilistiske temaer (krøniken "Soboryane", romanen "Nowhere" ), og som blev forsynet med omfattende tendentiøse kommentarer. I 1989 blev de første samlede værker af Leskov - også i 12 bind - genudgivet i Ogonyok Biblioteket.

Andrei Nikolaevich Leskov (forfatterens søn) arbejdede i mange år på sin fars biografi og afsluttede den før den store patriotiske krig . Dette værk blev udgivet i 1954.

I 1974, i Orel, på det litterære reservats område , blev N. S. Leskovs husmuseum åbnet . I anledning af 150-året for forfatterens fødsel blev der i samme by rejst et monument over Leskov .

Leskov gader

Gader i mange russiske byer er opkaldt efter Nikolai Leskov, herunder:

Andre eponymer
  • I byen Orel bærer skole nummer 27 navnet Leskov.
  • Gostoml-skolen i Kromsky-distriktet i Orel-regionen er opkaldt efter Leskov. Ved siden af ​​skolebygningen ligger et hus-museum dedikeret til Leskov.
  • Det kreative samfund "K. R.O.M.A." (Kromsk Regional Association of Local Authors), oprettet i Kromsk-distriktet i Oryol-regionen i januar 2007 af Vasily Ivanovich Agoshkov, er opkaldt efter N. S. Leskov.
  • Til ære for N. S. Leskov blev asteroiden (4741) Leskov navngivet, opdaget den 10. november 1985 af en ansat ved Krim Astrophysical Observatory Lyudmila Karachkina [70]
Leskov i filateli
  • Frimærker i USSR

  • 1956 , pålydende 40 kopek.

  • 1956, pålydende 1 rubel

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Grossman L.P. , Grossman L.P. Leskov N. // Kort litterær encyklopædi - M .: Sovietleksikon , 1962. - T. 4. - S. 158-162.
  2. ↑ 1 2 Vengerov S. Leskov, Nikolai Semenovich // Encyclopedic Dictionary - St. Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1896. - T. XVIII. - S. 147-150.
  3. ↑ Se "Selvbiografisk note" af Leskov selv, for eksempel i bogen: Leskov A.N. Life of Nikolai Leskov. Vol . 1 Arkiveret 6. november 2011 på Wayback Machine . - Ch. 1. Selvbiografiske skitser.
  4. ↑ Præster, købmænd, filistinisme såvel som lukkede grupper på kanten af ​​samfundet : Gamle troende sekter, sigøjnere og andre " udlændinge "
  5. ↑ Brev til P.K. Shchebalsky dateret 16. april 1871. Leskov N.S.-breve (1859-1880). Brev nr. 39 Arkiveret 6. november 2011 på Wayback Machine
  6. ↑ 1 2 A. N. Leskov. Nikolai Leskovs liv. Bind 1 (ikke tilgængeligt link) . az.lib.ru. Hentet 1. juli 2010. Arkiveret fra originalen 8. november 2011. 
  7. ↑ 1 2 3 Buchshtab, 1973 , s. 5.
  8. ↑ 1 2 3 K. P. Bogaevskaya. Kronologisk oversigt over N. S. Leskovs liv og virke . Leskov N. S. Samlede værker i 11 bind M., Statens skønlitterære forlag. Bind 11, s. 799-834. (1958). Hentet 13. august 2010. Arkiveret fra originalen 26. juli 2011.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Vladimir Korovin. Nikolai Semenovich Leskov . www.krugosvet.ru Dato for adgang: 29. januar 2010. Arkiveret fra originalen 23. august 2011.
  10. ↑ "Russian Writers on Literature", bind 2. Leningrad, 1939, s. 305.
  11. ↑ Stebnitsky (N. S. Leskov). - "Russisk Selskab i Paris". M. Fortællinger, essays, historier. T. 1, Sankt Petersborg, 1867, s. 320.
  12. ↑ Leskov Nikolay Semyonovich (1831-1895) på hjemmesiden for Penza State Television and Radio Broadcasting Company. . Dato for adgang: 14. januar 2013. Arkiveret fra originalen 29. april 2012.
  13. ↑ 1861, N4
  14. ↑ “... det første forsøg på en kuglepen. Dette var begyndelsen til det litterære arbejde (1860)” (indskrift på forfatterens print af artiklen).
  15. ↑ Leskov A.N. Nikolai Leskovs liv. V. 1. s. 129 Arkiveret 6. november 2011 på Wayback Machine .
  16. ↑ P. Gromov, B. Eichenbaum. N. S. Leskov (Opgave om kreativitet). (utilgængeligt link) . Samlede værker i 11 bind. T. 1. M.: 1956. Hentet 1. juli 2010. Arkiveret 8. november 2011. 
  17. ↑ Sag 1862 N 137 fra ministeren for offentlig undervisnings særlige kontor "Af højeste kommando vedrørende artiklen trykt i N 143, 1862 af den nordlige bi om branden, der opstod i St. Petersborg den 28. maj"
  18. ↑ N. S. Leskov. Samlede værker i elleve bind. Moskva. 1956-1958 T. Kh, s. 169.
  19. ↑ A. N. Leskov. Nikolai Leskovs liv. Moskva., 1954, s. 178.
  20. ↑ N. S. Leskov. Samlede værker i seks bind. T. 1. Pravda forlag. Moskva. 1973, s. 423.
  21. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 423-424.
  22. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 12.
  23. ↑ I. A. Shlyapkin. Til N. S. Leskovs biografi. - " Russisk oldtid ", 1895. Nr. 12, s. 212.
  24. ↑ N. S. Leskov. Samlede værker i elleve bind. Moskva, 1956-58. bind X, s. 433.
  25. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. femten.
  26. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 16.
  27. ↑ N. S. Leskov. Samlede værker i elleve bind. Moskva, 1956-58. bind XI, s. 509.
  28. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 25.
  29. ↑ Nov, 1886, nr. 7, s. 352.
  30. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 26.
  31. ↑ N. S. Leskov. Samlede værker i 11 bind. M .: Statens skønlitterære forlag, 1957. T. 7. Forord B. Ya. Bukhshtab . Hentet 19. maj 2011. Arkiveret fra originalen 14. maj 2012.
  32. ↑ N. S. Leskov. Samlede værker i elleve bind. Moskva, 1956-58. bind X, s. 362.
  33. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 17.
  34. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. tyve.
  35. ↑ N. K. Mikhailovsky. Litteratur og liv. - " Russisk rigdom ", 1897. Nr. 6, s. 104.
  36. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 27.
  37. ↑ Kovaleva E. V. DØDLIG "BUMBLE" // Oldtidens Rusland. Middelalderlige spørgsmål . 2005. nr. 1 (19). s. 96-107.
  38. ↑ N. S. Leskov. Samlede værker i elleve bind. Moskva, 1956-58. bind XI, 229.
  39. ↑ 1 2 Buchshtab, 1973 , s. tredive.
  40. ↑ N. S. Leskov. Samlede værker i elleve bind. Moskva, 1956-58. bind XI, s. 529.
  41. ↑ N. S. Leskov. Samlede værker i elleve bind. Moskva, 1956-58, bind X, s. 356.
  42. ↑ N. S. Leskov. Samlede værker i elleve bind. Moskva, 1956-58, bind XI, s. 475.
  43. ↑ 1 2 Buchshtab, 1973 , s. 35.
  44. ↑ Faresov A.I. Mod strømmene: N.S. Leskov. Hans liv, skrifter, kontroverser og minder om ham: med et sjældent portræt . - Sankt Petersborg: M. Merkushev trykkeri, 1904. - S. 382. - 411 s.
  45. ↑ Arkiveret kopi . Hentet 28. juli 2021. Arkiveret fra originalen 28. juli 2021.
  46. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 39.
  47. ↑ V. Yu. Troitsky. Leskov er kunstner. M.: Nauka, 1974. S. 69.
  48. ↑ Saltykov-Shchedrin M. E. Fortællinger, essays og historier af M. Stebnitsky. — Samlede Værker i 20 Bind. T. 9 .. - Moskva: Skønlitteratur, 1979. - S. 341, 343.
  49. ↑ Lib.ru/Classic: Leskov Nikolai Semenovich. D. P. Svyatopolk-Mirsky. Leskov . www.azlib.ru Hentet 5. april 2017. Arkiveret fra originalen 5. marts 2017.
  50. ↑ M. Gorky. Samlede værker i tredive bind. T. 24, s. 235.
  51. ↑ L. N. Tolstoj. Korrespondance med russiske forfattere. Moskva, 1962, s. 519-520.
  52. ↑ N. S. Leskov. Samlede værker i elleve bind. Moskva, 1956-58. XI, s. 369.
  53. ↑ "Russian Writers on Literary Labor", Leningrad, 1955, bind 3, s. 221.
  54. ↑ N. S. Leskov. Samlede værker i seks bind. v. 6 Noter til historien "Midnat". s. 456-457.
  55. ↑ Metrisk optegnelse over ægteskabet mellem N.S. Leskov og O.V. Smirnova . Bibliotek "Rusland og Finland" . Andrey Platonov (september 2018). Hentet 22. september 2018. Arkiveret fra originalen 22. september 2018.
  56. ↑ Leskov A.N. Nikolai Leskovs liv. V.1 Arkiveret 6. november 2011 på Wayback Machine . Side 164
  57. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Peter Brang . Rusland ukendt: Historien om kulturen af ​​vegetarisk livsstil fra begyndelsen til i dag / Pr. med ham. A. Bernold og P. Brang. - M . : Languages ​​of Slavic culture, 2006. - S. 155-160. — ISBN 5-9551-0138-1 .
  58. ↑ Brang Peter. Noter // Ukendt Rusland: Historien om den vegetariske livsstils kultur fra begyndelsen til i dag / Pr. med ham. A. Bernold og P. Brang. - M . : Languages ​​of Slavic Culture, 2006. - S. 487. - ISBN 5-9551-0138-1 .
  59. ↑ Brang Peter. Noter // Ukendt Rusland: Historien om den vegetariske livsstils kultur fra begyndelsen til i dag / Pr. med ham. A. Bernold og P. Brang. - M . : Languages ​​of Slavic Culture, 2006. - S. 522. - ISBN 5-9551-0138-1 .
  60. ↑ 1 2 Brang Peter. Rusland ukendt: Historien om kulturen af ​​vegetarisk livsstil fra begyndelsen til i dag / Pr. med ham. A. Bernold og P. Brang. - M . : Languages ​​of Slavic culture, 2006. - S. 161-165. — ISBN 5-9551-0138-1 .
  61. ↑ [ Hus 28 på Mokhovaya Street. Citywalls hjemmeside ]
  62. ↑ Furshtatskaya-gaden, hus 50 (Bygningen af ​​Community of Sisters of Mercy) . Historisk og kulturel portal Family-History.ru . Hentet 18. december 2019. Arkiveret fra originalen 18. december 2019.
  63. ↑ Severyanin, I. Ved solnedgang // Samlede værker i fem bind. - M . : Logos, 1996. - T. 4. - S. 47.
  64. ↑ N. Kodryanskaya. Alexey Remizov. Paris: Mourlot, 1959, s. 302.
  65. ↑ Historien om russisk litteratur fra det 20. - tidlige 21. århundrede. Del II. 1925-1990 - Google Bøger . Hentet 8. december 2019. Arkiveret fra originalen 7. april 2022.
  66. ↑ I. Tkhorzhevsky . Russisk litteratur. T. 2. Paris: Renæssance, 1946. S. 564.
  67. ↑ Russisk formalisme. En metodologisk rekonstruktion af udvikling baseret på... — Aage Hansen-Löwe  arkiveret 7. april 2022 på Wayback Machine Google Books
  68. ↑ Brev til E. Wilson , 15. februar 1958
  69. ↑ Undtagelsen er medtagelsen af ​​2 historier om forfatteren i samlingen fra 1927.
  70. ↑ MPC Solar System Small Body Database (4741  )

Litteratur

  • Anninsky L. A. Leskovskoe halskæde: [Om N. S. Leskov]. - 2. udg., tilføje. — M.: Bog, 1986. — 302, [2] s.: ill. - (Bøgernes skæbne).
  • Volynsky A. L. N. S. Leskov: Kreta. feature artikel. - St. Petersborg: damp skoropech. Ya. I. Lieberman, 1898. - [4], 168 s.
  • Gorelov A. A. N. S. Leskov og folkekultur / Academy of Sciences of the USSR, Institute of Rus. tændt. (Pushkins hus). — L.: Nauka: Leningrad. afdeling, 1988. - 294, [2] s.
  • Zarva V. A. Kreativitet i N. S. Leskov og Ukraine: monografi. - K .: Lybid, 1990. - 140 s.
  • Kucherskaya M. Leskov: Et savnet geni. - M .: Unggarde, 2021. - 622 [2] s.: ill. - ( bemærkelsesværdige menneskers liv : ser. biogr.; hæfte 1865)
  • Leskov A.N. Nikolai Leskovs liv. Ifølge hans personlige, familiemæssige og ikke-familiemæssige optegnelser og minder: I 2 bind M., 1984 ( vol. 1 ; v. 2 )
  • Markade Jean-Claude . Kreativitet N. S. Leskov = L'oeuvre de NS Leskov: Les romans et les chroniques / Pr. fra fr. Alina Popova, Elena Berezina, L. Efimova, M. Salman. - Sankt Petersborg. : Akademisk projekt , 2006. - 480 s. — (Moderne vestrussiske studier). - 1000 eksemplarer.  — ISBN 5-7331-0328-0 .
  • Nechaenko D. A. Drømme og "drømme" i N. S. Leskovs poetik: mytologiske, religiøse og kulturpsykologiske aspekter. // Nechaenko D. A. Historien om litterære drømme i det 19.-20. århundrede: Folklore, mytologiske og bibelske arketyper i litterære drømme fra det 19. - tidlige 20. århundrede. M.: Universitetskaya kniga, 2011. S. 543-642. — ISBN 978-5-91304-151-7
  • Stolyarova I. V. Leskov og Rusland // Leskov N. S. Fuld. saml. cit.: V 30 t. M., 1996. T. 1. S. 7-100.
  • Bibliografisk indeks over litteratur om N. S. Leskov, 1917-1996. SPb., 2003.
  • N. S. Leskov: bibliografisk register, 1996-2006. Petrozavodsk, 2006.
  • Leskov N. S. I stedet for et forord B. Ya. Bukhshtab . N. S. Leskov (1831-1895) // Samlede værker i seks bind / Under hovedredaktion af B. Ya. Bukhshtab. - M . : Pravda , 1973. - T. 1. - S. 3-42. — 432 s. - (Bibliotek "Spark"). - 375.000 eksemplarer.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis