Medicinske centre

Healere eller naturlæger  er monumenter for russisk folkemedicin [1] , izborniks (manuskriptsamlinger), som ud over de faktiske medicinske fordele også omfatter en række instruktioner om forskellige vigtige tilfælde i livet, for det vellykkede resultat, hvoraf bøn , en sammensværgelse eller et profetisk tegn er nødvendige [2] . Lægebøgernes generelle indhold svarer ikke til deres titel. De repræsenterer "et udvalg fra mange fædre og mange bøger." De havde byzantinske og fra 1500-tallet vesteuropæiske kilder. I den russiske skriftlige tradition ændrede og supplerede de sig, tilpassede sig lokale forhold [3] .

Navne

På forskellige tidspunkter blev de kaldt forskelligt: ​​zelniki, læger, healere . Det ældste navn anses for at være zelnik . Begrebet " potion " omfattede ikke kun planter. Såkaldt, for eksempel svovl , kamfer , kviksølv . Senere blev navnet " urtelæge " udbredt , som et nyere og mere isoleret navn for værker, der indeholder en beskrivelse af lægeplanter . Da urtelæger begyndte at inkludere lægemidler, som omfattede animalske produkter og mineraler , begyndte værker, der kun beskrev planter, at blive kaldt " blomsterhaver " (ikke at forveksle med en "blomsterhave" - ​​en samling af små ekstrakter ). Udtrykket " veterograd " (i en af ​​betydningerne - have ) er forbundet med begyndelsen af ​​kunstig dyrkning af lægeurter i haver [4] .

Historie

Manuskripter er blevet lidt undersøgt. Der blev ikke foretaget en sammenlignende analyse af teksterne, den geografiske fordeling af deres forskellige typer blev ikke afklaret. Teksterne i kun nogle få lægebøger er blevet udgivet [1] .

Tidspunktet for udseendet af de første russiske healere er ukendt. De fleste af de russiske håndskrevne lægebøger er anonyme monumenter og er ikke dateret [1] . Det antages, at deres tidligste kilder var byzantinske og bulgarske skrifter. Den gamle russiske lægebog hørte oprindeligt sandsynligvis til antallet af afviste bøger . Kernen i hans tekst var formodentlig de såkaldte "falske" bønner , for eksempel "om ryasavits ", der ifølge nogle indekser af "falske" bøger tilskrives den bulgarske præst Jeremias . Senere blev optegnelser om folkesammensværgelser, tegn, uddrag fra forskellige lægebøger osv. tilføjet til teksten, og endnu senere - uddrag fra bøger relateret til emnet hverdagsliv, husbygning, husholdning . I nogle lister er lægebøgerne tæt på de gamle russiske Shestodnev og Chronographs . Ligesom sidstnævnte fortæller de historien om verdens skabelse , de første menneskers liv før syndfloden osv.

Siden det 16. århundrede er vestlige kilder blevet tilføjet antallet af kilder til russiske lægebøger gennem de polske . Der skabes uddrag fra værket " Secret Secret ", tilskrevet Aristoteles , "Aristotelian Gates" (en af ​​de kætterske bøger), fra værker af Albert den Store , Michael Scott, Raymond Lull og andre. Oversættelser af værkerne af disse middelalderlige forfattere eksisterede i det russiske miljø fra første halvdel af det 17. århundrede. Aristoteles' hemmelige hemmelighed (benævnt af den russiske oversætter som " ærværdighed ") og "aristoteliske porte" var udbredt i den vestlige latinske skrevne tradition og tilhørte en omfattende mængde af middelalderlig fortællende og lærerig litteratur. "Hemmelighedens hemmelighed" inkluderer instruktioner om tegn og medicinske fordele, som Aristoteles angiveligt gav til sin elev Alexander den Store . Instruktioner er opdelt i "porte" - kapitler (deraf navnet "Aristotelian Gates").

I medicinske hjælpemidlers navn støder man konstant på latinsk terminologi. Udenlandske lægemidler nævnes: "ellers er det tysk helbredelse", "ellers Frians medicin" osv. I sammensværgelser og "frasagte" bønner mærkes spor af fremmed indflydelse, først græsk, senere latin. Så i en række tilfælde nævnes den katolske bøn Ave Maria : "Ja, sig den 5. Fadervor og den 5. Avi Maria" osv. [3]

Håndskrevne lægebøger var mest udbredt i det 16.-17. århundrede. I det 19. århundrede faldt antallet af håndskrevne lægebøger, de gav plads til trykte [1] .

Typer af healere

Listerne over læger bærer spor af både udenlandske og russiske udgaver. Der er flere typer af dem.

• På mange lister er udenlandske og russiske redaktører slået sammen til en uadskillelig helhed. Til denne type hører for eksempel to lister over Synodal Library , 1600-tallet, nr. 480 og 481, og en liste over Moskva Rumyantsev Museum , nr. 262.
• Nogle af lægebøgerne er oversat fra europæiske sprog. Til den oversatte udgave hører Travnik fra Tsarsky Library, nr. 615. I slutningen af ​​urtelægen er det angivet: "Dette blev skrevet fra Vinnitsa-oversættelsen og blev oversat fra tysk til slovensk, og Polonyanich litauisk, ved fødsel Lyubchanin, oversatte det." I den russiske oversættelse af samlingen "Secret Secret" [5] er polsk indflydelse mærkbar [3] . En typisk repræsentant for oversatte medicinske bøger er Cool Vertograd  - en encyklopædi af middelalderlig medicinsk viden. Denne samling blev oversat fra polsk af Simeon Polovtsev for prinsesse Sophia og bærer navnet: "Bogen kaldet Vertograd Prokhladny, udvalgt blandt mange vise mænd om forskellige medicinske ting for menneskers sundhed" [6] . Der er flere udgaver af Cool Vertograd. Samlingen har gennem tiden gennemgået ændringer. De dele af den, der virkede forældede, blev kasseret, nyere og mere relevante, ifølge den russiske skribent blev medicinsk information introduceret [1] .
• En særskilt gruppe lægebøger er faktisk urtelæger (i snæver forstand). De beskriver folkeobservationer om planters helbredende egenskaber. Først angives lægeurtens navn, derefter beskrives dens udseende, vækststed, instruktioner gives på hvilket tidspunkt urten skal indsamles, og hvordan den kan påføres. I urtebøger, som i andre medicinske bøger, gives et stort antal overtro , tegn, konspirationer.
• En anden gruppe af håndskrevne medicinske manualer er repræsenteret af de medicinske manualer selv (i snæver forstand), som først beskriver sygdommen eller dens symptomer og derefter giver måder at helbrede den på. Det mest typiske eksempel på helbredende bøger af denne type er "Register of pre-Khtor-videnskaber, kompileret i 7204 (1696) af Athanasius , ærkebiskop af Kholmogory ". Består af 53 kapitler. Athanasius var en kollega med Peter I og støttede fuldt ud hans reformer. Han var en bredt uddannet mand og interesserede sig for medicin. Oprindelsen af ​​"Registret" er i øjeblikket ikke forstået. Fire af hans lister er kendte [1] .

Indhold

Med hensyn til volumen og indhold er russiske håndskrevne medicinske bøger meget forskellige [1] . De giver beskrivelser af urter, mineralers helbredende egenskaber, hygiejneråd [ 3] . Sammen med de latinske, græske, tyske navne på planter indeholder de også russiske [4] . Indeholder mange af dagligdagens funktioner. Velkendte medicinske bøger omfatter ikke kun medicinske fordele, men også instruktioner om forskellige vigtige tilfælde i livet, for det vellykkede resultat af hvilke en besværgelse , bøn, sammensværgelse, et profetisk tegn eller generelt viden, opfindsomhed er nødvendig. Den oprindelige sammensætning af lægebøgerne blev genopfyldt fra forskellige kilder, hvoraf nogle er nævnt i deres tekst: "Yakov Mielec sagde", "uddraget blev taget fra Ivan Nasetki, og han tog det fra lægen", "den venetianske handel". mand sagde”, osv. Under indflydelse af forhold, hvor læger blev brugt, fik de en lokal karakter.

Med hensyn til generelt indhold ligger medicinske klinikker tæt på Domostroy . Forskellen på dem er, at Domostroy giver daglige instruktioner, mens healerne også tyer til magiske kræfters sfære [3] .

Ansøgning

Oprindeligt henvendte læger sig blandt de øverste lag af det russiske samfund. De blev oversat til det kongelige hof, for adelige og gejstlige. Senere begyndte medicinske samlinger at blive brugt af masserne [4] . Oplysninger om eksistensen af ​​en russisk lægeskole i det 17. århundrede er ikke dokumenteret. Det meste af befolkningen benyttede sig af healere , urtelæger , jordemødre , som er nævnt i matrikelbøger . Viden inden for traditionel medicin blev hovedsagelig overført oralt, men nogle af disse oplysninger blev registreret. På den måde opstod revisioner af håndskrevne lægebøger. Civilbefolkningen i Rusland fortsatte med at bruge medicinske klinikker i det 18. århundrede. Som mærkerne på manuskripterne vidner om, var ejerne af lægebøgerne købmænd , håndværkere , gejstlige og bønder [1] .

Betydning

Lægebøgerne er pædagogiske og praktiske hjælpemidler og var beregnet både til træning og til praktiske formål. De inkluderede en masse forskellig information, der spredte sig blandt befolkningen og blev efterfølgende afspejlet i bøger og kalendere, for eksempel i Bruce-kalenderen . I mangel af medicinske skoler bidrog medicinske specialister til dannelsen af ​​særlig terminologi, udviklingen af ​​det russiske medicinske sprog [4] .

Se også

• Folkeslavisk medicin
• Tobolsk urtelæge fra det 18. århundrede
• Spådomsbøger
• Gammel russisk kryptografi

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Gruzdev V. F. Manuskripter i samlingen af ​​Pushkin Houses arkivkopi dateret 11. september 2018 på Wayback Machine // Proceedings of the Department of Old Russian Literature . - L., 1974. - T. 29. - S. 343-348, nr. 8-14.
2. ↑ Urtelæger eller læger // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 bind - St. Petersburg. , 1907-1909. . - T. II. - Problem. 4 (1909): Jord - Isop.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Herbalists // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907. . - T. XXXIIIa (1901): Tombigby - Trul-katedralen. - S. 683-684.
4. ↑ 1 2 3 4 Bobrova M. I., Zhuravleva I. K. Urtelæger fra det 16.-18. århundrede. i samlingerne af det centrale videnskabelige biblioteks arkivkopi dateret 20. april 2018 på Wayback Machine af V. N. Karazin Kharkiv National University // Metode. forår. ist. f-tu / KhNU im. V. N. Karazina. - 2011. - Nr. 9. - S. 110-117.
5. ↑ Manuskript fra Moskvas synodale bibliotek, nr. 723 (Ibid.).
6. ↑ Cool Vertograd // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.  - T. VI (1892): Venzano - Vinona. - S. 56.

Litteratur

• Richter V. M. Medicinens historie i Rusland - M .: Univ. type., 1814. - Del 1. - XX, 440 s.
• Buslaev F. I. Historiske essays om russisk folkelitteratur og kunst. - Sankt Petersborg. : Udgave af D. E. Kozhanchikov: Typ. partnerskab "Offentlig gavn", 1861. - T. 2. [Gammel russisk folkelitteratur og kunst]. - S. 33-51;
• Sokolov V.I. Materialer til historien om gammel russisk medicinsk litteratur // Warszawa University News. - 1872. - Bog VI;
• Zabelin I.E. Historien om russisk liv siden oldtiden. - M .: Type. Gracheva og K., 1879. - Del 2. - 523 s.;
• Tikhonravov N. S. . Rapport om den XIX tildeling af priser til grev Uvarov. SPb., 1878. - S. 55;
• Florinsky V. M. Russiske almindelige urtelæger og læger. Samling af medicinske manuskripter fra det 16. og 17. århundrede - Kazan: Type. Imp. un-ta, 1880. - XVIII, 229 s.;
• Potebnya A. A. Malorussky hjemmemedicinske klinikker i det 18. århundrede. // Kievsk oldtid. - 1890. - Nr. 1. - S. 91-94;
• Nekrasov I.S. Om opgaverne med at studere gammel russisk litteratur og folkepoesi // Monuments of Ancient. Skrivning. - Sankt Petersborg, 1892. - S. 1-22;
• Zmeev L. F. russiske læger. Forskning inden for vores ældgamle medicinske skrift. - Sankt Petersborg, 1895. - 274 s. - (Monumenter af oldtidsskrift. T. 112);
• Herbalist // Big Encyclopedia / red. S. N. Yuzhakova . - Sankt Petersborg, 1904. - T. 18. - S. 529;
• Nemirovsky E. L. Travnik // Bog: Encyclopedia. - M., 1999. - S. 640.
• Morozov B. N. Vertograd til sundhed: Urtelæge fra Ivan the Terribles bibliotek // Motherland. - 2004. - Nr. 4. - S. 36-40;
• Isachenko T. A. Herbalist Nikolai Lyubchanin og hans skæbne på russisk jord // Det gamle Rusland. Spørgsmål om middelalderstudier  - 2007. - Nr. 3 (29). - S. 41-43;
• Isachenko T. A. Gamle russiske lægebøger som sproglig kilde // Bibliotekovedenie. - 2009. - Nr. 1. - S. 48-53.

Links

• Samling af elektroniske litteraturtekster om russiske håndskrevne medicinske bøger og urtelæger fra det 17.-20. århundrede.