Sølvalderen er navnet på en periode i russisk poesihistorie, der går tilbage til slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede [1] [2] , givet i analogi med guldalderen (begyndelsen af det 19. århundrede) . Filosof Nikolai Berdyaev , digtere og kritikere Nikolai Otsup , Vladimir Mayakovsky [3] hævdede forfatterskabet til udtrykket .
Spørgsmålet om den kronologiske ramme for dette fænomen er fortsat kontroversielt. Konventionelt går sølvalderen tilbage til 1890'erne - de første tyve år af det 20. århundrede [1] [2] . Hvis forskere er ret enige om at bestemme begyndelsen af sølvalderen - dette er et fænomen i begyndelsen af 80'erne - 90'erne i XIX århundrede , så er slutningen af denne periode kontroversiel. Nogle forskere mener, at sølvalderen sluttede med starten på borgerkrigen . Andre mener, at sølvalderen blev afbrudt i året for Alexander Bloks død og henrettelsen af Nikolai Gumilyov . Der er også et synspunkt om, at slutningen af sølvalderen kan betragtes som starten af 1920'erne-1930'erne, forbundet med Vladimir Mayakovskys selvmord .
En ny litterær trend - symbolik - var et produkt af en dyb krise, der opslugte den europæiske kultur i slutningen af det 19. århundrede . Krisen manifesterede sig i en negativ vurdering af progressive sociale ideer, i revisionen af moralske værdier, i tabet af tro på kraften i videnskabelig bevidsthed , i en passion for idealistisk filosofi . Russisk symbolisme blev født i årene med populismens sammenbrud og den store spredning af pessimistiske følelser. Alt dette førte til, at sølvalderens litteratur ikke rejser aktuelle sociale spørgsmål, men globale filosofiske. Den kronologiske ramme for russisk symbolisme - 1890'erne - 1910 . Dannelsen af symbolisme i Rusland var påvirket af to litterære traditioner:
Symbolikken var ikke ensartet. Skoler og trends skilte sig ud i det (for eksempel "senior" og "junior" symbolister).
"Senior" symbolisterDe "senior" symbolister inkluderer:
De "senior" symbolister opfattede symbolikken i æstetisk forstand. Ifølge Bryusov og Balmont er digteren først og fremmest skaberen af rent personlige og rent kunstneriske værdier.
"Yngre" symbolisterDe "yngre" symbolister inkluderer A. A. Blok , A. Bely , V. I. Ivanov . De "yngre" symbolister opfattede symbolismen i en filosofisk og religiøs ånd. For dem var symbolismen en filosofi, der blev brudt i den poetiske bevidsthed.
Akmeisme (Adamisme) blev grundlagt af symbolisterne og modsatte sig retningen af samme navn. Acmeists proklamerede materialitet, objektivitet af temaer og billeder, nøjagtigheden af ordet (ud fra synspunktet "den svære tjeneste for digteren i verden"). Dens dannelse er forbundet med aktiviteterne i den poetiske gruppe " Workshop of Poets ". Grundlæggerne af akmeismen var Nikolai Gumilyov og Sergei Gorodetsky . Gumilyovs kone Anna Akhmatova , såvel som Osip Mandelstam , Mikhail Zenkevich , Georgy Ivanov og andre sluttede sig til strømmen .
Futurisme var den første avantgardetrend i russisk litteratur. Futurismen tildelte sig selv rollen som en prototype af fremtidens kunst, og fremsatte som hovedprogram ideen om at ødelægge kulturelle stereotyper og tilbød i stedet en undskyldning for teknologi og urbanisme som de vigtigste tegn på nutiden og fremtiden. Grundlæggerne af russisk futurisme betragtes som medlemmer af St. Petersborg -gruppen " Gilea ". "Gilea" var den mest indflydelsesrige, men ikke den eneste sammenslutning af futurister: der var også ego-futurister ledet af Igor Severyanin (St. Petersborg), grupperne " Centrifuge " og " Mezzanine of Poetry " i Moskva , såvel som grupper i Kiev , Kharkov , Odessa , Baku .
CubofuturismeI Rusland kaldte Cubo-Futuristerne sig " budetlyane ", medlemmer af den poetiske gruppe " Gileya ". De var karakteriseret ved en demonstrativ afvisning af fortidens æstetiske idealer, chokerende , aktiv brug af lejlighedsvis . Inden for rammerne af Cubo-Futurismen udviklede " abstruse poesi ". Cubo-futuristiske digtere omfattede Velimir Khlebnikov , Elena Guro , David og Nikolai Burliuk , Vasily Kamensky , Vladimir Mayakovsky , Alexei Kruchenykh , Benedict Livshits .
EgofuturismeUd over den generelle futuristiske skrift er egofuturisme karakteriseret ved opdyrkning af raffinerede sansninger, brug af nye fremmedord og prangende egoisme. Egofuturisme var et kortvarigt fænomen. Det meste af kritikernes og offentlighedens opmærksomhed blev overført til Igor Severyanin , som ret tidligt trådte til side fra ego-futuristers kollektive politik, og efter revolutionen ændrede han fuldstændig stilen i sin poesi. De fleste ego-futurister overlevede enten hurtigt stilen og gik videre til andre genrer, eller snart opgav litteraturen helt. Ud over Severyanin sluttede Vadim Shershenevich , Rurik Ivnev og andre sig til denne trend på forskellige tidspunkter .
Begrebet "bondedigtning", som er blevet en del af historisk og litterær brug, forener digtere betinget og afspejler kun nogle fællestræk, der ligger i deres verdensbillede og poetiske måde. De digtere, der indgår i denne tendens, kaldte sig ikke det og dannede ikke en litterær forening eller tendens med en eneste teoretisk platform. Imidlertid var alle de "nye bonde" digtere, i en eller anden grad, kendetegnet ved appel til temaet om landdistrikterne Rusland (på trods af Rusland "jern"), forbindelse med den naturlige verden og mundtlig folkekunst . Samtidig var de stilistiske forhåbninger om "russisk modernitet " også forståelige for dem.
De mest berømte nye bondedigtere i sølvalderens periode var Nikolai Klyuev , Pyotr Oreshin , Sergei Klychkov og Sergei Yesenin .
Imagister udtalte, at formålet med kreativitet er at skabe et billede . Imagisternes vigtigste udtryksmiddel er en metafor , ofte metaforiske kæder, der sammenligner de forskellige elementer i to billeder: direkte og figurativ . Imagisternes kreative praksis er præget af epatage , anarkistiske motiver. Imagismens stil og generelle adfærd var påvirket af russisk futurisme. Grundlæggerne af Imagism er Anatoly Mariengof , Vadim Shershenevich , Sergei Yesenin . Rurik Ivnev og Nikolai Erdman sluttede sig også til Imagism .
![]() |
---|