Bartolome de las Casas | |
---|---|
spansk Bartolome de las Casas | |
| |
Fødselsdato | 11. november 1484 [1] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 17. juli 1566 [2] (81 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Beskæftigelse | forfatter , teolog , kroniker , advokat , historiker , menneskerettighedsaktivist , katolsk præst , missionær , antropolog |
Autograf | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Bartolome de las Casas ( spansk : Bartolomé de las Casas , 11. november 1484 [1] , Sevilla - 17. juli 1566 [2] , Madrid [3] ) var en spansk dominikansk præst , den første permanente biskop af Chiapas og en historiker af den nye verden . Han blev berømt for sine protester mod de spanske kolonisters grusomheder mod den oprindelige befolkning i Amerika . Anses som en af de første menneskerettighedsaktivister i historien [4] . I 2000 begyndte den katolske kirke processen med hans saligkåring .
Bartolome de las Casas blev etableret i 1970'erne for at være født i 1484 i Sevilla (selvom ældre litteratur gav 1474). Hans far, Pedro de las Casas, en købmand, kom fra en af de familier, der migrerede fra Frankrig og grundlagde byen Sevilla; efternavnet blev også stavet "Casaus" ( Casaus ) [5] Ifølge en biograf kommer las Casas fra en omvendt familie, det vil sige en familie af jøder , der konverterede til kristendommen [6] , selvom andre forskere anser las Casas for at være gamle kristne, der migrerede fra Frankrig [5] .
Sammen med sin far emigrerede Pedro til den caribiske ø Hispaniola i 1502. Otte år senere blev han præst og arbejdede som missionær i Arawak- stammen ( Taíno ) i Cuba i 1512 . Den 30. november 1511 hørte han en prædiken fra en dominikaner [7] som anklagede conquistadorerne for umenneskelig behandling af de indfødte. Denne dag var et vendepunkt i Bartolomes liv – han begynder kampen for indianernes rettigheder. Hans forsøg i 1520-1521 på at skabe et mere retfærdigt kolonisamfund i Venezuela blev forpurret af koloniale naboer, der var i stand til at organisere en opstand af den oprindelige befolkning mod ham. I 1522 trådte han ind i Dominikanerordenen .
Præsenteret for kong Filip II af Spanien , forklarede las Casas, at han støttede de barbariske handlinger, da han først ankom til den nye verden, men blev hurtigt overbevist om, at disse forfærdelige handlinger i sidste ende ville føre til selve Spaniens sammenbrud som guddommelig gengældelse. Ifølge las Casas er spaniernes pligt ikke at dræbe indianerne, men at omvende dem til kristendommen, og så vil de blive hengivne undersåtter af Spanien. For at befri dem for slaveriets byrde foreslog Las Casas at bringe sorte fra Afrika til Amerika i stedet for dem , selvom han senere ændrede mening, da han så virkningen af slaveri på sorte. Hovedsageligt på grund af hans indsats i 1542 blev "Nye Love" vedtaget for at beskytte indianerne i kolonierne.
Under gentagne rejser til Spanien søgte Las Casas med succes suspensionen af " encomienda " ( spansk: encomienda ) systemet, som effektivt legaliserede slavearbejde i det spanske Amerika. I 1550 var han i stand til at organisere en stor debat i Valladolid med ideologen om indianernes slaveri, Juan Gines de Sepulveda .
Las Casas, der delte Francisco de Vitorias humanistiske overbevisning , skrev det monumentale værk The History of the Indies ( spansk: Historia de las Indias ) og var redaktør af Christopher Columbus ' udgivne skibsdagbog . Han blev berømt for at beskytte de indfødte amerikaneres interesser, hvis kultur, især i de caribiske lande , han beskriver meget detaljeret. Hans beskrivelser af "caciqs" (høvdinge eller fyrster), "bohiks" (shamaner eller præster), "ni-taíno" (adelsmænd) og "naboria" (almindelige mennesker) viser tydeligt strukturen i det feudale samfund.
Hans bog The Shortest Report on the Destruction of the Indies ( spansk: Brevísima relación de la destrucción de las Indias ), udgivet i 1552, giver en levende beskrivelse af de grusomheder begået af conquistadorerne i Amerika - især på Antillerne , i Mellemamerika og i territorier, der i dag hører til Mexico - blandt hvilke der er mange begivenheder, som han var vidne til, samt nogle begivenheder, som han gengiver fra øjenvidners ord. [otte]
I en af hans sidste bøger, skrevet lige før hans død, De thesauris in Peru , forsvarer han lidenskabeligt rettighederne for det oprindelige folk i Peru mod slaveri af den oprindelige befolkning ved den tidlige spanske erobring . Bogen sætter også spørgsmålstegn ved Spaniens ejerskab af skattene fra løsesummen betalt for frigivelsen af Atahualpa ( inkaernes hersker ) og af de værdigenstande, der er fundet og taget fra den oprindelige befolknings gravsteder.
Las Casas' arbejde var påvirket af synspunkter fra Pietro Martire d'Angier .
Udvalgte publikationerSelvom Las Casas ikke formåede at stoppe spredningen af encomienda , som var gavnlig for de øvre lag af de spanske kolonialister, var hans arbejde ikke forgæves. De blev oversat og genudgivet i hele Europa, og blev kernen i en sort legende om de spanske kolonialisters grusomheder. Las Casas' historier om indianerne farvede Montaigne , Shakespeares og andre samtidiges ideer om den nye verden og bidrog til dannelsen af billedet af indianeren som en ædel vild i europæisk litteratur .
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|
Inkariget | |
---|---|
Præ-Inka kulturer | |
Regioner | |
Byer |
|
herskere | |
Andre personligheder | |
Rivaler, naboer, erobringer | |
hær, våben | |
Samfund, familie, økonomi | |
Mytologi og religion | |
Sprog, skrift | |
Symbolik | |
Videnskaber, filosofi | |
Kultur, kunst, litteratur |
|
Diverse (hverdag, personlighed, andet) | |
se også præcolumbianske civilisationer Præcolumbiansk tidslinje for Peru |