Jødiske efternavne er efternavne , hvis bærere er jøder , forudsat at disse efternavne ikke er pseudonymer . Ifølge dette kriterium er efternavnet på forfatteren Kaverin (pseudonym, ægte efternavn - Zilber ) eller revolutionære Kamenev (rigtigt efternavn - Rosenfeld ), samt efternavnet på forfatteren Howard Fast (hvis far, en immigrant fra det russiske imperium, ændrede sit efternavn Fastovsky til det engelsk-klingende efternavn Fast ) er ikke jødiske. Tværtimod er navnene på den revolutionære Sverdlov og den amerikanske politiker Kissinger jødiske.
Begrebet "jødisk efternavn" her bør ikke fortolkes som "et efternavn, der angiver bærerens jødiske oprindelse" (selvom der kun er efternavne, der er iboende for jøder eller deres efterkommere: Khaimovich, Aizikov, Etkind , Varshaver , Heifetz , Marshak , Luzzatto , Agranat , Chagall og etc.).
Blandt bærerne af en betydelig del af jødiske efternavne udgør jøder kun en del, selvom denne del ofte kan være flertallet (som f.eks. for efternavnene Adler eller Reznikov ) og endda det store flertal ( Berkovich eller Varshavsky ). Samtidig er der efternavne, der næsten lige så sandsynligt tilhører jøder og ikke-jøder ( Belkin , Davidson , Abramovich , Ostrovsky , Abulafia ) eller dem, der er mere almindelige blandt ikke-jøder end blandt jøder ( Sapozhnikov , Kravets , Novikov ). Endelig er der efternavne, blandt bærerne, hvoraf langt de fleste er af ikke-jødisk oprindelse, selvom der også er en ubetydelig del af jødiske bærere ( Abramov , Aleksandrov , Semenov , Yashin , Romanov , Moiseev , Lvov , Matveev , Ilyin , Samoilov , Yakovlev , Vladimirov , Borisov , Ivanov , Mikhailov , Zakharov , Danilov og andre).
Der er også efternavne, der åbenlyst er ikke-jødiske. Disse er efternavne i slægten, hvor de første bærere ikke kunne være jøder. Sådanne efternavne omfatter for eksempel efternavne, der er eftertrykkeligt kristne eller muslimske af natur ( Voskresensky , Uspensky , Rozhdestvensky , Khristianovich , Magomedov ), såvel som efternavne dannet efter modeller, der eksisterede i sådanne områder og i sådanne perioder, hvor der ikke var jøder der. Denne gruppe omfatter især russiske efternavne, der ender på -ih/-s ( Sedykh , Glukhikh ), eftersom en sådan model for dannelsen af efternavne var typisk for Sibirien og Ural i første halvdel af det 19. århundrede , hvor der ikke var nogen jøder der, bortset fra et lille antal besøgende og dem, der allerede havde efternavne.
Da status som en kohen og en levit i jødedommen videregives gennem den mandlige linje (søn af en kohen/levit er en kohen/levite), begyndte det tilsvarende udtryk at blive opfattet af folkene omkring jøderne som et familiekælenavn . Derfor, da jøderne begyndte (frivilligt eller ved lov) at erhverve efternavne, fik mange Cohanim og levitter efternavnet Cohen eller Levi , og dette skete både i Europa og i islams lande.
Som et resultat af migrationer fra et område til et andet, og også blot i løbet af generationer, ændrede udtalen sig nogle gange, og efternavnet Cohen gav muligheder som Cohen , Cohn , Conn , Kohn , Coen , Kahn i Vesteuropa eller Cogen , Kogan , Kogon , Kon , Kan osv. i det russiske imperium. Nogle gange brugte man i stedet for den hebraiske version aramæisk ("kahana", på jiddisch "kahane"), så varianterne Cahane , Kahane , Kagan , Kagane , Kagan , osv., opstod henholdsvis. På tidspunktet for skabelsen af det officielle efternavn, germanske formanter kunne tilføjes til disse former "- mand" og "-er" ( Kogenman , Kaganman , Kaganer ), slaviske formanter "-ovich", "-ov" eller "himmel" ( Koganovich , Kaganovich , Koganov , Kaganov , Kagansky, Kaganovsky ) eller et ord, der betyder "søn" (aramæisk "bar", tysk "Sohn") ( Barkagan / Barkan , Koganzon ). Blandt georgiske jøder findes efternavnet, der angiver status som "cohen", i varianten Kaganashvili / Kakhanashvili . Nogle gange blev der brugt en variant med den hebraiske bestemte artikel "ha-", især i landene i islam, så en variant af efternavnet ha-Koen (skrevet på russisk som Akoen eller Gakogen ) opstod.
Nogle gange fortsatte titlen kohen med at blive tilføjet til et allerede eksisterende efternavn hentet fra andre kilder, og efter flere generationer blev denne kombination opfattet som et dobbelt efternavn. Så for eksempel opstod det ashkenasiske efternavn Kogan-Bernstein og det sefardiske Kohen-Tannuji .
En anden gruppe af efternavne, der indeholder en indikation af bærerens koeniske status, er forkortede efternavne, hvis afkodning indeholder det hebraiske ord "kohen". Disse er efternavnene Katz (en forkortelse af "Kohen-tsedek", det vil sige "retfærdige kohen"), Kazhdan (oprindeligt var det Kashdan , en forkortelse af det aramæiske udtryk "Kahanei shluhei di-rahamana ninhu", det vil sige " Koens er (de er) de barmhjertiges budbringere”) og nogle andre.
Da kohener betragtes som efterkommere af ypperstepræsten Aaron , blev udtryk med betydningen "efterkommer af Aron" ofte brugt til at angive kohens status, især Bar-Aaron , Ben-Aaron og også Aaronson osv. Sådanne kombinationer også nogle gange blev til efternavne, som nogle gange ændrede sig over tid (f.eks. opstod det jødiske efternavn Baron ). Det er dog ikke alle bærere, der har et sådant efternavn, der angiver en koenisk oprindelse, da det også kunne dannes som et patronym, det vil sige som efternavnet på en person, hvis fars navn var Aron. Der er også forkortede efternavne af denne art, for eksempel efternavnet Maze ("mizera Aaron ha-Kohen", det vil sige "fra ypperstepræsten Arons afkom") og efternavnet Zilha fundet blandt jøderne i Irak (" zera le-Koen Aaron”, næsten med nøjagtig samme betydning). Disse forkortede efternavne er naturligvis udelukkende Coenese.
Det almindelige efternavn Kaplan ( Kaplun ) indikerer også en Kohen-oprindelse - ordet "kaplan" på polsk og hviderussisk betyder "præst, kapellan" og er en oversættelse (sporerpapir) af det hebraiske ord "kohen".
Blandt levitterne kunne efternavnet dannet ud fra deres titel have formen Levi , Levit , Levita (polsk og latinsk form af ordet), såvel som med artiklen ha-Levi (skrevet på russisk som Halevi ). Ud fra disse grundvarianter kunne senere efternavnene Levitin , Levitan , Levin , Levinsky , Levinson [sn 1] , Levitter , Levitansky osv. dannes.Leviashvili . Der er også forkortede efternavne, der angiver afstamning fra levitterne: Brill ("ben Rabbi Yehuda-Leib ha-Levi", "søn af Rabbi Yehuda-Leib ha-Levi"), Segal (med variationer Chagall , Sagal , Sigal og afledte Sagalovich , Shagalov , etc., er en forkortelse for "segan leviya", det vil sige "assistent-levite", i betydningen "levite - cohen-assistent") og nogle andre.
Efternavne afledt af titlerne Kohen og Levi er de mest almindelige blandt jøder. Efternavnet Levin er således det mest almindelige blandt jøderne i det tidligere USSR, og efternavnet Kogan er det næstmest almindelige [1] . Blandt jøderne i Israel er efternavnet Cohen det mest almindelige (2,52 % af den samlede befolkning), og efternavnet Levy er det næstmest almindelige (1,48 %) [2] . Blandt jøderne i Tyskland i begyndelsen af det 20. århundrede var efternavnet Kohn (med afledninger Kahn og andre) det mest almindelige (3 % af alle jøder), og efternavnet Levi var det næstmest almindelige (2,3 %) [3 ] . Blandt Krymchaks er der relativt få bærere af efternavnet Kogen (i denne form er det registreret i dette samfund), men efternavnet Levi er det mest almindelige (8,2 % af bærerne i begyndelsen af det 20. århundrede) [4] . På den anden side er der jødiske subetniske grupper, der historisk set har manglet levitter og kohanim. I disse jødiske samfund er der derfor ingen efternavne dannet ud fra disse titler - der er ingen sådanne efternavne, for eksempel blandt bjergjøder (med undtagelse af et lille antal efterkommere af rabbinere inviteret fra Persien og Det Osmanniske Rige, som sluttede sig til dette samfund allerede i det 19. århundrede).
Skønt nogle steder i Tyskland og Østrig i slutningen af det 18. århundrede var andelen af jøder, der havde arvelige efternavne, betydelig, og i det jødiske samfund i Prag udgjorde ejerne af sådanne efternavne endda flertallet, men ikke desto mindre var flertallet af jøder i Øst- og Centraleuropa havde stadig ikke arvelige efternavne før slutningen af det 18. århundrede. Ikke desto mindre førte behovet for at strømline opkrævningen af skatter og rekruttering til, at der ved overgangen til det 18. og 19. århundrede i Østrig (Østrig-Ungarn), det russiske imperium og de tyske stater blev vedtaget love, der forpligtede den jødiske befolkning til at disse lande til at vedtage arvelige efternavne. Efter opdelingen af Commonwealth boede over 90% af alle Ashkenazi-jøder i disse lande, så det store flertal af moderne efternavne af Ashkenazi-jøder går tilbage til denne æra.
Det østrigske imperium blev den første stat, hvor den obligatoriske tildeling af arvelige efternavne til jøder var det østrigske imperium . I henhold til loven udstedt i 1787 af kejser Joseph II [5] , skulle jøder uden efternavn tage et efternavn, som fra det øjeblik blev arveligt. Loven gjaldt ikke for jøder, der allerede havde efternavne. Der var ingen formelle begrænsninger for valget af nyt efternavn i loven. Men hvis en jøde ikke valgte et efternavn til sig selv, blev han tvangsudnævnt af den embedsmand, der var ansvarlig for gennemførelsen af loven. I det østlige Galicien , hvor en stor del af jøderne i Østrig boede, og som blev fjernet fra centrum og følgelig fra bymyndighedernes kontrol, begyndte embedsmænd at misbruge retten til at tildele efternavne efter eget skøn: for retten til at modtager et harmonisk efternavn, afpressede de bestikkelse fra jøder, og de, der nægtede at betale eller ikke havde midlerne til at gøre det, tildelte efternavne med stødende eller komisk betydning. Således er efternavnene Krautkopf ("kålhoved"), Drachenbluth ("drageblod"), Oxenschwanz ("oksehale") osv., op til fornærmende, som Kanalgeruch ("grøftestinker") eller Bleder ("tåbelig, dum" ) [6] . I nogle populære artikler om jødisk navneforskning er der udsagn om, at afpresning af bestikkelse ved tildeling af efternavne til jøder fandt sted ikke kun i Galicien, men overalt i det østrigske imperium [7] .
De fleste af de nyudnævnte efternavne blev dannet af ordene fra det tyske sprog, imperiets officielle sprog. Nogle af efternavnene indikerede erhvervet, andre afspejlede karaktertræk eller udseende af deres bærere. Imidlertid blev de fleste af de nye efternavne vilkårligt dannet ud fra forskellige ord i det tyske sprog, mens mange sådanne efternavne var af "pynt" karakter: Hertz ("hjerte") [SN 2] , Frisch ("frisk"), Erlich ( "ærlig") og osv.
Mange nye efternavne bestod af to tyske rødder - Rosenblat , Weinstein , Goldwasser osv. Udbredelsen af sådanne efternavnskonstruktioner kunne være påvirket af, at mange jødiske toponyme efternavne, der allerede eksisterede på det tidspunkt, også var todelte (f.eks. , Auerbach, Katzenelenbogen, Epstein), og en sådan struktur blev opfattet som "naturlig" for jødiske efternavne.
I 1805, efter annekteringen af nye territorier til det østrigske imperium som følge af den tredje deling af Commonwealth (regionerne Krakow, Lublin og Radom), blev loven om obligatorisk tildeling af efternavne udvidet til disse territorier.
Lignende østrigske love blev vedtaget i forskellige tyske stater:
I de polske lande omkring Warszawa, som gik til Preussen under den tredje deling af Polen, blev obligatoriske efternavne for jøder indført i 1797, det vil sige endnu tidligere end i selve Preussen. Processen med at tildele Warszawa-jøder efternavne trak ud i en lang periode. I litteraturen om efternavnes historie kan man støde på den påstand, at den embedsmand, der var ansvarlig for gennemførelsen af de relevante love i Warszawa, var den romantiske forfatter E. T. A. Hoffman . Det var ham, der angiveligt opfandt adskillige "smykke" efternavne af Warszawa-jøder, såsom Gimmelfarb ("himmelsk farve") eller Vogelzang ("fuglesang") [8] . Hoffmann tjente virkelig i den preussiske administration af Warszawa i 1804-1806, men der er ingen dokumentar- eller erindringsdata, der bekræfter hans deltagelse i processen med at tildele efternavne til Warszawa-jøder [9] . I 1807 blev hertugdømmet Warszawa midlertidigt en selvstændig stat under protektoratet af Napoleon Frankrig, og processen med at tildele efternavne til lokale jøder blev fortsat først efter 1815, allerede under det russiske imperiums styre.
I Frankrig blev et dekret om forpligtelse til arvelige efternavne udstedt i 1808, og dets virkning blev også udvidet til Nederlandene, Belgien, Luxembourg, besat af Napoleonsriget, samt de tyske regioner Rheinland og Westfalen . Ifølge denne lov var det forbudt at tage navne på byer og bibelske navne vedtaget af kristne som nye efternavne. Men allerede eksisterende efternavne af denne type måtte efterlades, hvis de på det tidspunkt havde været brugt i flere generationer.
I det russiske imperium blev forpligtelsen til arvelige efternavne indført af den tilsvarende artikel i de særlige "Regler om jøderne", godkendt af det kejserlige nominelle dekret af 9. december 1804. Artikel 32 i denne forordning lyder:
Under denne folketælling skal enhver jøde have eller tage sit velkendte arvelige efternavn eller øgenavn, som allerede skal være bevaret i alle handlinger og optegnelser uden nogen ændring, med tilføjelse af et navn givet ved tro, eller kl. fødsel, er denne foranstaltning nødvendig for en bedre ordning af deres civilstand, for den mest bekvemme bevogtning af deres ejendom og for afvikling af retssager mellem dem. [ti]
Udførelsen af denne artikel skulle være inden for to år, men i praksis var den ekstremt langsom, så myndighederne blev tvunget til i den nye forordning om jøderne, offentliggjort i 1835, at medtage den tilsvarende artikel nr. 16 igen:
Enhver jøde skal for altid beholde et kendt arveligt eller på grundlag af love vedtaget efternavn, uden ændringer, med tilføjelse af et navn givet ved tro eller ved fødslen. [elleve]
Udførelsen af artiklerne i dette reglement blev betroet det jødiske kahal -selvstyre, og efter kahalernes opløsning blev det ifølge loven af 1844 besluttet, at
Hver jøde, familiens overhoved, meddeles med hvilket navn og efternavn han er optaget i henhold til revisionen, inkluderet i familie- og alfabetiske lister og skal navngives i pas og i alle akter ... [12] .
En særlig lov vedtaget i 1850 forbød jøder at ændre deres efternavn, selv når de konverterede til en anden religion.
I de ti polske provinser, der udgjorde Kongeriget Polen , som nød en vis grad af autonomi inden for det russiske imperium, blev arvelige efternavne indført for jøder i 1821 ved et dekret fra guvernøren for Kongeriget Polen, storhertug Konstantin Pavlovich . Oprindeligt blev forpligtelsen til at vælge efternavne overdraget til jøderne selv, men da de ikke havde travlt med at gennemføre dekretet, blev tildelingen af efternavne til jøder betroet lokale embedsmænd. Mange efternavne introduceret af preussiske repræsentanter i 1797-1807 og østrigske [SN 3] embedsmænd i 1805-1806 blev restaureret, og nye blev opfundet.
Mange af de nye efternavne var toponyme, med formanten "-s (c) ki (y)", nogle gange med et skift af stress i forhold til det oprindelige toponym eller vekslen af e-e: Byaloblotsky , Urdominsky , Varshavsky ...
Yderligere eksempler:En anden serie bestod af patronymer med formanten "-ovich / -evich": Abramovich , Berkovich , Leibovich , Fishelevich , osv. En væsentlig del af de nye efternavne var også efternavne dannet ud fra det polske sprogs ord, hvilket indikerer besættelsen Mlynazh - "møller" osv.), eller karakteristika, karaktertræk eller udseendetræk hos bærerne ( Byaly - "hvid, lyshåret", høj ). En anden talrig kategori af efternavne var efternavne dannet vilkårligt fra ordene i det polske sprog, oftest forbundet med naturen ( Drozd , Verzhba , Alder , Przepyurka - "vagtel", Kvyatek - "blomst"). Processen med at tildele efternavne til polske jøder blev endelig først afsluttet i 40'erne af det 19. århundrede, parallelt med en lignende proces i andre områder af Pale of Settlement of the Russian Empire.
I Schweiz blev en lov, der kræver arvelige efternavne for jøder, vedtaget i 1863.
Som med andre folkeslag er opdelingen af jødiske efternavne i betydningen af et generisk navn i matro- og patronym kun mulig, hvis efternavnet er baseret på et entydigt mandligt eller utvetydigt kvindenavn eller øgenavn. Samtidig kan den samme formant (“-ich”, “-ov” osv.) deltage i dannelsen af både matro- og patronymserier; så "-søvn/-zoner" (fra tysk Sohn , 'søn'") bruges både i Abramson (fra m.r. 'Abram') og i Sorinson (fra zh.r. 'Sorah / Sarra') .
PatronymiskPatronym, det vil sige dannet af mandlige navne (far eller, sjældnere, bedstefar) til de første bærere af efternavnet, udgør en betydelig del af efternavnene hos langt de fleste folkeslag. Blandt jøder er andelen af sådanne efternavne dog noget lavere; desuden er patronymiske efternavne ikke den mest talrige gruppe af jødiske efternavne, der giver efter for toponyme efternavne og efternavne dannet af navne på erhverv eller erhverv [15] .
Den enkleste form for et patronymisk efternavn er baseret direkte på det personlige navn. Efternavne af denne type er også blandt Ashkenazim og blandt Sephardim - efterkommere af eksil fra Spanien og i de jødiske samfund i forskellige islamiske lande.
Så blandt jøderne i Tyskland var efternavne som David , Adam , Benjamin , Israel , Shmuel osv. almindelige lande.
Siden slutningen af det 18. århundrede har den irakiske familie Sassun (Sasson) været kendt , hvis efternavn er et personligt navn, der er almindeligt blandt østens jøder.
En særlig gruppe af baser for patronymer er de såkaldte "hellige navne" (på hebraisk blev de kaldt " shem ha-kodesh ", "helligt navn", og på jiddisch - " oyfruf nomen ", fra verbet "oifrufn" - "kald", da det netop er et sådant navn, der blev brugt, da en jøde blev kaldt til at læse Toraen i synagogen). Indtil slutningen af det 19. århundrede havde alle mandlige jøder sådanne navne; og kun de blev brugt i alle livets aspekter relateret til religiøs praksis - i synagogetjenesten, ved vielsen, i gravstensinskriptioner, i bønner om helbredelse eller begravelser osv. Denne gruppe af "hellige navne" omfattede bibelsk eller anden hebraisk oprindelse, samt et lille antal navne lånt i den bibelske eller talmudiske æra (for eksempel den græske Alexander eller den babyloniske oprindelse Mordechai).
Sammen med de "hellige navne" i det jødiske miljø, sideløbende, både i familien og i kontakter med det ikke-jødiske miljø, de såkaldte "hverdagsnavne" (på hebraisk " kinnuy ", flertal " kinnuim "; i Jiddisch - " ruf nomen ", fra verbet "rufn" - "kalde"; på arabisk - "kunya" [sn 4] ). I rollen som husstandsnavne kunne bruges:
Alle ovenstående "kinnuim" kunne på et tidspunkt bruges til at danne efternavne. Dette er netop oprindelsen til de ashkenasiske efternavne Marx (den tyske dialektale form af det latinske-oprindende kristne navn Marcus, som blev brugt som "kinui" til navnet Mordechai; samme kilde til efternavnet Marcuse ), Gotgilf, Gotfreind ("kinnui" er en oversættelse af navnet Yedidya) , Gutman, Fried og Friedman, Hirsch, Ber, Fish , Oks (for nogle talere [sn 6] ), Lamm (falder sammen med det tyske og jiddische ord, der betyder "lam" - associativ "kinnui" for navnet Asher), Karp ( og en diminutivform Karpel ) osv., samt de sefardiske efternavne Vital (fra roden "vita-", dette er "kinnuy" - en oversættelse af navnet Chaim , på hebraisk betyder "liv"), Lombroso (kinnuy for navnet "Uria") , Benveniste ("kinnuy" for navnet Shalom - som udover hovedbetydningen "fred" også kan betyde en hilsen ved et møde , og det samme betyder "benveniste" på provencalsk), Benedikt (oversættelse af navnet Baruch; i middelalderens Spanien og Frankrig var der en form Bendit , hvoraf nogle få århundreder senere og fremstillede det tilsvarende efternavn tilbage ) og Bondi ("bon dia" - bogstaveligt talt "god dag", det vil sige "ferie" - oversættelse af navnet Yom-Tov). Det sefardiske efternavn Angel kommer fra ordet "engel", der findes på alle europæiske sprog, som er en oversættelse af navnet Malachi. Efternavnet Kalman er en diminutiv form af personnavnet Kalonymus, lånt af jøder fra græsk i den tidlige middelalder; i det 18. århundrede erstattede denne diminutivform den gamle fulde, og i denne form var dette navn meget populært blandt ashkenazerne. Efternavnet Albaz , der er almindeligt blandt jøder i arabiske lande , kommer fra det arabiske "al-baz", som betyder "falk", det vil sige, at efternavnet er baseret på "kinnui" til navnet Yehoshua, og efternavnet Abbas ("løve") ” på arabisk) blandt jøder kommer fra “kinui” til navnet Yehuda, selvom det samme efternavn blandt muslimske arabere indikerer et kaldenavn, enten afspejler bærerens styrke og mod, eller har en dekorativ karakter.
Mange af de anførte personnavne faldt ud af brug i det 19. århundrede og overlevede kun som efternavne. Disse er navnene på Axelrod og Bondi nævnt ovenfor. (Men navnene Ber, Hirsch, Wolf findes blandt de religiøse jøder i Israel og Amerika i dag.) Nogle navne af bibelsk oprindelse er også faldet ud af brug selv i et religiøst miljø og har kun overlevet som efternavne - Lapidot ( Dom 4: 4 ) , i den askenasiske udtale Lapidos / Lapidus ) og nogle andre. På den anden side blev sådanne bibelske personnavne som Vofsi ( 4 Mos. 13:15 , efternavnet også findes i varianten Vovsi ) og Ephron ( 1 Mos. 23 ) overhovedet aldrig brugt som personnavne i den post-bibelske periode. Da jøderne i den blege bebyggelse i begyndelsen af 1800-tallet fik efternavne, blev disse navne kunstigt taget fra den bibelske tekst og overtaget som arvelige efternavne.
Ud over efternavne, der direkte er et mandligt personnavn, er der talrige og varierede jødiske patronymiske efternavne dannet ved hjælp af forskellige familieendelser, suffikser og præfikser. Så i de tyske regioner dannes mange efternavne ved at bruge den besiddende endelse "-s" ( Abrahams, Samuels, Israels osv.). Ved hjælp af den jiddiske version af samme slutning (ofte i formen "-is / -es") blev mange patronymiske efternavne til jøderne i det russiske imperium dannet: Gilels , Pines (fra Pine - en diminutiv form af navn Pinkhas), Elyashes , Karpeles og andre.
Talrige efternavne er dannet ved hjælp af formanten "-zon / -søn", både i Tyskland og Østrig og i det russiske imperium. Denne formant betyder "søn", og eksempler på de tilsvarende efternavne er efternavne som Abramson, Yakobson, Davidson, Berson, Zalmanson, Mendelssohn, Gershenzon osv.
En række patronymiske efternavne er dannet ved hjælp af formanterne "-shtam" (bogstaveligt betyder "stamme") eller "-bein" ("knogle"), som i denne sammenhæng har betydningen "af slægten af sådan og sådan". Det er navnene Aronstam, Mandelstam samt Hirshbein og Fishbein , selvom sidstnævnte ligner udtrykket "fiskeben".
Nogle jødiske patronymiske efternavne er dannet ved hjælp af det hebraiske suffiks "-i" ( Gershuni - på vegne af Gershon, Zarkhi - på vegne af Zorakh og en række andre). På den anden side, i Jacobis efternavn, repræsenterer det sidste bogstav et latinsk suffiks. Eksemplerne givet her er Ashkenazi-efternavne, men denne slutning er mere almindelig i østjødiske efternavne, måske fordi den samme slutning findes på arabisk og persisk.
Blandt de jøder, der boede blandt de slaviske folk (polakker, hviderussere, ukrainere), blev patronymiske efternavne ofte dannet ved hjælp af suffikset "-ovich / -evich" ( Abramovich, Khaimovich, Osherovich, Davidovich, Aizikovich, Gershevich, Shmulevich , etc.) , ofte fra diminutivformer ( Berkovich - fra Berko (Ber), Itskovich - fra Itsko (Itshok), Gershkovich , etc.). Suffikset "-ov / -ev" blev brugt mindre hyppigt ( Abramov, Davydov, Osherov, Leyzerov, Fishelev ). Patronymiske efternavne med de slaviske formanter "-ovich / -evich" og "-ov / -ev" blandt jøder blev normalt dannet ud fra de navne, der er typiske for jødisk kultur, der optræder i Det Gamle Testamente, dannet på basis af jiddisch og det hebraiske sprog . I de tilfælde, hvor efternavnet ved hjælp af disse suffikser blev dannet ud fra et bibelsk navn, der også fandtes blandt slaverne (for eksempel navnene Abram og David, der kom ind i den kristne tradition), kunne et sådant efternavn falde sammen med et almindeligt slavisk efternavn (for eksempel blandt bærerne af efternavnene Abramov eller Davydov er det overvældende flertal af talerne russiske), og bærerne af efternavne som Abramovich og Davidovich kan være af både jødisk og slavisk oprindelse (hviderussisk, ukrainsk, polsk) . Men hvis et sådant efternavn er baseret på et jødisk navn, der ikke findes i kalenderen (såsom efternavnene Khaimov , Khaimovich ) eller er dannet af en fonetisk variant af det bibelske navn, der kun er almindelig blandt jøder (såsom efternavnet Leisers) eller Oshers), så angiver et sådant efternavn transportørens jødiske oprindelse. Endnu sjældnere end "-ov / -ev"-suffikset blev et andet russisk familiesuffiks "-in" brugt til at danne patronymiske efternavne ( Aronin , men oftere fra den diminutive form af navnet - Abramkin, Davidkin / Davydkin , osv. Mange af disse efternavne falder også sammen med efternavne, der findes blandt russere). Jøderne i Polen fik også efternavne dannet af mandlige navne ved hjælp af den slaviske formant "-(ov) ski (y)": Abramsky, Yakubovsky (almindelig blandt polakkerne), Osherovsky, Leizerovsky (eksisterede kun blandt jøder) osv. .
Nogle patronymiske efternavne på russiske jøder er en diminutiv form af et personnavn med suffikset "-chik": Abramchik , Rubinchik (på vegne af Ruven), Vigdorchik (på vegne af Avigdor ), etc. [SN 7] .
Nogle patronymiske efternavne er dannet med præfikset "ben-", der betyder "søn" på hebraisk. Især ofte findes sådanne efternavne blandt jøder af sefardisk oprindelse ( Ben-David, Ben-Baruch, Ben-Elisha osv.), såvel som blandt jøderne i Nordafrika. Samtidig er præfikset "ben-" for sidstnævnte muligvis ikke af hebraisk, men af arabisk oprindelse, da ordet "ibn-", der betyder "søn", på den marokkanske dialekt af arabisk blev omdannet til "ben- ” og faldt sammen med den hebraiske form. Blandt jøder i andre islamiske (især i arabiske) lande bruges det almindelige arabiske "ibn-" ( Ibn Yusuf, Ibn Yakub osv.) ofte til at danne patronymiske efternavne Mange efternavne af denne type er også almindelige blandt muslimer i disse lande .) Nogle jøder I Nordafrika bruges berberpræfikset "o-", der betyder "søn", til at danne patronymiske efternavne, især efternavnet Vaknin , som er meget almindeligt blandt jøderne i Marokko, er en lidt forvrænget version af efternavnet Oaknin, der betyder "søn af Jakob" (Aknin er en diminutiv, der er vedtaget i de bjergrige områder i Marokko, form af navnet Jacob).
Blandt persiske jøder er patronymiske efternavne dannet af mandlige egennavne enten ved hjælp af formanten "-zade", der betyder "søn" ( Natanzade osv.), eller ved hjælp af formanten "-pur", der også betyder " søn", men med mere forhøjet stilistisk "farvning" er et ord i det mellempersiske sprog ( Avraampur, Yitzhakpur , etc.), enten ved hjælp af endelsen -i ( Yitzhaki, Davidi ), eller ved hjælp af endelsen "-ian" ( Yitzhakian, Barukhian , etc.) [sn 8] .
Blandt georgiske jøder dannes patronymiske efternavne ved hjælp af formanten "-shvili" eller mindre ofte "-dze", der betyder "barn" ( Ishakishvili, Kemkhashvili, Yakobashvili, Khananashvili, Pichkhadze osv.), identisk med det gamle russiske system "Peter" Ivanovs søn".
Blandt bjerg- og Bukhara-jøder kom efternavne i brug i midten af det 19. århundrede, efter annekteringen af de respektive territorier til Rusland, og efternavne (inklusive patronymiske) i disse samfund blev dannet ved hjælp af det russiske suffiks "-ov / -ev ". For eksempel dannes efternavnene Binyaminov, Musaev, Pinkhasov, Yusupov (som findes i begge samfund), samt Il (l) Izarov, Avshalumov (specifik for bjergjøder) og mange andre på denne måde.
En særlig gruppe af patronymiske efternavne er patronymiske efternavne-forkortelser . Disse er for eksempel efternavnene Roshal (en forkortelse for "Rabbi Shlomo Luria "), Maziah ("mi-zera Israel Isserlein ", det vil sige "fra Israel Isserleins sæd"), Rashap ("Rabbi Shlomo Pinsker" ), såvel som ret mange efternavne, der begynder med "Magar-", såsom Magaril ("moreynu ha-rav Yaakov Levi", det vil sige "vor lærer og rabbiner Jacob Levi ") eller Magarshak ("moreynu ha-rav Shmuel Kaidanover ") ", det vil sige "vores lærer og rabbiner Shmuel Kaidanover", eller "Rabbi Shlomo Kluger "; findes også i en let modificeret form Marshak ), eller efternavne, der starter med "Br-" ( Brik - "ben Rabbi Yosef Cohen", at er "søn af Rabbi Yosef Cohen", Bril - "ben Rabbi Yehuda-Leib", det vil sige "søn af Rabbi Yehuda-Leib", osv.) eller på "Bar-" ( Baraz - "ben Rabbi Zalman" , det vil sige "søn af Rabbi Zalman", Barash - "ben Rabbi Shlomo", det vil sige "søn af Rabbi Shlomo", osv.)
matronymBlandt jødiske og især ashkenaziske efternavne er procentdelen af afledte kvindenavne højere end blandt andre folkeslag. Ifølge A. S. Pribluda udgjorde matronymiske efternavne 8,6% af efternavnene på jøder i USSR, hvilket er halvdelen af andelen af patronymiske efternavne (15,4%) [16] . Til sammenligning, ifølge T. B. Kuznetsova , blandt de russiske efternavne i Stavropol-territoriet er andelen af matronymiske efternavne kun 1,5%, og andelen af patronymiske efternavne er 24%, det vil sige 15 gange mere [17] . AS Pribluda forklarede dette med, at blandt jøderne i Europa spillede kvinder i det 18.-19. århundrede en mere aktiv social og økonomisk rolle end blandt deres kristne naboer [16] . Et så stort antal matronymiske jødiske efternavne blev imidlertid observeret ikke overalt, men kun på det russiske imperiums territorium , i forbindelse med hvilken en fremtrædende specialist i jødisk navngivning A. Beider skrev [18] :
Der er mange forsøg på at forklare, hvor denne jødiske ejendommelighed kom fra. Nogle forfattere peger på en sammenhæng med jødisk tradition, som udelukkende bestemmer overførslen af jødiskhed til børn gennem moderen. Andre nævner kvinders æresrolle i hasidismen, en religiøs bevægelse, der blomstrede netop på tidspunktet for vedtagelsen af efternavne. Atter andre understreger det faktum, at kvinder spillede en vigtig økonomisk rolle i det jødiske samfund; dem, der arbejdede i butikken, var ofte bedre kendt af deres omgivelser end deres mænd, især dem, der studerede Toraen eller arbejdede som hjemmearbejder.
Det er meget muligt, at disse faktorer spillede en eller anden rolle, men hvis vi kun går ud fra dem, forbliver det fuldstændig uforståeligt, hvorfor matronymiske efternavne ofte findes blandt jøder i kun ét område, nemlig i det russiske imperiums bosættelse. På samme tid, i Kongeriget Polen og Galicien, er disse efternavne meget sjældne, selvom alle disse territorier før delingen af Polen tilhørte den samme stat (Commonwealth), og der var ingen væsentlige forskelle i jødernes kultur i forskellige dele af denne region <...>
Hovedtræk ved Pale of Settlement var <…>, at det var den eneste region, hvor efternavne blev accepteret i det jødiske samfund. I andre provinser blev denne proces styret af kristne embedsmænd, i hvis kultur modernavne var fraværende (med undtagelse af uægte børn), og som et resultat kunne matronymiske efternavne ikke tildeles. Der var ingen sådanne begrænsninger i Pale of Settlement, og traditionerne med øgenavne af mor eller kone eksisterede allerede. I nogle områder (det østlige Hviderusland) besluttede den jødiske administration af subjektive årsager at bygge efternavne i hobetal på basis af kvindenavne.
En lille del af matronymiske Ashkenazi-efternavne er dannet ved hjælp af den tyske formant "-Sohn" (i russisk transskription "-søn / -zone"), det vil sige "søn", eller formanten "-kind" ("barn"), for eksempel Sorinson på vegne af Sora (Sarra) eller Godelson på vegne af Godl, Rivkind på vegne af Rivka eller Etkind på vegne af Eta. Der er et lille antal matronymiske efternavne med det slaviske (hviderussisk-ukrainske eller polske) suffiks "-ovich" (for eksempel Tsiperovich på vegne af Tzipor). Efternavnet Rakhlenko er dannet af navnet Rokhl (bibelsk Rachel) ved hjælp af den ukrainske formant "-enko". Nogle gange blev efternavnet ikke dannet på vegne af moderen, men på vegne af konen, og i disse tilfælde blev jiddisch (tysk af oprindelse) endelsen "-mand" brugt, for eksempel Rivman (det vil sige Rivas mand), Gitelman (Gitls mand) osv.
Nogle gange blev der også brugt sjældnere formanter, for eksempel blev efternavnet Shprintsak dannet ved at bruge suffikset "-ak" fra navnet Shprints (i øvrigt er dette navn i sig selv ret sjældent), og efternavnet Tsivyan blev dannet ved hjælp af suffikset "-an / -yan" fra ved navn Zivya.
Imidlertid er langt de fleste matronymiske Ashkenazi-efternavne dannet ved at bruge enten det slaviske (russisk, hviderussisk, ukrainsk) suffiks "-in" eller det jiddiske suffiks "-s" (da jiddische kvindenavne, med sjældne undtagelser, ender på en ubetonet vokal , som i Hviderusland og Litauen tæt på lyden /e/, og i udtalen af jøderne i Ukraine og Polen - til lyden /i/, så ender mange jiddische matronymer på "-is"). Begge disse suffikser, hver på deres eget sprog, angiver ejerskab ("Vasin blyant" = "Vasyas blyant" osv.), og kan dannes både på vegne af moderen og på vegne af hustruen.
Når man danner jødiske matronymiske efternavne, kan begge disse suffikser kombineres med diminutive suffikser - jiddisch af tysk oprindelse "- (e) l-" og slavisk (i oprindelse, men lånt jiddisch) "-k-", og i enhver kombination, det vil sige, at det slaviske besiddelsessuffiks for eksempel kan kombineres med både slaviske og jiddiske diminutiv. (I stedet for det almindelige slaviske suffiks "-k-", kunne ukrainsk "-ts-", og polsk "-sh-" og "-s-", og den dialektale version "-ch-" bruges (alle disse suffikser blev en integreret del af jiddisch) , - henholdsvis var der for eksempel sådanne varianter af efternavnet som Mirkin og Mirchin , Leikin og Leitsin osv.)
Der er mange snesevis af sådanne efternavne, med tusindvis af bærere, og bærere af de samme efternavne er oftest ikke slægtninge - denne model for dannelsen af et efternavn var så almindelig, at det samme efternavn fra det samme kvindenavn kunne tildeles uafhængigt til forskellige mennesker i snesevis af bosættelsespunkter overalt i Pale of Settlement.
Den oprindelige gruppe af matronymiske efternavne eksisterede i nogle områder i Ukraine og Hviderusland. Disse efternavne blev dannet ud fra kvindelige kælenavne, og selve disse kælenavne blev dannet af mandlige navne ved hjælp af suffikset "-ikha": Senderikhin (fra øgenavnet "Senderikha", det vil sige "Afsenderens kone"), Lemelikhis (fra øgenavnet "Lemelikh" ", så er der "Lemels kone"), Peisikhis (fra kaldenavnet "Peysikha", det vil sige "Peysakhs kone") osv.
Blandt de jøder, der boede i islams lande, er matronymiske efternavne meget mindre almindelige (for eksempel er de ikke blandt bjergjøderne), men de eksisterer stadig. Direkte fra kvindenavne blev flere dusin efternavne til jøderne i Maghreb dannet (inklusive Aziza , Ganuna , Johar (Johar) , Lalum , Sultana , Shushan og Yamin ). Nogle efternavne fra samme region begynder med det arabiske præfiks ben (en dagligdags form fra den litterære ibn "søn"): Ben Nuna , Ben Plata , Ben Shusha , Ben Esther og Ben Yamina . Efternavnet Ohana , almindeligt blandt immigranter fra Marokko , er dannet ved hjælp af præfikset "o-", som betyder "søn" på berbersprogene, muligvis fra kvindenavnet Hanna og betyder "søn af Hanna". [19] I Irak blev efternavne afledt af et kvindenavn normalt givet til tidlige forældreløse børn, som blev opdraget af en enkemoder; i dette tilfælde blev kvindens navn direkte til efternavnet uden ændringer. Sådan blev f.eks. efternavnene Havva og Maryuma dannet , samt Latifa (sidstnævnte er et navn, der oprindeligt har arabisk oprindelse, men arabiske navne blev brugt ret ofte blandt irakiske jøder.) [20]
Efternavne af denne art findes i næsten alle jødiske etnografiske grupper og er dannet både af ordene fra de jødiske sprog (hebraisk, jiddisch, ladino) og fra ordene på sprogene fra de folk, blandt hvilke jøderne levede .
Så Ashkenazi-jøder har sådanne efternavne som Schwarz ("sort" på tysk og jiddisch, det vil sige efternavnet indikerer sort eller mørk hårfarve), Charny, Chorny og Chernyak (det samme på polsk, på ukrainsk eller på russisk), Weiss ("hvid", det vil sige lyshåret), Bialy, Bialik, Belenky osv., Roth ("rød", dvs. "rød", på tysk) og Reut (samme betydning på jiddisch), Weisbard / Weissbord / Weissburd ("hvidskæg"), Schwarzbard ("sortskæg"), Gross / Groys ("stor", på tysk og jiddisch), Klein (er) ("lille"), Stiller ("stille"), Shtemler ("stammer") osv. Efternavnet Frum(er) betyder "from", og efternavnet Fine betyder "smuk", samt efternavnet Scheiner . Til efternavne af denne art, dannet af ordene i det tyske sprog eller det jiddische sprog, blev formanten "-mand" ("mand") ofte tilføjet - Weissman, Grossman, Shvartsman, Shtarkman (fra "shtark" - "stærk" ), etc.
Efternavnet Al (y) ter betyder "senior" og er forbundet med den Ashkenazi-jødiske skik: Hvis flere børn i en familie døde i træk i den tidlige barndom, blev det næste fødte barn efterladt i lang tid uden en "husstand" navn overhovedet, og blev simpelthen kaldt "senior" , i håb om på denne måde at forvirre Dødens Engel (således er dette efternavn ofte patronymisk). Efternavnet Sirota (med varianten Sirotkin osv.) afspejler det tilsvarende faktum fra den første bærers biografi.
I Uman og omkringliggende byer i begyndelsen eller midten af det 19. århundrede. mange jøder modtog sådanne efternavne som pukkelrygget, barfodet, pukkelrygget, Krutonogy, Kutsenogy, Mudrik, Tørret, Agile, Wise, Tolstonogy, Zdorovyak, Dvuhbabny . Jøder i andre dele af det russiske imperium havde også efternavne af denne type, dog ikke i så mange.
Efternavne, der afspejler en persons karakteristika, kunne også dannes ud fra ord på det hebraiske sprog. Så det almindelige efternavn Ioffe ( Yaffe ) er dannet af det hebraiske ord, der betyder "smuk", det jødiske efternavn Kotin er ikke fra ordet "kat", men fra ordet "katan" (i den ashkenasiske udtale "kotn"), betyder "lille", men efternavnet Admoni - fra ordet "adom" ("rød", det vil sige indikerer den røde hårfarve).
Efternavnene Aluf, Il(l)ui, Lamdan, Kharif er dannet af forskellige ord af hebraisk oprindelse, der betegner en flittig studerende og ekspert i Toraen (med nogle nuancer i betydningerne).
De jødiske efterkommere af eksil fra Spanien har sådanne efternavne som Albo ("hvid"), Bueno ("god", "venlig") [SN 9] , Callado ("stille"), osv., og blandt arabiske jøder lande - f.eks. som Lashkar ("lyshåret", kan man også sige om den rødhårede), Abulafiya ("besidder et godt helbred"), Zairi ("kort"), Taouil ("høj"), Arbib "stedsøn" osv. (alle disse efternavne findes også blandt araberne selv). Azenkot ("gazelle") og Bohbot "frosseri" (begge baseret på berber), samt Buskila "mand med sidelås" (på arabisk dialekt) blev kun fundet i Marokko blandt jøder.
Disse efternavne inkluderer:
Efternavne, der angiver religionsrelaterede erhverv, inkluderer også nogle forkortede efternavne:
Som andre folkeslag er blandt jøderne en væsentlig del af efternavnene dannet af navne på erhverv eller erhverv.
Der er specifikke aspekter af jødiske efternavne dannet ud fra navnene på erhverv.
For det første blev sammensætningen af den generelle "liste" over sådanne efternavne påvirket af de særlige forhold ved jødernes stilling i det økonomiske system for de folk, blandt hvilke jøderne boede. Derfor er der blandt jødiske efternavne relativt mange efternavne forbundet med handel, og meget få efternavne forbundet med landbrug (jøderne var overvejende byboere).
For det andet brugte jøder, især i Østeuropa, adskillige sprog - både hebraisk og sproget (og nogle gange flere sprog) i den omgivende befolkning, og ofte også et hvilket som helst af diasporaens jødiske sprog (jiddisch eller ladino) ). Derudover måtte jøder ofte flytte fra et land til et andet (eller i multinationale imperier fra et område beboet af et folk til et område beboet af et andet). Dette førte til, at efternavne fra samme profession kunne dannes ved hjælp af ord fra forskellige sprog, og nogle gange ved at bruge en stamme fra et sprog og en slutning fra et andet. Så i den samme by i det russiske imperium kunne bærere af efternavnene Khayat (Khait), Schneider , Schneider , Portnoy , Kravets , Kroitor , såvel som for eksempel Schneiderov og Portnov , være naboer . Alle efternavne i dette eksempel er dannet af ord med betydningen "skrædder", men på forskellige sprog - ordet "hayat" betyder "skrædder" på hebraisk, "Schneider" på jiddisch og tysk, "Schneider" er en translitteration fra Tysk, "Kravets" - på hviderussisk, ukrainsk og polsk, og "kroitor" - på rumænsk. Samtidig er efternavnet Schneiderov dannet af det tyske ord ved hjælp af den russiske familieendelse -ov, og efternavnet Portnov er dannet efter den sædvanlige model for russiske efternavne, og mange russere har præcis det samme efternavn. Situationen er den samme med efternavne dannet af ord med betydningen "skomager" - blandt jøderne kan du møde mennesker ved navn Sandler (fra det hebraiske "sandlar"), Schuster (fra det tyske ord eller ordet på jiddisch), Sapozhnik og Sapozhnikov (fra det russiske ord), Cizmaru (fra rumænsk).
I de fleste tilfælde er jødiske "professionelle" efternavne blot navnet på erhvervet, uanset hvilket sprog det tilsvarende ord er taget fra. Familieafslutninger blev dog nogle gange brugt, især i nogle områder af det russiske imperium. Sådan opstod de ovennævnte efternavne ( Sapozhnikov , Portnov , Shneiderov ) og nogle andre, for eksempel Botvinnikov (fra det hviderussiske "botvinnik" - "grønthandler"), Rybakov , Vinokurov , Kramarov (fra det ukrainske "kramar" eller hviderussisk "kramar" - "købmand"), Glezerov (fra jiddisch "glezer" - "glarmester") osv. I det sidste eksempel er den russiske slutning "-ov" tilføjet til den tyske eller jiddiske stamme. (Efternavnet Glezer eksisterer også i sin oprindelige jiddische form, uden en slutning). Nogle gange blev den ukrainske formant "-enko" brugt ( Kushnirenko fra det ukrainske "kushnir" - "buntmager", Shklyarenko - fra det polske "shklyar" - "glarmester") og den hviderussiske formant "-enok" ( Shklyarenok ).
Nogle gange blev formanten "-mand" ("mand") tilføjet til efternavnet, især på basis af jiddisch eller tysk, så efternavnene Gendlerman (fra "gendler" - "købmand, kræmmer"), Shusterman ("shuster" - "skomager") , Schneiderman ("Schneider" - "skrædder") osv. Den samme formant kan dog være direkte en del af erhvervets navn, for eksempel betyder efternavnet Furman "cabman" (fra tysk Fuhre - "vogn"), og efternavnet Kaufman (med varianter af Koifman og andre) betyder "købmand", fra det tyske kaufen ("koifn" på jiddisch) [SN 10] .
Hvis dette erhverv ikke var med den første bærer af efternavnet, men med hans far, så kunne den tyske formant "-zon / -son" bruges til at danne efternavnet ( Preigerzon fra "preger" - "chaser", Glezerson osv. .) eller slavisk formant "-ovich" ( Blyakherovich fra "blyakher" - "bliksmed", Kushnirovich fra "kushnir" - "buntmager", Haitovich fra "hayat" - "skrædder" på hebraisk osv.)
Nogle gange blev formanten "-sky" brugt til at danne et "professionelt" efternavn ( Reznitsky , Kotlyarsky , etc.).
Efternavne dannet af navne på erhverv dækker næsten hele spektret af jødisk økonomisk aktivitet. Disse er håndværkernes erhverv: bliksmed ( Bleher , Bleherman , Blyakher , samt Kanegiser / Kanegisser og Klempner ), kobbersmed ( Kupershmid - fra det tyske ord, Moseonzhnik - fra det polske ord), bogbinder ( Buchbinder ), trykker ( Druker ), glaspuster ( Gutnik ) osv., og erhverv som portør ( Treger , Treiger ) og vandbærer ( Wasserman - fra det tyske ord, Sacajiu - fra rumænsk), og efternavne forbundet med medicin ( Rofe , Royfe - fra hebraisk ord, der betyder "læge", såvel som doktor , Feldsher , Shpitalnik - fra det polske ord, der betyder "arbejder på et hospital for de fattige"), og navnene på musikerne ( Kleizmer - på jiddisch betyder dette ord "musiker", musiker , Zimbalist , Geiger - fra det tyske ord, der betyder "violinist"). Der er efternavne på bygherrer ( Steiner - fra det tyske ord, der betyder "murer", tømrer , osv.) og fabriksarbejdere ( Giesser - "støber", Gamarnik - "smelter", Dreyer , Drexler , Toker , Turner - "drejer") . Der er efternavne forbundet med smykker ( Goldschmid , Silberschmidt - fra tyske ord, der betyder "guld / sølvsmed", Zeref - fra det hebraiske ord, der betyder "juveler", Schliefer og Steinshlifer - fra det tyske ord, der betyder "skærer").
Mange jødiske efternavne er forbundet med handel - Kramer ("købmand"), Gendler (mindre ofte Gandler) ("købmand", der ofte indikerer specialisering - Buchgendler "boghandler", Weitzgendler "kornhandler", Mitzengendler "hattehandler"), Shoper (butiksejer), Mekler ("mægler"), Factor ("mellemmand"), Soykher ("købmand", et jiddisch ord af hebraisk oprindelse), Kaufman / Koifman , Kupchik og mange andre.
En hel del efternavne er forbundet med destillation og vinhandel (i Østeuropa var der mange jøder i denne gren af økonomien) - Vinnik , Vinokur , Shenker ("shinkar", med varianter af efternavnet Shenkar , Weinshenker , Sheinkman , osv.). ), Korchmar og Kretschmer ("værtshus", på jiddisch - "kretschmer"), Distiller (fra det rumænske ord, der betyder "destillatør"), Guralnik (fra det ukrainske ord, også lånt på jiddisch), Gorelik , Likvornik (fra det polske ord), Brovarnik (på ukrainsk "brygger"), Brier (fra et jiddisch ord) og andre.
Efternavne forbundet med landbrug er relativt få, da jøder i Europa overvejende var byboere. Ikke desto mindre er der stadig sådanne efternavne - Bauer / Bauer ("bonde"), Ackerman ("bonde"), Rolnik (fra det polske ord, der betyder "bonde"), Schaefer ("hyrde").
Efternavne dannet af navne på erhverv var almindelige blandt jøder i alle lande. Så jøderne i de arabiske lande havde sådanne efternavne som Abitbol ("mand af trommer" (fabrikant, handelsmand eller musiker)), Aseraf ("as-saraf", på arabisk betyder "veksler"), Haddad ("smed"). , Asayag ("as-sayag", "juveler"), Dahan ("maler"), Nadzhar ("tømrer"), Sebag ("farver"), Turge (e) mand ("oversætter"), osv. Blandt de Krymchaks er der sådanne efternavne som Bakshi (et tyrkisk ord, der betyder "lærer"), Biberji ("dyrkning af peber"), Penerji (ostemager) osv., blandt jøder på det tidligere Osmanniske Riges område - sammen med efternavne baseret på Arabisk - sådanne tyrkisktalende efternavne som Kababchi ("kebabsælger"), Kundarchi ("skomager"), Saachi ("urmager"), Tanakchi ("bliksmed").
Se også: Jødiske efternavne (erhverv)Efternavne dannet af toponymer (geografiske navne) findes blandt jøder, især blandt Ashkenazi-jøder, oftere end blandt andre folkeslag. Ifølge A. S. Pribluda udgør toponyme efternavne over 20% (1463 ud af 6898) af det samlede antal efternavne på jøder i USSR, han tog i betragtning [16] . Grunden til denne kendsgerning er, at et toponymisk efternavn (som regel stammer fra et kaldenavn) normalt blev givet til en person, der var en besøgende (immigrant) fra en anden by eller anden lokalitet. Derfor indikerede efternavnet (eller kaldenavnet), hvor denne person kom fra. Nogle gange, sjældnere, blev et sådant efternavn (eller øgenavn) givet til en person, der ofte rejste til en anden by for handel eller anden forretning; så for eksempel en købmand, der konstant rejste for at købe varer i Berlin , kunne få tilnavnet "Berliner", hvoraf et efternavn senere kunne dannes. Dette princip for dannelse af toponyme efternavne er typisk for alle folkeslag og ikke kun for jøder. Men hyppigheden af distribution af sådanne efternavne blandt jøder var påvirket af det faktum, at jøder i middelalderens Europa ofte blev fordrevet og tvunget til at flytte fra en by til en anden og endda fra en stat til en anden. Derudover var jøderne for det meste byboere, og var derfor mere mobile og tilbøjelige til at migration end deres kristne naboer. Derfor viste jøder sig oftere at være "udlændinge" og modtog oftere toponymiske kaldenavne og efternavne. En anden omstændighed, der bidrog til spredningen af sådanne efternavne, er, at autoritative rabbinere i middelalderen sendte deres svar (de såkaldte responsa ) på spørgsmål relateret til religiøs praksis til forskellige samfund. Disse svar blev som regel underskrevet med standardomsætningen "rabbiner sådan og sådan, søn af sådan og sådan, fra sådan og sådan en by." Da ofte en rabbiner søn til gengæld også var rabbiner og også udsendte svar eller var forfatter til et eller andet religiøst værk, og barnebarnet fortsatte "dynastiet", sætningen "fra sådan og sådan et sted" i tredje generation blev allerede opfattet som et arveligt efternavn.
De første jødiske toponyme efternavne tilhørte repræsentanter for autoritative rabbinske dynastier - Minz (fra navnet på byen Mainz ), Bahrach (fra navnet på byen Bacharach ), Landau (en by i den tyske provins Pfalz), Auerbach (en by i Bayern ), Weil osv.
Disse tidlige toponyme efternavne, afledt af navnene på germanske eller østrigske byer, er i de fleste tilfælde blot byens navn uden yderligere suffikser. Da mange navne på små tyske byer er meningsfulde kombinationer af to tyske ord ( Rosenberg , Auerbach, Friedland osv.), begyndte sådanne todelte efternavne at være ret almindelige blandt tyske jøder. Ofte, når man flyttede fra en sådan lille by til et andet område, blev den sande oprindelse af et sådant efternavn glemt efter tre eller fire generationer, og et sådant efternavn blev allerede opfattet som "pynt" i overensstemmelse med den bogstavelige betydning af det tilsvarende. tyske ord. Det skete for eksempel med efternavnet Katzenelnbogen (af navnet på byen Katzenelnbogen i Tyskland, som lyder som udtrykket "kattealbue") og med nogle andre.
Denne måde at danne efternavne på (direkte byens navn som efternavn) blev senere bevaret, og ikke kun i det tyske område. Så mange efternavne på italienske jøder er også blot navnene på byer eller regioner - Montefiore , Modigliani , Pontecorvo osv. Efternavnene Kobrin , Turov , Gaysin , som opstod i det 19. århundrede på det russiske imperiums territorium og daterer sig tilbage til det 14. 15. århundrede sefardiske efternavne Sevilla , Leon , Curiel og nogle andre. Findes blandt østeuropæiske jøder, efternavnet Padva er den polske version af navnet på den italienske by Padua . Efternavnet Zarud (Zarudi, Zarudiy) er dannet af navnet på et af stederne kaldet Zarudye (der er bygder med dette navn i Ukraine og i Brest-regionen i Hviderusland), og efternavnet Baksht ( Bakst ) er fra navnet på byen Bakshty i Minsk-regionen . Det jødiske efternavn Lvov kommer fra navnet på byen af samme navn , og efternavnet Lemberg kommer fra navnet på den samme by, kun på tysk .
Men mange jødiske efternavne er dannet ved hjælp af suffikser, der i betydning ligner det slaviske suffiks (endelsen) "-sky". Især er nogle efternavne på jøderne i middelalderens Spanien dannet ud fra navnene på spanske byer, der bruger endelsen "-ano" ( Toledano fra Toledo osv.), og fra navnene på tyske, østrigske og tjekkiske byer ved hjælp af det tyske eller Jiddisch suffiks "-er", sådanne efternavne som Berliner , Frankfurter , Landauer , Prager og andre blev dannet. Ved hjælp af den samme slutning blev der dannet adskillige efternavne ud fra navnene på bosættelser i Polen, Ukraine, Hviderusland og Litauen - Lasker , Varshaver , Vilner , Kovner , Kaminker , Pruzhaner , Khmelniker og hundredvis af andre. Desuden er sådanne efternavne (det vil sige dannet ud fra navnene på bosættelser i Østeuropa med suffikset "-er") specifikt jødiske, i modsætning til efternavne dannet ud fra navnene på tyske byer - såsom Berliner eller Landsberger , som kan være både jødisk, såvel som tysk.
Mange jødiske efternavne er dannet ud fra navnene på bosættelser i Østeuropa ved at bruge suffikset (med slutningen) "-sky", for eksempel Gaisinsky , Gomel , Berdichevsky , Breslavsky , Yampolsky , Konstantinovsky , Teplitsky , Mirgorodsky , Vilensky , Shklovsky , osv. Så der er for eksempel klassifikationer af efternavne på polske jøder. Sådanne efternavne er også baseret på navnene på bosættelser beliggende på Polens territorium, med tilføjelsen af slutningen "-sky", for eksempel: Warszawa (fra navnet på Polens hovedstad - Warszawa), Poznansky (fra navnet af byen Poznan), Sverzhinsky (fra navnene på landsbyen Swierzyny), Yasinovsky (fra navnet på landsbyen Yasenovo), Lapchinsky (fra navnet på landsbyen Lapchin), Golubinsky (fra navnet på landsbyen) af Goluby), etc. Dette suffiks blev mindre almindeligt brugt, når man dannede efternavne ud fra germanske navne (for eksempel Berlinsky ), ukrainske (for eksempel Mirgorodsky ) og andre østeuropæiske bosættelser. Efternavnet på det velkendte rabbinske dynasti Tversky er afledt af navnet på byen Tiberias i Palæstina (i det moderne Israel), og ikke fra navnet på den russiske by Tver.
I begyndelsen af det 19. århundrede, i nogle vestlige områder af det russiske imperium, blev efternavne fra navnene på bosættelser dannet ved hjælp af den russiske slutning "-ov" (svarende til russiske efternavne), dette suffiks blev især ofte brugt til at danne jødiske efternavne i det østlige Hviderusland (Vitebsk og Mogilev-provinserne) og i Volhynia. Så der var jødiske efternavne Sverdlov og Lioznov (fra navnet på byerne Sverdly og Liozno i den nuværende Vitebsk-region ), Sarnov (fra navnet på byen Sarny i den nuværende Rovno-region ) og nogle andre. Nogle gange blev den russiske familie, der slutter "-in", også brugt, for eksempel i efternavnene Sverdlin eller Plotkin (fra navnet på byen Plotki i den nuværende Vitebsk-region ). Efternavnet Bruskin er dannet ved hjælp af dette suffiks fra navnet på byen Bruski i Mogilev-regionen , og næsten det samme klingende efternavn Briskin (Bryskin) er fra navnet på byen Brest , som på hebraisk blev kaldt Brisk.
Endelsen -an / -yan [sn 11] blev brugt sjældnere , for eksempel efternavnene Chernoutsan , Druyan (fra navnet på byen Druya ), Rashkovan (fra navnet på byen Rashkov i Bessarabien [sn 12] ) og nogle andre er dannet.
Fra samme navn på lokaliteten kunne efternavne dannes på forskellige måder - for eksempel Berlin [28] , Berliner og Berlinsky , eller Sverdlov , Sverdlin og Sverdlovsky .
Nogle af efternavnene i den toponymiske serie er dannet ud fra navnene på stater og regioner, herunder historiske. Så det gamle sefardiske efternavn Navarra / Navarro er dannet af navnet på kongeriget Navarra (som eksisterede før foreningen af Spanien), efternavnet Hesse er navnet på det tyske fyrstedømme , efternavnet Holland (med varianter Holland osv.). ) er dannet af landets navn, samt efternavnet Estreih (med muligheder Østrig , Oshtrach , Oistrakh , etc.), som er dannet af Österreich - det tyske navn for Østrig. Franken - en historisk region i det sydlige Tyskland - gav en af grundene til efternavnet Frank . Fra navnene på historiske regioner dannes også efternavne: Volynsky og Podolsky ( Volyn og Podolia i Ukraine), Behm / Behm, Boehme / Boehme , tysk. Böhme, Boehme (fra Bøhmen ). Det jødiske efternavn Korfu , der findes på Balkan , kommer fra navnet på den græske ø af samme navn . Men efternavnet tyrkisk er ikke relateret til Tyrkiet, men er dannet af navnet på byen Turets i den nuværende Grodno-region . Tilsvarende er efternavnet Tatarsky ikke dannet af ordet "Tatar" og ikke fra navnet "Tatar", men fra navnet på byen Tatarsk eller landsbyen Tatarka eller Tatars.
I en separat hydronym række er efternavnet Dri(d)zo - fra navnet på Lake Dridzis (Dridza) i Letland.
En række toponyme efternavne blev dannet ud fra navnene på byområder eller endda specifikke bygninger. I en række byer i Tyskland (for eksempel i Erlangen ) kaldte ordet "Neustadt" (bogstaveligt talt "ny by") i oldtiden de nybyggede kvarterer. Interessant nok, efter at have emigreret fra Nazityskland, "lokaliserede" den berømte fotograf Neustadter ( tysk: Neustädter ) sit efternavn på engelsk, ligesom Newton . Efternavnet Altshul(l)er er afledt af navnet "Altschul" (Gamle synagoge), fra navnet på synagogen i Josefov , det jødiske kvarter i Prag [29] . Efternavne angivet ved tegn på husene til deres første transportører kan også henføres til denne gruppe. Så for eksempel blev der dannet en række efternavne af jøderne i middelalderens Frankfurt am Main: Adler ( tysk ørn , ifølge billedet af en ørn på huset, hvor den første bærer af efternavnet boede), Strauss ("strøs" ), Hans ("gås"), Stern ("stjerne"), Eingorn ("enhjørning") og blot Rothschild ("rødt tegn") og Schwarzschild ("sort tegn") [30] .
I landene i islam blev jødiske toponyme efternavne (såvel som toponyme efternavne på ikke-jøder) som regel dannet ved at bruge den arabiske endelse "-i", svarende i betydningen til slavisk "-sky" og tysk (jiddisch) "-er". Så efternavne som Baghdadi , Shirazi , Masri ( .osvKabuli,)Misr-Egyptendet arabiske navnfra Damar (engelsk) , 90 km syd for Sana'a), Ratzabi (fra det jødiske navn på landsbyen Risaba / Rasaba, mellem Sana'a og Damar), osv. Sådanne efternavne inkluderer ofte den arabiske bestemte artikel "al-", for eksempel blev efternavnet (Alfasi)Al-Fasi , og efternavnet Al-Granadi opstod fra navnet på byen Grenada under muslimsk styre i Spanien . Nogle af bærerne af dette efternavn flyttede flere århundreder senere til Europa, hvor dette efternavn, der gradvist ændrede sig, tog formen Agranat .
I Det Osmanniske Rige og i områder, der var afhængige af det, blev toponyme efternavne ofte dannet ved at bruge det tyrkiske suffiks "-li" ( Izmirli - "bosatt ", osv.)Izmir i Mangup på Krim .
Blandt jøderne i Bnei Israel -samfundet fra Indien blev toponyme efternavne dannet ved hjælp af formanten "-kar": Ghosalkar , Shapurkar , Rajpurkar , etc. (henholdsvis fra navnene på bosættelserne Ghosal, Shapur, Rajpur i nærheden af Bombay ) .
Da toponyme efternavne er en af de ældste kategorier af jødiske efternavne, har mange af dem (de ældre, som opstod for flere århundreder siden) undergået betydelige ændringer. Eksempler på sådanne ændringer blev givet ovenfor (Agranat fra Al-Granadi). Der er mange sådanne eksempler, og det er ofte svært at genkende det oprindelige toponym i den moderne lyd af et efternavn. Så efternavnet Shapiro kommer fra navnet på den tyske by Speyer , Lifshitz (Livshitz osv.) - fra det tyske navn (Liebeschitz) på den tjekkiske by Libšice eller fra byen Liebschütz i Thüringen), Halperin - fra navnet på den tyske by Heilbronn . Efternavnet Morpurgo , der er almindeligt blandt jøderne i Italien , er dannet af Marburg, det tyske navn på byen Maribor , efternavnet Gordon , der er almindeligt blandt jøderne i Belarus, er dannet af navnet på byen Grodno (og har intet at gøre med gøre med det skotske efternavn af samme lyd ), efternavnet Gurevich (Gurvich, Gorvits, osv. .) - fra navnet på den tjekkiske by Horovice (tjekkisk) , efternavnet Broyde (Braude) - fra det hebraiske navn på en anden Tjekkiet Uhersky Brod (engelsk) osv.
Etnonyme efternavne støder op til toponyme efternavne , der angiver de mennesker, der beboede et bestemt land eller område, ved siden af hvilket jøderne boede. Disse er efternavnene Deutsch ( Deich ) - der betyder "tysk", samt efternavnene Nemets (med muligheder Nemtsov og Nemtsovich / Nimtsovich ), Pole ( Polyakov ), Wallach (af det tyske ord, som betød alle de romansktalende indbyggere af territorierne syd for Tyskland, det vil sige italienere, franskmænd og rumænere), Litvak . Dette omfatter også efternavnene Ashkenazi (fra det hebraiske navn på de tysktalende lande - Ashkenaz) og Mizrahi (fra det hebraiske "mizrach" - "øst"). Efternavnet Epstein (efterkommere af Benveniste-familien) er fra en by i Gnessen, Tyskland Eppstein.
Dekorative (og mere generelt generelt " kunstige ", det vil sige ikke relateret til erhvervet, karakteristika eller detaljerne i biografien om den første bærer) efternavne er særligt almindelige blandt Ashkenazi-jøder. Ifølge A. S. Pribluda udgør kunstige efternavne mere end 13% af efternavnene på jøderne i USSR, som han tog højde for, det vil sige lige så meget som efternavne dannet af øgenavne og øgenavne, der afspejler fysiske eller åndelige kvaliteter [31] . Dette forklares af det faktum, at en sådan model for dannelse af efternavne var meget populær i perioden med massetildeling af efternavne til jøder i de østrigske og russiske imperier og i Preussen.
Mange efternavne af denne type er kombinationer af to tyske eller jiddiske rødder. Sådan er efternavnene Morgenstern ("morgenstjerne"), Rosenstein ("pink sten"), Feintukh ("smukt stof"), Gelblum - "gul blomst" osv. Mange sådanne efternavne indeholder ordet "guld" som det første element - "guld" ( Goldbaum, Gold (en) berg, Goldblum, Goldfish, Goldgammer, Goldgirsh, Goldmark, Goldstadt og mange andre; selve ordet "guld" kan også være et efternavn), mange andre - ordet "rose" ( det vil sige "rose" - sådanne efternavne som Rosenblum, Rosenstock, Rosenbaum, Rosenzweig, Rosenfeld osv.) eller ordet "glik" - "lykke" ( Glikshtein, Glikshtern, Glikberg , etc.)
Som det andet element i sådanne todelte efternavne er rødderne "stein" ("sten"), "berg" ("bjerg"), "feld" ("mark"), "blum" ("blomst"), " zweig" bruges især ofte. ("gren"), "baum" ("træ", i jiddisch udtale - "boym"). Den sidste af disse rødder findes både i sammensætningen af rent kunstige efternavne ( Rosenbaum - "rosentræ", Binenbaum - "bitræ", Tsigelbaum / Zigelboim - "murstenstræ") og i sammensætningen af efternavne, som faktisk er brugte ord i sproget eller designerne - Appelbaum ("æbletræ"), Tannenbaum ("gran"), Boxenbaum / Boxenboim (" kassetræ "), Mandelbaum ("mandeltræ") osv.
I nogle efternavne af denne type er roden af tysk oprindelse kombineret med en slavisk rod (polsk, ukrainsk eller russisk) - for eksempel i efternavnet Rosenquit er den første del tysk, og den anden er ukrainsk ("blomst"). .
Mange dekorative efternavne er dannet ud fra navnene på ædelstene, især ofte fra ord, der betegner en diamant på forskellige sprog og dialekter: Brilliant (med en dialektvariant Berlyant ), Diamant , Yaglom ("diamant" på hebraisk) osv. efternavn Bernstein betyder "rav", efternavnet Perelstein er "perle", Finkelstein er "mousserende sten", og efternavnet Kristol er "krystal". Efternavnene Sapirshtein , Sapgir og (for nogle luftfartsselskaber [SN 13] ) Sapir betyder "safir", og efternavnet Agatshtein betyder "agat". Efternavnet Garfunkel (med den jiddiske variant Gorfunkel , i de sydlige dialekter Gurfinkel ) er afledt af det tyske ord for enhver rød perle (rubin, granat eller spinel), og efternavnet Yoshpe / Yashpe er afledt af det hebraiske ord, der betyder "jaspis" . Efternavnet E (y) delshtein betyder simpelthen "ædelsten". Nogle gange indikerer efternavne af denne art, at den første bærer af efternavnet var en guldsmed eller smykkehandler.
Mange jødiske ornamentale efternavne er baseret på associationer til billeder fra Bibelen. Så efternavnene Teitelboim ("palme") og Zederbaum ("cedertræ") er forbundet med et citat fra salmen: "Den retfærdige blomstrer som en palme, rejser sig som en ceder i Libanon." (Sl. 91:13). Efternavne af denne art blev også dannet ud fra bibelcitater direkte på hebraisk, især blandt jøderne i det russiske imperium (i Østrig og Preussen krævede myndighederne, at der skulle dannes nye efternavne af det tyske sprogs ord). Som et eksempel kan vi nævne sådanne efternavne som Katalherman (fra de hebraiske ord "ke-tal Hermon", det vil sige "som dug på Hermon", Sl. 132: 3, i synodalens oversættelse "som Hermons dug" ) eller Maskileison (på moderne israelsk hebraisk "maskil le- ashkenasiske udtale "maskil le-eyson", er oversat som "lære om Eitan",eytan Ps . et andet navn for byen Betlehem lyder - Efrat [32] ) og Kikoin (fra det hebraiske ord "kikaion", i den ashkenasiske udtale "kikoʹoyin", navnet på planten, under hvis skygge profeten Jonas gemte sig - "Og Herren Gud fik planten til at vokse, og den rejste sig op over Jonas, så der er en skygge over hans hoved " ) (Jonah, 4:6. [sn 14] ).
I Vitebsk-provinsen i det russiske imperium var der en stor gruppe af efternavne dannet ud fra navnene på familieklaner nævnt i den bibelske Numrebog . Disse klannavne selv i Bibelen er dannet ud fra personnavne ved hjælp af den hebraiske artikel "ha-" og slutningen "-i". Efternavne af denne type er enten direkte navnet på klanen - Gamushi (fra navnet Mush, Numbers 26:58), Hebruni (fra navnet Hebron, også Numbers 26:58), Amhir (fra navnet Mahir, 4. Mosebog 26:29), Gaitsgori (fra den ashkenasiske udtale af navnet Itzhar, 4. Mosebog 3:27 ), eller nogle gange dannet ved hjælp af den russiske familie, der slutter - Khetsreinin / Hatzrevin ( på vegne af Hezron, 4. Mosebog 26:6 ), osv. Alle disse efternavne er ornamentale og ikke patronymiske, da de ikke er dannede af de første bæreres eller deres fædres personnavne; desuden blev nogle af disse navne på bibelske karakterer slet ikke brugt som personnavne på jøder i det 18.-19. århundrede.
Tilknytningen af efternavnet til bibelske billeder kunne være mindre ligetil. Så en række jødiske efternavne er dannet ud fra navnene på de såkaldte " syv slags planter " (eng.) Israels Land, der er opført i Femte Mosebog : "For Herren din Gud fører dig til et godt land , til et land (hvor) vandløb, kilder og søer kommer ud af dale og bjerge, ind i landet, ( hvor ) druegranatæbler (5 Mos . 8:8 [SN 15] ). Denne gruppe kan omfatte (i nogle tilfælde) efternavnene Weitz ("hvede"), Gersht ("byg"), Weinreb(e) ("vinstok"), Milgrom ("granatæble") og en række andre.
Nogle af de efternavne, der er dannet af navne på blomster (ikke planter, men maling) er også forbundet med bibelske billeder. Tilknytningen i dette tilfælde var med beskrivelsen af ypperstepræstens brynje i 2. Mosebog (se 2 Mos. 28:13-29 , og også 39:13-30 ). Ifølge den bibelske beskrivelse var brystskjoldet dekoreret med tolv forskellige ædelsten, der symboliserer Israels 12 stammer . De tilsvarende sten, såvel som farverne på disse sten, begyndte at blive opfattet i jødisk tradition som symboler for disse stammer. Så den røde farve var et symbol på Rubens stamme ( Reuben), grøn - Simeons stamme (Shim'on), hvid - Zebulons stamme , sort - Josefs stamme osv. Oprindelsen af sådanne efternavne er forbundet med denne symbolik (for nogle bærere), som Roth ("rød"), Weiss ("hvid"), Heller ("gul" - i de tilfælde, hvor startlyden på jiddisch i dette efternavn er eksplosiv, som den nordlige Russisk "g", og ikke frikativ, ligesom ukrainske og sydrussiske "g") og nogle andre. Det skal huskes, at for en anden del af transportørerne har disse efternavne en anden oprindelse - enten afspejler træk ved udseendet af den første transportør (f.eks. hårfarve eller hudfarve), eller blev vilkårligt udpeget af embedsmænd i Østrig eller de tyske stater i slutningen af det 18. - begyndelsen af det 19. århundrede uden nogen forbindelse med bibelske billeder.
Oprindelsen af sådanne dekorative jødiske efternavne som kongen (i Tyskland og Østrig-Ungarn - Kaiser, König ), Prince og nogle andre som dem er ikke-triviel. Disse efternavne (i nogle familier) kan skyldes det faktum, at deres første bærere spillede de tilsvarende roller i traditionelle folkeforestillinger (det såkaldte Purim-spire ) på Purim-ferien , og navnene på disse roller blev til øgenavne for "kunstnere", og derefter til arvelige efternavne [33] .
De fleste jødiske efternavne af hebraisk oprindelse er efternavne dannet af personlige navne, både mandlige og kvindelige. Det omvendte er også sandt: Langt de fleste jødiske efternavne afledt af mandlige egennavne og omkring halvdelen af jødiske efternavne afledt af kvindelige egennavne er baseret på hebraiske rødder. (Blandt de mandlige egennavne, der eksisterede i det jødiske miljø indtil slutningen af det 18. århundrede, er der en del navne af ikke-hebraisk oprindelse - Hirsch, Wolf, Leib, Mendl, Alexander med mulighederne Sender / Shender, Kalonimus / Kalman, og endda Mark (os), brugt som erstatning for kommunikation med kristne naboer for navnet Mordechai, såvel som de ret sjældne Bunim og Fayvush og nogle få andre. Derudover en mand, selvom hans daglige hovednavn var et navn af ikke-hebraisk oprindelse, var der altid et andet navn, hebraisk. Men blandt de kvindelige personnavne er der meget flere ikke-hebraiske navne - germansk af oprindelse Pearl, Feige, Gold, Guta / Gita, Shein, Yent, Frum , Freud, slaviske Zlata, Charna / Cherna, Milka, Slava og endda franske Beila (fra Bell) og franske eller spanske Reina, selvom de stadig blev brugt sjældnere end bibelske som Sarah, Rachel, Leah, Dvo(y)ra, osv. eller post-bibelsk, men hebraisk af oprindelse Chaya, Malk osv.) Ifølge A. S. Pribluda, 77% af patronymiske og 48% matronymiske Efternavnene på jøderne i USSR er dannet ud fra navne af hebraisk oprindelse [15] .
Mange efternavne af hebraisk oprindelse kommer fra navnene på erhverv og erhverv, men disse er næsten udelukkende erhverv/erhverv relateret til den religiøse eller socio-religiøse side af livet: Melamed, Magid, Khazan, Gabay, Dayan, Sho (y) het , osv. ( Efternavnet Rabin (ovich), selvom det har en hebraisk rod, er ikke dannet direkte fra hebraisk, men af et polsk, ukrainsk eller hviderussisk ord, som igen går tilbage til det hebraiske sprog). Der er dog også efternavne dannet af hebraiske navne på erhverv, der ikke er relateret til religion - Hayat / Khait (skrædder), Ro (y) fe (læge), Rok (e) ah (farmaceut), Tso (y) ref (juveler) , Så (y) hende (købmand). Efternavnet Sandler er også dannet af det hebraiske ord (på hebraisk er "sandlar" en skomager), men på hebraisk selv er dette ord ikke indfødt, det blev lånt fra græsk tilbage i oldtiden. Næsten alle efternavne-forkortelser er af hebraisk oprindelse. (En undtagelse er forkortelser fra geografiske navne, for eksempel Our (נ»ש) - fra Neustadt - og nogle andre.)
Af efternavne af hebraisk oprindelse, der afspejler en persons egenskaber eller karakteristika, bemærker vi Yaffe / Joffe (fra hebraisk יפה - smuk), Admoni (fra hebraisk אדום - rød, i dette tilfælde for at angive den røde hårfarve), Kotin (fra hebraisk קטן - i askenasisk udtale "kotn", der betyder 'lille') og Lamdan (fra hebraisk למדן, der betyder "ivrig studerende"). Efternavnet Kabtsan / Kaptsan , afledt af det hebraiske "tigger", indtager i en vis forstand en mellemposition mellem efternavne-karakteristika og efternavne-professioner.
Der er også "dekorative" jødiske efternavne af hebraisk oprindelse. Disse omfatter for eksempel Heifetz / Heifitz (historisk set betød det tilsvarende hebraiske ord "værdifuld, ønsket ting", på moderne hebraisk udtales dette ord som "hefetz" og betyder simpelthen "ting, objekt", ikke nødvendigvis værdifuldt), Eventov (fra "Even tova", "ædelsten"), Yashpe / Ioshpe (fra "yashpe" - "jaspis"), Sapir (fra "sapir" - "safir", den del af efternavnsbærerne, der har dette efternavn, er ikke et forvrænget navn på byen Speyer , se også ovenfor ), Yaglom (fra "yahalom" - diamant), Yomdin (fra "yom din", "dommedag"), Gurary (fra "gur-arye", det vil sige " løveunge"). Efternavnet Iontef / Iontev er også baseret på den hebraiske sætning "yom tov", der betyder "ferie", men dette efternavn er ikke dannet direkte fra den hebraiske sætning, men fra et ord fra det jiddische sprog. Det er muligt at inkludere efternavnet Margalit / Margolis / Margulis (på hebraisk - "perle"); det er mærkeligt, at dette efternavn faktisk er dannet af et kvindenavn. Faktum er, at i middelalderen lånte ashkenazi-jøder det kvindelige navn Margarita, men i en modificeret form - Margalit, da dette navn i denne form lød som et hebraisk ord, der betyder "perle". Og i en senere periode blev Margalit som kvindenavn næsten fuldstændig erstattet af en "oversættelse" - navnet Pearl, så efternavnet Margalit ikke længere blev opfattet som matronymisk.
Der er to definitioner af ordet "sefardisk": smal og bred. I snæver forstand taler vi om de jøder, der boede på den iberiske halvø, og deres efterkommere. I en bredere forstand omfatter sefardier også de jøder, der følger det sefardiske religiøse ritual; i dette tilfælde, foruden sefardim i snæver forstand, falder de jøder, hvis forfædre måske aldrig har været hverken i Spanien eller i Portugal, ind under denne kategori. Samtidig er en betydelig del af jøderne i nogle jødiske samfund, der bruger det sefardiske ritual, faktisk efterkommere af eksil fra den iberiske halvø. Dette gælder for eksempel for de jødiske samfund i Nordafrika (især Maghreb ), Balkanhalvøen og Italien. På den anden side er der i lande som Irak og Iran samt i Kaukasus og Centralasien, hvor lokale jødiske samfund også følger det sefardiske ritual, meget få eller praktisk talt ingen efterkommere af spanske og portugisiske jøder.
I dette afsnit vil vi forstå udtrykket "sefardisk" i en mellemliggende betydning, det vil sige "sefardisk", vi vil betinget kalde navnene på jøderne i de lande og regioner (Maghrib, Balkan, Italien), hvor efter 1492- 1498 slog et betydeligt antal jøder sig ned. En sådan kampagne forklares af det faktum, at det ofte ikke er muligt formelt at fastslå tilstedeværelsen af forfædrene til moderne bærere af en bestemt familie på den iberiske halvø; desuden var familier fra Maghreb eller Italien af blandet oprindelse (nogle af forfædrene var fra Spanien eller Portugal, nogle kom til Maghreb eller Italien direkte fra det østlige Middelhav).
Der er flere uafhængige grupper af sefardiske efternavne. For det første havde mange lokale familier allerede før fordrivelsen af jøderne i 1492 fra Spanien og i 1497 fra Portugal arvelige navne: af hebraisk eller aramæisk oprindelse ( Gabbai 'skatteopkræver', Sarfati 'franskmand'), arabisk ( Abulafia 'en person ved godt helbred', Alcalai ), spansk eller portugisisk ( Amarillo 'gul', Amigo 'ven', Caro 'kær', neger 'sort', samt adskillige efternavne afledt af stednavne som de Leon, Castro, Curiel, Laredo, Navarro, Toledano og Franco ). Aboab, Attia (s) (begge med arabiske rødder), Namias (en variant af navnet Nehemiah), Amado (bogstaveligt talt 'elskede'), Bueno ('god'), Vidal (fra roden 'liv') og Lumbroso stammer fra mandsnavne . ('fuld af lys'), Abrabanel (fra den fonetiske variant af navnet Abraham + det spanske diminutivsuffiks -el). De fleste af de landflygtige slog sig ned i det østlige Middelhav, som tilhørte Osmannerriget, og derfor blev de efternavne, der lyder som spanske, som vi møder flere århundreder senere i samfund som Thessaloniki, Izmir (Smyrna), Istanbul, tilsyneladende også dannet før kl. udvisning (selvom muligheden for deres oprettelse allerede i Osmannerriget ikke er udelukket; dette gælder primært for efternavne, der falder sammen med jødiske mandsnavne).
Den anden omfattende gruppe er marranos efternavne . På tidspunktet for jødernes fordrivelse konverterede titusinder af jøder i Spanien og Portugal til kristendommen og antog samtidig typiske kristne efternavne. De fleste af disse efternavne er navne, der er meget brugt blandt katolikker, afledt af mandlige navne, såsom Alvarez, Gomez, Gonzalez, Diaz, Lopez, Mendez, Nunez, Perez, Ricardo, Rodriguez, Fernandez, Jimenez eller Enriquez . Andre grupper af spanske eller portugisiske efternavne, der er vedtaget af de nye kristne, omfatter Gategno, da Costa, da Silva, Carvalho, Oliveira, Pereira, Pizarro, Santos og Suarez . I løbet af de næste par århundreder forlod en række Marrano-familier, som stadig i hemmelighed fortsatte med at bekende sig til jødedommen, Den Iberiske Halvø, hvor inkvisitionen florerede, og flyttede til nogle italienske byer (Ferrara, Ancona, Venedig), Hamborg og Holland ( primært til hovedstaden Amsterdam), hvor de officielt vendte tilbage til deres forfædres religion. Begyndende i 1591, på invitation af storhertugen af Toscana Ferdinando de Medici, begyndte de første marranos at dukke op i den italienske by Livorno. Begyndende i anden halvdel af det 17. århundrede blev der også dannet et stort marransk samfund i London. Da de vendte tilbage til jødedommen, beholdt mange familier de officielle efternavne, de havde, da de var katolikker i Portugal eller Spanien, og derfor begyndte alle ovennævnte arvelige navne at blive brugt i de ovennævnte jødiske samfund. Yderligere eksempler omfatter Calvo, Campos, Cardoso, Netto, Osorio, Pessoa, Spinoza (Espinosa) og Fonseca . Samtidig ændrede nogle familier deres efternavn enten til det, der blev båret af jødiske forfædre før tvangsdåb ( Abarbanel, Abendana, Bueno, Gabbai ), eller til nye, typisk jødiske, efternavne ( Baruch, Ben Yisrael, Isurun, Zadok ).
Den tredje gruppe er efternavnene på jøderne i Italien. Dette inkluderer de efternavne, der blev vedtaget af Marranese-familierne, efter de flyttede til Appennin-halvøen, og dem, der blev taget af familier, hvis forfædre kom til dette område mange århundreder før Marranos ankomst. Derudover i XIII-XVI århundreder. mange Ashkenazi-jøder flyttede til Norditalien, som som regel ikke havde efternavne. Blandt de efternavne, der blev vedtaget af jøderne i Italien af forskellig oprindelse (inklusive Ashkenazi) er Levi og Cohen , samt snesevis af italienske byer dannet af navnene ( Ancona, Ascoli, Bologna, Verona, Volterra, Campagnano, Castelnuovo, Milano, Modena , Modigliano (forvrænget form - Modiano ), Montefiore, Perugia, Pontecorvo, Recanati, Romano osv.). Nogle af disse efternavne ender, ligesom mange efternavne i italienske katolske familier, med flertalssuffikset -i: Modigliani, Finzi . Den samme formant er også til stede i efternavnet Rossi (fra rosso - 'rød, rød'), det vil sige 'rødhårede' eller 'rødhåredes familie'. En del af Italiens efternavne kommer fra mandlige navne af lokal oprindelse, som blev brugt af italienske jøder: Ventura (bogstaveligt talt 'held'), Consiglio (delvis i overensstemmelse med navnet Jekutiel), Servadio ('Guds tjener', kalkerpapir af navnet Ovadia).
Den fjerde gruppe er navnene på landene i Maghreb. Først i Marokko i slutningen af det 15. århundrede. bosatte en række eksil fra den iberiske halvø. Blandt deres efterkommere er for eksempel bærerne af efternavnene de Leon, Curiel, Laredo og Toledano . Navnene på flygtninge fra Spanien var i begyndelsen af det 20. århundrede. omkring en tredjedel af efternavnene på jøderne i Marokko. I y.g. Tunesien, Algeriet og Tripoli (Libyen), fra det 17. århundrede flyttede mange familier fra Livorno, og derfor møder vi her typiske Marranese efternavne som Borges da Silva, Gomez, Carvalho, da Costa, Mendez, Mendoza, Nunez, de Paz , Pereira, Salazar, Spinosa, Sierra, Suarez og Herrera . På samme tid dukkede de fleste af efternavnene på marokkanske, tunesiske, libyske og algeriske jøder først op i Nordafrika. Blandt dem er mange af dem, der er dannet på basis af det arabiske sprog: Asued 'sort', Bakush 'stum', Serur 'glæde', Allush 'lam', Shemama 'en slags duftende plante'. De mest almindelige blandt dem betyder erhverv: Atal 'porter', Attar 'krydderihandler', Dahan 'maler', Najjar 'tømrer, tømrer', Nakash 'gravør', Saban 'sæbehandler', Saraf / Asaraf 'veksler', Sayag / Esayag 'juveler', Sebag 'dyer', Turgeman 'oversætter', Haddad / Addad 'smed', Hayat (skrædder) og Abitbol (fra roden 'tromme'). Fra toponymer kommer Constantini, Mesgish, Tuati (alle fra toponymerne i Algeriet), Tanji (fra Tanger i Marokko), Trabelsi (fra Tripoli i Libyen), Djerbi (fra øen Djerba i Tunesien). Saragosti og Istanbul angiver oprindelse fra henholdsvis spansk Saragossa og Istanbul. Mange efternavne falder sammen med muslimske navne. For nogle af dem ved vi med sikkerhed fra kilder, at disse navne også blev brugt af jøder (de blev lånt af jøder fra muslimer): Maimun / Mimun (i) , Marzuk, Naim, Walid (Walid), Hassun, Khayun (Ayun) ) . I andre tilfælde har vi ingen beviser for brugen af disse navne af jøder: Adda, Amar, Marwan (s), Hassan . Da mange muslimske navne blev dannet af arabiske navneord eller adjektiver, kan nogle efternavne, der falder sammen med muslimske navne, komme fra jøder enten direkte fra disse navneord eller adjektiver, eller fra mandlige navne, der kunne lånes fra muslimer. Eksempler inkluderer Taieb (bogstaveligt talt "god"). En række efternavne på jøderne i Maghreb kommer fra navne fra Bibelen eller Talmud: Zebulon, Naftali, Nachmani, Nachum, Obadiah, Uziel . Dadi, Dadush, Dana, Didi og mange andre efternavne kommer fra forskellige diminutive former for mandlige navne . Fra de hebraiske ord, der betyder erhverv, kommer Dayan 'dommer', Sofer 'Torahskriver', Khazan (blandt jøderne i Maghreb havde dette ord hovedbetydningen ikke 'kantor', men 'lærer i en rabbinsk skole'. Et bredt lag af efternavne fra Nordafrika begynder med ordene ben- 'son' (her, for det meste af arabisk oprindelse, er det en dagligdags form af det litterære "ibn-", men i nogle isolerede tilfælde - fra hebraisk). De fleste af disse efternavne er fra mandlige navne: Benayoun, Bendavid, Benmansur, Ben Musa ,Bennaim, Nogle fra berbersproget, jf.kommerefternavne Uaknin (Oaknin, Vaknin), Ohana, Ohayun .
Georgiske jøder havde efternavne senest i det 18. århundrede , da da Georgien blev annekteret til Rusland ( 1801 ), havde de fleste georgiske jøder allerede efternavne. Metoden til dannelse af de fleste af georgiske jøders efternavne ligner de egentlige georgiske efternavne og består i at tilføje et af de hyppigste suffikser "-shvili" til stammen ( georgisk შვილი 'barn, barn'; østlige Georgien og Kakheti ) eller "-dze" ( georgisk ძე , forældet 'søn'; Imereti , Guria , Adzharia , etc.). Langt de fleste georgisk-jødiske efternavne har endelsen "-shvili"; efternavne med "-jo" er mindre almindelige. I særlige tilfælde er muligheder for at bruge andre georgiske suffikser mulige. Så efternavnet Krikheli er dannet ved at forbinde jiddisch krikhn ('at kravle') suffikset "-ate" (jf . Gurieli ).
Som i andre regioner kan georgiske jøders efternavne dannes ud fra personlige navne (Aaron → Aronashvili , Itzhak → Ishakashvili , Sozi → Soziashvili , Khanan → Khananashvili osv.), fra kaldenavne og andre sætninger ( Kosashvili - fra den georgiske skaldet' , Dediashvili - fra den georgiske bedstefar 'mor', Sepiashvili - fra den georgiske sephe 'kongelig, mester', Pichkhadze - fra den georgiske pichkhi 'børstetræ', Mamistvalishvili - fra den georgiske ordkombination, der betyder 'faderens øje'. efternavne, som georgiere selv også bærer: Yakobashvili , Davitashvili , Megrelishvili osv.
Nogle efternavne på georgiske jøder, dannet af de samme ord som efternavnene på egentlige georgiere, kan afvige en smule fra de georgiske i deres design - for eksempel er efternavnene Papashvili, Kemkhishvili og Tsitsishvili egentlige georgiske, og Papiashvili , Kemkhashvili og Tsitsiashvili er georgiske -Jødisk.
Af de andre efternavne på georgiske jøder - Dzhervalidze - fra de georgiske ord "først" og "pligt".
Bjergjøder havde først efternavne i anden halvdel af det 19. århundrede, efter annekteringen af Kaukasus til Rusland i 60'erne. Efternavne for bjergjøder blev dannet på det tidspunkt efter de samme regler som for den muslimske befolkning i Dagestan og andre kaukasiske regioner - nemlig i det overvældende flertal var de patronymiske ved hjælp af det russiske suffiks "-ov / -ev" . Det er denne type, der udgør næsten 100% af navnene på bjergjøder. Grundlaget for disse patronymiske efternavne var de navne, der fandtes blandt bjergjøderne. I Dagestan modtog jøder, ligesom repræsentanter for andre folk i denne region, et efternavn ved deres bedstefars navn, og i andre (for eksempel i Karachay ), fik en stor familie, der boede i en klan, et fælles efternavn fra en fjernere forfader. Da en lille del af navnene af bibelsk oprindelse også var almindelige blandt muslimer (Yusuf, Musa og en række andre), kan nogle kaukasiske efternavne ( Yusufov / Yusupov / Isupov , Musaev , Ibragimov ) findes både blandt bjergjøder og (meget oftere) blandt repræsentanter for andre folk i Kaukasus. Tilsvarende blev en række navne af tyrkisk eller iransk oprindelse lånt af bjergjøderne fra de omkringliggende folk, og derfor blev sådanne efternavne som Karabatirov (fra det tyrkiske navn / kaldenavn Karabatyr - "sort helt") eller Bakhshiev / Bakshiev (fra ordet af persisk oprindelse "bakshi", der betyder "præst") kan også bruges af både jøder og muslimer.
En betydelig del af de jødiske bjergnavne er dannet af navne af hebraisk oprindelse, både bibelske og senere. Hvis det navn, der danner dem, kun er specifikt for jøder, eller har taget en særlig fonetisk form blandt bjergjøder, som ikke findes blandt andre kaukasiske folkeslag, så vil de tilsvarende efternavne kun findes i Kaukasus blandt bjergjøder. Blandt dem: Manakhimov (fra den bibelske Menachem - en af kongerne af Israels rige ), Amiramov (på vegne af Amiram, hebraisk udtale - Amram), Avshalumov / Avsharumov (på vegne af Avshalum, hebraisk udtale - Avshalom), Ilizarov / Ilazarov (fra hebraisk Eliezer ), Simkhaev / Samakhov (på vegne af Simkha), Pinkhasov , Khanukaev , Binyaminov , Irmiyaev (på vegne af Irmiyagu) osv. Nogle af disse efternavne findes også blandt bukhariske jøder. En række efternavne dannet ud fra bibelske navne kunne skrives i den form, som en russisk embedsmand kender og dermed falde sammen med de efternavne, der findes blandt russere. Således opstod blandt bjergjøderne for eksempel navnene Abramov og Anisimov (sidstnævnte kommer af det jødiske navn Nissim). En del af bjerg-jødiske efternavne, der officielt er registreret på det moderne Aserbajdsjans territorium, kunne modtage det lokale suffiks "-oglu / -oglu" (for det feminine "-kyzy") - for eksempel Nisim-oglu .
Bukharian-jødernes efternavne dukkede op efter annekteringen af de områder, hvor de boede, til det russiske imperium, det vil sige efter 1868. Det overvældende flertal af bukhariske jøder fik patronymiske efternavne, dannet af faderens navn (og ikke bedstefaderen, som med nogle bjergjøder) ved hjælp af det russiske suffiks "-ov / -ev". Som et resultat findes mange efternavne ligeså blandt Bukharian- og bjergjøder (Binyaminov, Musaev, Pinkhasov, Yusupov osv.). Nogle af disse efternavne er også almindelige blandt den muslimske befolkning i Centralasien , for eksempel Yusupov, Musaev. På den anden side kunne efternavne ud fra nogle navne dannes ud fra både hebraiske og muslimske varianter, og som følge heraf opstod der dubletformer Moshiev / Musaev osv.) Der er dog også efternavne, som kun er karakteristiske for bukhariske jøder. Så blandt de bukhiske jøder var der i modsætning til bjergjøderne kohener og levitter. Derfor er der også bærere af de tilsvarende efternavne blandt dem. Samtidig eksisterer efternavnet, der angiver den levitiske status, blandt bukhariske jøder i varianten Leviev . Derudover er nogle af efternavnene på bukhariske jøder ikke dannet af personlige navne, men fra kaldenavne - Lakabs . (Sådanne kælenavne på Bukharian-jødernes sprog blev kaldt "lakomho"). Disse øgenavne kunne for eksempel afspejle en persons personlige kvaliteter (for eksempel er det bukharisk-jødiske efternavn Kusaev dannet af et ord, der betyder "skægløs") eller oprindelse fra et bestemt område (sådan er de toponymiske efternavne Khojandiev - fra navnet på byen Khujand og Khundiev - fra et kaldenavn med betydningen "gæst fra Indien). Bukhariske jøder har også efternavne dannet ud fra navnene på erhverv - for eksempel Kimyagarov , fra et ord, der betyder "farver". Samtidig er udtalelsen om forbindelsen mellem efternavnet Khafizov / Khofizov med "Khofiz" ("sanger") et fejlagtigt tilfælde af den såkaldte " folkeetymologi ": faktisk kommer dette mest almindelige muslimske efternavn fra " hafiz” (en person, der kan Koranen udenad) . Efternavnet på den velkendte Bukharan-jødiske familie af Kalantarovs er dannet af ordet "kalontar", dette tadsjikiske ord betegnede positionen for lederen af det jødiske kvarter i byerne i Bukhara Khanate. Ved overgangen til det 19.-20. århundrede flyttede nogle repræsentanter for denne slægt til det egentlige Ruslands territorium, og der tog dette efternavn formen Kalendarev .
Krymchaks efternavne afspejler de særlige kendetegn ved den etniske historie for denne lille gruppe af det jødiske folk. Selvom de enkelte repræsentanter for dette samfund i slutningen af det 19. århundrede ikke havde arvelige efternavne, havde de fleste Krymchaks efternavne allerede før annekteringen af Krim til det russiske imperium. Ifølge kildesproget er den største gruppe efternavne af hebraisk oprindelse. Især er det mest almindelige efternavn blandt Krymchaks Levi . Krymchaks har også et Kohen-efternavn (i formen Kogen ). Andre efternavne af hebraisk oprindelse er i de fleste tilfælde enten patronymer ( Asjerov , Urilevich , Borokhov ) eller efternavne dannet ud fra navne på erhverv, der er forbundet med religion ( Gabay , Shamash , Rebi , etc.). Efternavnet Ashkenazi (i formen Achkinazi ), der angiver grundlæggerens oprindelse fra Østeuropa, er det tredjestørste (6,5 % af bærerne), og eksisterer også som det første element i et dobbelt efternavn ( Achkinazi-Neyman , Ashkinazi-Biberdzhi , Ashkinazi-Kolpakchi ). Blandt Krymchaks er der bærere af efternavne, der opstod i Vesteuropa. Disse er efternavnene Piastro (femte i forhold til antallet af transportører), Lombroso (en gren af en velkendt italiensk-jødisk familie, der stammer fra immigranter fra Spanien), Angel og andre. Efternavne dannet af ordene fra de tyrkiske sprog (hovedsageligt Krim-tatariske) udgør den næststørste gruppe (kun lidt ringere end efternavne af hebraisk oprindelse og overstiger betydeligt antallet af efternavne baseret på Ladino). Dybest set er disse efternavne, der afspejler en persons egenskaber ( Kokoz - "blåøjet", Kose - "skægløs" osv.), Samt et erhverv eller erhverv ( Kagya og Kaya - "leder, landsbyleder", Kolpakchi - "hattehat" , Penerji - "ostemager", Saraf - "veksler", Taukchi - "ynglefugle" osv.). Denne gruppe inkluderer også det næststørste antal transportører blandt alle Krymchaks, efternavnet Bakshi ("lærer"). Blandt Krymchak-efternavnene er der også efternavne dannet af toponymer ( Gota og Gotta - fra navnet på byen Gota i Tyskland [34] , Izmirli , Stamboli , Tokatly - fra navnene på byer i Tyrkiet ; Mangupli - fra navnet på Krim- mangup ; såvel som Warszawa , Lipshits / Lifshitz , Lurie , etc.). En lille del af Krymchak-efternavnene er dannet af jiddische ord ( Berman , Gutman , Nudel , Fisher , Flisfeder og andre).
Da langt de fleste russiske efternavne har endelsen "-ov" eller "-in", opfattes efternavnene på russiske jøder, der ender på disse kombinationer af lyde, ofte som lignende russiske, især hvis der er en kombination af lyde foran disse slutninger, der matcher den russiske rod. For eksempel ville efternavnet Posin blive opfattet som værende afledt af det russiske ord for "pose", når det faktisk er et jødisk toponymisk efternavn afledt af det tyske navn (Posen) for den polske by Poznań .
Blandt jødiske efternavne "ligner" russere kan der skelnes adskillige grupper.
For det første er der et lille antal jødiske efternavne dannet på det russiske imperiums territorium ifølge modellerne af russiske efternavne fra de samme ord, som russiske efternavne blev dannet af. Især nogle jødiske patronymiske efternavne blev dannet ved hjælp af den russiske slutning "-ov" fra bibelske navne, som også fandtes blandt russere. Således kan efternavnene Yakovlev , Davydov og Abramov tilhøre både jøder og russere, selvom langt størstedelen af bærerne af disse efternavne er ikke-jøder (da endelsen "-ov" relativt sjældent blev brugt til at danne jødiske patronymiske efternavne). Nogle gange blev slutningen "-ov" brugt til at danne jødiske efternavne ud fra navne på erhverv, herunder russiske ord, og nogle af disse efternavne kan tilhøre både jøder og ikke-jøder. Sådanne er for eksempel efternavnene Sapozhnikov , Portnov og Kuznetsov , men ovenstående gælder også for sådanne efternavne - langt størstedelen af bærerne af disse efternavne er ikke-jøder. Men for efternavne, der er dannet ud fra navnene på specifikke jødiske erhverv, er situationen omvendt: for eksempel er de fleste af bærerne af efternavnet Reznikov af jødisk oprindelse, og blandt bærerne af efternavnene Khazanov og Talesnikov er alle 100 % af jødisk oprindelse. Der er også en række jødiske efternavne dannet fra russiske rødder ved hjælp af slutningen "-ov", som ikke er relateret til patronym eller "professionel". Et sådant efternavn er for eksempel efternavnet Novikov og nogle andre. Og i dette tilfælde er langt de fleste bærere af sådanne efternavne ikke-jøder.
For det andet er en stor gruppe jødiske efternavne med endelsen "-ov" eller (mere sjældent) "-in" toponyme efternavne dannet ud fra navnene på bosættelser i det russiske imperium. Nogle af disse efternavne er dannet ved at tilføje en slutning til navnet på bebyggelsen (disse er efternavnene Sverdlov , Dubnov , Plotkin , Volkov og andre), og for den anden del af sådanne efternavne, endelsen "-ov" eller "- in" indgår direkte i bebyggelsens navn, og efternavnet er det uændrede (eller næsten uændrede) navn på denne lokalitet. Sådanne er for eksempel efternavnene Gaisin , Kobrin , Turov , Makov (fra navnet på byen i Polen ). Et sådant jødisk efternavn kan falde sammen med et meget almindeligt russisk efternavn (såsom efternavnet Konstantinov ovenfor eller efternavnet Romanov , som er dannet blandt russere fra det personlige navn Roman, og blandt jøder fra navnet på byen: Romanov i den tidligere Volyn-provinsen eller Romanovo i Mogilev-provinsen). Der er ikke så få sådanne efternavne, der falder sammen med russere, men har en toponymisk oprindelse (du kan også tilføje Konovalov og Fomin til dem, der allerede er navngivet - fra navnene på bosættelserne Konovalovo og Fomino i Vitebsk-regionen, Ulyanov , Kozlov og et antal Ofte fundet blandt jøder, saftigt Det "russiske" efternavn Klebanov kommer højst sandsynligt fra navnet på landsbyen Kolybanovo, Mogilev-provinsen).
En anden gruppe af jødiske efternavne, der ligner russere, er meget almindelige matronymiske efternavne med slutningen "-in". Nogle af dem er dannet af jødiske kvindenavne af slavisk oprindelse ( Chernin på vegne af Chern, Zlatin på vegne af Zlata, Dobkin på vegne af Dobk, en diminutiv af Dobra), men de fleste er dannet af navne på hebraiske, germanske eller andre ikke -Slavisk oprindelse og ligheder med russiske rødder i sådanne efternavne tilfældigt. Så det almindelige jødiske efternavn Malkin er ikke dannet af den slaviske rod "mal-" (lille, lille), men fra det hebraiske ord "malka", der betyder "dronning", og efternavnet Belkin blandt jøder er ikke dannet af navnet af et pelsdyr, men fra navnet Belok, en diminutiv af Bale, af fransk oprindelse.
I alle eksemplerne ovenfor var endelserne "-in" og "-ov" dog af slavisk oprindelse. Men sammen med sådanne efternavne er der også jødiske efternavne, der ender på "-in" eller "-ov", hvor en sådan lyd falder sammen med russiske endelser, simpelthen ved et rent tilfælde. Disse er efternavnet Pozin nævnt ovenfor, efternavnet Emdin (fra navnet på den tyske by Emden ), efternavnet Kotin (fra hebraisk קטן, i den askenasiske udtale "kotn", der betyder "lille"), Eventov (fra hebraisk "selv tov" - "ædelsten") , Gutiontov (fra jiddisch "gut yontev" - "glad ferie"; "yontev" fra det hebraiske "yom tov" - "god dag"), Khazin (fra det hebraiske "khazan" ”, i den ashkenasiske udtale “khazn”, der betyder “ person, der leder tilbedelse i synagogen ”) og mange andre.
En anden gruppe af jødiske efternavne, der ligner slaviske, er efternavne, der ikke har endelsen "-ov" eller "-in", men falder sammen med russiske ord (eller ligner dem meget). Nogle af disse efternavne er faktisk dannet af de tilsvarende russiske ord, som regel er disse enten navne på erhverv (efternavnene Sapozhnik , Portnoy osv.) eller kaldenavne ( Novak og nogle andre). Men for andre efternavne er sådan en tilfældighed tilfældig - for eksempel er efternavnet Zakon ikke dannet af det russiske ord, men fra det hebraiske "zakan" (i den ashkenasiske udtale "lov"), der betyder "skæg". Efternavnene Bogoraz og Bogorad er heller ikke dannet af russiske rødder, men er hebraiske forkortelser. (Se relateret Wikipedia-artikel)
Se også:
Ideologien om "negation af Galut" [35] og genoplivningen af hebraisk som talesprog, som dominerede den zionistiske bevægelse (især i dens socialistiske sektor) fra slutningen af det 19. århundrede , bragte et sådant fænomen som massen til live. ændring af gamle, "diasporiske" efternavne til nye baseret på det hebraiske ordforråd. Den første til at ændre sit "galut" efternavn til et hebraisk (i 1881) var "faderen til moderne hebraisk" Eliezer Ben-Yehuda , som tidligere havde haft efternavnet Perelman.
I tyverne af det 20. århundrede var dette fænomen allerede blevet udbredt blandt de zionister, der flyttede til Palæstina, og efter oprettelsen af staten Israel i 1948 afspejlede det sig i statspolitikken. Så det officielle krav var, at hebraiske efternavne blev båret af alle officielle repræsentanter for Israel i udlandet, værterne og redaktørerne af radioen " Voice of Israel ", atleter-medlemmer af det olympiske hold og alt militært personel i rang fra oberstløjtnant ("sgan-aluf"). (Undtagelser fra sidstnævnte regel var meget sjældne. En sådan undtagelse blev f.eks. gjort for Khaim Laskov , senere chef for generalstaben - hele hans familie blev dræbt af arabere under Hebron-massakren i 1929, og de overlevende 11-årige -gammel dreng forblev den eneste bærer af efternavnet) [36] .
I marts 1950 udsendte ministeriet for Israels premierminister [SN 16] en instruks om, at "Udenrigsministeriet vil ikke udstede diplomat- og tjenestepas til dem, der bærer udenlandske navne eller efternavne" [37] .
I 1952, da israelske atleter første gang deltog i de olympiske lege (i Helsinki), ændrede medlemmer af det israelske hold deres efternavn til hebraiske: Arie Glik ændrede sit efternavn til Gil , Shmuel Lubin til Laviv , Dan Boxenboim til Erez , osv. Spillere af det israelske fodboldlandshold i 50'erne, der spillede i udlandet, modtog pas med hebraiske efternavne: Yaakov Khodorov modtog efternavnet Hod , Amaziya Levkovich - efternavnet Lavi , Nahum Stelmakh - efternavnet Peled osv. På samme tid, i mesterskabskampe I Israel fortsatte de fleste af disse spillere med at spille under de gamle navne [38] .
Hebrævisering af efternavne kunne udføres på forskellige måder. Ofte havde det nye efternavn intet at gøre med det gamle, og blev valgt af ideologiske grunde. Sådanne efternavne var forbundet enten med de geografiske navne på Israels land ( Yardeni - fra navnet på hebraisk Jordanfloden , Gilboa , Golan - fra Golanhøjderne , Giladi - fra Gilead , Galili - fra Galilæa ) eller med naturen og landbrug ( Katzir - "høst", Nir - "pløjet mark" osv.), eller med begreberne frihed og national genoplivning ( Dror - "frihed", Kheruti - fra "herut", et andet ord med samme betydning, Amishav - "mit folk er vendt tilbage" , Amihai - "mit folk er i live" osv.) Nogle gange blev der dannet efternavne, startende fra nogle begivenheder i livet for en person, der ændrede sit efternavn - for eksempel det israelske militær og statsmand Shaul Meirov tog efternavnet Avigur ("far til Gur", efter navnet på hans søn, der døde under uafhængighedskrigen ), og Yitzhak Shimshelevich, hvis fars navn var Zvi-Hirsh, ændrede sit efternavn til Ben-Zvi ("søn") af Zvi"), og det var under dette efternavn, at han efterfølgende blev Israels anden præsident. Faderen til den israelske politiker Yosef Sarid , selv arbejderaktivist og en fremtrædende funktionær i MAPAI- partiet , ændrede sit efternavn Schneider til Sarid (som betyder "overlevende, overlevende" på hebraisk) efter Anden Verdenskrig, da næsten alle hans slægtninge døde i Holocaust (i dette eksempel er der også en fjern fonetisk lighed mellem de gamle og nye efternavne).
Mange af dem, der skiftede efternavn, foretrak dog stadig at efterlade en forbindelse med efternavnet på det gamle i det nye efternavn. Nogle af efternavnene blev erstattet af konsonante (med varierende grad af lighed), uden nogen forbindelse med betydningen af det gamle efternavn. Så efternavnet Halperin kunne erstattes med Har-El , efternavnet Feldman med Peled , og efternavnet Berlin med Bar-Ilan . Den unge officer Ehud Brug ændrede sit efternavn til Barak , og under dette nye efternavn steg han til stillingen som chef for generalstaben og blev senere Israels premierminister. Det samme Hebrewized-efternavn (Barak) blev taget af Aharon Brik, den fremtidige formand for Israels højesteret. Grundlæggeren og den første leder af Israels militærrabbinat ændrede sit efternavn Goronchik til Goren (dette ord på hebraisk betyder "tærskeplads, tærskeplads "), og forfatteren og manuskriptforfatteren Yitzhak Gormezano (indfødt i Egypten) ændrede deres tidligere efternavne til det samme hebraiske efternavn (Goren), general Moshe Gornitsky og offentlig person, medlem af Knesset Shraga Gorokhovsky .
En anden måde at hebræisk på var oversættelsen af det gamle efternavn til hebraisk (igen, med varierende grad af nøjagtighed). Så efternavnet Friedman kunne ændre sig til efternavnet Ish-Shalom ("fredelig mand"), efternavnet Rosenberg - til Har-Shoshanim ("rosebjerg") og efternavnet Eisenberg ("jernbjerg") - til Barzilai ( "jern") eller til Peled ("stål", som vi så ovenfor, kunne det samme hebraiske efternavn have en anden oprindelse - dette skete ofte). Et efternavn, der indeholder roden "Vine-" (Weinberg, Weiner, Weinstein, osv.) kunne ændre sig til efternavnet Gefen eller Gafni (på tysk og jiddisch betyder "Vine" "vin", og ordet "Gefen" på hebraisk betyder "druevin") eller til efternavnet Kerem eller Karmi (fra "kerem" - "vingård"), og efternavnet, der indeholder roden "rozen-" (det vil sige "rose", f.eks. efternavnene Rosenstein, Rosenblat, osv.) - på Shoshani , Vardi eller Vardinon ("vered" på hebraisk betyder "rose", og "shoshanna" betyder "lilje", men navnene på disse to blomster blev ofte forvekslet i æraen af dannelsen af hebraisk som en moderne talesprog). Den israelske journalist og politiker Yosef Lapid ændrede sit efternavn Lempel ("pære" på jiddisch) til Lapid ("fakkel" på hebraisk) i sin ungdom.
En anden måde at hebrævisere efternavne på var dannelsen af en forkortelse fra det tidligere navn og efternavn. Så lederen af arbejderbevægelsen Shneur-Zalman Rubashov tog et nyt efternavn Shazar .
I sin artikel "The Hebrewization of Surnames in Israel as a 'Translation of Cultures'", bemærker den israelske sprogforsker Gideon Turi følgende tendenser i hebræviseringen af efternavne:
Da hebræviseringen af efternavnet var en ideologisk motiveret handling, var populariteten af en sådan efternavnsændring forskellig blandt figurer og tilhængere af forskellige politiske partier og bevægelser. Så oftest blev efternavnene hebrevist af tilhængere af socialistiske zionistiske partier, sjældnere af tilhængere af midt- og højreorienterede partier og bevægelser, endnu sjældnere af religiøse zionister, og meget sjældent af tilhængere af ikke-zionistiske religiøse partier og kommunister. Blandt de deputerede fra den første indkaldelse af Knesset , 63% af deputerede fra det socialistiske parti MAPAI , 77% af deputerede fra det venstre socialistiske parti MAPAM , 50% af deputerede for de generelle zionisters centrumparti, 38% af deputerede for den højre Herut- bevægelse og kun 13% af repræsentanter for religiøse partier [39] .
Blandt de ledere og aktivister af den zionistiske bevægelse, der ændrede deres efternavn til hebraisk, kan man f.eks. nævne følgende figurer:
| Hebraisk version | Efternavn før hebrævisering | Hvad er kendt | Kommentarer |
|---|---|---|---|
| David Ben Gurion | Grøn | Israels første premierminister | Yosef Ben-Gurion er navnet på en af lederne af oprøret mod Rom i 66-73. AD |
| Moshe Sharett | Chertok | Israels premierminister |
| Yderligere eksempler | |||
|---|---|---|---|
| Hebraisk version | Efternavn før hebrævisering | Hvad er kendt | Kommentarer |
| Politikere | |||
| Ephraim Katzir | Kachalsky | Israels præsident | Katzir betyder "høst" på hebraisk. |
| Levi Eshkol | Skoledreng | Israels premierminister | Eshkol betyder "drueklase" på hebraisk. |
| Golda Meir | Meyerson | Israels premierminister | |
| Yitzhak Rabin | Rabichev | Israels premierminister | Faderen skiftede sit efternavn. |
| Shimon Peres | persisk | Israels premierminister | Peres på hebraisk betyder navnet på en fugl fra høgfamilien med skæggede mand . |
| Yitzhak Shamir | Ezernitsky | Israels premierminister | Shamir er et legendarisk væsen (nævnt i Talmud ), som havde evnen til at flække og knuse sten. |
| Benjamin Netanyahu | Milekovsky | Israels premierminister | Efternavnet blev ændret af faderen, en fremtrædende figur i Herut- bevægelsen , Benzion Netanyahu. Benzions far, Natan Milekovsky, var en forfatter og publicist, der udgav under pseudonymet Netanyahu. |
| Moshe Sne (engelsk) | Kleinboim | Arbejderbevægelsesaktivist, en af grundlæggerne af Haganah , medlem af Knesset | Kleinboim betyder "lille træ" på jiddisch, og "sneh" på hebraisk betyder "tornbusk" |
| Mordechai Namir (engelsk) | Nemirovsky | Generalsekretær for Histadrut , medlem af Knesset, borgmester i Tel Aviv | |
| militære figurer | |||
| Yitzhak Sade | Landsberg | Palmach - kommandant , en af grundlæggerne af Israels regulære hær | Sade på hebraisk betyder "mark" |
| Yaakov Dory | Yakov Dostrovsky | Første chef for generalstaben | |
| Rafael Eitan | Kaminsky | Chef for generalstaben | Eitan på hebraisk betyder "stærk, mægtig" |
| Dan Shomron | Zodoric | Chef for generalstaben | Shomron er det hebraiske navn for Samaria , en historisk region i Israels land. |
| Josef Avidar | Rohel | General med kommando over distriktet; efter at have forladt reserven - ambassadør i USSR, historiker. | Efternavnet er dannet af ordet " avi -", der betyder "far", og de første bogstaver i navnene på hans døtre: Dana og Rama . |
| Figurer af videnskab, kultur og show business | |||
| Chaim Guri | Gurfinkel | Digter | Faderen skiftede sit efternavn. |
| Yehuda Amichai | Ludwig Pfeifer | Digter | |
| Zeev Vilnai | vilensky | Geograf og historiker | "Vilnai" - fra det officielle navn på byen Vilna i det russiske imperium og adjektivet derfra "Vilna" (jf. Vilna Gaon ) |
| Abraham Even -Shoshan | Rosenstein | Sprogforsker, fremragende leksikograf | Ordret oversættelse: Hebr. „ even-shoshan“ og jiddisch „ rosenstein“ betyder „rosensten“. |
| Chaim Yavin (engelsk) | Heinz Kluger | Journalist, tv-direktør, vært for tv-programmer. | "Kluger" på tysk betyder "intelligent", og Yavin er navnet på en bibelsk karakter, der bogstaveligt betyder "han vil forstå." |
I 80'erne af det XX århundrede blev hebræviseringen af efternavne mindre populær, og nye hjemvendte, især fra USSR / CIS, holdt næsten op med at ændre deres efternavne til hebraisk. Desuden var der en tendens blandt de repatrieredes efterkommere fra begyndelsen af århundredet til at gendanne gamle familieefternavne, normalt i form af dobbelte efternavne, det vil sige at beholde begge muligheder - hebraisk og gammelt, "galut". Politiker Ophir Pines-Paz og tidligere chef for generalstaben Amnon Lipkin-Shahak kan nævnes som eksempler på sådanne indehavere af dobbelte efternavne .
Samtidig blev de officielle instruktioner også ændret, der krævede, at israelske repræsentanter i udlandet skulle have et hebraisk efternavn. Så i juli 1987 udstedte Shimon Peres , udenrigsministeren, en ordre, der tillod dobbelte efternavne at blive indtastet i officielle pas (det vil sige både den hebraiske version og det originale, "diaspora" efternavn). Endelig blev alle officielle hebræviseringskrav afskaffet som i strid med grundloven om menneskets værdighed og frihed (engelsk) efter højesteretsdommer A. Baraks retskendelse af 29. marts 1993 (dommeren betragtede en sag relateret til et andet aspekt for at vælge et efternavn, men hans domstolsafgørelse blev udvidet til spørgsmålet om obligatorisk hebrævisering) [37] .
Se også:Liste over de mest almindelige efternavne på jøder i Israel ifølge statistikker i slutningen af 2013 [40] [41] [42] :
|
|
Den første seriøse videnskabelige undersøgelse viet til jødisk navngivning var værket af L. Zunz “ Die Namen der Juden ” ( (tysk) “Jødiske navne”) udgivet i 1836, som behandlede både person- og efternavne på jøder. En revideret version af denne undersøgelse blev offentliggjort af forfatteren i 1876. Dette arbejde er stadig en vigtig kilde til information om dette emne. I 1971 blev den genoptrykt af det tyske (dengang vesttyske) forlag Gerstenberg-Verlag .
En detaljeret bibliografi over bøger og artikler (ca. 3000 titler) om jødisk navneforskning er indeholdt i bogen af Robert Singerman. jødiske fornavne og slægtsnavne. En ny bibliografi ( (engelsk) Robert Singerman . Jødiske personlige navne og efternavne. Brill Publishing , ISBN 978-90-04-12189-8 ). Denne bog er delvist offentliggjort på webstedet Google Bogsøgning .
Udgivelser fra forlaget "Avoteinu"
Den mest autoritative publikation om jødisk navngivning i Østeuropa er bogen af Alexander Beider
Samme forfatter skrev bøger udgivet af samme forlag
Efter eksemplet med A. Baders bøger er følgende skrevet:
Andre udgaver :
| hebraisk | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Anmeldelser |
| ||||||||
| epoker |
| ||||||||
| Dialekter og udtaler | |||||||||
| Stavning |
| ||||||||
| Ansøgning |
| ||||||||